《第二節(jié)理性思維的深化》關(guān)系型作文審題指導(dǎo)與訓(xùn)練學(xué)案(湖南省縣級優(yōu)課)

高考關(guān)系型作文寫作訓(xùn)練（一）攸縣一中劉秋桂三維目標(biāo)：高考真題回放：1、2003年全國卷“感情親疏和對事物的認(rèn)知”。2004年全國卷1“相信自己與聽取別人的意見”；全國卷二“快樂幸福與我們的思維方式”；全國卷三“遭遇挫折和放大痛苦”。浙江“人文素養(yǎng)與發(fā)展”。遼寧“平凡與自豪”。江蘇“水的靈動，山的沉穩(wěn)”。2、2005年“出人意料和情理之中”（全國1）；“位置和價值”（全國2）；“忘記和銘記”（全國3）。遼寧“今年花勝去年紅”。山東“雙贏的智慧”。005年高考全國卷一“出人意料和情理之中”。3、2005年湖北“出與入”。詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對我們?yōu)槲?、處事、做人以及觀賞自然、認(rèn)識社會，都有啟發(fā)。請根據(jù)你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。4、2005年江蘇高考作文題“鳳頭、豬肚、豹尾”。5、2006年“走與?！保ㄖ貞c）；“圖書閱讀和網(wǎng)上閱讀”（全國2）；“生有所息/生無所息”（浙江）“人與路”（江蘇）；重慶“走與?！?。6、2007年“科學(xué)家的創(chuàng)新與創(chuàng)造”（海南）；“人生，詩意還是失意”（全國卷I）；“一步與一生”（四川；）“機(jī)遇與堅持不懈的精神”（寧夏）；四川“一步與一生”。山東題“時間不會使記憶風(fēng)化”。7、2009年全國卷“發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新”8、2008年“觸摸城市與感受鄉(xiāng)村”（浙江）9、2012年江蘇題：閱讀下面的材料，按照要求作文。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。（艾青）在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼?羅蘭）請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字文章。關(guān)系型作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成命題的要素之間之間的關(guān)系。一、關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種及辨析辦法。1.對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。如“自信·自滿·自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”。3.并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”，但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。4.并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。5、需提請注意的是，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價值取向都不是唯一的。如2003年高考作文“感情的親疏與都可事物的認(rèn)知”，就可從不同角度作不同理解：①從正面看，感情的親疏有助于對客觀事物的認(rèn)識。由此可談及融洽的人際關(guān)系、良好的人文環(huán)境及情人眼里出西施，真摯的感情引導(dǎo)健康的審美意識（愛憎分明）。②從反面看，感情的親疏有害于對客觀事物的認(rèn)識。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。③全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認(rèn)知不能受情感親疏而左右。6、具體辨析辦法：為了行文方便，把關(guān)系型話題中的兩方，一個稱作A，一個稱作B。（1）A影響、制約B【典型例題】2007年高考四川卷作文，以“一步與一生”為題，寫一篇文章?！驹掝}分析】從詞的構(gòu)成來看，“一步與一生”屬于聯(lián)合詞組，表面上看“一步”與“一生”的位置可以互相置換，實(shí)則并非如此。從審題層面來看，這個表面并列的詞組之間還暗含了一個條件與結(jié)果的關(guān)系。“一步”是條件，而“一生”是結(jié)果。選擇怎樣邁出人生的第“一步”，就直接決定了你將收獲不同的“一生”。在立意上可以順向立意。其一、邁出正確的人生起步，收獲人生的黃金。其二、邁出錯誤的人生起步，飽嘗人生的酸楚。當(dāng)然，亦可反向立意，其一、邁出了人生正確的一步，并不一定能創(chuàng)造人生的輝煌。其二、人生第一步邁錯了，并不注定人生一輩子的天空都陰霾，人生充滿變數(shù)，還可以在后天彌補(bǔ)。（2）A、B各有所長，各有所短【典型例題】逆境與順境【話題分析】人生在世，總是與坎坷相伴而行，在前行路上沒有溝壑時，暫且偷樂，繼而樂極生悲，一個筋斗讓你四腳朝天也在所難免。在跌倒與穩(wěn)行中，哪一種更能使人促進(jìn)呢？這個回答是不能絕對化的，這要看處在這兩種情境中人的行為如何。船進(jìn)退全是由他們自己掌舵的。順境，逆境，哪種境能出人才？二者皆可。不過，順境比逆境多一點(diǎn)優(yōu)勢就是占有“資本”，而逆境比順境多一點(diǎn)的優(yōu)勢是擁有“動力”。因而逆境是完全不影響成才的，但要看人的行為如何。處在順境中享受，處在逆境中消沉，同樣會夭折成才的信心。因此可見，不論我們處于何種境，都必須正視現(xiàn)實(shí)，自己的人生軌跡圖由自己作，只有如此，方能成功。（3）A比B重要【典型例題】閱讀下面文字，按要求作文。有一位大學(xué)校長說過：“今后的學(xué)生是走入森林的獵人。我們應(yīng)該教會他們使用獵槍，而不能只讓他們帶著干糧?！闭堃浴案杉Z和獵槍”為話題寫一篇作文?！驹掝}分析】哲人說“要授人以漁勿授人以魚”，因?yàn)榻o你魚再多也有吃完的時候，而教會了你打魚的方法，你可以有吃不完的魚。學(xué)習(xí)也一樣，高明的老師教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，普通的教師只傳授知識。不管寫什么問題，都要表現(xiàn)學(xué)習(xí)方法或能力的重要性。（4）要平衡A與B【典型例題】2006年高考重慶卷作文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。“走”與“?！笔巧钪谐Ｒ姷默F(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。請以“走與停”為話題寫一篇文章。【話題分析】當(dāng)走則走，當(dāng)停則停。它直接導(dǎo)向了你我的人生，走是奮斗不止的過程，而停是一種歷經(jīng)大風(fēng)大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了后時的慰藉。正確的走與停，會讓你用理性的畫筆為自己揮灑出濃重而精彩的一筆?。?）A與B可以相互轉(zhuǎn)化【典型例題】2005年高考全國卷一，以“出人意料和情理之中”為話題寫一篇作文。【話題分析】意料之外而又在情理之中的驚喜來自于有備而來的心，人的潛力是巨大的，只看你是否善于發(fā)掘，意料之外而又在情理之中的驚喜來自于有備而來的心，時刻為成功準(zhǔn)備著，天道酬勤，持之以恒，勝利的曙光就會燦然向你招手。一個人可以經(jīng)過努力或后天彌補(bǔ)把缺點(diǎn)克服，甚至轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。有些事不是我們做不到，而是我們還沒有做就輕言放棄了，除了后悔之外，只能留下無盡的遺憾和傷痛。（6）即使A也應(yīng)（或“不應(yīng)”）B【典型例題】2004年高考全國卷作文（吉林、四川、黑龍江、云南、貴州等地區(qū)）某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話：A：快樂的人生，也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。B：是呀，有的人能把不小心打破一個雞蛋，放大成失去一個養(yǎng)雞場的痛苦。C：考試失手，競爭失利，戀愛失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無法排解的痛苦啊！請以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！驹掝}分析】試題選取一段關(guān)于遭遇挫折與內(nèi)心痛苦的話作為材料，由此提煉出“遭遇痛苦和放大痛苦”的話題，讓考生審視社會，審視人生，審視他人，審視自我，展示自己的思想水平、認(rèn)知水平和寫作能力。人生在世誰都有快樂，也會有痛苦。無論在課堂還是在商場，無論在農(nóng)村還是在工廠，無論是在疆場還是在賽場，都可能面臨挫折，遭遇痛苦。面對挫折與失敗，始終保持一種良好的心態(tài)，這是一個心理健康的現(xiàn)代人必須具備的優(yōu)良素質(zhì)，也是成就事業(yè)的重要條件。二、要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個要素，要選取最佳角度構(gòu)思行文。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈慕嵌壤斫?，其關(guān)系則又成了“對立統(tǒng)一關(guān)系”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱……因此，我們在面對一個關(guān)系型話題作文時，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。根據(jù)自身實(shí)際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關(guān)系，進(jìn)行精心構(gòu)思、成文。在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時關(guān)照話題要素間的幾種關(guān)系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。三、關(guān)系型作文如何準(zhǔn)確審題立意一般材料作文有四部分：一是材料語，二是提示語，三是話題語，四是要求語。審材料語如果材料與立意關(guān)系不大，就可以脫離材料去立意。如果材料與立意關(guān)系密切，就絕對不能脫離材料。這就要，審題時就仔細(xì)推敲材料。要抓住材料中的關(guān)鍵詞句。（二）審提示語：一定要注意這些提示中透露出來的信息，并加以巧妙地利用。（三）審要求語命題人對作文提出的要求，是考生寫好文章的前提條件。必須按要求去寫，不能有任何的隨意性。雖然說“自選文體”，但我們只能寫記敘文或議論文；一般要寫成議論文。寫議論文時，要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。（四）審題立意誤區(qū)誤區(qū)一：抓住一點(diǎn)，不及其余。審題時就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握話題內(nèi)部兩個要素之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點(diǎn)，在兩點(diǎn)之間尋找突破口。誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見重點(diǎn)。有的學(xué)生在行文中泛論關(guān)系，最終使文章陷入泛泛而談、空洞無物的泥潭。關(guān)系型話題作文要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。誤區(qū)三：另起爐灶或偷換話題。四、關(guān)系型作文訓(xùn)練（一）“寂寞與輝煌”【快速審題】寂寞與輝煌的關(guān)系？【快速立意】（1）寂寞為什么成就了某些人的輝煌？（列出3個以上）（2）輝煌以后為什么還需要寂寞？（列出3個以上）【快速選材】（1）從課本中尋找與話題類似的材料。（2）從生活中尋找鮮活的事例。（3）從課內(nèi)外尋找成語典故、俚俗諺語和名言警句。（4）從自然界、動植物等處尋找材料。（二）“成才與家教”閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。1．子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之墮。（舊《三字經(jīng)》）2．和睦的家庭空氣是世上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更優(yōu)美，沒有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅強(qiáng)、正直。（德萊賽《嘉麗妹妹》第82頁）3．慈母有敗子。（《鹽鐵論?周秦》）4．養(yǎng)兒體，樂兒魂，開兒知識。（康有為《大同書》）5．孩子需要榜樣甚至批評。（法?杰貝爾）有人說家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好良劑，父母親的愛是永遠(yuǎn)不會枯竭的，家庭是孩子學(xué)習(xí)舉止禮貌的最好場所，但可惜的是，很多浪子不是沒有家庭、嚴(yán)父、慈母，更不是有與生俱來的壞品質(zhì)，而的確又是浪蕩于社會。怎么看待此等現(xiàn)象呢？請以“成才與家教”為話題，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！究焖賹忣}】家教與成才的關(guān)系？【快速立意】（三）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位哲學(xué)家乘船到河對岸，劃船的船夫年齡已經(jīng)很大了，卻一直在使勁地劃。哲學(xué)家就對船夫說：“老先生，你學(xué)過哲學(xué)嗎?”船夫回答道：“沒有?！闭軐W(xué)家攤開雙手說：“那太遺憾了，你失去了50％的生命。”過了一會兒，這位哲學(xué)家看到老先生如此辛苦，又說：“老先生，你學(xué)過數(shù)學(xué)嗎?”那位老船夫就更自卑了，說：“沒有?！闭軐W(xué)家接著說：“太遺憾了，那你將失去80％的生命。”就在這個時候，突然一個巨浪把船打翻了，兩個人同時落入水中，船夫看著哲學(xué)家在拼命地掙扎，就說：“先生，你學(xué)過游泳嗎？”哲學(xué)家說：“沒有?！崩洗驘o奈地說：“那真抱歉，你將失去100%的生命了?！痹诂F(xiàn)實(shí)社會中，不少人像這位哲學(xué)家和漁夫一樣既不知人又不自知，僅僅是拿了自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的價值。對此，你有怎樣的看法和感受？【快速審題】（1）什么是“知人”，知“什么”人；什么是“自知”，知自己的“什么”。（2）為什么要“知人”“自知”。知人與自知的關(guān)系？怎樣才能做到知人與自知?？焖贁M題（四）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。俄羅斯文豪屠格涅夫一日在鎮(zhèn)上散步，路邊一個乞丐伸手向他討錢。他很想有所施與，往口袋掏錢時才發(fā)現(xiàn)沒帶錢。見那乞丐伸著手正等著，屠格涅夫面有愧色，握著乞丐的手說：“對不起，我忘了帶錢出來。”乞丐笑了，含著淚說：“不，我寧愿接受您的握手！”是啊，尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。我們每個人在人際交往的過程中，都希望受人尊重，也要學(xué)會尊重，請你以“尊己與尊人”為話題寫一篇文章?！究焖賹忣}】尊己與尊人的關(guān)系？（五）閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。有人認(rèn)為，隨著我國加入世貿(mào)組織，人們的生活節(jié)奏將加快，競爭將更趨激烈，每個人的精神壓力也會越來越大，人與人之間的感情將會越來越淡化、冷漠，人們將會有更多的“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感嘆。也有人認(rèn)為，在充滿競爭的工作環(huán)境中，人們更需要自我調(diào)劑，更需要溫情與關(guān)愛，因而將更注重親情、友情，努力去構(gòu)筑美好溫馨的“精神家園”。競爭與人情究竟有沒有關(guān)系呢？激烈的競爭真的影響到了人與人之間的體貼和關(guān)愛嗎？請就“競爭與人情”這個話題寫一篇文章?！究焖賹忣}】競爭與人情的關(guān)系？【快速立意】（六）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。三個旅行者早上一同外出，一個人拿了根拐杖，一個人拿了把雨傘，第三個人什么也沒有拿。晚上回來時，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒有拿的卻安然無恙。于是前兩個旅行者問第三個旅行者為什么會這樣，第三個旅行者回答說：“當(dāng)大雨來臨時，我躲著走，當(dāng)路不好走時，我細(xì)心地走，所以我既沒淋濕也沒跌傷。你們的失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢?！痹S多時候，優(yōu)勢并不能使我們成功，反而會使我們失敗。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請以“優(yōu)勢與成敗”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！究焖賹忣}】優(yōu)勢與成敗的關(guān)系？【快速立意】（七）2012年江蘇閱讀下面的材料，按照要求作文。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。（艾青）在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼?羅蘭）請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字文章?！究焖賹忣}】憂與愛的關(guān)系？【快速立意】五、歷年高考滿分作文示例01猛虎與薔薇2003年高考滿分作文（感情親疏與對事物的認(rèn)知）“名山大川，小橋流水，可悅?cè)四浚幌s吟蟲唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情?！边@斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動；合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會？英國當(dāng)代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱：“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇?！边@說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟惐阍诟行耘c理性之間演繹著動人的人生哲學(xué)。我們往往因過分親近或疏遠(yuǎn)某個人，而使我們對事物的認(rèn)知蒙上了一層稠密的感性云霧。子曰：“仁者見仁，智者見智?！睂κ挛锏恼J(rèn)知，因個體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖駁事物價值的唯一性，這是荒謬的。楚國國君不就是因?yàn)槁犎坼嬔远骨蛑敝G而放逐嗎？夫差因此而喪國。歷史上有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的鬧劇。當(dāng)然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也?！彼\(yùn)用這瑣事中的感悟，成功地說服了齊王廣開言路。其實(shí)，對事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅石需要柔水圓潤，奇?zhèn)バ埯惖幕鹕叫锜霟崛诨癁閹r漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關(guān)懷，給予我們安慰，當(dāng)我們對事物越發(fā)親近，我們的認(rèn)知就越發(fā)深刻。紂王曾問云中子：“先生何處而來？”答曰：“公似白云自在，意如流水任東西?！奔q王發(fā)難，“云散水枯，君歸何處？”答曰：“云散皓月當(dāng)空，水枯明珠出現(xiàn)！”正是這種對于自然的無限親切，才孕育了博大的曠達(dá)的人生哲學(xué)。然而真正的大智慧，是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時設(shè)下樹陰的哲人之樹。他妻子死后，他大哭須臾，后又會心的笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認(rèn)知的完美結(jié)合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學(xué)。用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當(dāng)我們寄以情思，這種認(rèn)知也富有哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認(rèn)知也可勾起我們奮斗的沖動。在感情親疏面前，我愿做一株薔薇；在事物的認(rèn)知上，我愿是一只猛虎，用理性的心細(xì)嗅感性的芬芳。02位置和價值你見過在雪中盛開的梅花嗎？群芳鮮妍中，只有她，沒有春日暖薰的空氣，沒有群蜂熱鬧的顧盼，在素雪晶瑩中，在風(fēng)刀霜劍里，傲然而孤獨(dú)地開放著。無法為春天增色，似乎是作為花兒不該有的寂寞。錯過了漫天的芳華，難道這冷寂的位置，表明她難以擁有花的價值了嗎？梅花只是無聲地兀自站立在那里，用千百年來詩人異彩紛呈的吟誦，作出了回答：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！薄懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香。”那種在凌厲寒風(fēng)中兀然怒放的火紅與馨香，給了多少凄涼的心靈以慰藉，給了多少彷徨的靈魂以振奮的動力與勇氣。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。沒有陽光溫暖的照耀和細(xì)雨綿密的潤澤，又有什么關(guān)系？這千里一色的銀裝素裹，是最能賦予我美麗的背景，這朔風(fēng)清寒，給了我舉世無雙的價值。大千世界，能找到屬于自己的位置，實(shí)現(xiàn)屬于自己的價值，是件幸福的事，但并不容易。在其位而不謀其政者比比皆是，有時別人眼中顯要的位置，倒教人走向心靈的迷失。曾在報上讀到一則故事：一個頗有文才的女性，擁有一份穩(wěn)定的工作和看上去頗為幸福的家庭。然而日子久了，曾寫出暢銷小說和優(yōu)美散文的筆，在空虛循環(huán)的日子里滯澀，她驚恐地發(fā)現(xiàn)豐滿的精神家園正走向荒蕪。于是國企的工作不要了，與她相敬如賓但在時間里耗盡了激情的丈夫也離她而去，她義無反顧地走了，尋找新的位置，一心要激活生命里潛在的價值。客居異鄉(xiāng)的日子是凄苦的，在我悵然地放下報紙的時候，也許她依然處在漂泊不定中，也許她原來的位置正躲在暗處笑話她。而我，縱然沒有她決然相棄的勇氣，也要為她做出的選擇擊節(jié)贊賞。只有在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希松膬r值才能得到最大程度的發(fā)揮。找尋適合自己的位置，就像從茫茫人海中尋覓知音，縱然路途險遠(yuǎn)，腳步也不該有半點(diǎn)遲疑。在“感動中國”頒獎晚會上，我們看到了徐本禹淚流滿面，看到了袁隆平永遠(yuǎn)質(zhì)樸的氣質(zhì)。我不禁想到，他們身上究竟什么地方打動了我們？被保送讀研究生的徐本禹埋頭鄉(xiāng)村小學(xué)，或許有人會質(zhì)疑他的價值是否真的符合其位，他用全國人民對農(nóng)村教育的空前關(guān)注做出了回答。而袁隆平登上世界農(nóng)業(yè)科技之巔后，依舊躬耕隴野的身影，給我們的啟示又何止萬千。選擇屬于你的位置，在快樂中實(shí)現(xiàn)自己的價值，如梅在雪，歸我所屬，樂我生命。03忘記與銘記席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭洠谏拥挠野妒倾懹?。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學(xué)會了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會了銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。坐在池邊亭下淚流滿面的獨(dú)酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠(yuǎn)銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因?yàn)槟鞘撬糜凇皾补唷彼摹盎▋骸钡摹坝衤丁薄Ｈ盟奈淖钟肋h(yuǎn)地記住了撒哈拉的靈魂。凡?高用《向日葵》永遠(yuǎn)記住了他的“船”……這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒。煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨(dú)有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！04試析感情親疏和對事物認(rèn)知之關(guān)系感情親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)知之間存在著復(fù)雜微妙的關(guān)系，試詳析之。首先，感情的親近和對事物的認(rèn)知之間存在著兩種關(guān)系，一是感情的親近容易引發(fā)對事物正確深刻的認(rèn)知，一是感情的親近容易導(dǎo)致膚淺甚至錯誤的認(rèn)知。感情的親近容易引發(fā)對事物正確深刻的認(rèn)知。這是因?yàn)楦星橛H近，對所認(rèn)知的人和事比較了解，對其有全面的認(rèn)識。例如家庭成員之間，朋友之間，同事之間，特別是家庭成員之間，各自的性情、習(xí)慣、思維方法等等袒露無遺，沒有掩飾，不要故意去“藏拙”，也不要“內(nèi)藏精明，外示愚拙”，故而彼此能夠有深刻的了解，對其處事能力、辦事效果能夠有正確的認(rèn)知，進(jìn)而能夠作出正確的推斷與預(yù)見。戰(zhàn)國時候趙奢對其兒子趙括，就極為了解，并推斷其不能擔(dān)當(dāng)大任，“使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也?！壁w括的母親也上書趙王：“括不可使將?！苯Y(jié)果是趙括軍敗身死，數(shù)十萬軍隊為秦所坑殺?？梢哉f，趙括的父親和母親對趙括是極為了解的。正因?yàn)楦星橛H近，才有對人對事正確深刻的認(rèn)知。感情的親近也容易導(dǎo)致對事物膚淺的甚至錯誤的認(rèn)知。產(chǎn)生這種情況往往是感情超過了理智，“情令智昏”。生活中有不少人有時候頭腦一熱，為感情所左右，對人對事作出錯誤的認(rèn)知，以至做出傻事。就是作為智慧化身的諸葛亮為感情左右，也會把事情辦糟。諸葛亮用馬謖守街亭，就是因?yàn)轳R謖是馬良之弟，在詢問平定南蠻良策時有上好的表現(xiàn)，對其感情上偏愛有加。正因?yàn)檫@種感情上的親近導(dǎo)致了對馬謖的不全面的了解，因而才有街亭之失。歷史上的一些帝王重用宦官，就是因?yàn)楦星樯系挠H近而重用，感情上的親近導(dǎo)致錯誤的認(rèn)知，錯誤的認(rèn)知導(dǎo)致國家敗亡的悲劇。同樣，感情的疏遠(yuǎn)和對事物的認(rèn)知之間也存在著兩種關(guān)系，一是感情疏遠(yuǎn)引發(fā)對事物正確深刻的認(rèn)知，一是感情疏遠(yuǎn)導(dǎo)致對事物膚淺甚至錯誤的認(rèn)知。感情疏遠(yuǎn)引發(fā)對事物正確深刻的認(rèn)知，是因?yàn)楦星槭柽h(yuǎn)，才拋離了感情上的因素，能夠客觀地理智地認(rèn)知事物。引發(fā)膚淺甚至錯誤的認(rèn)知則是因?yàn)楦星榈囊蛩靥?，如感情疏遠(yuǎn)，厭惡，甚至仇恨，疏遠(yuǎn)的感情大大超過了理智。這時候，對人對事就容易產(chǎn)生極為錯誤的認(rèn)知，采取過激的行為，鑄成大錯。綜上所述，感情的親疏遠(yuǎn)近皆可形成對事物正確深刻的認(rèn)知，也可形成錯誤的認(rèn)知，關(guān)鍵在于形成正確深刻的認(rèn)知是因?yàn)閽侂x了感情的因素，理智戰(zhàn)勝感情；而形成錯誤的認(rèn)知是因?yàn)楦星榈囊蛩靥?，感情勝過理智。實(shí)在說來，生活中應(yīng)該是勿為情累，勿為情迷，勿為情惑，勿為情困，勿為情擾。這樣，我們才能靜觀人世滄桑，世事推移，獲得對事物正確