13外國(guó)詩(shī)四首（第5課時(shí)）

你見(jiàn)過(guò)在雨中行走的樹(shù)嗎？你看到過(guò)雪花在空中綻放嗎？你對(duì)這個(gè)世界的想象，開(kāi)始于什么時(shí)候？又在何時(shí)，停止了？也許，這種思考，本應(yīng)貫穿我們的一生。今天，讓我們帶著這樣的思考，走近特朗斯特羅姆的《樹(shù)和天空》。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解特朗斯特羅姆的生平及其創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。鑒賞詩(shī)歌選取的獨(dú)特意象，以及詩(shī)歌朦朧的意境。思考詩(shī)歌所探索的自然、人、生命等主題。

《樹(shù)和天空》出自詩(shī)集《完成一半的天堂》。詩(shī)集《完成一半的天堂》發(fā)表于1962年。在1960年到1966年期間，特朗斯特羅姆的事業(yè)被分為鮮明的兩部分：一面是心理醫(yī)生，另一面則是年輕而富有名氣的詩(shī)人。特朗斯特羅姆所處的時(shí)代，雖然在他的近鄰以至整個(gè)世界發(fā)生了許多驚天動(dòng)地的事情，但瑞典是一個(gè)中立國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)政治穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，人們過(guò)著悠閑的“福利生活”。他有足夠的時(shí)間面對(duì)大自然——波羅的海的島嶼、落日、船帆，瑞典的車(chē)站、村莊、樹(shù)林、雪橇等等——沉思，因而他的詩(shī)歌有著某種東方式的頓悟色彩，而意象的新奇，來(lái)自他的難度寫(xiě)作理念和在藝術(shù)上不懈的努力。樹(shù)和天空寫(xiě)作背景作品簡(jiǎn)介托馬斯·特朗斯特羅姆詩(shī)歌用平凡的意象展示神秘性與生命力，描繪了一幅至幻至美的宇宙世界圖景。他詩(shī)中的世界圖景有印記著北歐奇異怪美的自然圖景，也有工業(yè)文明入侵之下的工業(yè)圖景，還有在現(xiàn)代主義社會(huì)浪潮下的展現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)圖景。在對(duì)每一個(gè)圖景的描繪中，都體現(xiàn)著詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)做出的深刻思考與抵抗救贖。藉由詩(shī)歌，詩(shī)人試圖做一個(gè)祛魅社會(huì)的“返魅者”。作者的自然觀念閱讀這首詩(shī)，完成框架圖初讀感知閱讀這首詩(shī)，將框架圖中①～③處填寫(xiě)完整。樹(shù)雨中走動(dòng)①____________

雨停靜靜地閃現(xiàn)②____________

③____________

初讀感知一棵樹(shù)在雨中走動(dòng)在傾灑的灰色中匆匆走過(guò)我們的身邊它有急事。它汲取雨中的生命就像果園里的黑鸝雨停歇。樹(shù)停住腳步它在晴朗的夜晚挺拔地靜閃和我們一樣它在等待著那瞬息當(dāng)雪花在空中綻開(kāi)樹(shù)和天空初讀感知閱讀這首詩(shī)，將框架圖中①～③處填寫(xiě)完整。樹(shù)雨中走動(dòng)①____________

雨停靜靜地閃現(xiàn)②____________

③____________

汲取生命停下腳步等待雪花分析意象，理解內(nèi)容思考探究《樹(shù)和天空》一詩(shī)中，所選取的意象“樹(shù)”“天空”“我們”，有怎樣的象征義？樹(shù)“樹(shù)”是立足于大地同時(shí)又指向天空的最隆重和充分的表示，是生命的主體，是積極向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命的代表。天空“天空”是“樹(shù)”(自然生物)和“我們”(人類)存在共同的家，代表著自然界。所有生物既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以及等待。我們“我們”在這里代表人類與自然等存在，“我們”既是自然的旁觀者和見(jiàn)證者，也是自然的參與者和存在者，“我們”相互關(guān)愛(ài)與扶持著。思考探究這首詩(shī)中的抒情主人公是誰(shuí)？有什么特點(diǎn)？“我們”起什么作用？抒情主人公抒情主人公是樹(shù)特點(diǎn)詩(shī)中的樹(shù)有超越了人的自覺(jué)和主動(dòng)性。在雨中，樹(shù)在“走動(dòng)”“有急事”“汲取生命”；雨停后，樹(shù)“停下腳步”和“等待”，它有對(duì)生命自覺(jué)自為的爭(zhēng)取與充盈。我們“作用”“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見(jiàn)證人、陳述者，是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。思考探究詩(shī)的最后寫(xiě)樹(shù)與“我們”都在等待“雪花在空中綻開(kāi)”，那么，“雪花”在這里有什么寓意？“雪花”在這里有著豐富的蘊(yùn)涵。作為冬天的象征，它預(yù)示著寒冷，然而它又恰恰突顯生命的強(qiáng)大意志。另外，“雪花”也象征著一個(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利、擺脫了欲望和俗物的牽絆、萬(wàn)物融和無(wú)間、和諧共存的世界。思考探究這首詩(shī)的前后兩節(jié)營(yíng)造的意境有何不同？在內(nèi)容上有怎樣的關(guān)系？第一節(jié)寫(xiě)“雨中走動(dòng)”“匆匆走過(guò)”“有急事”“汲取雨中的生命”的樹(shù)，“傾灑的灰色”，充滿生命的搏擊、忙碌、成長(zhǎng)的感覺(jué)，營(yíng)造出一種動(dòng)感十足的意境。第二節(jié)寫(xiě)雨停樹(shù)靜，營(yíng)造出一種朦朧、靜謐的意境，以靜為特征。思考探究這首詩(shī)的前后兩節(jié)營(yíng)造的意境有何不同？在內(nèi)容上有怎樣的關(guān)系？這首詩(shī)的前后兩節(jié)有著層次與境界上的相承與遞進(jìn)。前者充溢著生命的搏擊與律動(dòng)，代表著自然間一種積極向上的活力。而當(dāng)“雨停歇”，世界便進(jìn)入一種行動(dòng)后的安寧、強(qiáng)力后的靜謐。那曾因?yàn)椤坝屑笔隆倍按掖易哌^(guò)”的軀體，也終于有了夜空下神圣而靜穆的“挺拔”閃現(xiàn)。經(jīng)歷過(guò)生命的奔波與成長(zhǎng)，心中對(duì)未來(lái)又充滿一種美好的期待。分析藝術(shù)手法藝術(shù)手法《樹(shù)和天空》想象奇特，意境朦朧，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。樹(shù)在這里被作為生命主體，取得了超越于人的自覺(jué)性和主動(dòng)性。雖同處雨中，但是“走動(dòng)”“有急事”“汲取雨中的生命”“停下腳步”和“等待”的卻首先是樹(shù)而不是人?！拔覀儭痹谶@里只是作為一個(gè)旁觀者、見(jiàn)證人、陳述者——一個(gè)同路人。而“我”（如果可以這樣推測(cè)詩(shī)人的話）則更是僅僅作為“我們”的一個(gè)代言人而已，僅僅是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。（然而這里并不是要走向另一個(gè)極端去重樹(shù)輕人，只是因?yàn)樽匀恢灰云浯嬖诒硎咀约海诉€有使用文字的能力）樹(shù)在這里有行動(dòng)（“走”）、有計(jì)劃（“有急事”）、有對(duì)生命自覺(jué)自為的爭(zhēng)取與充盈。甚至還有著它的宗教般的靜觀和對(duì)于未來(lái)一種唯美的期待。藝術(shù)手法《樹(shù)和天空》這首詩(shī)最顯著的修辭手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。擬人作者將一切都擬人化了。樹(shù)怎么會(huì)走動(dòng)，怎么會(huì)停止腳步？其實(shí)明明是人在走動(dòng)，人在某一刻停住了腳步。這樣寫(xiě)，就讓整個(gè)林子披上了一層神秘的罩紗，一下子，將夜雨中林子的寂靜及一種看不見(jiàn)的生長(zhǎng)（樹(shù)木在雨中汲取生命），都呈現(xiàn)在我們的眼前。詩(shī)題為“樹(shù)和天空”，而“樹(shù)”在詩(shī)中體現(xiàn)的比較突出，“天空”是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的？怎樣聯(lián)想和理解“樹(shù)和天空”之間的關(guān)系？深入探究①詩(shī)中“樹(shù)”這一意象是突出的，而“天空”其實(shí)也是無(wú)處不在的。除了第二節(jié)末句中直接提及“天空”外，第一節(jié)中的“雨”“傾灑的灰色”“果園”“黑鸝”、第二節(jié)中的“晴朗的夜晚”“靜閃”等意象或詞語(yǔ)，都代表著“天空”的存在。其實(shí)，“樹(shù)”本身就扎根大地而指向“天空”。②“樹(shù)”和“天空之間的關(guān)系：自我與周?chē)澜绲年P(guān)系；存在（人與自然）與無(wú)限、永恒的關(guān)系?！皹?shù)”是和“我們”一樣的生命個(gè)體，代表了人類與自然的存在，這種存在之間相互關(guān)愛(ài)與扶持，既在無(wú)限和永恒的“天空”下積極地承受著它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以及等待。特朗斯特羅姆獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由是“他以凝練、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”。根據(jù)你的理解和想象，《樹(shù)和天空》這首詩(shī)的“全新視角”，是詩(shī)人賦予樹(shù)以人的思想意識(shí)而采用了樹(shù)的視角，還是詩(shī)人展開(kāi)了新奇的想象但仍然采用了自己的視角？觀點(diǎn)一：樹(shù)的視角想象詩(shī)人在雨中匆匆走過(guò)，看到一棵樹(shù)，這棵樹(shù)激發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，他與樹(shù)角色互換，把樹(shù)想象成一個(gè)具有思想意識(shí)的人，詩(shī)人自己則成了一棵在雨中“走動(dòng)”“匆匆走過(guò)”“有急事”的樹(shù)。樹(shù)想到果園里有自己的同類，黑鸝經(jīng)常在自己身邊歌唱或棲息。在樹(shù)看來(lái)，白天在雨中“匆匆走過(guò)”的那棵“樹(shù)”，在雨停后的晴朗夜晚，也一定會(huì)像自己一樣“挺拔地靜閃”，會(huì)和自己一樣在經(jīng)歷了春、夏、秋三季的成長(zhǎng)和成熟之后等待雪花在空中綻開(kāi)。這樣以樹(shù)的視角寫(xiě)更能激發(fā)人們思考人類與自然、自然萬(wàn)物與宇宙空間、時(shí)光的流逝與空間的永恒等之間的關(guān)系。觀點(diǎn)二：詩(shī)人的視角詩(shī)人在雨中匆匆走過(guò)，樹(shù)成為他腦海中的意象。詩(shī)人認(rèn)為人類可以“走動(dòng)”“匆匆走過(guò)”“有急事”“等待”，那么樹(shù)也會(huì)有跟人一樣的行為和思想。在詩(shī)人自己的視角下，樹(shù)扎根大地，指向天空，拓展了空間意境；樹(shù)經(jīng)歷春、夏、秋三季，等待“雪花在空中綻開(kāi)”的冬天，就有了時(shí)間意境，從而揭示了自然規(guī)律的永恒。樹(shù)“汲取雨中的生命”，在晴朗的夜空“等待”，這就有了生命成長(zhǎng)的意蘊(yùn)。所以，采用詩(shī)人自己的視角，樹(shù)和天空就將時(shí)間、空間、生命、成長(zhǎng)、自然