2《燭之武退秦師》3

《左傳》燭之武退秦師文言文翻譯的原則與方法原則：直譯為主，意譯為輔。方法：留、替、增、刪、調(diào)（１）一一對(duì)應(yīng)，保留替換；（２）忠于原文，適當(dāng)增刪；（３）合理調(diào)序，保持風(fēng)韻。文言現(xiàn)象有哪些？１.通假字２.詞類活用３.古今異義４.特殊句式：省略句、判斷句、倒裝句５.一詞多義

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南。貳：有二心。

晉文公、秦穆公（率軍）包圍了鄭國，因?yàn)猷崌鴮?duì)晉文公無禮，并且依附于晉的同時(shí)又依附于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。狀語后置省略句

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，助詞。

佚之狐對(duì)鄭伯說：“鄭國處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見秦伯，秦國軍隊(duì)一定撤退?！编嵅饬恕T之武推辭說：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了?！编嵅f：“我早先沒有能夠重用您，現(xiàn)在危急之中才求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國滅亡了，對(duì)您也不利呀！”燭之武答應(yīng)了。狀語后置判斷句

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。

在夜里，燭之武用繩子從城上吊下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。如果使鄭國滅亡，對(duì)您有什么好處，那就冒昧地拿（亡鄭這事情）麻煩您了。越過晉國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的邊境，您知道這是很難的，為什么要用滅鄭來給鄰國（晉國）增加土地呢？鄰國（晉國）的國力變雄厚了，您的國力也就相對(duì)變削弱了。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？有何厭，賓語前置句

假如放棄滅鄭的打算，而把鄭國作為（秦國）東方道路上的主人，秦國的使者往來，（鄭國可以）供應(yīng)他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國來說，也沒有什么害處。況且，您曾經(jīng)給予晉侯恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕兩座城池割讓給您，然而，他（在）早上渡河歸晉，（在）晚上就修筑防御工事事，這是您知道的。晉國有什么滿足的呢？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（現(xiàn)在）它已經(jīng)在東邊把鄭國當(dāng)做晉國的邊境，（又想）擴(kuò)張它西部的疆界，如果不侵損秦國，晉國將從哪里取得土地呢？使秦國削減而使晉國獲利，希望您好好考慮這件事情。”秦伯高興了，（就）與鄭國結(jié)盟，并派杞子、逢孫、楊孫（幫鄭國）守衛(wèi)，于是（自己）率軍回國了。

子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?/p>

子犯請(qǐng)求（晉侯下令）攻擊秦軍。晉侯說：“不可以。假如沒有那個(gè)人的支持，我就不能達(dá)到今天這個(gè)地步。依靠別人的力量卻去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧?！边@樣晉軍也離開了鄭國。與：結(jié)交，親附。翻譯中的問題１.照搬注釋于譯文中如：佚之狐——鄭國大夫鄭伯——鄭國的國君子——古代對(duì)男子的美稱２.漏譯或不譯如：公從之、許之、臣之壯也、是寡人之過也３.近義詞選擇不當(dāng)如：吾不能早用子——“及早、早先、以前、早早”都可，“過早”則錯(cuò)。４.煩瑣（添枝加葉）如：見秦君——秦的君主５.隨便如：早用子——先生孟子曰:"春秋無義戰(zhàn)。彼善于此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國不相征也。"課堂探究

孟子說:"春秋時(shí)期沒有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。交戰(zhàn)的兩國，一國比另一國要好一點(diǎn)，這樣的情況倒是也有的。所謂征，是指大國討伐小國，同等級(jí)的國家之間是不會(huì)相互討伐的。“春秋無義戰(zhàn)”，這既表達(dá)了孟子的歷史觀，也是其政治觀的體現(xiàn)。儒家認(rèn)為“禮樂征伐自天子出”，這才是合乎義的，而春秋時(shí)代則是“禮崩樂壞”，“禮樂征伐自諸侯出”，所以沒有合乎義的戰(zhàn)爭(zhēng)。

其實(shí)，孟子的思想依然是來自孔子。孔子在《論語季氏》中已經(jīng)說過:“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！?/p>

其實(shí)，何止是“春秋”時(shí)代“無義戰(zhàn)”？“一將功成萬骨枯”，百姓更是流離失所，生靈涂炭。

今天，我們更加尊重生命，尊重人權(quán)，讓人類永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)!永遠(yuǎn)和平!

“禮樂征伐自天子出”是西周的時(shí)代，“禮樂征伐自諸侯出”就是春秋時(shí)代了。

戰(zhàn)爭(zhēng)和政治緊緊聯(lián)系，有正義和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)之分。以我們今天的觀點(diǎn)來看，衡量二者標(biāo)準(zhǔn)主要看是否符合絕大多數(shù)人民的利益。戰(zhàn)爭(zhēng)最大的受害受苦者是百姓。探究1：《燭之武退秦師》從哪里可以看出“春秋無義戰(zhàn)”？1.戰(zhàn)爭(zhēng)原因：以其無禮于晉，且貳與楚也。例如：齊桓公、晉文公、秦穆公。只有以周朝的名義而記錄的史書上才會(huì)稱呼正式的爵位，如齊侯、秦伯、晉侯例如：孔子所著《春秋》中有記載“鄭伯克段于焉”，這里的鄭伯是鄭莊公，其爵位是伯爵，所以孔子稱為“鄭伯”，但其自稱“鄭莊公”2.禮樂崩塌，這個(gè)“無禮”站得住腳嗎？周朝的爵位是公、侯、伯、子、男五等爵位制，各諸侯國的爵位并不一樣，但其自稱往往并不嚴(yán)格按照爵位來稱呼，很多諸侯國的君主都自稱為“XX公”，其實(shí)其爵位并不是公爵。3.戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。晉國是這樣，那其他國家呢？晉侯、秦伯圍鄭與鄭人盟盟約多變，秦晉之好哪里比得上唯利是圖？侵略1.鄭伯語言：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。自己能力不行，就能聽進(jìn)別人的建議。鄭伯雖“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”，但大丈夫能屈能伸，承認(rèn)錯(cuò)誤，求賢若渴，當(dāng)然也深諳燭之武心理。探究2：人物形象國家面臨危難，佚之狐為何舉薦燭之武？2.佚之狐語言：國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。

身處亂世，生存不易。人如其名，佚之狐是一只狐。他或許也能說退秦師，但只身入虎狼之地，稍有不慎，自己身首異處不說，還可能被牢牢釘在歷史的柱子上被后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功率，在“成就”燭之武的同時(shí)，自己也落了個(gè)“伯樂”的美名。3.燭之武語言：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。雖說牢騷太盛防腸斷，但英雄也應(yīng)該有自己的感情。

燭之武是生活人，他也會(huì)對(duì)自己早年不被重用有所抱怨。但老驥伏櫪，志在千里。雖懷才不遇，但時(shí)刻準(zhǔn)備著為國家效力，所以才能對(duì)秦伯的心理以及秦晉之間的恩怨了然于心。機(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。三寸巧舌，力挽狂瀾紓國難；一番善辯，情蕩衷腸罷干戈。佚之狐評(píng)價(jià)他：口懸河漢，舌搖山岳。一個(gè)為國難挺身而出的忠臣。一個(gè)遠(yuǎn)見卓識(shí)的杰出的外交家。一個(gè)曉理動(dòng)情的天才式演說家。一個(gè)化干戈為玉帛的政治家。一個(gè)審時(shí)度勢(shì)的心理分析大師。寫作素材與運(yùn)用【運(yùn)用示例】1.歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛國之心，即使壯時(shí)未被重用，亦為國不計(jì)私怨，顧全大局。

2.《只靠一張嘴》

兵臨城下，萬箭齊發(fā)，刀光劍影，威力甚大，亦敵不過一張嘴。

古有燭之武憑嘴退秦師，后有孔明舌戰(zhàn)群儒，實(shí)例甚多，然則口舌之爭(zhēng)不可小覷。

利誘，威逼，軟硬兼施，對(duì)敵人曉以利害，以言詞挑撥離間，爭(zhēng)取同盟，達(dá)成勝利，甚于以刀槍戰(zhàn)于人。

只靠一張嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下權(quán)?！具m用話題】

選擇、愛國、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、

發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯(cuò)能改、義與利、變通、小我與大我、個(gè)人與集體、道德與利益、關(guān)鍵時(shí)刻彰顯個(gè)人品質(zhì)、站在他人的角度才能說服他人、迂回比正面進(jìn)攻的效果好、雙贏、目的與策略、機(jī)遇與準(zhǔn)備……4.不得不說晉候是一個(gè)能屈能伸，有膽有識(shí)的人。一個(gè)擁有強(qiáng)大國力的君王，能在別人背叛的時(shí)鎮(zhèn)定并作出理智的決定實(shí)屬不易。而這一切應(yīng)該說與他流亡時(shí)所經(jīng)歷的歲月有關(guān)吧。由走過的經(jīng)歷而慢慢滋生出內(nèi)心的品質(zhì)，不大喜也不大悲，因?yàn)橹郎畹牟灰?，如自己的遭遇般升沉榮辱。3.當(dāng)你進(jìn)退兩難，無法抉擇時(shí)；當(dāng)你尷尬時(shí)，不妨試著為自己找個(gè)臺(tái)階下。晉侯擅長(zhǎng)為自己找臺(tái)階。當(dāng)盟軍背信棄義時(shí)，他不慌不忙地說：“失掉自己的盟友，是不理智的；得到過別人的幫助，又反過來害人家，是不仁義的；用散亂的軍隊(duì)攻打整編的部隊(duì)，是兵家所忌的！”這樣既可以達(dá)到退兵目的，又不失顏面，實(shí)為明舉！其實(shí)在生活中也是這樣，給自己一個(gè)臺(tái)階下，擺脫尷尬。5.話說：“人在江湖漂啊，哪能不挨刀？”為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？就是因?yàn)槭篱g小人難測(cè)也。古語云：惟小人和女子難養(yǎng)也。余秋雨在《歷史的暗角》中就曾說到：“他們是一團(tuán)驅(qū)之不散又不見痕跡的腐濁之氣，他們是一堆飄忽不定的聲音和眉眼?！贝_實(shí)，小人是很復(fù)雜的，因?yàn)樗軙?huì)阿諛奉承。在你的面前會(huì)把你捧到天上去，而在你的背后，會(huì)做鬼臉，揮拳。甚至?xí)吣阋荒_。秦伯就是這樣的一個(gè)小人。人前一套，人后一套。小人可以說是最長(zhǎng)壽的人，但也會(huì)遭世人唾棄。7.我是欣賞秦伯的，為他的深謀遠(yuǎn)慮，為他的惟利是圖，會(huì)審時(shí)度勢(shì)，權(quán)衡利弊。都市是現(xiàn)實(shí)的，華燈熠彩，紙醉金迷。它的存在方式不再是迷夢(mèng)般的天堂，而是真實(shí)的生活。就此來說，秦伯是明智的，為國之大利，為自己的國家能更長(zhǎng)遠(yuǎn)更富強(qiáng)的走下去?！爸乩p義”，而這所謂的義，也只不過是陌生人的一聲問候般轉(zhuǎn)瞬即逝而已。6.利字當(dāng)頭，商人作風(fēng)，不怕當(dāng)場(chǎng)翻臉，就怕自己少一坨肉，爾虞我詐咱最在行。我想秦伯與燭