教育信息化的概念內(nèi)涵：社會學的視角1

教育信息化的概念內(nèi)涵:社會學的視角摘要:學界對教育信息化有許多不同的界說,統(tǒng)而觀之,這些界定有過于技術化之嫌。對教育信息化的技術化界定會對我們的教育實踐產(chǎn)生不良影響。在分析已有教育信息化界定的基礎之上,以社會學的視角,站在人類文明發(fā)展轉(zhuǎn)型的高度來闡述教育信息化的概念內(nèi)涵,這是有意義的學術嘗試。

關鍵詞:教育信息化;概念內(nèi)涵;社會學的視角在信息社會來臨的今天,教育信息化是一個重要的概念,對它的不同界定,反映了界定者所持的不同理念,而這些不同的理念又影響著人們的教育實踐。對教育信息化概念的正確厘定,實際上是在匡正我們的不當理念。所以對教育信息化進行科學的界定,對于我國教育信息化的健康發(fā)展十分重要。

一、教育信息化一個技術化了的概念教育信息化這一概念來源于“信息化”,這里存在一個合理的邏輯是,教育系統(tǒng)只是整個社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng),整個社會的信息化理所當然要把教育信息化包括在內(nèi)。所以學界對教育信息化的界定可以說是直接或間接地受承于人們對信息化的理解。一般認為,信息化一詞起源于20世紀的日本[1]。關于信息化,有許多不同定義,科技哲學專家魯品越等在《中國未來之路———信息化進程在中國》中認為:“中國把信息技術在經(jīng)濟生活與社會生活上的推廣應用,稱為‘信息化’?！盵2]這無疑表明在中國把信息化等同于信息技術的使用這種觀點大有市場。對信息化過于技術化的界定深深地影響了人們對教育信息化的理解。

由于教育信息化一定會涉及許多具體的機器和信息技術在教育中的應用,這也就使得人們多以機器論和技術論的范式來理解教育信息化及其目的,以為教育信息化就是實現(xiàn)CAI學習、實現(xiàn)網(wǎng)上遠程學習,就是以專門機器取代老師授課,就是以電子教材取代紙本印刷的教材等等,并且只是以效率性和省力性作為評價教育信息化的標尺[3]。學界教育信息化界定的技術化傾向十分明顯,仿佛只要把信息技術加以使用就可以實現(xiàn)我們?nèi)祟惖哪繕恕５?我們不可否認,信息技術的發(fā)展和推廣使用是信息化的發(fā)端,如果沒有信息技術的發(fā)展和應用,我們何談信息化?也就是說,信息技術對于信息化十分重要,但是信息技術并不是信息化的一切,它不是信息化的所有內(nèi)涵。信息技術的發(fā)展和應用,其終極追求是為人類社會的福祉服務的。怎樣發(fā)展和利用信息技術才能更好地為人類社會的發(fā)展服務,才能有利于人類文明的進步,這需要以社會學的視角來進行審視。

二、教育信息化的技術化界定與教育信息化的困境

為什么對教育信息化的界定會影響教育信息化的實踐呢?這是一個并不難理解的問題。因為在每一種對教育信息化的解讀背后都有一種解讀者自己的理念。如果解讀者把教育信息化認識為從物到人或從人到物的一個整體的系統(tǒng)在教育領域的變遷,那么她(他)的這種理念就會使她(他)在教育實踐中不會或只從某一方面孤立地從事教育信息化行為。相反地,過分技術化地理解教育信息化,其背后的理念會使人們以為信息技術就是教育信息化的一切方面,信息技術的實現(xiàn)就是教育信息化的全部內(nèi)容,以為信息技術提高所謂的教育效率就是教育信息化的終極目的所在。正是從理論上我們沒有能夠正確澄清,因而使我們的教育信息化實踐陷入了很大的困境之中。

首先,信息技術課程在學校中受到冷落。按理講,青少年學生一般會對信息技術有濃厚的興趣,一方面因為信息技術對廣大學生來說是一個新鮮事物,年輕人有著天生的好奇心,所以信息技術對學生應有不小的吸引力;另外一個方面,信息技術,特別是網(wǎng)絡拓展了學生的認識空間,它不像傳統(tǒng)的紙本印刷教學材料,它能提供許多視頻和音頻以對學生產(chǎn)生視覺和聽覺上的沖擊?？墒窃诂F(xiàn)實的校園中,不管中小學,還是大專院校,信息技術課程學生不愿意學,老師不愿意教,這種現(xiàn)象已不罕見。個中原因是什么呢?我們認為,這與我們對教育信息化理解上的偏差相關性很大。大多信息技術課程,教師以為教授給學生的只是信息技術,于是沒有注重對學生信息意識和感情的培養(yǎng)。學生沒有了對信息的出自內(nèi)心的熱愛,于是在過了最初的好奇期后,就對信息技術這個冷冰冰的東西不可避免地產(chǎn)生了疏遠感。

其次,信息技術與教學的整合也是一個老大難的問題。如果能夠正確使用,無疑信息技術能夠提高教學的持續(xù)的有效性?？墒乾F(xiàn)實中,信息技術始終難以得到整合,似乎信息技術永遠是傳統(tǒng)教學以外的另外一張皮。關于對信息技術的課堂整合,國內(nèi)外有過許多的研究,可是對實踐的成效不大,于是就出現(xiàn)了許多昂貴的信息技術設備購置后大量閑置的情況,老師不愿意用,學生也不喜歡。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與把教育信息化簡單地信息技術處理有關。信息技術與課堂教學的整合是一個涉及到教學雙方的心理、意識、情感等諸多方面的問題,不單是信息技術的先進與否的問題。

再從教育信息化制度層面來考慮。在教育信息化建設方面,為了建設的有效性,我們肯定要在制度上提供一定的供給。但是,對教育信息化的技術化理解使我們在這一方面供給不足。在一所學校里特別是在大學里開展教育信息化建設,需要有各個部門的參與,需要整合各個部門的力量;學校信息化(建設)管理有高度的專業(yè)性,它不僅要懂信息技術,而且還要掌握管理和教育方面的知識。可是,現(xiàn)在許多學校主管信息化建設的領導要么是技術出身,不懂管理和教育;要么是只懂管理,不懂教育和技術;或者是別的什么情況,反正信息技術、管理和教育都在行的信息化建設主管是少之又少。這種情形下,就容易導致學校信息化建設過程的戰(zhàn)略規(guī)劃性不強,甚至出現(xiàn)戰(zhàn)略規(guī)劃失誤,資源浪費嚴重等現(xiàn)象。更有甚者就是直接導致信息化項目建設的失敗。我們都知道,學校信息化建設由于與高科技信息技術密切相關,它涉及的資金往往不是小數(shù)目,動輒幾十萬甚至上千萬元人民幣。所以在我國教育資源配置不夠充裕的今天,這些巨大的浪費猶為觸目驚心。另外,信息化建設項目竣工后,一些學校由于種種原因致使許多設備閑置或者得不到充分利用;還有在項目建成后,設備維護管理上也常常出現(xiàn)不少問題。在這種情況下,我們就需要向國外信息化建設成功的高校學習,在制度安排上積極作為,在高校中設立CIO（CIO是ChiefInformationOfficer的縮寫,一般譯作首席信息官。美國權威的《CIO》雜志將其定義為:“CIO是負責一個公司(或企業(yè))信息技術和系統(tǒng)的所有領域的高級官員。他們通過指導對信息技術的利用來支持公司的目標。他們具備技術和業(yè)務過程兩方面的知識,具有多功能的概念,常常是將組織的技術調(diào)配戰(zhàn)略與業(yè)務戰(zhàn)略緊密結合在一起的最佳人選。）體制。在信息化發(fā)展最好的美國已經(jīng)有許多高校設立了CIO職位和體制,以此來從總體上對學校的信息化建設負責,但在大部分中國高校內(nèi)還沒有[4]。為什么國內(nèi)在高校中設立CIO困難重重,這恐怕還得從人們對教育信息化的技術化理解這里找原因。人們往往認為教育信息化只是一個簡單的技術問題,我們沒有設立CIO體制的必要,也不可以給CIO那么高的地位、權力和資源。

另外,在學校教育信息化的推進過程中往往會在許多部門遇到不少的阻力。例如,在公立高校中推行辦公自動化系統(tǒng)(OA)過程中,需要高校中各個院系和部門的全力配合,這些配合包括各個院系和部門相關系統(tǒng)的數(shù)據(jù)輸入與經(jīng)常性更新,各個院系和部門的OA使用人員的系統(tǒng)培訓,各個院系和部門對OA的積極使用等等。可以說各個院系和部門的配合支持是一套OA系統(tǒng)成功開發(fā)和有效推行的基礎?？墒?現(xiàn)實中這方面卻存在著很大的阻力。

一方面是原有的激勵機制對教育信息化的不支持,另外是教育信息化建設本身也是一項改革,它必然會損害某些人的利益。其實,這些凸現(xiàn)的是兩種文化———信息文化(什么是信息文化下文再作闡釋)與工業(yè)文化的沖突問題。為什么會有這兩種文化的沖突,我們認為這也與我們片面地技術化地理解教育信息化、在教育信息化過程中只重視技術層面有關,我們忽視了信息文化的培育。

在信息文化的衍生和發(fā)展過程中,教育系統(tǒng)這個社會子系統(tǒng)的方方面面就會發(fā)生變遷。一般地認為,廣義的文化包括四個層次的內(nèi)容:一是精神層面的,包括思想、理念等因素;二是制度層面的,包括組織規(guī)范等因素;三是行為層面的,包括與人類行為相關的一些因素;四是物質(zhì)層面的,包括手段、技術和工具等因素。信息文化的衍生和發(fā)展也是在這四個層面發(fā)生的,這就對教育系統(tǒng)在精神、制度、行為和物質(zhì)四個層面產(chǎn)生了重大影響,使其在原有的基礎之上發(fā)生了改變。教育系統(tǒng)到底會發(fā)生什么樣的變12?1995-2005TsinghuaTongfangOpticalDiscCo.,Ltd.Allrightsreserved.化,這是教育信息化研究的一個重大問題。同時,教育系統(tǒng)在這四個層次怎樣能夠做到主動改變,去適應教育信息化的發(fā)展,也十分重要。這些研究目前都有待深入。在第三階段,是要在信息文化的衍生發(fā)展以及教育系統(tǒng)的變遷過程中培育信息文明進而實現(xiàn)人類的福祉。不是所有的信息文化都是信息文明,也并不是所有的教育系統(tǒng)社會變遷都是指向信息文明,這其中就有制定規(guī)