“馬克思主義新聞觀”資料文集

“馬克思主義新聞觀”資料文集目錄“狼牙山五壯士”新聞報道與傳播的80年馬克思主義新聞觀經(jīng)典新聞與傳播作品研究當(dāng)前我國馬克思主義新聞觀的核心觀念及其基本關(guān)系馬克思主義新聞觀與西方新聞理念的根本區(qū)別融合傳播時代網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)與馬克思主義新聞觀之踐行基于共情理論的思考馬克思主義新聞觀全球傳播背景下“馬克思主義新聞觀”課程改革的思考“狼牙山五壯士”新聞報道與傳播的80年馬克思主義新聞觀經(jīng)典新聞與傳播作品研究狼牙山五壯士，在河北省保定市易縣狼牙山戰(zhàn)斗中英勇抗擊日軍和偽滿洲國軍的八路軍五位英雄，他們是馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才，他們用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇。新聞報道與傳播的80年馬克思主義新聞觀經(jīng)典新聞與傳播作品研究指出，“狼牙山五壯士”不僅配合部隊完成了阻擊敵人、掩護(hù)人民群眾及部隊轉(zhuǎn)移的任務(wù)，而且在寡不敵眾的形勢下彈盡路絕，毅然跳崖，體現(xiàn)了中國軍人的寧死不屈、無私奉獻(xiàn)的精神。在新時代下，我們應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)“狼牙山五壯士”精神，學(xué)習(xí)他們的愛國主義精神和革命英雄主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。我們也要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，營造良好的社會氛圍，讓更多的人了解和學(xué)習(xí)這種偉大的民族精神和革命精神?！袄茄郎轿鍓咽俊钡氖论E和精神將永遠(yuǎn)銘刻在中國人民的心中！當(dāng)前我國馬克思主義新聞觀的核心觀念及其基本關(guān)系馬克思主義新聞觀是馬克思主義對于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動的總的看法，是指導(dǎo)我們做好新聞宣傳工作的思想武器。當(dāng)前我國馬克思主義新聞觀的核心觀念包括：

黨性與人民性相統(tǒng)一：堅持黨性原則，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，是我們黨新聞輿論工作必須遵循的基本準(zhǔn)則。

正面報道與輿論監(jiān)督相結(jié)合：堅持正面報道為主，發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，有利于維護(hù)社會穩(wěn)定、推動社會發(fā)展，同時也是踐行社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。

新聞?wù)鎸?shí)性原則：這是新聞的生命所在，也是我們在工作中必須始終堅守的原則。

新聞事業(yè)與社會環(huán)境互動：新聞事業(yè)的發(fā)展受到社會環(huán)境的深刻影響，同時它也反作用于社會的發(fā)展進(jìn)步，二者相互作用、相互促進(jìn)。這些核心觀念之間存在基本關(guān)系：黨性和人民性高度統(tǒng)一于社會效益優(yōu)先、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益并重等社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下正確的新聞觀、價值觀。馬克思主義新聞觀與西方新聞理念的根本區(qū)別新聞觀，即對新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動的總體看法和根本觀點(diǎn)，它受到特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種社會因素的影響和制約。馬克思主義新聞觀與西方新聞理念，作為兩種截然不同的新聞傳播觀念，在理論基礎(chǔ)、價值導(dǎo)向、實(shí)踐指導(dǎo)等方面存在著根本性的區(qū)別。

馬克思主義新聞觀建立在歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為新聞是社會現(xiàn)象的反映，是社會存在和發(fā)展的產(chǎn)物。它強(qiáng)調(diào)新聞應(yīng)當(dāng)服務(wù)于無產(chǎn)階級和廣大人民的利益，促進(jìn)社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展。而西方新聞理念則多受資本主義市場經(jīng)濟(jì)和自由主義思想的影響，認(rèn)為新聞是自由的產(chǎn)物，應(yīng)獨(dú)立于政府之外，追求客觀、公正、自由的報道。

馬克思主義新聞觀堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，認(rèn)為新聞應(yīng)當(dāng)真實(shí)反映人民的意愿和利益，引導(dǎo)人民認(rèn)識世界、改造世界。它強(qiáng)調(diào)新聞的社會責(zé)任，認(rèn)為新聞媒體應(yīng)當(dāng)成為黨和人民的喉舌，發(fā)揮輿論監(jiān)督和引導(dǎo)的作用。而西方新聞理念則更注重個人主義和市場化取向，追求新聞的商業(yè)價值和娛樂效應(yīng)，有時甚至不惜犧牲新聞的客觀性和真實(shí)性。

在新聞實(shí)踐中，馬克思主義新聞觀指導(dǎo)下的新聞工作者堅持真實(shí)性、黨性、人民性、戰(zhàn)斗性和群眾性等原則，努力為人民群眾提供真實(shí)、全面、深入的新聞報道。而西方新聞理念則強(qiáng)調(diào)新聞的客觀性和中立性，追求新聞與政治的分離，但在實(shí)際操作中往往受到資本、政治等多種因素的影響，難以完全實(shí)現(xiàn)其理想狀態(tài)。

馬克思主義新聞觀與西方新聞理念在理論基礎(chǔ)、價值導(dǎo)向和實(shí)踐指導(dǎo)等方面存在著根本性的區(qū)別。這兩種新聞觀念的不同，不僅反映了不同社會制度和文化傳統(tǒng)的差異，也體現(xiàn)了新聞傳播活動在不同歷史階段和社會環(huán)境下的不同要求和發(fā)展趨勢。在當(dāng)前的新聞傳播實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)堅持以馬克思主義新聞觀為指導(dǎo)，不斷推動新聞事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力的輿論支持。融合傳播時代網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)與馬克思主義新聞觀之踐行基于共情理論的思考隨著數(shù)字化和信息化的發(fā)展，我們進(jìn)入了融合傳播時代。這個時代的特點(diǎn)是信息傳播速度快，傳播方式多樣化，傳播主體多元化。在這樣的背景下，網(wǎng)絡(luò)輿論的作用日益凸顯，同時也給輿論引導(dǎo)工作帶來了新的挑戰(zhàn)。如何在網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)中更好地踐行馬克思主義新聞觀，是一個值得我們深入思考的問題。本文嘗試從共情理論的角度對此進(jìn)行探討。

共情是指個體在理解和共享他人情緒狀態(tài)或境遇時所發(fā)生的認(rèn)知和行為反應(yīng)。在輿論引導(dǎo)中，共情有著極其重要的作用。它可以幫助我們更好地理解網(wǎng)民的情感和需求，進(jìn)而采取更有效的引導(dǎo)策略。

在當(dāng)前的融合傳播環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)不僅要注重信息傳播的廣度，更要網(wǎng)民的情感和需求。只有真正站在網(wǎng)民的角度，了解他們的所思所想，才能有效地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

馬克思主義新聞觀是我們黨的新聞工作的指導(dǎo)思想，其核心是人民性。在融合傳播時代，這一原則仍然是我們網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的重要依據(jù)。

在實(shí)踐中，我們要充分運(yùn)用馬克思主義新聞觀的指導(dǎo)，深入了解網(wǎng)民的意見和訴求，以共情的方式做好網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)。我們要充分聽取和收集網(wǎng)民的聲音，及時掌握輿情動向。我們要站在網(wǎng)民的角度進(jìn)行思考，制定有效的引導(dǎo)策略。我們要以適當(dāng)?shù)姆绞椒答伨W(wǎng)民的意見和訴求，讓他們感受到被尊重和理解。

基于共情理論的融合傳播時代網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)策略

提升共情能力：新聞工作者要不斷提升自己的共情能力，深入了解網(wǎng)民的情感和需求，以便更好地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)。這需要我們具備廣博的知識和敏銳的洞察力，善于理解和接納不同的聲音和觀點(diǎn)。

建立有效溝通渠道：在提升共情能力的同時，我們還要建立有效的溝通渠道，讓網(wǎng)民的聲音能夠被聽到和理解。這需要我們充分利用各種新媒體平臺，如社交媒體、在線論壇等，加強(qiáng)與網(wǎng)民的互動與交流。

堅持人民性原則：在踐行馬克思主義新聞觀的過程中，我們要始終堅持人民性原則。網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)不僅要輿情事件本身，還要網(wǎng)民的需求和利益。我們要站在人民的角度思考問題，回應(yīng)人民的關(guān)切和期待。

提升媒體素養(yǎng)：面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，我們要不斷提升自己的媒體素養(yǎng)。這包括對新媒體平臺的了解和使用能力、對網(wǎng)絡(luò)輿情的敏感度和判斷力、對網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)技巧的掌握等。

在這個融合傳播的時代，網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)已經(jīng)成為新聞工作中不可或缺的一環(huán)。基于共情理論的思考，我們可以更好地理解網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的本質(zhì)和重要性，更加有效地踐行馬克思主義新聞觀，以人民為中心，推動網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作的深入發(fā)展。馬克思主義新聞觀馬克思主義新聞觀的形成是一個與時俱進(jìn)，不斷充實(shí)、完善和創(chuàng)新、發(fā)展的過程。馬克思和恩格斯作為創(chuàng)立者和奠基者提出并深刻闡述了一系列基本理論和基本觀點(diǎn)，一百多年來其間經(jīng)歷了以列寧為代表的俄國布爾什維克黨人和以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不斷繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的長期過程，逐步形成了科學(xué)、系統(tǒng)的理論體系。

馬克思和恩格斯是馬克思主義新聞觀的創(chuàng)立者和奠基者。

馬克思和恩格斯不僅是偉大的無產(chǎn)階級政治家、革命家、思想家和理論家，而且還是卓越的無產(chǎn)階級報刊活動家。他們作為無產(chǎn)階級革命家的政治活動，始終都伴隨著一系列有聲有色的報刊活動。在長達(dá)半個多世紀(jì)的歲月中，他們創(chuàng)辦、主編和參加編輯的報刊有十余家，指導(dǎo)過的報刊有數(shù)十家。他們通過對自己報刊活動實(shí)踐的總結(jié)和對新聞事業(yè)一般規(guī)律的理解，提出并確立了馬克思主義新聞理論的基本原理，奠定了馬克思主義新聞觀的基礎(chǔ)。

馬克思和恩格斯的新聞觀，包括兩部分的內(nèi)容。一部分是他們對新聞領(lǐng)域一些基本問題的看法，另一部分占主要內(nèi)容的，是他們關(guān)于無產(chǎn)階級黨報工作的一系列思想觀點(diǎn)。

馬克思和恩格斯的新聞觀是一種全新的無產(chǎn)階級的新聞觀，它是在批判資產(chǎn)階級新聞觀的基礎(chǔ)上形成的。因此，馬克思和恩格斯在創(chuàng)立無產(chǎn)階級新聞觀的過程中也吸收和借鑒了一些資產(chǎn)階級關(guān)于新聞傳播基本規(guī)律的理論觀點(diǎn)，闡述了一些關(guān)于新聞傳播基本問題的看法。

要根據(jù)事實(shí)來描寫事實(shí)，不能根據(jù)希望來描寫事實(shí)。

報紙是社會輿論的紙幣，具有流通和中介作用。

報紙是人民日常思想和感情的表達(dá)者，是人民千呼萬應(yīng)的喉舌。

報紙作為一個整體處在一種有機(jī)的運(yùn)動過程之中。

出版自由是一種基本的自由，是實(shí)現(xiàn)其他自由的保證。

這些觀點(diǎn)都是馬克思和恩格斯對新聞傳播基本原理和一般規(guī)律的概括和總結(jié)，它們是馬克思主義新聞觀的基礎(chǔ)部分。

馬克思和恩格斯的黨報思想主要包括以下一些內(nèi)容：

黨報黨刊是黨的重要思想武器和政治陣地，是黨存在和發(fā)展的標(biāo)志。

黨報黨刊必須遵守和闡述黨的綱領(lǐng)和策略，按黨的精神進(jìn)行編輯工作。

黨報黨刊應(yīng)當(dāng)真正代表和捍衛(wèi)無產(chǎn)階級和人民大眾的利益，成為他們自己的報紙。

黨報黨刊要成為黨內(nèi)批評的強(qiáng)大武器，敢于開展新聞批評是一個黨有力量的表現(xiàn)。

黨報黨刊要處理好與黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的關(guān)系，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督下開展工作。

馬克思和恩格斯的新聞理論，作為一種科學(xué)的新聞觀成為世界無產(chǎn)階級及其政黨新聞事業(yè)的工作指南。

列寧是馬克思和恩格斯事業(yè)的忠實(shí)繼承者，他在繼承馬克思和恩格斯新聞觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己創(chuàng)辦無產(chǎn)階級黨報為建黨、奪權(quán)和建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)而斗爭的新實(shí)踐、新經(jīng)驗(yàn)，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義的新聞觀，將其推進(jìn)到一個新的階段。

列寧的報刊活動內(nèi)容十分豐富。作為一個職業(yè)革命家，他一生的大部分活動都同報刊活動有關(guān)。他親自創(chuàng)辦、主編和參加編輯的報刊有30多家。報刊成為從事革命活動得心應(yīng)手的工具。而他對馬克思主義新聞觀的豐富、發(fā)展和創(chuàng)新正是依賴于他的報刊實(shí)踐。

集中闡述了黨報的宣傳、鼓動和組織作用，突出強(qiáng)調(diào)了其組織功能和作用。

列寧總結(jié)了自己在創(chuàng)辦《火星報》，為建設(shè)一個獨(dú)立的馬克思主義政黨而斗爭的過程中的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了“報紙不僅是集體的宣傳員和鼓動員，而且是集體的組織者”的著名論斷。他把黨報比作是樹立在正待建設(shè)的建筑物(指要建設(shè)的黨)周圍的“腳手架”，而工人(黨的工作者)正是借助它來完成建設(shè)任務(wù)的。在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，《火星報》真正成了當(dāng)時建黨和組織人民革命的有力武器。后來的《真理報》更是成為俄國布爾什維克黨組織和發(fā)動群眾奪取無產(chǎn)階級政權(quán)的強(qiáng)大工具。斯大林稱其為“組織中心”和“領(lǐng)導(dǎo)中心”。強(qiáng)調(diào)黨報的組織功能，是列寧對發(fā)展馬克思主義新聞觀的一大貢獻(xiàn)。

明確提出并系統(tǒng)闡述了黨報的黨性原則，強(qiáng)調(diào)了黨對黨報的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督責(zé)任。

馬克思和恩格斯在其報刊理論中也談到報刊的階級性和黨派性，強(qiáng)調(diào)過黨報的無產(chǎn)階級性質(zhì)，涉及到了黨報的黨性原則問題。但他們沒有直接使用“黨性”這個概念。第一個使用“黨性”概念，并對黨報的黨性原則作出系統(tǒng)理論闡述的是列寧。1905年他針對黨內(nèi)存在的少數(shù)報刊編輯人員同黨鬧獨(dú)立的情況，發(fā)表了《黨的組織和黨的出版物》一文，對黨報及其工作人員為什么要堅持黨性原則，和怎樣堅持黨性原則作了全面的論述。其主要觀點(diǎn)有以下一些：

(1)黨報黨刊是無產(chǎn)階級總的事業(yè)的一部分，是社會主義這個大機(jī)器上的齒輪和螺絲釘。

(2)黨報黨刊應(yīng)是黨的工作機(jī)構(gòu)，應(yīng)成為黨組織的機(jī)關(guān)報，應(yīng)當(dāng)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。

(3)黨組織要關(guān)心和重視黨報工作，要加強(qiáng)對黨報的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。

(4)要清洗違背和破壞黨性原則的成員，使黨報黨刊成為真正的黨的事業(yè)。

(5)只有真正按照黨性原則工作的報刊才是真正的黨的報刊。

列寧強(qiáng)調(diào)要堅持黨性原則，譴責(zé)一切違背和破壞黨性原則的行為，但對于如何判定報刊及其工作人員是否違反黨性原則，對于如何區(qū)分某一觀點(diǎn)是“黨的觀點(diǎn)”還是“反黨的觀點(diǎn)”又提出了嚴(yán)格的政策界限，規(guī)定了明確的標(biāo)準(zhǔn)。他提出的三個標(biāo)準(zhǔn)，一是是否按照“黨綱”要求，二是是否符合“黨的策略決議和黨章”，三是是否遵循“黨的全部工作經(jīng)驗(yàn)”。這就避免了某些人靠著自己在黨內(nèi)擁有的地位和權(quán)力任意給別人扣“反黨”的帽子，造成組織處理上的錯誤。

列寧在強(qiáng)調(diào)報刊的黨性原則時，同時指出，這種站在黨性立場的報刊也將是自由的報刊。因?yàn)樗谩吧鐣髁x的思想和對勞動人民的同情”，“把一批又一批新生力量吸引到自己的隊伍中來”，因此“它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的‘幾萬上等人’服務(wù)，而是為千千萬萬勞動人民服務(wù)，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)。”列寧把報刊的黨性同為勞動人民服務(wù)結(jié)合起來，把黨的報刊同時看作是人民的報刊。

列寧關(guān)于報刊黨性原則的思想無疑是對馬克思主義新聞觀的重大發(fā)展。這些理論為后來各國無產(chǎn)階級政黨報刊指出了堅持黨性原則的方向和途徑。

深刻揭露了資產(chǎn)階級新聞自由的實(shí)質(zhì)，從階級分析入手，闡明馬克思主義的新聞自由觀。

列寧把出版自由看作是人類文明的成果，認(rèn)為無論資產(chǎn)階級還是無產(chǎn)階級都可以利用。但同時他又以階級分析的眼光，提出談?wù)摮霭孀杂?，要“弄清楚是什么樣的出版自由？為了什么？為了哪一個階級？”他指出，資產(chǎn)階級的新聞自由是富人所擁有的收買報紙、收買作家和控制輿論的自由，而只有無產(chǎn)階級的新聞自由才是真正為勞動人民所擁有的自由。這些觀點(diǎn)揭示了新聞自由的階級實(shí)質(zhì)，成為馬克思主義新聞觀中的重要內(nèi)容。

在俄國十月革命勝利取得政權(quán)后，領(lǐng)導(dǎo)黨和蘇維埃報刊實(shí)現(xiàn)了工作重點(diǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，初步提出了社會主義經(jīng)濟(jì)宣傳的原則和方法。

馬克思和恩格斯終生都在為無產(chǎn)階級和社會主義事業(yè)奮斗，但在他們所生活的時期都未能看到社會主義的建成。因而雖然他們運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法和科學(xué)社會主義的原理對社會主義和共產(chǎn)主義作過許多預(yù)見性的精辟論述，但他們畢竟未能親自參加建設(shè)社會主義的實(shí)踐，因而也就不可能對黨的報刊在社會主義時期的性質(zhì)、任務(wù)和活動規(guī)律、工作原則作出具體論述。這項任務(wù)歷史地落在了世界上第一個社會主義國家的締造者和領(lǐng)導(dǎo)者———列寧的身上。列寧在領(lǐng)導(dǎo)黨和蘇維埃國家進(jìn)行社會主義建設(shè)的過程中，及時指導(dǎo)黨和蘇維埃報刊勝利地完成了工作重點(diǎn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，并對這一轉(zhuǎn)變過程中報刊工作的一些具體問題作了理論闡釋。這是列寧對發(fā)展馬克思主義新聞觀作出的歷史性貢獻(xiàn)。

③社會主義經(jīng)濟(jì)宣傳要有切實(shí)的內(nèi)容，要杜絕空談；

④社會主義報刊要善于運(yùn)用實(shí)例和典型開展經(jīng)濟(jì)宣傳；

⑤社會主義報刊要善于運(yùn)用表揚(yáng)和批評兩種形式對群眾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教育；

⑥領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用報刊來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作，等等。

為了保證經(jīng)濟(jì)宣傳工作能落到實(shí)處，列寧還提出了一系列具體的措施。如，他要求《真理報》和《消息報》帶頭擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)宣傳欄，少談?wù)?，多談?jīng)濟(jì)，并用自己的工作影響和帶動其他報刊加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)宣傳；他指示成立全國生產(chǎn)宣傳領(lǐng)導(dǎo)委員會，加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)；他要求報刊改進(jìn)經(jīng)濟(jì)宣傳方式，提高經(jīng)濟(jì)宣傳效率；他建議吸收一些專業(yè)技術(shù)人員參加經(jīng)濟(jì)宣傳工作等等。

列寧的這一系列思想對于取得政權(quán)后的無產(chǎn)階級政黨搞好社會主義經(jīng)濟(jì)宣傳工作具有重要指導(dǎo)意義，成為社會主義新聞理論的重要組成部分。

為加強(qiáng)新聞采編隊伍馬克思主義新聞觀教育，內(nèi)蒙古記協(xié)結(jié)合全區(qū)新聞采編綜合素質(zhì)培訓(xùn)工作，于2013年6月25日，在呼倫貝爾市舉辦了《自覺用馬克思主義新聞觀指導(dǎo)采編實(shí)踐專題講座》。中國記協(xié)黨組副書記、書記處書記高善罡出席講座并授課，中國記協(xié)新聞培訓(xùn)中心主任劉梓良、中國人民大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞系主任張征教授分別授課。

中央電視臺從今年4月起，開展了以“信念、理想、責(zé)任”為主題的馬克思主義新聞觀教育活動。5月8日至31日，中央電視臺集中組織了全臺播音員主持人編輯記者培訓(xùn)，參加人員全部脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，共有776人次參加集中培訓(xùn)?；顒硬捎妙I(lǐng)導(dǎo)授課、專家講座、分組討論、業(yè)務(wù)交流、回答試題、撰寫體會、社會實(shí)踐、公益活動等多種形式，進(jìn)一步堅定播音員主