重慶市縉云教育聯(lián)盟2023屆高三上學(xué)期11月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案-人教版高三總復(fù)習(xí)

重慶市縉云教育聯(lián)盟2023屆高三上學(xué)期11月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案人教版高三總復(fù)習(xí)★秘密·2022年11月19日11：30前

重慶市縉云教育聯(lián)盟2023屆高三上學(xué)期11月質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚；

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在試卷上作答無(wú)效；

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回；

4.全卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一

生態(tài)文明意識(shí)是對(duì)工業(yè)文明時(shí)期關(guān)于人與自然關(guān)系的思維模式的突破，通過(guò)公民對(duì)生態(tài)問(wèn)題以及人與自然關(guān)系的深刻領(lǐng)悟和理性自覺(jué)，形成的公民對(duì)待生態(tài)的基本理念，這是一種新的世界觀。目前我國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)已經(jīng)有了一定的認(rèn)同度和知曉度，但相對(duì)于生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性，相對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性來(lái)說(shuō)差距還非常大，生態(tài)文明建設(shè)面臨著眾多的問(wèn)題與困境。

第一，公民生態(tài)知識(shí)普遍缺乏。掌握一定的生態(tài)保護(hù)知識(shí)是公民進(jìn)行生態(tài)保護(hù)實(shí)踐的基礎(chǔ)和前提，更是公民生態(tài)文明意識(shí)培育的先導(dǎo)。但是，目前我國(guó)公民的環(huán)境意識(shí)、環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)卻普遍缺乏，整體水平較低，對(duì)生態(tài)知識(shí)的掌握也僅僅停留在淺層次的階段。目前我國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)總體呈現(xiàn)一強(qiáng)一弱狀態(tài)：淺層環(huán)境意識(shí)很強(qiáng)，深層環(huán)境意識(shí)很弱，這是典型的本能式的自我保護(hù)型的環(huán)境意識(shí)。2014年2月20日環(huán)保部發(fā)布的我國(guó)首份《全國(guó)生態(tài)文明意識(shí)調(diào)查研究報(bào)告》顯示，公民在霧霾與生物多樣性以及環(huán)境保護(hù)方面的了解程度高于80%，在這當(dāng)中，霧霾是99.8%，然而對(duì)于PM2.5世界環(huán)境日以及環(huán)境問(wèn)題舉報(bào)電話等的知曉度卻低于50%，除此之外，受訪者中，在14個(gè)有關(guān)生態(tài)文明知識(shí)方面的平均知曉數(shù)量是9.7項(xiàng)，而全部了解的僅是1.8%。公民對(duì)眾多的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題關(guān)注度低、對(duì)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題知識(shí)掌握不夠全面，常常就會(huì)有意或者無(wú)意地做些破壞和污染生態(tài)環(huán)境的事情，從而影響到生態(tài)文明建設(shè)的步伐。

第二，公民生態(tài)法制觀念淡薄。首先，廣大的人民群眾對(duì)有關(guān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)不夠熟悉。公民能夠意識(shí)到環(huán)境法規(guī)在建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明工作中的重要性，卻只有少部分的公民了解相關(guān)的政策法規(guī)。其次，公民缺乏基本的維權(quán)意識(shí)。公民在享受個(gè)人日常生活環(huán)境不受到損害與污染的權(quán)利時(shí)，同時(shí)也必須履行維護(hù)生態(tài)的義務(wù)。2013年環(huán)境保護(hù)部（現(xiàn)稱(chēng)生態(tài)環(huán)境部）開(kāi)展了全國(guó)生態(tài)文明意識(shí)調(diào)研活動(dòng)，相關(guān)分析表明，接受訪問(wèn)的對(duì)象有45%左右在涉及環(huán)保問(wèn)題時(shí)打過(guò)舉報(bào)電話，不過(guò)其中對(duì)污染問(wèn)題進(jìn)行舉報(bào)的不到一半。人們往往忽視了自己具有享受良好生態(tài)環(huán)境的權(quán)利，卻不知道自己的合法權(quán)益已經(jīng)或者正在受到侵害，個(gè)別公民即便知道，也沒(méi)有依法保護(hù)自身利益的法律意識(shí)。

第三，公民對(duì)政府的依賴心理嚴(yán)重。在我國(guó)，政府在生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作中起著主導(dǎo)作用，從政策的制定到推行，再到有計(jì)劃地組織公民進(jìn)行生態(tài)教育，都是政府在起著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。但公民一直處于被動(dòng)角色，容易將自己置于生態(tài)保護(hù)之外，不能清楚認(rèn)識(shí)自身對(duì)生態(tài)保護(hù)的作用。一旦出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境狀況危機(jī)，第一反應(yīng)就是政府及其相關(guān)部門(mén)沒(méi)有做好相應(yīng)的工作，管理、監(jiān)察工作做得不到位。在隨機(jī)的街邊調(diào)查中問(wèn)到“你認(rèn)為現(xiàn)在城市環(huán)境惡化誰(shuí)應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任？”有72.33%的公民認(rèn)為政府應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任，僅有6.43%的公民認(rèn)為自己的生態(tài)環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，做得不夠好。當(dāng)被問(wèn)到“你認(rèn)為現(xiàn)在的霧霾狀況的發(fā)生主要是誰(shuí)的責(zé)任？”超過(guò)半數(shù)的公民認(rèn)為是企業(yè)的不合理生產(chǎn)和排污造成了空氣污染。公民在環(huán)境保護(hù)方面過(guò)分依賴政府的“事不關(guān)己，高高掛起”的社會(huì)心態(tài)，直接影響環(huán)境保護(hù)的各種措施的實(shí)施效果。

（摘編自趙瑞華、厲雅嬌《當(dāng)代中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)現(xiàn)狀及對(duì)策》）

材料二

（摘編自《全國(guó)生態(tài)文明意識(shí)調(diào)查研究報(bào)告》）

材料三

開(kāi)展生態(tài)文明教育，教師是關(guān)鍵，課程是基礎(chǔ)，學(xué)生是主體。當(dāng)前，從事生態(tài)文明教育的師資力量嚴(yán)重不足。因成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷所限，現(xiàn)有教師隊(duì)伍不論知識(shí)結(jié)構(gòu)還是思維方式都存在一定缺陷，不得不學(xué)、研、教同時(shí)進(jìn)行，任務(wù)重、壓力大。同時(shí)，由于生態(tài)文明教學(xué)工作起步不久，難免存在課程良莠不齊、教材輾轉(zhuǎn)抄編、思想彼此捍格、知識(shí)相互矛盾等問(wèn)題。這就急需組織精干隊(duì)伍，開(kāi)設(shè)優(yōu)質(zhì)課程，編寫(xiě)優(yōu)秀教材。實(shí)踐表明，開(kāi)展校際合作、成立教學(xué)聯(lián)盟、整合優(yōu)質(zhì)資源和打造共享平臺(tái)，都是可行的辦法。而對(duì)于學(xué)生這個(gè)主體，我們應(yīng)從國(guó)情世情、科技知識(shí)、生命價(jià)值、自然情感、經(jīng)濟(jì)模式以及消費(fèi)觀念、行為方式等多方面系統(tǒng)展開(kāi)教育，使其知曉今昔變化、明了中外差異、理性認(rèn)識(shí)環(huán)境、自覺(jué)擔(dān)當(dāng)責(zé)任；著力培育學(xué)生知行合一精神，使學(xué)生從日常生活開(kāi)始、從身邊小事做起，積極參與“美麗校園”建設(shè)并發(fā)揮其“綠島效應(yīng)”；支持學(xué)生開(kāi)展生態(tài)文明專(zhuān)題調(diào)研和社會(huì)服務(wù)實(shí)踐，培育“知中國(guó)，服務(wù)中國(guó)”的家國(guó)情懷和主人翁意識(shí)?？傊?，要將尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念貫徹到學(xué)生培養(yǎng)的方方面面，涵養(yǎng)其精神、培養(yǎng)其素質(zhì)、引導(dǎo)其行動(dòng)，使之成長(zhǎng)為具有生態(tài)文明精神品格和實(shí)踐能力的一代新人。

（摘編自王利華《生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)生態(tài)文明教育》）

材料四

社會(huì)生態(tài)教育也是國(guó)民生態(tài)意識(shí)塑造的必要組成部分。社會(huì)生態(tài)教育是面向社會(huì)大眾的生態(tài)教育實(shí)踐，是以社會(huì)各個(gè)階層的成年人為教育對(duì)象，以提升他們的生態(tài)素養(yǎng)為目的的教育。對(duì)于每一個(gè)社會(huì)個(gè)體而言，接受教育應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)的、漸進(jìn)的過(guò)程。因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，人對(duì)層出不窮的社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知是不同的。生態(tài)問(wèn)題具有伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而逐漸變化的特點(diǎn)，人必須從新的生態(tài)知識(shí)中汲取可持續(xù)發(fā)展的生存理念。面向成年人的生態(tài)教育應(yīng)注重生態(tài)理念的踐行，應(yīng)促使成年人自覺(jué)地掌握新的生態(tài)知識(shí)，提升保護(hù)生態(tài)環(huán)境的主觀能動(dòng)性。通過(guò)社會(huì)生態(tài)教育，可以進(jìn)一步提高國(guó)民對(duì)生態(tài)環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，擔(dān)負(fù)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任。

（摘編自王丹《生態(tài)文化與國(guó)民生態(tài)意識(shí)塑造研究》）

1.下列說(shuō)法中，符合材料一論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．培育公民生態(tài)文明意識(shí)，應(yīng)將生態(tài)文明理念貫徹到學(xué)生培養(yǎng)的方方面面中去。

B．一旦出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境狀況危機(jī)，大部分公民認(rèn)為政府應(yīng)該負(fù)全部責(zé)任。

C．不主動(dòng)履行維護(hù)生態(tài)的義務(wù)也是公民缺乏基本維權(quán)意識(shí)的表現(xiàn)之一。

D．政府在生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作中起主導(dǎo)作用是導(dǎo)致公民一直被動(dòng)踐行可持續(xù)生態(tài)理念的主要原因。

2.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．根據(jù)圖1可知，公眾通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信渠道獲取生態(tài)文明信息的比例從2007年到2013年上升了43個(gè)百分點(diǎn)。

B．根據(jù)圖1可知，電視/廣播、報(bào)紙/雜志/圖書(shū)等傳統(tǒng)獲取信息渠道占比仍然較大，但是整體增長(zhǎng)勢(shì)頭較為緩慢，個(gè)別渠道甚至出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。

C．根據(jù)圖2可知，在所有年齡段的受訪者中，依靠電視/廣播渠道獲取生態(tài)文明信息的占比都是最高的。

D．根據(jù)圖2可知，在受訪者中，有三個(gè)年齡段的受訪者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信渠道獲取生態(tài)文明信息的占比超過(guò)50%。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．霧霾與生物多樣性及環(huán)境保護(hù)方面等屬于淺層次的生態(tài)知識(shí)，而PM2.5與世界環(huán)境日及環(huán)境問(wèn)題舉報(bào)電話等屬于深層次的生態(tài)知識(shí)。

B．我國(guó)公民深層次環(huán)境意識(shí)很弱，因而常常就會(huì)有意或者無(wú)意地做些破壞和污染生態(tài)環(huán)境的事情，從而影響到生態(tài)文明的建設(shè)。

C．現(xiàn)有從事生態(tài)文明教育的教師隊(duì)伍不論知識(shí)結(jié)構(gòu)還是思維方式都存在一定缺陷，教材編纂也不夠嚴(yán)謹(jǐn)。這些都是當(dāng)下開(kāi)展生態(tài)文明教育的痛點(diǎn)。

D．面向成年人的生態(tài)教育應(yīng)注重生態(tài)理念的踐行，促使其自覺(jué)地掌握新的生態(tài)知識(shí)。這與針對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育理念有一致性。

4.材料一中三個(gè)分論部分都突出采用了哪種方法來(lái)使論證更有說(shuō)服力，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.根據(jù)材料二、三、四，談?wù)勅绾翁岣呶覈?guó)公民生態(tài)文明意識(shí)。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

雪峰之樹(shù)

田瑛

想不到，自己會(huì)成為一棵樹(shù)，置身在雪峰山頂。準(zhǔn)確地說(shuō)，這是一棵馬尾松，通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)領(lǐng)儀式，彼此互為化身。

一生中去過(guò)無(wú)數(shù)地方，與會(huì)、采風(fēng)或旅游，無(wú)非見(jiàn)證一些大同小異的風(fēng)景。唯這次與往常不同，湖南雪峰山給了我驚喜，以自然的名義邀我入伙。我不再是過(guò)客，從此作為山的一員或森林的一部分而存在，與萬(wàn)物同生共長(zhǎng)。另一個(gè)我不管走到哪里，經(jīng)歷什么人間風(fēng)雨，也不會(huì)忘記自己是一棵樹(shù)，一棵負(fù)有使命的雪峰之松。

雪峰山是樹(shù)的王國(guó)，它演繹了一部樹(shù)的歷史。在別處，古樹(shù)參天也許只是昔日景觀，在這里卻是現(xiàn)實(shí)。我的記憶深處，始終保留著森林無(wú)邊的印象。老家在湘西北的另一處大山，小時(shí)候，跟隨大人出山去鎮(zhèn)上趕場(chǎng)，就要經(jīng)過(guò)一大片林子。路在密匝匝的樹(shù)木間蜿蜒，再大的晴天也不見(jiàn)陽(yáng)光，陰森得可怕。后來(lái)，成片的大樹(shù)倒下，劈成柴火，制成木料，運(yùn)出大山。山頭禿頂了，并且這一光禿禿的景象一直向遠(yuǎn)處延伸。

雪峰山卻是個(gè)例外。聚居在此的花瑤人視樹(shù)為神，每年舉行祭樹(shù)神儀式，在族人心里播撒一遍敬畏的種子。尤其對(duì)于初臨現(xiàn)場(chǎng)的孩童，其靈魂洗禮不言而喻。當(dāng)他們面朝山林而跪，懵懂的心智便從那一刻開(kāi)啟，想象著自己是林中的一棵大樹(shù)并照此生長(zhǎng)，將來(lái)就像樹(shù)一樣頂天立地了。捍衛(wèi)山林是每個(gè)人的職責(zé)，他們不甘落后，手持拿得動(dòng)的家伙沖在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。

雪峰山堪稱(chēng)人樹(shù)合一之地。人即樹(shù)，樹(shù)即人，樹(shù)在人的敬仰中默默生長(zhǎng)，又蔭庇人世代繁衍。樹(shù)是不會(huì)辜負(fù)人類(lèi)的，它給予的滋養(yǎng)始終如一，既給了瑤寨一片遮天綠蔭，又使雪峰山的一片肺葉保存完好。

如果時(shí)光倒回至更早的年頭，雪峰山的樹(shù)和子民既承受過(guò)深重國(guó)難，又為國(guó)爭(zhēng)得了舉世榮光。在著名的湘西會(huì)戰(zhàn)中，侵華日軍的鐵蹄止步于雪峰山，受降紀(jì)念坊就在不遠(yuǎn)處的芷江城。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事慘烈，彈坑遍地。無(wú)數(shù)棵大樹(shù)被炮火攔腰折斷，但它們像頑強(qiáng)的雷峰山人一樣沒(méi)有倒下，殘存的主干依然挺立，春來(lái)又發(fā)新枝，還原為一片新的密林。

沅水滔滔。這支由雪峰山脈的飛瀑、流泉匯聚而成的水系，流經(jīng)之處，人杰地靈。無(wú)論土生土長(zhǎng)者還是外來(lái)者，只要接上雪峰山的氣，都將成長(zhǎng)為參天大樹(shù)。2000多年前，屈原在觀摩學(xué)習(xí)沅水流域大型巫、道祭祀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《九歌》。千年之后，唐代詩(shī)人王昌齡被謫龍標(biāo)尉，在雪峰山西麓的黔城創(chuàng)建龍標(biāo)書(shū)院。又過(guò)千年，“睜眼看世界”的先驅(qū)、近代思想家魏源在雪峰山主峰白馬山麓的腹地——隆回縣司馬前鎮(zhèn)涎生。還有一位從雷峰山走出的出版家舒新城，主編《辭海》，影響深遠(yuǎn)。

歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)，雪峰山下出現(xiàn)了一塊實(shí)驗(yàn)田，它的主人便是“雜交水稻之父”袁隆平。如今，已經(jīng)九旬高齡的他，為圓糧食更加高產(chǎn)之夢(mèng)，依然奔波在田間和世界各地。

我們則是后來(lái)者，是來(lái)共赴一個(gè)“與樹(shù)結(jié)緣”的約會(huì)。本是一群書(shū)生，卻硬要給雪峰山添一抹翠色，營(yíng)造一片別樣的文學(xué)之林。大家齊聚于雪峰山，幾乎在同一時(shí)刻徹底改變了身份，各自成為了一棵樹(shù)。我們這些長(zhǎng)期蝸居都市的文弱書(shū)生，現(xiàn)在一概“枝干虬扎”，若再回到書(shū)齋伏案寫(xiě)作，筆力便具有了從未有過(guò)的堅(jiān)硬與蒼勁，那定然是樹(shù)神附體所致。

諸多樹(shù)種，主人偏偏挑選了馬尾松給我們認(rèn)領(lǐng)。這恰好是我最熟悉的樹(shù)種，熟悉到一眼能認(rèn)出它來(lái)，與我比肩齊高。分明就是我兒時(shí)的一個(gè)伙伴。馬尾松又叫樅樹(shù)，用途廣泛，它幾乎貫穿了我的童年，童年的全部快樂(lè)與辛酸都和它分不開(kāi)。每次鉆進(jìn)樅樹(shù)林，必有所求，也必有所獲。我曾爬上數(shù)丈高的樹(shù)巔，斫下枯椏作柴火；在樅菌生長(zhǎng)的季節(jié)，一大清早背著背籠去撿菌子，那是一家人上好的食材。樅菌難以人工培植，所以稀有珍貴也在情理之中。樅樹(shù)還注定了我與音樂(lè)的某種緣分，最早接觸或者說(shuō)最喜歡的樂(lè)器是二胡，但那時(shí)的家境決定我不可能花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，只能動(dòng)手自制，其松香便是取自樅樹(shù)膏脂。二胡一旦拉響，隱約能聽(tīng)到松濤合鳴。對(duì)于山民來(lái)說(shuō)，樅樹(shù)的重要性在于它能夠燃燒照明。將溢滿松脂的樹(shù)蔸劈開(kāi)，肢解成碎塊，當(dāng)?shù)厝私袠焊嘤汀Ｔ跊](méi)有電甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一燈具、火炬，又或光明的源泉。

然而，這一切已成過(guò)往。昔日的故鄉(xiāng)少年一旦走出，再難找到回家的路。曾經(jīng)長(zhǎng)滿馬尾松的地方早就物是人非，那個(gè)在此留下辛酸與快樂(lè)的人也近垂暮，他和馬尾松的故事將以另一種版本展開(kāi)。雪峰山收留了他，他就是我，還有我們。不僅僅是我們，我們只是這片文學(xué)林的拓荒者，雪峰山期待著更多人加入，相信一定會(huì)有真正蔚然成林的那一天……

(選自6月15日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．作者來(lái)雪峰山參加了一個(gè)“與樹(shù)結(jié)緣”的活動(dòng)，認(rèn)領(lǐng)了一棵馬尾松，由此生發(fā)出諸多感慨，這是本文創(chuàng)作的緣起。

B．聚居于雪峰山的花瑤人視樹(shù)為神，貌似落后的行為中恰恰體現(xiàn)了敬畏自然、保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念。

C．認(rèn)領(lǐng)雪峰山之樹(shù)后，作者說(shuō)自己也成為了一棵樹(shù)，非常生動(dòng)地傳達(dá)出作者對(duì)于樹(shù)木、對(duì)于大自然的敬重和親近感。

D．在慘烈的湘西會(huì)戰(zhàn)中，無(wú)數(shù)棵大樹(shù)被炮火摧折，但主干依然挺立，春來(lái)又發(fā)新枝，象征了頑強(qiáng)不屈的中華民族精神。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一頊?zhǔn)牵ǎ?分）

A．“想不到，自己會(huì)成為一棵樹(shù)，置身在雪峰山頂?！蔽恼缕鸸P巧妙，既點(diǎn)明文章的題目，又形成一定的懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

B．“他和馬尾松的放事將以另一種版本展開(kāi)”中的“版本”本是圖書(shū)出版專(zhuān)用詞，作者將其用于人和樹(shù)的故事，非常新奇也非常貼切。

C．“我們這些長(zhǎng)期蝸居都市的文弱書(shū)生，現(xiàn)在一概‘枝干虬扎’”運(yùn)用借代，形象地贊美了雪峰山給予“我們”創(chuàng)作上的堅(jiān)硬和蒼勁。

D．“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在兩種人稱(chēng)之間自然切換，體現(xiàn)了作者審視過(guò)去和立足現(xiàn)在兩種不同的視角。

8.文中有兩處寫(xiě)到“我”童年的經(jīng)歷，分別有什么作用？（6分）

9.分析概括文章以“雪峰之樹(shù)”為標(biāo)題的用意。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂(lè)末進(jìn)士。宣德六年，授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場(chǎng)民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月，起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無(wú)他好，公退焚香讀書(shū)，廉名益振，婦孺皆知其名。

以事見(jiàn)誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無(wú)所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还＞女?、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問(wèn)，瑾如奏。鳳陽(yáng)歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來(lái)流民七萬(wàn)戶，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年，仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。

都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請(qǐng)?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍九疇言邊城士卒非乏將帥能?chē)?yán)紀(jì)律賞罰明信則人人自?shī)^不然徒冗食耳乃不增戍。邊民春夏出作田，秋冬輒徙入塞，九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徙。有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請(qǐng)改授憲職便?！蹦宿D(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。

有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買(mǎi)浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥。優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也?！绷魹橛叶加贰Ｗ锶讼刀疾煸邯z者不給米。九疇為言，乃日給一升，遂為令。已，上疏陳崇廉恥、清刑獄、勸農(nóng)桑、節(jié)軍賞、重臺(tái)憲五事。帝皆嘉納。

（節(jié)選自《明史·耿九疇傳》）

注：①土木：指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年（1449）明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買(mǎi)浙燈事：宋神宗趙頊命令減價(jià)收買(mǎi)浙燈四千余盞，并將市場(chǎng)上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書(shū)勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．邊將請(qǐng)?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍/九疇言邊城/士卒非乏將帥/能?chē)?yán)紀(jì)律/賞罰明信/則人人自?shī)^/不然徒冗食耳/乃不增戍/

B．邊將請(qǐng)?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍/九疇言/邊城士卒非乏/將帥能?chē)?yán)紀(jì)律/賞罰明信/則人人自?shī)^/不然/徒冗食耳/乃不增戍/

C．邊將請(qǐng)?jiān)?臨洮諸衛(wèi)戍九疇/言邊城士卒非乏/將帥能?chē)?yán)紀(jì)律/賞罰明信/則人人自?shī)^/不然/徒冗食耳/乃不增戍/

D．邊將請(qǐng)?jiān)?臨洮諸衛(wèi)戍/九疇言邊城/士卒非乏/將帥能?chē)?yán)紀(jì)律/賞罰明信/則人人自?shī)^/不然/徒冗食耳/乃不增戍/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．進(jìn)士，是科舉考試的最高功名。在殿試中，考中一、二、三甲都可以叫作進(jìn)士及第。

B．宣德，為明朝皇帝的年號(hào)。明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼皇帝。

C．侍郎，初為宮廷近侍，東漢以后成為尚書(shū)的屬官，唐代開(kāi)始以侍郎為三省六部的長(zhǎng)官。

D．兩淮，是個(gè)方位地理概念，多個(gè)義項(xiàng)，泛指今天江蘇和安徽兩省長(zhǎng)江淮河之間的地區(qū)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．耿九疇清廉公正，治政有方。他被大臣推舉為鹽運(yùn)司同知，革除以前的弊病，逐條上奏有利于國(guó)家的事，著錄成法令。

B．耿九疇屢辦疑案，剛正不阿。耿九疇和他人建議將被捕入獄的章瑾貶官，卻遭到章瑾的女婿懷恨，耿九疇堅(jiān)持到底終治其罪。

C．耿九疇臨危受命，安撫災(zāi)民。鳳陽(yáng)歲荒，盜賊將要起事，他被皇上派往巡視招撫，招來(lái)流民七萬(wàn)戶，境內(nèi)得到安寧。

D．耿九疇革新陋習(xí)，敢于直言。他建議皇帝停止購(gòu)買(mǎi)羊角做燈；與都察院監(jiān)獄有聯(lián)系的罪人不給糧食，他對(duì)此提建議，后成為法令。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）災(zāi)異求言，請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥。優(yōu)詔報(bào)焉。（4分）

（2）已，上疏陳崇廉恥、清刑獄、勸農(nóng)桑、節(jié)軍賞、重臺(tái)憲五事。（4分）

14.耿九疇在邊境為什么不增加戍卒，而且還禁止百姓在秋冬季節(jié)遷入塞內(nèi)？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。

登總持閣①

岑參

高閣逼諸天②，登臨近日邊。

晴開(kāi)萬(wàn)井③樹(shù)，愁看五陵煙。

檻外低秦嶺，窗中小渭川。④

早知清凈理，常愿奉金仙。⑤

注：①總持閣：在長(zhǎng)安城永陽(yáng)坊、和平坊西半部大總持寺。②諸天：天空。③萬(wàn)井：古代一里為一井，萬(wàn)井形容面積寬廣。詩(shī)中用來(lái)形容樹(shù)之多。④渭川：渭水。⑤金仙：用金色涂抹的佛像。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．這首詩(shī)描寫(xiě)總持閣的高峻，有一種雄偉的氣勢(shì)，令人印象深刻。

B．這首詩(shī)先寫(xiě)景色后抒情，景物描寫(xiě)濃墨重彩，感情抒發(fā)酣暢淋漓。

C．這首詩(shī)釆用了移步換景的寫(xiě)法，先寫(xiě)遠(yuǎn)眺總持閣，后寫(xiě)登上總持閣遠(yuǎn)眺。

D．這首詩(shī)的尾聯(lián)意為：早知佛教清凈之理，希望經(jīng)常侍奉佛像。

16.李白詩(shī)歌的浪漫主義特征主要表現(xiàn)之一就是運(yùn)用大膽的夸張，這首詩(shī)其實(shí)很有李白式的浪漫，請(qǐng)結(jié)合前三聯(lián)分析這一特點(diǎn)。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修進(jìn)山走了六七里之后，發(fā)現(xiàn)了釀泉優(yōu)美的兩句是：“_______________，_______________”。

（2）屈原《離騷》中寫(xiě)以荷葉蓮花為衣裳，運(yùn)用了象征手法，表現(xiàn)自己對(duì)高潔品質(zhì)的追求，有不被世俗所污的情趣的兩句是“__________________，________________”。

（3）在客居他鄉(xiāng)的游子心中，能夠與家人書(shū)信交流是一件幸福的事。“家書(shū)”“鄉(xiāng)書(shū)”作為思鄉(xiāng)之情的象征，也頻繁出現(xiàn)在古人的詩(shī)詞中，如“_________________，_________________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18—20題。

李清照的閨情詞反映的是自己的閨中生活，她的詞作展示出女性特有的矜持、細(xì)膩、清雅。對(duì)比之下，那些男性文人代擬的閨情詞就顯得。她的詞作不但和那些男性文人表達(dá)居高臨下的憐愛(ài)同情，甚至觀賞玩弄之情的作品絕不相類(lèi)，就是和那些男性作家對(duì)女性刻意描摹的作品相比也。李清照的詞作是對(duì)女性情感世界的特殊反映。

總之，在李清照自己的絕大部分作品中都突出表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)心境的詠嘆、體味、關(guān)注，表現(xiàn)了對(duì)貴族知識(shí)女性身份情感的準(zhǔn)確把握和微妙表達(dá)。她對(duì)綺窗園林之外的紛紜世事是不聞不問(wèn)的，這也是后世論者她的原因，認(rèn)為她生活面狹窄，思想性欠缺等。殊不知正是這種特點(diǎn)奠定了李清照之所以為李清照的根基，她在對(duì)男性社會(huì)俗世事功的疏離中，在對(duì)自身女性身份地位的確認(rèn)中，地詠唱著女性獨(dú)特的情感世界，從而在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的女性話語(yǔ)系統(tǒng)。僅從這個(gè)意義上講，把李清照與男性最偉大的詩(shī)人之一李白相提并論，就有著充足的理由。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．相形見(jiàn)絀 截然不同 嗔怒 執(zhí)著

B．黯然失色 截然不同 詬病 執(zhí)拗

C．黯然失色 大相徑庭 嗔怒 執(zhí)拗

D．相形見(jiàn)絀 大相徑庭 詬病 執(zhí)著

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．李清照自己的絕大部分作品中都突出表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)心境的詠嘆、體味、關(guān)注，表現(xiàn)了對(duì)貴族知識(shí)女性身份情感的準(zhǔn)確把握和微妙表達(dá)。

B．李清照在自己的絕大部分作品中都突出表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)心境的關(guān)注、體味、詠嘆，表現(xiàn)了對(duì)貴族知識(shí)女性身份情感的準(zhǔn)確把握和微妙表達(dá)。

C．李清照在自己的絕大部分作品中都突出表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)心境的詠嘆、體味、關(guān)注，表現(xiàn)了對(duì)貴族知識(shí)女性身份情感的準(zhǔn)確把握和微妙表達(dá)。

D．在李清照自己的絕大部分作品中都突出表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)心境的關(guān)注、詠嘆、體味，表現(xiàn)了對(duì)貴族知識(shí)女性身份情感的準(zhǔn)確把握和微妙表達(dá)。

20.閱讀文學(xué)作品時(shí)，從自己的感受出發(fā)，用簡(jiǎn)要的文字把自己對(duì)作品的理解、分析和評(píng)價(jià)寫(xiě)出來(lái)，就是文學(xué)短評(píng)。請(qǐng)你結(jié)合李清照《聲聲慢》中開(kāi)篇三句話（尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚）的表達(dá)效果，寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。100字左右。（3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21—22題。

據(jù)中國(guó)載人航天工程辦公室消息，北京時(shí)間2022年10月16日0時(shí)23分，搭載神舟十三號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十三運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心按照預(yù)定時(shí)間精準(zhǔn)點(diǎn)火發(fā)射，約582秒后，神舟十三號(hào)載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將翟志剛、王亞平、葉光富3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。

這是我國(guó)載人航天工程立項(xiàng)實(shí)施以來(lái)的第21次飛