成都教師公招教育基礎(chǔ)知識課堂筆記

成都教師公招教育根底知識課堂筆記〔整理稿〕單項(xiàng)選擇教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的根本心理規(guī)律的科學(xué)。按照智力測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，智力超常兒童的智商最低臨界值應(yīng)是140?！皩⒎査淼男轮R與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和裨性的聯(lián)系”屬于——意義學(xué)習(xí)。自我意識包括三種成分：自我意識、自我體驗(yàn)和自我控制。一般學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等前一道另一種學(xué)習(xí)中去是一般遷移。智力的性別差異的研究結(jié)果說明，男女智力的總體水平是大致相等。在知識的學(xué)習(xí)過程中，掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)特征屬于概念學(xué)習(xí)。艾賓浩斯遺忘曲線說明遺忘的規(guī)律是先快后慢。人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反響之后，其他與該條件相類似的刺激也會誘發(fā)其條件反響。這是條件刺激的泛化。在操作技能形成的操作熟練階段，動覺控制起主導(dǎo)作用。創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。學(xué)生中常見的焦慮反響是考試焦慮。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是屬于——以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一個目標(biāo)的內(nèi)在心理過程，叫做——動機(jī)。人的健康不僅要有健康的身體，還要有——健康的心理。完形——頓悟?qū)W說的理論是由心理學(xué)家苛勒提出的。學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。個人應(yīng)用一系列的人組織操作，從問題的起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的過程，叫做問題解決。一般認(rèn)為，態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷三個階段：依從、認(rèn)同和內(nèi)化。如果將期末考試結(jié)果的解釋視為總結(jié)性評價，那么對在教學(xué)過程中實(shí)施測驗(yàn)的解釋就是形成性評價。師生關(guān)系中最根本的一種關(guān)系是工作關(guān)系。教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生。以無序、隨意、放縱為特征的師生關(guān)系模式屬于放任型。對學(xué)生的開展最有利的師生關(guān)系模式是民主型。在專制型的師生關(guān)系模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績最好。民主型的師生關(guān)系模式容易使學(xué)生形成良好的人格特征。教師講課語言生動、形象、簡潔、準(zhǔn)確、富有吸引力，聲音抑揚(yáng)頓挫，并伴有適當(dāng)?shù)谋砬?，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，易引起學(xué)生無意注意。冷靜地處理課堂環(huán)境中的偶發(fā)事件是教師行為中心理健康的表現(xiàn)。評價是為了促進(jìn)學(xué)生的全面開展，開展性評價的核心是關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生的開展。為了保證和促進(jìn)課堂對不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，國家實(shí)行三級課程管理體制，這三級課程是國家課程、地方課程和校本課程?，F(xiàn)代學(xué)生觀的根本觀點(diǎn)是：學(xué)生是開展的人，學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是教育活動的主體。個別教師不允許班上學(xué)習(xí)差的學(xué)生參加考試，隨意占用學(xué)生的上課時間、指派學(xué)生參加一些與教育教學(xué)無關(guān)的商業(yè)慶典活動等。這些行為主要侵害的事學(xué)生的——受教育權(quán)。學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動或校外活動，未對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的平安教育，并未在可預(yù)見的范圍內(nèi)采取必要的平安措施所造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承當(dāng)責(zé)任。課程改革是推進(jìn)素質(zhì)教育的歷史的必然的選擇。課程改革是我國教育領(lǐng)域的一場廣泛深入的教育創(chuàng)新。新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要考教師集體智慧的發(fā)揮。新課程呼喚綜合型教師，這是一個非常值得注意的變化。課程資源的開發(fā)和利用，是保證新課程實(shí)施的根本條件。改變應(yīng)試教育模式下的學(xué)科本位課程體系，建構(gòu)與時代精神相適應(yīng)的旨在培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)的課程體系，是實(shí)施素質(zhì)教育的首要環(huán)節(jié)。新課程教學(xué)改革要求我們首先確立起與新課程相適應(yīng)的、表達(dá)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念。教育的根本功能是促進(jìn)人的成長與全面開展。在新課程改革中，對“課程”含義的理解應(yīng)該是包括學(xué)科課程、綜合化課程、實(shí)踐活動類課程和顯隱形課程四大類課程。新課程把教學(xué)過程看是師生交往、積極互動、共同開展的過程。教學(xué)關(guān)系是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是師生交往。學(xué)科教學(xué)要以人的全面開展為本。課程不是教學(xué)的權(quán)威。關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，教師要用心去實(shí)施教。對待師生關(guān)系上不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)服從。教師是學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。新課程主張課堂讓學(xué)生至少有2/3時間的活動。開展教育工作，首先需要確立教育目的。教師提高研究技能的三種途徑是閱讀、合作、行動研究。所謂在教學(xué)時要“用一把鑰匙開一把鎖”，是指教師要有針對性、因材施教。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)表達(dá)時代的要求。教育改革的核心是課程改革。教材編寫、教學(xué)、評估和考試的依據(jù)是國家課程標(biāo)準(zhǔn)。為了改變課程管理過于集中的狀況，本次課改實(shí)行省、縣、鄉(xiāng)三級課程管理。根底教育課程改革綱要提出：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同開展。教材是指與教科書有關(guān)的教學(xué)資源——是對教材的正確理解。教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的根本精神是自主、合作、創(chuàng)新。關(guān)于多元智能理論論述正確是：各種智能是以整合的方式存在，他們有共同的開展規(guī)律。關(guān)于教學(xué)策略的認(rèn)識正確的選項(xiàng)是：教學(xué)策略具有明確的針對性和典型的靈活性。以下關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的論述錯誤的選項(xiàng)是：教學(xué)設(shè)計(jì)的方案一般不能修改。新課程中教師角色將發(fā)生轉(zhuǎn)變正確的選項(xiàng)是：從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。在新課程中教師的教學(xué)行為將發(fā)生變化中正確的選項(xiàng)是：在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思。面對新教材，教師首先要做的是：研究所教學(xué)科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》、研究教材、教師要從課程整體設(shè)計(jì)高度、從學(xué)科知識技能整合視角、從教材知識技能的體系編排審視教材、靈活運(yùn)用教材。新教材對教師的專業(yè)知識提出新的要求是教師可以根據(jù)實(shí)際情況恰當(dāng)?shù)倪x用教材、靈活的增刪教材。教學(xué)過程的本質(zhì)屬性是師生的交往互動。表達(dá)今后考試改革方向的是：突出考試的診斷、選拔和開展功能?？荚嚨膬?nèi)容要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，表達(dá)新的人才觀和教育觀。改良考試的方式，倡導(dǎo)靈活多樣、屢次時機(jī)、雙向選擇的原那么。考試要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個別差異。探究性學(xué)習(xí)的根本特征包括：問題性、開放性、過程性。新一輪課程改革嗦遵循的主導(dǎo)理念是：以學(xué)生開展為本的理念。新課程改革中，學(xué)科課程目標(biāo)由：知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)所構(gòu)成。新課改中教育觀念的轉(zhuǎn)變主要是指：教育功能觀的轉(zhuǎn)變，教師觀的轉(zhuǎn)變，學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變，教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，評價觀的轉(zhuǎn)變。新課程改革從價值取向上看：從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)，其價值取向出現(xiàn)了由學(xué)科知識本位走向?qū)W生開展本位，由側(cè)重知識層面走向關(guān)注整體素質(zhì)?，F(xiàn)行的教學(xué)大綱明顯存在的弊端：教學(xué)目標(biāo)上只規(guī)定知識方面的內(nèi)容，內(nèi)容偏難、深、窄、對絕大多數(shù)學(xué)生來說要求過高，只強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程，無視課程的其他環(huán)節(jié)，“剛性”太強(qiáng)，缺乏彈性和選擇性。課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系是：教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教師必須領(lǐng)會和掌握本學(xué)科課程的根本思想和內(nèi)容，并在教材中予以充分表達(dá)。課標(biāo)是教材的編寫指南和評價標(biāo)準(zhǔn)，教材是課標(biāo)的主要載體。課標(biāo)知識一個最低限度的要求，是根本的要求。教材是對課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織。教材的編寫和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課標(biāo)的合理性。關(guān)于課程改革的背景的論述正確的選項(xiàng)是：知識經(jīng)濟(jì)初見端倪，國際競爭日益劇烈，人類的生存和開展面臨困難，我國政治經(jīng)濟(jì)開展的客觀需要，我國根底教育開展的需要，世界各教育興旺國給我國教改的啟示。新課程結(jié)構(gòu)區(qū)別與現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)的三個根本特征及調(diào)整原那么是：均衡性、綜合性、選擇性。課程改革可以在課程內(nèi)涵的豐富、課程理念的演進(jìn)和課程制度的變遷等三個層面上展開。新課程提倡的三維教學(xué)目標(biāo)是指知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀。綜合實(shí)踐課主要包括信息技術(shù)教育，研究性學(xué)習(xí)，社區(qū)效勞與社會實(shí)踐，勞動技術(shù)教育。信息技術(shù)與課程整合的研究從一開始只定位于語文教學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)開展到各個學(xué)科，提出一種新的“四結(jié)合”，即學(xué)科教學(xué)，創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力培養(yǎng)，信息技術(shù)運(yùn)用相結(jié)合。在交流與討論中，要求學(xué)生之間對各自提出的觀點(diǎn)不作肯定或否認(rèn)的評價和討論，而是盡可能多的提出與討論問題相關(guān)的觀點(diǎn)，這種交流與討論形式是指頭腦風(fēng)暴〔brainstorming〕課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時突然加重語氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的有意注意?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言表達(dá)出的德育方法是典范示范教育法。古漢語形容“多”或“少”時常用“三”字表示，表示“少”的意義的成語是三言兩語。新課程結(jié)構(gòu)明確小學(xué)階段的主要內(nèi)容是以綜合課程為主。新課程結(jié)構(gòu)的三個根本特征是均衡性，綜合性，選擇性。把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，是黨的十五大。鄧小平理論的精髓是解放思想實(shí)事求是。十六大報(bào)告指出，要促進(jìn)人的全面開展，形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。根底教育課程的靈魂是課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的根本素養(yǎng)。課程標(biāo)準(zhǔn)作為衡量教育質(zhì)量的根本依據(jù)，其核心局部是課程目標(biāo)。“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”，這句話表達(dá)的課程理念是關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。新課程積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀是學(xué)生是開展的人，學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。創(chuàng)造新型的師生情感關(guān)系的努力方向是教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心保護(hù)學(xué)生；展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力；完善個性，展現(xiàn)個人魅力。新課程的核心理念是一切為了每一位學(xué)生的開展。我國根底教育新課程管理的政策是實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。本次根底教育課程改革是建國以來的第8次。我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把教師放在中心位置。樹立正確的學(xué)生觀，對于教育工作者，特別是班主任意義更大。落實(shí)學(xué)生的主體地位，關(guān)鍵是根據(jù)具體的教學(xué)要求，調(diào)動學(xué)生的主體性，為學(xué)生構(gòu)建廣闊的活動空間。關(guān)注每一位學(xué)生是樹立正確學(xué)生觀的根底。課堂不僅是傳遞知識的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。民主平等是現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求?！敖處熥寣W(xué)生學(xué)會認(rèn)識，學(xué)會生活，學(xué)會生存，學(xué)會做人，學(xué)會在實(shí)踐中不斷的充實(shí)和完善自己?！北磉_(dá)出注重學(xué)生的可持續(xù)開展的開展觀。建立促進(jìn)教師不斷提高的評價指標(biāo)體系是開展性教師評價制度的根底。新評價觀強(qiáng)調(diào)評價主體應(yīng)具有多元性。“新的評價體系打破唯一，倡導(dǎo)多元和創(chuàng)新。”表達(dá)出評價體系靈活性的特點(diǎn)。根底教育課程評價的根本目的在于促進(jìn)開展。課程評價按評價的主體可分為自評與他評。教育的根本任務(wù)是學(xué)會認(rèn)知。國務(wù)院教育行政部門主管全國的教師工作。對依法提出申訴、控告、檢舉的教師進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)的，情節(jié)嚴(yán)重的，可以根據(jù)具體情況給予行政處分。各級人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施，加強(qiáng)教師的思想政治教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，改善教師的工作條件和生活條件，保障教師的合法權(quán)益，提高教師的社會地位。教師對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式參與學(xué)校的民主管理。取得高級中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范院校本科或者其他大學(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷。不具備《中華人民共和國教師法》規(guī)定的教師資格學(xué)歷的公民，申請獲取教師資格，必須通過國家教師資格考試。中小學(xué)教師資格由縣級以上地方人民政府教育行政部門認(rèn)定。教師的考核結(jié)果是受聘任教、晉升工資、實(shí)施獎懲的依據(jù)。教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平。社會力量所辦學(xué)校的教師的待遇，由舉辦者確定并予以保障。侮辱、毆打教師的，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到教師申訴的30日內(nèi)，作出處理。地方各級人民政府對教師以及具有中專以上學(xué)歷的畢業(yè)生到少數(shù)民族地區(qū)和遙遠(yuǎn)貧困地區(qū)從事教育教學(xué)工作的，應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)貼。批評和抵抗有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象不屬于教師享有的權(quán)利。為了保障教師的合法權(quán)益，建設(shè)具有良好思想品德修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的教師隊(duì)伍，促進(jìn)社會主義教育事業(yè)的開展，制定了《中華人民共和國教師法》。教師應(yīng)當(dāng)履行關(guān)心、保護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面開展的義務(wù)。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承當(dāng)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師的醫(yī)療同當(dāng)?shù)貒夜珓?wù)員享受同等的待遇；定期對教師進(jìn)行身體健康檢查，并因地制宜安排教師進(jìn)行修養(yǎng)。地方人民政府對違反《教師法》規(guī)定，拖欠教師工資或者侵犯教師其他合法權(quán)益的，應(yīng)當(dāng)責(zé)令其限期改正。《中華人民共和國教師法》自1994年1月1日起施行。《中華人民共和國教育法》是1995年9月1日起實(shí)施。教育學(xué)研究的對象是教育現(xiàn)象。1632年，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始形成的教育論著是《大教學(xué)論》。音樂不屬于騎士七技的范圍。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的開展的影響是環(huán)境。學(xué)校體育的最為根本的組織形式是體育課。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。馬卡連柯“要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人”所表達(dá)的德育原那么是尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原那么。布魯納所倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是一種以探究活動為主的教學(xué)方法。班主任工作方案一般包括學(xué)期方案和具體活動方案。在三結(jié)合教育中，占主導(dǎo)地位的是學(xué)校教育。學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要而又特殊的途徑是班主任工作。長期以來的教育實(shí)踐證明，學(xué)校工作必須做到以教學(xué)為主。班級授課制在我國正式施行一般認(rèn)為是在清朝末年。中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是《大學(xué)》。實(shí)用主義教育流派的代表人物是杜威所持觀點(diǎn)是：教育無目的論。教育心理起源論認(rèn)為教育起源于模仿。普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了因材施教，開展青少年個性特長。西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策表達(dá)了教育的歷史性。1985年中共中央公布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)大力開展職業(yè)技術(shù)教育。學(xué)生在教育過程中，處于主體地位。教學(xué)的教育性主要表達(dá)在教學(xué)過程的傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律中?！白寣W(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了陶冶教育的德育方法。教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是理解教材、形成概念。學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有示范性。班集體形成的主要標(biāo)志之一是形成了正確輿論。英國教育家斯賓塞的教育代表作是《教育論》?！敖虒W(xué)與開展”理論的倡導(dǎo)者是贊科夫。“孟母三遷”的故事說明了環(huán)境對人開展的影響。毛澤東同志在1957年首次提出的我國社會主義的教育目的是培養(yǎng)有社會主義覺悟有文化的勞動者?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》指出，要有方案、有步驟地普及九年義務(wù)教育，并把其責(zé)任交給地方。在教育過程中，教師對突發(fā)性時間做出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動的創(chuàng)造性特點(diǎn)。教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行順序是視具體情況，可有多種開端。課外校外教育是一種有目的、有方案、有組織的教育活動，其實(shí)施范圍是在課程方案和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外。將對象從背景中分化出來的知覺特性是選擇性。追求個人特有潛能的充分發(fā)揮以及理想和人的價值的完美實(shí)現(xiàn)屬于自我實(shí)現(xiàn)需要。這次課程改革的核心目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變?！扒榧鄙恰彼枋龅囊环N情緒狀態(tài)是應(yīng)急?！叭诵牟煌?，各如其面”，這句俗語為人格的獨(dú)特性作了最好的詮釋。早晨的學(xué)習(xí)效果一般較好，這是因?yàn)檫@一階段的學(xué)習(xí)不受前攝抑制的干擾。直接影響活動效率，使活動能順利完成的個性心理特征是能力。在社會心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，成為首因效應(yīng)。綜合實(shí)踐活動是新的根底教育課程體系中設(shè)置的必修課程，自小學(xué)3年級開始設(shè)置，每周平均3課時。學(xué)科中的研究性學(xué)習(xí)與研究型學(xué)習(xí)課程的終極目的是促進(jìn)學(xué)生的個性健康開展。精力旺盛，表里如一，堅(jiān)強(qiáng)，易感情用事，這是膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的特點(diǎn)。在解決問題的過程中，對解答問題有啟示作用的相類似的事情叫原型。教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于根底地位的是教育學(xué)。記憶過程包括識記、保持、再認(rèn)或回憶。古代社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點(diǎn)。野戰(zhàn)部隊(duì)身穿迷彩服以到達(dá)與周圍背景相混淆的效果，這主要是利用知覺的選擇性。智力可以分解為多種因素，思維力是智力的核心。閉卷考試時，學(xué)生主要的記憶活動是回憶?！皩W(xué)為人師，行為世范”表達(dá)了教師工作的主體性、示范性。受過去經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣影響而產(chǎn)生的心理活動的準(zhǔn)備狀態(tài)是定勢。青少年異性交往的原那么是自然適度?！叭娍蓨Z帥，匹夫不可奪志”說的是道德意志。在新課程背景下，教育評價的根本目的是促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的開展。當(dāng)一個人的外表具有魅力時，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為暈輪效應(yīng)。智力測驗(yàn)中解釋測驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)是常模。澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采用觀看錄像帶向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是模象直觀?；顒臃绞骄哂懈叨鹊倪m應(yīng)性，在執(zhí)行方面能到達(dá)高度的完善和自動化的階段是操作熟練。出乎意料的夸張場景下所引起的情緒狀態(tài)稱為應(yīng)激。新課程強(qiáng)調(diào)將學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程轉(zhuǎn)化為形成正確價值觀的過程，其價值觀是指學(xué)科、知識、個人、社會價值有機(jī)地結(jié)合。人們看書時，用紅筆劃出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺的選擇性。在學(xué)校課程中，與選修課程相對應(yīng)的課程是必修課程。能力是一個人順利完成活動的個性心理?xiàng)l件。學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體，學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式是創(chuàng)造性。一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為直接感知、間接感知。俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于心境。教學(xué)的根本組織形式是課堂教學(xué)?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)‘要求教學(xué)必須遵循的原那么是啟發(fā)性原那么。教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有必備的教育科學(xué)知識。魯班創(chuàng)造鋸是借助原型啟發(fā)。課外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是有目的、有方案、有組織的。人腦直接作用于感官的客觀事物的綜合整體反映是知覺?！笆陿淠?，百年樹人”這句話反映了教師勞動的長期性。校本教研的核心要素是自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)。氣質(zhì)類型無好壞之分。校本教研的根本特征是基于學(xué)校、在學(xué)校中、為了學(xué)校。新課改整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段以綜合課程為主。智力的高級表現(xiàn)是創(chuàng)造能力。教育要適應(yīng)人的開展的個別差異性，做到因材施教。當(dāng)個體接受一個小的要求后，為保持形象的一致，他更可能接受一項(xiàng)重大的，更不合意的要求，這叫做“登門檻”效應(yīng)。人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有創(chuàng)造性特點(diǎn)。教師的根本任務(wù)是教書育人。人的情緒與情感是以需要為中介的反映形式。教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡闹饕獥l件是以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。教學(xué)的中心任務(wù)是使學(xué)生掌握文化根底知識，形成根本技能、技巧。貫徹新課程“以人為本”的教育理念首先應(yīng)該做到尊重學(xué)生人格，關(guān)注個體差異。主體教育在教學(xué)領(lǐng)域里的實(shí)踐，最相關(guān)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)主體性教學(xué)?！瓣P(guān)注個體差異”就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的愛好，興趣和差異使每個虛心而生的特長都得到發(fā)揮。教師分析研究所教學(xué)科的教材及課標(biāo)〔大綱〕，變革與完善自己的教學(xué)過程，從問題出發(fā)，開展專題性的課題研究，進(jìn)行教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)是屬于教師教育科研方面的工作。小組學(xué)習(xí)屬于新課程倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)方式。當(dāng)團(tuán)體中所有的人都能到達(dá)目標(biāo)時，個體才能到達(dá)目標(biāo)是指合作目標(biāo)結(jié)構(gòu)。主體性教學(xué)與自主學(xué)習(xí)教學(xué)策略有著高度的相似性。通過一定的典范來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向是替代強(qiáng)化。在形式上，嘗試教學(xué)強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的先后順序，其特征是先練后講，先試后導(dǎo)。小組合作學(xué)習(xí)的意義在于人際交往，相互促進(jìn)。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識起點(diǎn)是問題刺激的閾值水平。教師通過自己長期的辛勤工作，使學(xué)生提高了思想品德素養(yǎng)，完善了知識與能力，身體和心理都得到了進(jìn)一步的開展，這些事實(shí)集中反映了教師的教育能力。有兩個學(xué)生，他們各自對自己即將到來的期末考試的成績預(yù)期是：甲生80分，乙生100分。結(jié)果，兩人都考了85分，甲乙二生的心理挫折，最可能出現(xiàn)的情況是甲生的挫折心理小于乙生。智力活動轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語來作用于觀念性對象的階段是原型內(nèi)化。在教學(xué)中，學(xué)生參與教學(xué)評價過程表達(dá)了教育民主。技能水平隨練習(xí)而提高的一般趨勢是隨練習(xí)次數(shù)而提高。在教學(xué)中，通過材料感知產(chǎn)生疑問表達(dá)了問題鏈教學(xué)。行為主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是班杜拉。意大利著名教育家蒙臺梭利有一句教育名言：“沒有哪一個人是由別人教育出來的，他必須自己教育自己?！边@句話直接與人本主義教育思想、學(xué)說相支持。學(xué)業(yè)評價是為了促進(jìn)開展與新課程教育思想一致。素質(zhì)成長記錄袋是學(xué)生綜合素質(zhì)評價的常用方式。成就動機(jī)盧綸的研究說明，成功概率約為50%的學(xué)習(xí)任務(wù)，最有利于激發(fā)學(xué)生到達(dá)最正確動機(jī)水平?！敖虝?，為人師表”，是對當(dāng)代教師崇高職業(yè)操守的概括。為師的含義是傳道、授業(yè)、解惑。被稱為世界上第一部研究教育的專著是《學(xué)記》。1986年4月21日公布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，建立教師資格考核。中華人民過共和國主席令，第三十八號令公布的?！八臅薄拔褰?jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教育內(nèi)容，《春秋》不屬于四書范圍。一個社會的教育開展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)開展進(jìn)程之間的關(guān)系是教育常常與社會政治經(jīng)濟(jì)開展水平不平衡。教育者要在兒童開展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说拈_展具有不均衡性。我國目前主要由地方承當(dāng)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任。“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”表達(dá)的教學(xué)原那么是穩(wěn)固性原那么。做好班主任工作的前提和根底是全面了解學(xué)生。在近代教育史上，對于掌握知識和開展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是實(shí)質(zhì)教育論。三結(jié)合的教育一般是指學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)合。近代教育史上，是赫爾巴特首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的根底之上。贊科夫在《教學(xué)與開展》一書中提出五條新的教學(xué)原那么，不在此列的一條是循序漸進(jìn)原那么。說法不正確的選項(xiàng)是教育將隨國家的消亡而消亡。體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。我國公布的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為癸卯學(xué)制?！敖虒W(xué)相長”這一提法是我國新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一。學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容，到達(dá)德育目標(biāo)的根本手段是各科教學(xué)活動。班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作對學(xué)生進(jìn)行品德教育。班主任了解學(xué)生的根本方法是觀察法，班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體?，F(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是布魯納。華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不管他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證其中把其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過于低估了遺傳在因素在人的開展中的作用。在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面開展的人的和諧教育，它是雅典教育。普及義務(wù)教育始于資本主義社會。我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六，三，三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是壬戌學(xué)制。教材包括教科書、CAI軟件、教學(xué)參考書。德育過程的根本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德根底之間的矛盾。課外校外教育史對課堂教學(xué)的一種必要補(bǔ)充。狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。“以僧為師”“以吏為師”是古代埃及時期的教育特征。以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代雅典。以培養(yǎng)忠于同志階級的強(qiáng)悍的軍人為教育目的的是古代斯巴達(dá)。以注重身心的和諧開展，教育內(nèi)容比擬豐富，教育方法比擬靈活為特征的是古代雅典。以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比擬嚴(yán)厲為特征是古代斯巴達(dá)。初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于近代。以“教育的終身化”為教育特征的是現(xiàn)代。以“教育的民主化”為教育特征的是現(xiàn)代。以“教育的多元化”為教育特征的是現(xiàn)代。反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是《論語》。在教育史上主張“有教無類”的教育家是孔子。在教育史上提出“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”的教育家是孔子。在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是孔子。復(fù)歸人的自然本性屬于墨家〔道家〕的主張。由《學(xué)記》提出的教育主張是化民成俗，其必由學(xué)?！暗蓝浚瑥?qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自《學(xué)記》?！皩W(xué)而等”出自《學(xué)記》?！敖▏?，教學(xué)為先”這句話反映了教育與政治的關(guān)系。西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是蘇格拉底?！独硐雵贩从沉税乩瓐D的教育思想。反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是《政治學(xué)》。以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是教育論。以兒童中心主義著名的實(shí)用主義教育家是杜威。校園文化的核心是學(xué)校的精神或觀念文化。作為人身心開展的前提，并為個體的身心開展提供可能性是遺傳素質(zhì)。馬克思關(guān)于人的全面開展學(xué)說指出實(shí)現(xiàn)人的全面開展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系，在社會道德上市相互促進(jìn)的關(guān)系。有目的、有方案、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)方案、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動是課程設(shè)計(jì)。把課程方案付諸實(shí)施，并到達(dá)預(yù)期的課程目標(biāo)的根本途徑是課程實(shí)施。道德認(rèn)知模式首先是由皮亞杰所提出的。學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是班級。將課程分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程是從課程制定者或管理制度角度來進(jìn)行劃分的。學(xué)校教育中最根本的活動是教學(xué)。教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是屬于講授法。德育活動所要到達(dá)的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)叫做德育目標(biāo)。通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動是班級管理師常規(guī)管理。根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)，課的類型一般可分為新授課和穩(wěn)固課。班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。自然主義教育思想的作品《愛彌爾》是由法國的盧梭所著。構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想主要表達(dá)的是非制度化教育。為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)開展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度成為終身教育?？鬃诱f：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”，說明孔子很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。西方教育史上，首倡“從做中學(xué)”的是杜威。心理學(xué)家提出了開展的關(guān)鍵期或最正確期的概念，其依據(jù)是身心開展的不平衡性。決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟(jì)制度。我國教育目的的理論根底是馬克思主義關(guān)于人的全面開展學(xué)說。學(xué)校不得合未成年學(xué)生在危機(jī)人身平安、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動，否那么就是違反了學(xué)生的身心健康權(quán)?，F(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。將課程分為根底型課程、拓展型課程、研究型課程，這是從課程的任務(wù)角度劃分的。學(xué)校進(jìn)行全面開展教育的根本途徑是教學(xué)。第斯多惠有一句名言：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師那么教人發(fā)現(xiàn)真理?！敝饕磉_(dá)額教學(xué)的啟發(fā)性原那么。上好課的先決條件是備課。受測驗(yàn)長度影響的測驗(yàn)質(zhì)量指標(biāo)是信度。把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是體諒模式。班級成員在服從班集體的正確決定和承當(dāng)責(zé)任的前提下，參與班級管理的方式叫做民主管理。班主任在班級管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個方面：一是職權(quán)影響力；二是個性影響力。近代啟蒙主義教育的代表人物是盧梭。近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是洛克，代表著作是《教育漫畫》，持個人本位論。近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是洛克。第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)根底之上的教育家是赫爾巴特，著名的教育學(xué)著作《普通教育論》。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心是：教師中心、教材中心、課堂中心。美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是《民本主義與教育》。1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是凱洛夫。我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于60年代。20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是布魯納。20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)開展思想的教育家是贊可夫。決定教育事業(yè)開展規(guī)模和速度的是生產(chǎn)力。首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是舒爾茨，創(chuàng)立于1960年。影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是科學(xué)技術(shù)。教育能推進(jìn)科學(xué)的體制化。人的身心開展具有能動性。中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是孟子。強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的開展起決定作用的是格賽爾。中國古代“外鑠輪”的代表人物是荀子。個體身心開展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)循序漸進(jìn)?！鞍蚊缰L”“凌節(jié)而施”違背了人的身心開展的順序性和階段性。在教育、教學(xué)中采用“一刀切”“一鍋煮”的方法，這是違背了人的身心開展的差異性?！耙虿氖┙獭北磉_(dá)了人的身心開展的差異性?！耙粌傻倪z傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是遺傳決定論。促進(jìn)個體開展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向顯示狀態(tài)的決定性因素是個體主觀能動性。心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是少年期即高中階段。國家把深受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總要求，就是教育目的。衡量和評價教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)時教育目的。教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面開展的唯一方法。根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上成為培養(yǎng)目標(biāo)。教育目的是社會需求的集中反映，它集中表達(dá)了教育的性質(zhì)。學(xué)生具有開展的可能性和可塑性。人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期開展更多地表達(dá)了自然的屬性。社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體開展水平之間的矛盾運(yùn)動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力。學(xué)校作為為個體開展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求，內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生開展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的安排。公民權(quán)利中最根本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是人身權(quán)。學(xué)生最主要的權(quán)利是受教育權(quán)。學(xué)生是獨(dú)立的社會個體，有著獨(dú)立的法律地位，并且受到社會特別的保護(hù)。教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的人身自由權(quán)決定的。教師不得對學(xué)生進(jìn)行謾罵、t體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)決定的。教師勝任教學(xué)工作的根底性要求是，必須具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有教育能力。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。教師對學(xué)生指導(dǎo)引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主開展。一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量。學(xué)校教育的根底是課程。把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家斯賓塞。課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是課程類型。根底型課程注重學(xué)生根底學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的根底教養(yǎng)，“三基”指的是讀、寫、算。注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于研究型課程。從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為地方課程。以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為根底型課程。從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、知識性課程、技能性課程和實(shí)踐性課程。從課程的組織核心來看，可把課程分為社會中心課程。指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)那么是確定課程目標(biāo)。強(qiáng)制性、普遍性、根底性這三個特征是教學(xué)大綱的根本特征。教學(xué)方案的中心問題是開設(shè)哪些科目。編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是教學(xué)大綱。衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)時教學(xué)大綱。教材的主體局部是教科書和講義。課程實(shí)施是指把課程方案付諸實(shí)踐的過程，它是到達(dá)預(yù)期的課程目標(biāo)的根本途徑。課程實(shí)施方案的展開過程是組織教學(xué)活動。智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是思維力。教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是孔子。主張“一切只是都從感官的知覺開始的”教育家是夸美紐斯。試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是赫爾巴特。學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力。教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)過程的根本階段。在教學(xué)過程的根本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會知識。領(lǐng)會知識包括感知教材和理解教材。根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的根本準(zhǔn)那么是教學(xué)原那么。循序漸進(jìn)原那么要求教學(xué)要不凌節(jié)而施。教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是上課。課的類型的劃分依據(jù)教學(xué)任務(wù)。教室上課必要的補(bǔ)充主要是通過課外輔導(dǎo)。一個測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測量的效度。一個測驗(yàn)經(jīng)過屢次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗(yàn)的信度。為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)，成為教學(xué)組織形式。古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用個別教學(xué)。最早在理論上對班級授課制進(jìn)行闡述的教育家是夸美紐斯。我國最早采用班級授課制是在1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。德育活動在受教育者品德形成開展上所要到達(dá)的總體規(guī)格要求，成為德育目標(biāo)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)。德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到德育內(nèi)容上。德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式成為德育過程的結(jié)構(gòu)。構(gòu)成思想品德四個根本要素是知、情、意、行，其中根底性的要素是知。衡量人們品德的重要標(biāo)志是道德行為。活動和交往是學(xué)生品德形成的根底。進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向開展，這表達(dá)了德育的導(dǎo)向性原那么。德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的途徑。實(shí)施德育的最根本的途徑是政治課與其他學(xué)科教學(xué)。通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確的觀點(diǎn)的方法是說服法。委托任務(wù)和組織活動是屬于鍛煉法。德育認(rèn)知模式非常注重道德認(rèn)識。德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。創(chuàng)立社會模仿模式的教育家是班杜拉。率先正式使用“班級”一詞的是著名教育家埃拉斯莫斯。班級管理的主要對象是學(xué)生。班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式成為平行管理。1903年，在美國出版第一本《教育心理學(xué)》的心理學(xué)家是桑代克。20世紀(jì)60年代初期，在美國發(fā)起課程改革運(yùn)動的著名心理學(xué)家的布魯納。已有研究說明，兒童口頭語言開展的關(guān)鍵期一般在2歲。兒童形狀知覺形成的關(guān)鍵期在4歲。人格是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物關(guān)系的意識。廣義的學(xué)習(xí)是指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。桑代克認(rèn)為動物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試——錯誤過程中，形成了穩(wěn)定的刺激——反響聯(lián)結(jié)。提出經(jīng)典條件反射作用理論的巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家和心理學(xué)家。先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家奧蘇伯爾。根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機(jī)分為高尚動機(jī)與低級動機(jī)。對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果感興趣而形成的動機(jī)，可稱為近景的直接性動機(jī)。由于對學(xué)習(xí)活動的社會意義或個人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動機(jī)稱作遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。由于個體的內(nèi)在的需要引起的動機(jī)稱作內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)。由于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動機(jī)稱作外部學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。下面的四個成語或俗語中有一句說的就是典型的對遷移現(xiàn)象——舉一反三。下述所列的遷移說中有一種被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的是——形式訓(xùn)練遷移說。知識是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。由于反映活動的形式不同，知識可以分為陳述性知識與程序性知識。在實(shí)際教學(xué)過程中，知識直觀的方式主要由實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。短時記憶的容量為7正負(fù)2個組塊。所謂的及時復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)。根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)而形成的符合法那么的操作活動方式被稱作操作技能。通過學(xué)習(xí)而形成的符合法那么的心智活動方式即是智力技能。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。對學(xué)習(xí)過程中制定自我學(xué)習(xí)方案、實(shí)施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略，一般稱為元認(rèn)知策略。生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個類比或表象等。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)方案。，由規(guī)那么和技能構(gòu)成。問題是給定信息和要到達(dá)目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇、獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)。一個人的對人對己、對事、對物的態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的。品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為標(biāo)準(zhǔn)行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是比擬穩(wěn)定的。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、新年融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。態(tài)度的認(rèn)知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對某對象做出某種反響的意向或意圖。心理健康的人能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。心理健康表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極地內(nèi)心體驗(yàn)和良好的社會適應(yīng)。強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作，如果不這樣想，不這樣做，他就會感到極端焦慮。恐怖癥是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。性偏差是指少年性發(fā)育過程中的不良適應(yīng)，如過度手淫、迷戀黃色書刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般不屬于性心理障礙。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價值內(nèi)化的程度分為五個等級。根據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，教學(xué)活動中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)在的心理變化。任務(wù)分析必須將教學(xué)目標(biāo)逐級細(xì)分成彼此相聯(lián)的各種子目標(biāo)。領(lǐng)會超越了單純的記憶，代表最低水平的理解。有些課題主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識和技能〔如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語法等〕，如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識和技能，那么宜于采用以教師為中心的講授策略。在情境教學(xué)中，教學(xué)環(huán)境是一種人為設(shè)計(jì)的問題情境，它與現(xiàn)實(shí)問題情境相類似。合作學(xué)習(xí)也是一種教學(xué)策略，它的特征是以學(xué)生的主動合作學(xué)習(xí)的方式代替教師的主導(dǎo)教學(xué)。掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是在于他們要花多少時間。研究說明，學(xué)生座位的安排對于學(xué)生接受課堂教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果有影響。在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項(xiàng)就是教學(xué)事項(xiàng)。向?qū)W生提示教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在心理上做好準(zhǔn)備，明了學(xué)習(xí)的結(jié)果和方法，以免迷失方向。課堂管理始終制約著教學(xué)和評價的有效進(jìn)行，具有促進(jìn)和維持功能。教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對課堂教學(xué)有直接的影響。班級的大小是影響課堂管理的一個重要因素。松散群體是指學(xué)生們只在空間和時間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動的目的和內(nèi)容。集體那么是群體開展的最高階段。聯(lián)合群體的成員已有共同目的的活動，但活動還是具有個人的意義。群體標(biāo)準(zhǔn)會形成群體壓力，對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生極大的影響。在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見而采取大多數(shù)人一致的行為，這就是從眾。從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認(rèn)為有兩個原因?qū)е?，一是人們往往相信大多?shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息是權(quán)威意見。課堂氣氛也會使許多學(xué)生追求某種行為方式，從而導(dǎo)致學(xué)生間發(fā)生連鎖性感染。群體標(biāo)準(zhǔn)是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)那么，包括成文的正式標(biāo)準(zhǔn)和不成文的非正式標(biāo)準(zhǔn)。群體標(biāo)準(zhǔn)通過從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情操和行為上的一致，并為學(xué)生的課堂行為劃定了方向和范圍。人際吸引的特征表現(xiàn)為認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧和行動一致。人際排斥的特征表現(xiàn)為認(rèn)知失調(diào)、情感沖突和行動對抗。研究說明，距離的遠(yuǎn)近，交往的頻率，態(tài)度的相似性，個性的互補(bǔ)以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的主要因素。課堂氣氛往往有其獨(dú)特性，不同的課堂往往有不同的氣氛，即使是同一個課堂，也會形成不同教師的氣氛區(qū)。人際交往過程必須以一定的符號系統(tǒng)為交往工具才有可能實(shí)現(xiàn)，其主要交往工具是語言符號系統(tǒng)和非語言符號系統(tǒng)。人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比擬穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方需要滿足的程度。吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的人際關(guān)系。合作是實(shí)現(xiàn)課堂管理促進(jìn)功能的必要條件。競爭指個體或群體充分實(shí)現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績超過對手的適度競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會提高學(xué)習(xí)和工作效率。競爭有可能會使一局部學(xué)生過度緊張和焦慮，容易無視活動的內(nèi)在價值和創(chuàng)造性。課堂紀(jì)律是對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)那么與控制。學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)。課堂常規(guī)是每個學(xué)生必須遵守的最根本的日常課堂行為準(zhǔn)那么。分配學(xué)生座位時，教師最值得關(guān)心的是人際關(guān)系的影響。課堂情境結(jié)構(gòu)包括班級規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立和學(xué)生座位的分配。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)包括教學(xué)實(shí)踐的合理利用、課程表的編制和教學(xué)過程的規(guī)劃。對于消極的課堂行為，采用適當(dāng)?shù)膽土P是必要的。編制課程表時，盡量將文科與理科、形象性的學(xué)科與抽象性的學(xué)科交錯安排。長時間地集中學(xué)習(xí)同一學(xué)科或同一類學(xué)科，使大腦皮層的同一部位接受同一種刺激，會導(dǎo)致疲勞和厭倦。兒童不能遵守公認(rèn)的正常行為標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為等表現(xiàn)，一般稱作問題行為。班級里學(xué)習(xí)成績差生和后進(jìn)生有問題行為，優(yōu)秀學(xué)生也有問題行為。有的心理學(xué)家把表現(xiàn)為破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為學(xué)生的行為稱作擾亂性的問題行為。教學(xué)評價的目的是對課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。測量首先要根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的程序?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值。測驗(yàn)是測量一個行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來量化描述人們心理特征。為了減少誤差，測驗(yàn)在編制、施測、評分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)程序。對于認(rèn)知和技能領(lǐng)域的學(xué)業(yè)，最常用的教學(xué)評價手段是標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)和教師自編測驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個體學(xué)業(yè)成就水平的測驗(yàn)。一般人們認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化考試與學(xué)校課程之間關(guān)系很不協(xié)調(diào)。教師自編測驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測驗(yàn)，是為特定的教學(xué)效勞的。人本主義心理學(xué)的代表人物是馬斯洛。心理學(xué)屬于自然科學(xué)和社會科學(xué)雙重性質(zhì)的科學(xué)。有預(yù)定目的，需要一定意志努力地注意是隨意注意即有意注意。覺察刺激之間微弱差異的能力稱為差異感受性。“入芝蘭之室，久而不聞其香”描述的是適應(yīng)現(xiàn)象。信息在短時記憶中一般只保持20~40秒鐘。學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用叫倒攝干擾。短時記憶容量有限，為了使其包含更多的信息，可采用的方式是組塊。概念的內(nèi)涵指的是概念所反映的事物的本質(zhì)，外延指的是概念的范圍，概念的內(nèi)涵增加的同時，也就是使本質(zhì)的條款更多，它的外延就小了。先有一個目標(biāo)〔目的〕，它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識到這個差異，就要想出某種方法采取活動〔手段〕來減小這個差異，這種解決問題的方法或策略師手段——目的分析法。流體智力和晶體智力說是由美國心理學(xué)家卡特爾提出來的。我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指社會實(shí)踐對智力的影響。個體的成就動機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和回避失敗的傾向。具有感染性的，比擬平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是心境。某學(xué)生活潑、好動、樂觀、靈活，喜歡交朋友，愛好廣泛，穩(wěn)定性差，缺少毅力，見異思遷，他的氣質(zhì)類型屬于多血質(zhì)。信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程是人際溝通。吃不著葡萄說葡萄酸，得不到的東西是不好的，這種心理防御方式稱為文飾。某生學(xué)習(xí)成績較差，卻經(jīng)常在同學(xué)面前炫耀自己的父親是XX級干部，以求得到心理滿足。這是采用了補(bǔ)償這種心理防御方式的表現(xiàn)。貫穿本書學(xué)習(xí)分論局部的六輪是知識分類學(xué)習(xí)論。“教學(xué)心理學(xué)”這個術(shù)語最早由加涅提出。關(guān)于教育心理學(xué)研究對象最寬泛的定義是教育過程中的種種心理現(xiàn)象。六年級的小芳通過一節(jié)幾何課學(xué)習(xí)，學(xué)會用圓規(guī)畫圓，這里的學(xué)習(xí)結(jié)果類型是動作技能。小學(xué)生在英語課堂上學(xué)習(xí)“書”的英語單詞“BOOK”。按奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類，那么獲利的學(xué)習(xí)屬于表征學(xué)習(xí)。嬰幼兒在與成認(rèn)的交往中，學(xué)習(xí)區(qū)分“你”“我”“他”，根據(jù)奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是概念學(xué)習(xí)。未給小學(xué)一年級的學(xué)生講過句子的結(jié)構(gòu)和成分，他們卻能正確的判斷：“我愛梅花”是句子，而“冬天的梅花”不是句子。這可以用喬納森學(xué)習(xí)分類以下信息網(wǎng)絡(luò)來解釋。桑代克的準(zhǔn)備律與現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)中的動機(jī)原理相一致。桑代克后期把聯(lián)系律看成效果律的原因是光有聯(lián)系而無滿意的效果不能導(dǎo)致學(xué)習(xí)的進(jìn)步。適合系列學(xué)習(xí)研究范型的例子是記號碼。適合自由回憶學(xué)習(xí)研究范例的例子是記憶班級同學(xué)名字。外語單詞語音和字型聯(lián)系的識記最適宜與用早期學(xué)習(xí)研究中的配對聯(lián)想學(xué)習(xí)范型來解釋?？晾盏念D悟?qū)W習(xí)實(shí)驗(yàn)中，能解決此類問題的動物是所有野生的黑猩猩。艾賓浩斯的遺忘曲線是根據(jù)系列學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)結(jié)果得出來的。主張“知識是外部現(xiàn)實(shí)在人腦中的表征”屬于信息加工理論。主張“是個人的建構(gòu)，不存在共同的知識”屬于信息加工理論。社會建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識的情境性屬于奧蘇伯爾的觀點(diǎn)。教育心理學(xué)的核心局部是學(xué)習(xí)心理。學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的對象是人和動物。教育心理學(xué)作為一門分支學(xué)科誕生于科學(xué)心理學(xué)誕生以后。教育心理學(xué)的研究對象是學(xué)與教的心理規(guī)律。不屬于注意的評價標(biāo)準(zhǔn)的是注意恒長性。人的開展是指人類身心的生長和變化。去過幾次小朋友的家，就能畫出具體的路線圖來，認(rèn)知開展到具體運(yùn)算階段的兒童能做到這種程度。杜威所主張的教育思想被稱作是實(shí)用主義教育思想。在17世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論根底的教育家是捷克的夸美紐斯。教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)榻逃顒又幸裱说纳硇拈_展的一般規(guī)律。身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是行動研究法。馬克思主義教育學(xué)子啊教育起源問題上堅(jiān)持勞動起源論。必須把教育擺在優(yōu)先開展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的十四大。反映一個國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指教育體制。北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)師五四制。馬克思主義認(rèn)為，早就全面開展的人的途徑和方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種認(rèn)識活動。師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)，從時間上來說，教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)的時間早。在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的開展，這句話的意思是說要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用。小學(xué)階段是開展學(xué)生個性非常重要的奠基時期。德國教育家赫爾巴特是教師中心論的代表。在1951年提出的“范例教學(xué)”主張的是瓦·根舍因。在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是堅(jiān)持人文主義教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)。教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識的客體。美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不管他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。以下說法不是杜威實(shí)用主義教育家的論點(diǎn)是生活即教育。古希臘斯巴達(dá)教育比擬重視軍事體操教育。我國首次把美育列為教育的重要組成局部是在1912年。我國公布施行的壬戌學(xué)制是在1922年。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原那么是指集體教育與個別教育相結(jié)合的原那么。課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是有目的、有方案、有組織的。班主任做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是做好組織培養(yǎng)班集體。我國最先以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是《新教育大綱》。歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳因素在人的身心開展中不起決定作用。革命戰(zhàn)爭年代，我國去解放區(qū)的教育主要分為干部教育和群眾教育。德國教育家赫爾巴特提出過的著名德育原那么是教學(xué)的教育性原那么。以下不是家庭教育的主要特點(diǎn)的是教育形式的集體化。課程具體包括課程方案、教學(xué)大綱、教材。在青少年學(xué)生的各年齡階段中，少年期是指11-15歲?！伴L善救失”“教學(xué)相長”的教學(xué)思想是由《學(xué)記》首先提出的。西歐最早出現(xiàn)的教育專著是《大教學(xué)論》?！敖虒W(xué)過程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由巴班斯基提出的。蘇霍姆林斯基的教育思想史和諧教育思想。我國最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)是癢。講授法的根本方式包括講述、講解、講讀、講演。政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)。普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是根底教育。中小學(xué)的“雙基”教學(xué)是指根底知識，根本技能。德育在青少年學(xué)生的開展中起導(dǎo)向作用。班主任在班集體的開展中起主導(dǎo)作用。良好班集體形成的重要標(biāo)志是形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)。教師的勞動價值主要表達(dá)在教育勞動的個人價值和社會價值。環(huán)境決定論最早的代表人物是行為主義的創(chuàng)始人華生。環(huán)境決定論最早的代表人物是行為主義的創(chuàng)始人華生。在學(xué)與教的過程中，要有效傳遞的主要信息是教學(xué)內(nèi)容。教育心理學(xué)初創(chuàng)時期的時間大致為20世紀(jì)20年代以前。教育心理學(xué)的誕生之年是1903年。教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是桑代克。1924年我國第一本《教育心理學(xué)》教科書出版，它的作者是廖世承。1999年6月中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生答復(fù)，并通過答復(fù)的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或穩(wěn)固知識的方法叫做談話法。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進(jìn)的教育理念，良好的教育能力，還要求具有一定的研究能力。班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、放任型和民主型。信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化和精神文化的統(tǒng)一體。學(xué)業(yè)評價是指根據(jù)測驗(yàn)分?jǐn)?shù)、觀察和報(bào)告，對被測驗(yàn)者的行為、作業(yè)的優(yōu)點(diǎn)或價值作出的判斷。當(dāng)前，我國學(xué)校德育內(nèi)容主要由：政治教育、思想教育、道德教育和身體心理健康教育、遵紀(jì)守法教育。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識的間接性、交往性、教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。20世紀(jì)以后的教育特點(diǎn)有：教育的終身化、全民化、民主化、多元化和教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育目的的對整個教育工作具有導(dǎo)向作用、鼓勵作用和評價作用。教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀。這就要求教師正確理解學(xué)生全面開展與個性開展的關(guān)系，全體開展與個體開展的關(guān)系以及現(xiàn)實(shí)開展與未來開展的關(guān)系。馬克思主義關(guān)于人的全面開展學(xué)說指出實(shí)現(xiàn)人的全面開展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出的身心開展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的開展任務(wù)，這就是身心開展的階段性。在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是杜威。人力資本理論說明了教育對經(jīng)濟(jì)開展的促進(jìn)作用。人的身心開展的年齡特征說明了個體的開展具有階段性?！袄硐牒臀磥怼笔侨松嗄昶诘闹匾卣?。馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面開展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)時課程標(biāo)準(zhǔn)。我國義務(wù)教育階段的課程方案應(yīng)該具有三個特征是強(qiáng)制性、普遍性、根底性。教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法，是演示法。打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班，這是外局部組。結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學(xué)策略中的內(nèi)容型策略。德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法。“學(xué)會關(guān)心”是體諒模式所強(qiáng)調(diào)的。把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的班級管理方式是平行管理。新一輪根底教育課程改革的理論根底包括人的全面開展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論。日常教學(xué)活動中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做到“舉一反三”“觸類旁通”“聞一知十”，這種現(xiàn)象在教育心理學(xué)上成為遷移。在教學(xué)活動中，教師不能滿足于“授人以魚”，更要做到“授人以漁”，這說明教學(xué)中應(yīng)該重視開展學(xué)生能力。小孩子在識字的初級階段，容易把一些筆畫相近或相似的字讀錯，如把“入口”讀成“八口”，這說明小孩子感知能力不成熟。根據(jù)兒童的身心開展特點(diǎn)，不同學(xué)段的德育工作有相應(yīng)的側(cè)重點(diǎn)。其中，幼兒園階段的德育重點(diǎn)主要是根本道德行為的形成與實(shí)踐。進(jìn)城務(wù)工的張某夫婦超方案生育一女孩，今年已滿六歲，由于沒有準(zhǔn)生證，他們臨時住所附近的一所小學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃志芙^接受該孩子入學(xué)。學(xué)校和教育局的行為違背了《中華人民共和國義務(wù)教育法》。小敏是個活潑、聰明的孩子，答復(fù)老師的提問總是又快又好。又一次，老師提了個問題叫小敏答復(fù)，她卻答不出來。正著急時，突然聽到有個小朋友說“她越來越笨了”，小敏心里咯噔一下，心想：他一定是在說自己，然后就不斷地想自己是不是變笨了。從那以后，小敏很在意別人說什么，而且總覺得是在說自己，非常難受。整天被一些無關(guān)緊要的事占著腦子，亂糟糟的，頭都快炸了。你認(rèn)為小敏的心理問題是常見的強(qiáng)迫癥。袁老師中途接手大三班的班主任，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一局部孩子在驚醒體育活動時總是叫苦叫累，哪怕運(yùn)動量沒有超出他們可以承受的范圍也是如此，如果你是袁老師，可在全班進(jìn)行意志品質(zhì)的培養(yǎng)。教師提問學(xué)生，要求學(xué)生列舉住木頭的各種用途，學(xué)生給出的答案可能是：建房子用的材料、打人的武器、用于墊高、用于固定某東西。這種尋求答案的思維方式是發(fā)散思維。健康是現(xiàn)代社會人們追求的重要目標(biāo)，擁有健康并不意味著擁有一切，但失去健康那么意味著失去一切。1989年世界衛(wèi)生組織認(rèn)為健康應(yīng)包括軀體健康、心理健康和社會適應(yīng)良好。推動教育學(xué)開展的內(nèi)在動力是教育問題的開展。提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是夸美紐斯?！拔覀兏艺f日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”這一觀點(diǎn)出自洛克的《教育漫話》。學(xué)校的中心工作是教學(xué)工作?！盎畹嚼蠈W(xué)到老”是現(xiàn)代教育終身性特點(diǎn)的要求。學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是學(xué)?？冃АW(xué)校管理的根本途徑是溝通。兒童身心開展有兩個高速開展期：新生兒與青春期，這是身心開展不平衡性規(guī)律的反映。教育目的是全部教育活動的出發(fā)點(diǎn)歸宿主題和靈魂，是教育的最高理想。學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指社會性功能。美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動，日本的綜合活動實(shí)踐反映出對直接經(jīng)驗(yàn)在課程中的地位的重視。歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為根底的課程屬于課程類別中的學(xué)科課程。教學(xué)活動的本質(zhì)是認(rèn)識活動。“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的答復(fù)的分12個饅頭的計(jì)算板書出來：12除3等于4人，這一做法表達(dá)了理論聯(lián)系實(shí)際原那么。布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)，一次而建立的課程理論是結(jié)構(gòu)主義課程理論。把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是復(fù)式教學(xué)。羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原那么屬于非指導(dǎo)教學(xué)模式。最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是夸美紐斯?！鞍永镎腋邆€”“水漲船高”是一種相對評價。從評價的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價的類型可分為形成性評價和總結(jié)性評價。課程改革的根本理念是以學(xué)生開展為本、以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)。感受、參加、養(yǎng)成是符合體驗(yàn)性目標(biāo)陳述方式的。首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是斯騰豪斯。多元智力理論是新課程改革的理論根底之一，其提出者為加德納。以培養(yǎng)學(xué)生技能為目的，一般程序?yàn)椋憾ㄏ颉痉丁獏⑴c性練習(xí)——自主性練習(xí)——遷移的教學(xué)模式為示范——模仿式。在“對話/互動”式的教學(xué)過程中，教師和學(xué)生的關(guān)系是都是主體。探究學(xué)習(xí)實(shí)施的過程是問題階段——方案階段——研究階段——解釋階段——反思階段。展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色的課程是校本課程。教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是上課。20世紀(jì)90年代初，美國著名的卡內(nèi)基金會提交了一份名為《準(zhǔn)備學(xué)習(xí)：國家的指令》的報(bào)告有七個方面的內(nèi)容，其中排在第二位的是學(xué)校需要家庭的支持。教育的中心和靈魂在學(xué)校。校本教研的主體是教師。建立評價學(xué)生全面開展的評價指標(biāo)體系必須包括學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)和一般性開展目標(biāo)。課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計(jì)，三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)和開展的主體。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。語文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評價目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。陶行知的“生活即教育理論”的核心觀點(diǎn)是生活即教育。陶行知創(chuàng)造教育的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)造新人才與真善美的人。陶行知實(shí)施創(chuàng)造教育的條件中民主化是最利于創(chuàng)造力發(fā)揮的首要條件。創(chuàng)新精神是我們實(shí)施素質(zhì)教育的核心點(diǎn)，也是我們本次新課程改革的主要目標(biāo)。蘇霍姆林斯基主要的教育思想史全面和諧開展的教育目的論。所謂“自我反思”是指教師把自己日常所從事的教育教學(xué)活動作為思考和研究對象。為了提高學(xué)生的記憶力，訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生分析、思考、探究問題的能力和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，蘇霍姆林斯基創(chuàng)造了記憶法、思維法和研究性學(xué)習(xí)方法。深刻理解并學(xué)以致用是多元智能理論確立的直接教學(xué)目標(biāo)。建構(gòu)主義理論中樹學(xué)習(xí)的四大要素是情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)表達(dá)時代要求，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，具有社會主義民主法制意識；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會責(zé)任感；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的根底知識、根本技能和方法，具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)。如果遷移產(chǎn)生的效果是積極的，這是遷移那么是正遷移。認(rèn)知結(jié)構(gòu)不是影響遷移的客觀因素。奧蘇貝爾把動機(jī)分為：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。自我效能感的概念是班杜拉最早提出的?！皩W(xué)校小學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和不可的通知可以去其他學(xué)校另謀高就！”這種說法違反了——《教師法》。教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重通知，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這是師德教育的——“雙贏”協(xié)作原那么。中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)在教師對待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是——獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)。聘任或任命教師擔(dān)任職務(wù)應(yīng)當(dāng)有一定的任期，每一任期一般為三至五年。國家實(shí)行教師資格制度：中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。加強(qiáng)和改良師德建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改良青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求。中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《教師法》規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。對象的特殊性決定了教師工作的長期性和復(fù)雜性。勞動質(zhì)量決定了教師工作的自覺性和創(chuàng)造性。用餓貓?zhí)映龌\箱的著名實(shí)驗(yàn)，解釋試誤學(xué)習(xí)現(xiàn)象的心理學(xué)家是桑代克。學(xué)生高級情感不包括歸屬感。建構(gòu)主義兒童開展觀的代表人物是皮亞杰。根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，兒童模仿電影中人物的行為屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。小明原來見了陌生人就躲避，上幼兒園一個月后，小明的這種行為消失了，根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是動作技能的學(xué)習(xí)。小明在兩歲時就學(xué)會了背“床前明月光，疑是地上霜”這首唐詩，按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是言語信息的學(xué)習(xí)。小明在兩歲半就學(xué)會正確使用“你”“我”“他”三個代詞進(jìn)行言語交流，按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是智慧技能的學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和性境是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論。聯(lián)結(jié)論是由桑代克提出的。被公認(rèn)為是行為主義學(xué)習(xí)觀與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀相結(jié)合的代表是加涅。我們常說：“學(xué)生不但要掌握知識，而且要獲得技能”。此處的“知識”概念與信息加工心理學(xué)的陳述性知識大致相對應(yīng)。安德森惹你完餓陳述性知識的命題及其命題網(wǎng)絡(luò)來表征。學(xué)習(xí)圓周、圓周率概念后，學(xué)習(xí)用π和X表示圓周率和圓周，這種學(xué)習(xí)屬于概念名稱學(xué)習(xí)。程序性知識的獲得過程主要是由4個階段構(gòu)成。在學(xué)習(xí)動作技能的培養(yǎng)中熟練操作具有5種主要特征。在沒有教師幫助下，學(xué)生通過活動解決學(xué)習(xí)問題，完成教學(xué)任務(wù)，成就教學(xué)目標(biāo)的方法是構(gòu)架法。學(xué)習(xí)者對材料進(jìn)行提取和利用時，需要再認(rèn)和回憶。賈德所做的著名水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)證明的是陳述性知識的遷移。“舉一反三”和“觸類旁通”所說的是側(cè)向遷移。產(chǎn)生式遷移理論證實(shí)了桑代克的共同的“S——R”成分可以導(dǎo)致遷移。桑代克在遷移研究中的奉獻(xiàn)是共同要素說。問題空間是由允許的操作構(gòu)成的。創(chuàng)造性與生活條件無關(guān)。從現(xiàn)代認(rèn)識心理學(xué)的觀點(diǎn)看，創(chuàng)造力培養(yǎng)的最好途徑是進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。“一個等腰三角形，求證它的兩邊相等”。這是四種類型問題中的C型。代表高成就需要的描述是：他總是因?yàn)樗男袨槌挟?dāng)責(zé)任。早在上世紀(jì)初，葉克斯和多德森研究發(fā)現(xiàn)，情緒喚醒水平高卻不利于學(xué)習(xí)，中等喚醒水平，學(xué)習(xí)效果最好。營業(yè)員不小心找錯錢，主動歸還能反映個人品德的行為。幼兒園小朋友不愿意吃肥肉，把肉吐在地上，反映了兒童不能確定。兒童易模仿影片中反面人物行為，導(dǎo)致不良品德。根據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論適當(dāng)做法是減少描寫反面人物。教學(xué)的一般過程可以分為決定教學(xué)目標(biāo)、了解學(xué)習(xí)準(zhǔn)備水平、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)活動、實(shí)施教學(xué)評價四個階段。布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為三個領(lǐng)域，每一領(lǐng)域的目標(biāo)又是由低到高分成假設(shè)干層次。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。制定國家課程標(biāo)準(zhǔn)要各門課程的特點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容，加強(qiáng)德育工作的針對性、實(shí)效性、科學(xué)性。在全人類中，智力呈常態(tài)分布?！俺C正錯誤”是注意的維持功能?！办`感或頓悟”是創(chuàng)造思維。少年早慧和大器晚成表現(xiàn)了能力表現(xiàn)早晚的年齡差異。判斷題教師道德是指教師個人的道德而不是指教師的職業(yè)道德?！e誤。教師道德是教師職業(yè)道德的簡稱。因此，教師道德就是教師職業(yè)道德。教師只要在課堂教學(xué)中按其職業(yè)道德的要求行事就可以了?！e誤。教師職業(yè)道德是整個教育過程的精神支柱。因此教師應(yīng)在一切教育教學(xué)活動中遵循其職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求。只要有一定的文化科學(xué)知識就可以當(dāng)教師。——錯誤。做一名合格的教師，不僅需要有一定的文化科學(xué)知識，還需要有相應(yīng)的專業(yè)知識及教育科學(xué)知識。教師職業(yè)是一種專業(yè)性極強(qiáng)的職業(yè)，對從業(yè)人員的素養(yǎng)應(yīng)有特殊而嚴(yán)格的規(guī)定。——正確。師生關(guān)系就是教與學(xué)的關(guān)系。——錯誤。師生關(guān)系是以個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的多層次的關(guān)系體系。教與學(xué)的關(guān)系只是其中的一局部。師生關(guān)系如何無所謂i，只要教師業(yè)務(wù)能力強(qiáng)就行?！e誤。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)取得成功的關(guān)鍵，因此，必須營造良好的師生關(guān)系。建立良好的師生關(guān)系是教育工作取得成效的重要因素?！_。教育機(jī)智是教師靈感的突顯?！_。當(dāng)代教育的開展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，因此，對這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。X一定社會的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力開展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。教育過程中的師生關(guān)系是知識授受的關(guān)系。X課程目標(biāo)確實(shí)定取決于知識或?qū)W科的內(nèi)容。X在泰勒的課程原理和評價原理根底上涉及的課程評價模式是目的游離評價模式。X分組教學(xué)時為了克服班級授課制的弊端而提出的，因此比班級授課制優(yōu)越。X德育的過程具有多端性。依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。班級管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級管理機(jī)制。人的身心開展受多種因素制約，概括起來主要由遺傳、環(huán)境和教育。在根底教育課程改革中，教師的角色已有課程知識的施與者變?yōu)榻逃龑W(xué)意義上的交往者?，F(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的觀點(diǎn)，學(xué)生主體性包括學(xué)生在教育教學(xué)該活動中的自主性、主動性和創(chuàng)造性三個根本特征。中小學(xué)普及信息技術(shù)教育的目標(biāo)之一是開設(shè)信息技術(shù)選修課程。X，必修課。新型師生關(guān)系的核心是把教師和學(xué)生看成真正意義上的人，師生之間是平等的關(guān)系，沒有上下和尊卑之分。誠信既是人際關(guān)系中的根底性道德，也是市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的根底性道德標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)校是誠信教育的啟蒙場所。X，重要場所。新課標(biāo)三個學(xué)段：第一學(xué)段〔1-6年級〕、第二學(xué)段〔7-9年級〕、第三學(xué)段〔10-12年級〕。X提倡選擇性學(xué)習(xí)是日本教學(xué)課程的一大特色。新一輪的數(shù)學(xué)課程改革，就是對傳統(tǒng)教學(xué)的徹底改變。X教學(xué)在19世紀(jì)已經(jīng)開展成獨(dú)立的學(xué)科。“精講多練”成為我們普遍的教學(xué)模式。X教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象和教育問題，提示教育規(guī)律的一門科學(xué)。全面實(shí)現(xiàn)小康社會是黨和國家到2020年實(shí)現(xiàn)的指導(dǎo)思想。X教師由指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和開展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績的義務(wù)。〔教師法第二章第七條：這是權(quán)利不是義務(wù)，成為管理學(xué)生的權(quán)利〕X《教師法》也適用于在少年宮以及地方教研室、電化教育機(jī)構(gòu)等中專門從事教育教學(xué)工作的教師。學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)行教師聘任制。教師的聘任由學(xué)校和教師簽定聘任合同，明確規(guī)定教師的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。〔教師法第三章第十七條：學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)行教師聘任制。教師的聘任應(yīng)當(dāng)遵循雙方地位平等的原那么，由學(xué)校和教師簽訂聘任合同，明確規(guī)定雙方的權(quán)利，義務(wù)和責(zé)任。實(shí)施教師聘任制的步驟、方法由國務(wù)院教育行政部門規(guī)定?！辰處熆己藨?yīng)當(dāng)客觀、公正、準(zhǔn)確，充分聽取學(xué)校各部門，其他教師以及學(xué)生的意見。X〔教師法第二十三條考核