《有教無類》課件

有教無類

孔子以卓有成效的實踐，改變了教育對象限于統(tǒng)治階層的歷史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了平民教育的新紀(jì)元。1精選2021版課件第一課時教學(xué)目標(biāo)：1.積累文言知識。2.理解孔子的思想。教學(xué)重點：積累文言知識。教學(xué)難點：

理解孔子思想的時代意義。2精選2021版課件說一說“無類”指什么？3精選2021版課件一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、習(xí)性，對所有的人都平等地加以教育。4精選2021版課件選文1子曰：“有教無類。”【譯文】孔子說：“人人我都教育，沒有區(qū)別！【評析】“無類”是指：一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、習(xí)性，對所有的人都平等地加以教育。所謂有教無類，是指對所有的人都進行教育而沒有類的區(qū)別，即不因為貧富地、貴踐、智愚、善惡等原因把一些人人排除在教育對象之外?？鬃舆@么說，也這么做。他以卓有成效的實踐，改變了教育對象限于統(tǒng)治階層的歷史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了平民教育的新紀(jì)元。5精選2021版課件

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！边x文2【譯文】

孔子說：“中上等天賦的人，可以同他研究高深的學(xué)問；中下等天賦的人，不可以同他討論高深的學(xué)問?！?精選2021版課件

【評析】

這句孔子的自白，讓后人看到，這位萬世師表的人物他也是有想法的，什么樣的人用什么樣的教法?？鬃又匾晫W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，所以他說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)生不聰明，自己又講的太玄妙。學(xué)生會去想啊想，想不出來，就“殆”了，殆是什么意思？危險。學(xué)生理解能力足夠，就講授適合他們學(xué)的東西，這就是孔子。因材施教7精選2021版課件

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”選文9【譯文】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？”孔子說：“可以。不如窮得有志氣，富得有涵養(yǎng)的人?！弊迂曊f：“修養(yǎng)的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。說到過去，你就知道未來?！?精選2021版課件【評析】

這則故事，除了讓我們看到孔子的教學(xué)方法在于啟發(fā)之外，“賜也，始可與言《詩》已矣”這一句中我們可以知道，孔子是在子貢弄明白前一個道理之后，才開始和他談?wù)摗对娊?jīng)》，這就是循序漸進。9精選2021版課件

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！边x文3【譯文】公西華說：“仲由問‘聽到了就去實踐它嗎’，您說‘有父兄活著’；冉求問‘聽到了就去實踐它嗎’，您說‘聽到就去實踐它’。我有點糊涂，斗膽問問。”孔子說：“冉求平時做事退縮，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要讓他退一步想想?！?0精選2021版課件

子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?，焉得仁？“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?，焉得仁？”選文4【譯文】

子張問：“子文三次做宰相時，沒感到高興；三次被罷免時，沒感到委屈。卸任前，總是認(rèn)真地辦理交接事宜，怎樣？”孔子說：“算忠心了?！眴枺骸八闳蕟幔俊贝穑骸安恢?，哪來仁？”又問：“崔子殺了齊莊公，陳文子拋棄家產(chǎn)跑了。到了另一國，他說：‘這里的大夫同崔子一樣?！峙芰?。再到一國，再說：‘他們同崔子一樣?！倥芰?。怎樣？”孔子說：“算清白了?！眴枺骸八闳蕟?？”答：“不知道，哪來仁？”

11精選2021版課件【評析】

學(xué)生問孔子答，這是論語中表現(xiàn)出的孔子主要的教學(xué)方式，但是從文中我們可以看出孔子的回答是很謹(jǐn)慎的，“未知，焉得仁？”一方面，說明“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是很高的，第二我們也可以看出?？鬃釉诘茏拥拿媲笆遣煌缘?。12精選2021版課件

問孔子的人，有學(xué)生，也有別人。問的問題，也主要是做官和做人。易中天教授統(tǒng)計了一下，《論語》書中，孔子回答得最多的問題，是政治（包括做官、事君、為政），19次。其次是問對某個人的評價，12次。再次是問仁，9次。又再次是問禮，5次；問孝，3次；問君子，3次；問士，2次。其余，如問友、問知、問明、問達、問行、問好惡、問做人也都可以歸入問仁問孝一類。有人問過軍事，孔子的回答是他不懂，沒學(xué)過（《論語·衛(wèi)靈公》），也有人問過鬼神，孔子的回答是“未能事人，焉能事鬼”（《論語·先進》）。這兩個答案，都等于拒絕回答。拒絕回答當(dāng)然也是回答。答案就是：這些問題我沒興趣。感興趣的，只有政治學(xué)和倫理學(xué)。其實即便是問文學(xué)，孔門師生也能扯到政治倫理上去。13精選2021版課件第二課時教學(xué)目標(biāo)：1.積累文言知識。2.理解孔子的思想。教學(xué)重點：積累文言知識。教學(xué)難點：

理解孔子思想的時代意義。14精選2021版課件

子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“啟予者商也，始可與言詩已矣！”

選文10【譯文】

子夏問道：“美麗的笑容上面泛起一對酒窩，漂亮的眼睛閃閃轉(zhuǎn)動，未染色的絲綢變成了艷麗的衣裳，這是說什么?。俊笨鬃诱f：“這是說繪畫后于白色的底子?！弊酉恼f：“禮后于人的本性嗎（就是說禮是施于人的本性上面的嗎）？”孔子說：“啟發(fā)我的是卜商啊！從現(xiàn)在開始可以跟他討論《詩三百》了?！?5精選2021版課件

【評析】

這個意思很清楚，子夏為什么還要問？顯然，他是要“舉一反三”。于是孔子回答“繪事后素”。繪事，就是畫畫；后素，就是“后于素”。也就是說，畫畫，要先有白底子，然后才能畫花紋。這就已經(jīng)是由此及彼，說開去了。誰知子夏竟大受啟發(fā)，高興地問：“禮后乎？”什么叫“禮后乎”？就是說，禮，也像繪畫的花紋一樣，要放在打底子的后面吧？孔子一聽，喜出望外地說：啟發(fā)我的人就是你呀（起予者商也），我可以和你討論詩了（始可與言詩已矣）！孔子為什么會這樣說？因為在孔子看來，禮樂也是要先打底子的。拿什么打底子？仁。仁愛或者仁義，就是禮樂的底子。仁為禮樂之本，當(dāng)然要先仁義而后禮樂。這就叫“禮后”，或者說“仁先禮后”。不過這樣一來，“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”這句話的本意就變了，不再是“以本色為美”，而是“以本色為底”。所以課本的翻譯，雖未必是詩的原意，卻符合孔子的想法。曲解詩意的，不是課本，倒是孔夫子。那么，是孔子不懂詩嗎？不是。他是故意曲解，也就是要借古人的話，說自己的事。原意不原意，曲解不曲解，嚴(yán)謹(jǐn)不嚴(yán)謹(jǐn)，他可不管?？鬃拥摹扒庠娨狻?，其實是不怎么好批評的。環(huán)境不同，目的不同，想法也不同。孔子和子夏談詩，并不是做研究，而是講道理。子夏問，孔子答，目的都不在詩之中，而在詩之外。詩的本意，也就并不重要。只不過這個彎，也實在轉(zhuǎn)得太大了一點，讓我們看得一頭霧水。16精選2021版課件《論語》當(dāng)中孔子也對自己的教學(xué)經(jīng)驗進行過總結(jié)。一方面是客觀上的啟發(fā)，另一方面是主觀上的思考：5【原文】

子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！薄咀g文】孔子說：“不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了?！?【原文】

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。無益，不如學(xué)也?！薄咀g文】

孔子說：“我曾整天不吃、整夜不睡，來思考。結(jié)果沒好處，還不如學(xué)習(xí)。7【原文】

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”【譯文】

孔子說：“讀書不想事，越學(xué)越糊涂；想事不讀書，越想越頭痛?！边x文5、6、717精選2021版課件

第一句話，讓我從中看到了一個深諳教育心理學(xué)的孔子，這個老師有點壞，“憤”“悱”兩個字，仿佛讓我看到他對著學(xué)生一臉悠然自得說：“很難吧~不知道了吧~不知道就在想一想啊~想不出來了吧~好吧，那就讓我來告訴你……”一副欠扁的樣子，但你又確實想知道，能奈他何。也就是說，一定是學(xué)生很想知道了，他才說，因為他知道這樣的教學(xué)效果最好。不像我們，大家不一定想知道，我在這里說的滿頭大汗，所以大家回去記不住什么。、第二句話和第三句話，孔子重視思考和學(xué)習(xí)的關(guān)系。這種關(guān)系荀子也論述過，他說的是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)?！苯虒W(xué)中不僅要教給學(xué)生，讓他們記住，還得有時間讓學(xué)生來回味。這種狀態(tài)我很認(rèn)可。但是，很不幸的，大家生活在一個學(xué)都來不及的時代里，思的時間就更少了，所以沒事多發(fā)呆，好好想想自己的人生，想想學(xué)過的知識。18精選2021版課件基礎(chǔ)知識練習(xí)：19精選2021版課件【答案】

D(A舍：shě，B墦：fán，C拂：bì)20精選2021版課件2．下列詞語書寫全部正確的一項是（）A．莞爾而笑舍瑟而做日出而作日入而息B．松柏后雕不悱不發(fā)如切如磋如琢如磨

C．棄甲曳兵緣木求魚為淵驅(qū)魚為叢驅(qū)雀D．法家拂士側(cè)隱之心鉆燧取火鯀禹決瀆【答案】

C(A做—作，B雕—彫，D側(cè)—惻)21精選2021版課件【答案】

C(C中“棄”的對象是“馬”，而“違”的對象應(yīng)是“齊國”。)22精選2021版課件4．下列句子中的“而”字，用法相同的兩項是(

)A．學(xué)而不思則罔。B．貧而無諂，富而無驕。C．告諸往而知來者。D．富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！敬鸢浮緼B(都表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻”）23精選2021版課件5．下列句子翻譯有誤的一項是(

)A．中人以上，可以語上也。(中等以上才智的人，可以告訴他高深的學(xué)問和道理。)B．令尹子文三仕為令尹，無喜色。(令尹子文多次做宰相，沒有顯出高興的臉色。)C．回也非助我者也，于吾言無所不說。(顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不說的。)D．貧而無諂，富而無驕，何如？(貧窮而能不討好，奉承別人，富有而能不驕傲自大，怎么樣？)【答案】

C(說通“悅”，喜歡)24精選2021版課件閱讀下面的文字，完成6～8題。子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?，焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”25精選2021版課件【答案】

(1)多次(2)罷免(3)離開(4)到26精選2021版課件7．翻譯下列句子。(1)令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。________________________________________________________________________(2)崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦。________________________________________________________________________27精選2021版課件【答案】

(1)令尹子文多次做楚國宰相，沒有顯出高興的臉色；多次被免職，也沒有顯出怨恨的臉色。(2)崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國。到了另一個國家。

28精選2021版課件8．孔子認(rèn)為，令尹子文和陳文子能算得上“仁”嗎？答：________________________________________________________________________【答案】孔子認(rèn)為，令尹子文和陳文子，一個忠于君主，算是盡忠了；一個不與逆臣共事，算是清高了，但他們兩人都還算不上仁。因為在孔子看來，“忠”只是仁的一個方面，“清”則是為維護禮而獻身的殉道精神。所以，僅有忠和清高還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。29精選2021版課件第三課時教學(xué)目標(biāo)：

感受古典文化的現(xiàn)實意義。教學(xué)重點：

讀懂淺顯的文言文。教學(xué)難點：

古代儒圣思想的時代意義。30精選2021版課件探究題練習(xí)：31精選2021版課件幾個值得思考的問題如何理解孔子“有教無類”的教育思想？為何說有教無類的教育思想和實踐對教育和政治具有劃時代的意義？要點：教育是民族素質(zhì)提高的必由之路，是統(tǒng)治者鞏固地位的必要手段。要點:在現(xiàn)實中，老師要想做到“有教無類”的話，應(yīng)該對個性不同、資質(zhì)不同、經(jīng)濟條件不同、家庭背景不同、性別不同···的學(xué)生，一視同仁地加于教育，而不能厚此薄彼。32精選2021版課件課后思考題第三題【第一則原文略】

譯文：孟子說：“君子有三件快樂的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟沒有病患，這是第一件快樂的事情；仰頭對天不覺得愧疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事；得到天下優(yōu)秀的人才并教育他們，這是第三件快樂的事。君子有三件快樂的事，以德服天下不在其中?！?/p>

33精選2021版課件

【第二則原文略】孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進。師襄子說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習(xí)曲子，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說：“已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會其中的志趣啊?！边^了一段時間，師襄子說，“已經(jīng)熟習(xí)其中的志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了。”孔子說：“我還不知道樂曲的作者啊。”過了一段時間，孔子默然沉思，心曠神怡，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華。說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼睛深邃遠(yuǎn)望，如同統(tǒng)治著四方諸侯，不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢！”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，說：“老師說的這樂曲叫做《文王操》啊?！?4精選2021版課件說說你從中得到的認(rèn)識或啟發(fā)閱讀與感悟35精選2021版課件

第一則：孟子把天倫之樂、道德圓滿之樂、教育后進之樂置于統(tǒng)治天下之上，可見他對血緣倫理、道德修為、教書育人的高度重視，可見他對父母親人、天下英才乃至眾生的摯愛。啟發(fā)：這三方面價值今天看來仍有相當(dāng)重要的現(xiàn)實意義，我們應(yīng)當(dāng)予以重視。

第二則：啟發(fā)：不管學(xué)什么，都不能淺嘗輒止。36精選2021版課件拓展延伸知識：37精選2021版課件

問：由孟子的“三樂”，我們可以聯(lián)想到論語中所說的人生之“樂”，請寫出一句。

答：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？2011年全國高考江西卷語文作文題也由孟子三樂而得。原題如下：孟子曰:“君子有三樂……父母俱在,兄弟無故（災(zāi)患）,一樂也;仰不愧于天,俯不怍（慚愧）于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。”（《孟子盡心下》）孟子認(rèn)為君子有“三樂”，其實，這也應(yīng)當(dāng)成為我們今天崇尚的人生之樂。請選擇三樂中的一樂作文。

38精選2021版課件活著就要快樂，這是不容置疑的。誰都希望擁有快樂的人生，即便是以苦為樂苦中作樂，也只是特殊境遇下不得已而為之，是生存智慧，而并非對快樂的疏遠(yuǎn)與排斥。人人都對快樂孜孜以求，問題在于，每個人心目中的快樂不盡相同。而這，正是許多人許多時候陷于悲觀的重要原因。由于對快樂的標(biāo)準(zhǔn)拿捏不準(zhǔn)，甚至背離本真，一些人身在福中不知福，雖浸泡在快樂的海洋里，卻無法感知到正享有的幸福，每每自尋煩惱。給快樂一個定義，因而絕非小事，有時它甚至決定我們是否幸福一生。39精選2021版課件那么，怎樣才是快樂的呢？兩千三百多年前的孟子給出的答案是，“父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！边@就是說，父母健在兄弟平安，無愧于天無愧于人，有優(yōu)秀人才可茲培育，這是人生的三大樂事。乍看來，“孟子三樂”實在是有些寒傖。這樣的快樂太容易得到了吧？算是有追求有抱負(fù)的人生么？當(dāng)走過人世的坎坎坷坷，當(dāng)閱歷歲月的雨雪風(fēng)霜，鉛華洗盡，刪繁就簡，我們發(fā)現(xiàn)，這些樸素的快樂看似尋常，卻難能可貴，這樣的快樂才是真快樂、大快樂、長久的快樂。放眼周邊，40精選2021版課件多少人“子欲養(yǎng)而親不待”，給予自己血脈的雙親不幸早早離開人間，從此只能木然地望著墻上的掛像，空留“事有疑難可問誰”的遺憾；多少人手足情深的一奶同胞深受煎熬，由此陰霾籠罩惴惴不安；多少人平日作了虧心事，風(fēng)吹草動疑厲鬼，活得膽戰(zhàn)心驚誠惶誠恐；多少人學(xué)成滿腹經(jīng)綸，卻終未遇上心有靈犀的衣缽傳人，一肚子學(xué)問跟隨自己化作一縷輕煙。置身此境，這樣的人生有快樂可言么？

細(xì)想來，平凡而質(zhì)樸的“孟子三樂”的確道出了快樂人生的真諦。家庭平安乃能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則是享受，一個人如能獲此三者，快樂自會如同清泉汩汩流淌，常伴左右。41精選2021版課件奈何，有的人迷戀于觥籌交錯夜夜笙歌麻將聲聲，卻騰不出時間回家看看，與父母聊聊天，與兄弟談?wù)勑模挥械娜艘晃蹲访鹄麚p人利己，無視頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德律；有的人惟恐別人強于自己，受之于人的識見卻不愿傳之于人……他們忘記了，孝順父母不能等待，健康與生命千金難買；他們忘記了，人就該活得像一個人，“豈能盡如人意？但求無愧我心”，心無愧疚才能坦坦蕩蕩；他們忘記了，與他人分享自己掌握的知識和啟悟，既是感恩與回報社會，也是在薪火相傳中對生命長度的延伸、對人生意義的升華。家庭的寧靜、自身的修為、對社會的回饋，孟子眼中的三大快樂居然是一個立體式的架構(gòu)，共同組成了一個完整的人生！

質(zhì)樸的往往是真摯的，真摯的往往是珍貴的。時光雖久遠(yuǎn)，“孟子三樂”卻因其質(zhì)樸真摯而動人心魄，至