如何設(shè)置議論文的分論點(diǎn)

如何設(shè)置議論文的分論點(diǎn)導(dǎo)入在議論文寫(xiě)作中，同學(xué)們時(shí)常犯這樣兩種毛?。?、一篇文章在亮出觀點(diǎn)之后，接下來(lái)便是舉例，舉了一個(gè)又一個(gè)，看看字?jǐn)?shù)差不多了，便收尾簡(jiǎn)單照應(yīng)一下中心論點(diǎn)。結(jié)果形成了“論點(diǎn)+論據(jù)”的格局，這樣的文章，再好也只能是勉強(qiáng)及格。2、空洞無(wú)物，前后重復(fù)；言不成理，強(qiáng)詞奪理；東拉西扯，越出中心論點(diǎn)之軌。這樣的文章常常在切入分以下。

究其原因，在于我們同學(xué)們認(rèn)識(shí)的模糊，思維的混亂，理論水平的低下，析理方法的缺乏。要改變這種“言不成理”“強(qiáng)詞奪理”的現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，必須在提高認(rèn)識(shí)能力、理論水平的前提下，促使自己的寫(xiě)作思維趨向于“條理化”、“清晰化”，學(xué)會(huì)在中心論點(diǎn)的制約下提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)。當(dāng)一篇議論文的中心論點(diǎn)明確之后，如何準(zhǔn)確地分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，這是寫(xiě)好議論文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的，但又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。一篇文章圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，這樣既擺事實(shí)，又講道理，文章才有說(shuō)服力；如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到有力的證明。那么，如何設(shè)置分論點(diǎn)呢？下面介紹幾種常見(jiàn)的分解方法。

設(shè)疑法。即依據(jù)“是什么----為什么----怎么樣”的提問(wèn)思路來(lái)提煉分論點(diǎn)。如以《談風(fēng)度》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的情操（怎么樣）。概念分析法這里的概念指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)這些詞語(yǔ)加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。如“說(shuō)‘面子’”，有篇文章論證的中心是“維護(hù)國(guó)家人民尊嚴(yán)的‘面子’不可丟，太看重個(gè)人‘面子’的思想不可留”。要論述這個(gè)中心，必須分兩層來(lái)說(shuō)：一是強(qiáng)調(diào)要維護(hù)國(guó)家和人民的尊嚴(yán)；二是強(qiáng)調(diào)不要太注重個(gè)人的虛榮。這就是從中心論點(diǎn)中分解出來(lái)的兩個(gè)分論點(diǎn)。因果分析法這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。如要論證“青年時(shí)代是黃金時(shí)代”，可以先提問(wèn)一下，為什么說(shuō)青年時(shí)代是黃金時(shí)代呢？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代；②青年時(shí)代是積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干的時(shí)代；③青年時(shí)代是建功立業(yè)的時(shí)代。這三個(gè)分論點(diǎn)分別從三個(gè)不同角度證明了中心論點(diǎn)。正反對(duì)照分析法如要證明“實(shí)踐出真知”，我們可以從正反兩個(gè)方面立論：a、只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；b、不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā)，閉門(mén)造車，就不能尋找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。這樣正反對(duì)照，就可以進(jìn)一步明確“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。條件分析法這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。如要論證“爭(zhēng)做跨世紀(jì)的接班人”，對(duì)于這個(gè)題目就可以采用條件分析的方法，先設(shè)想一下，“要做跨世紀(jì)的接班人需要具備什么條件？”，這樣就可以得到下列三個(gè)分論點(diǎn)：①要有報(bào)效祖國(guó)的決心，②要有過(guò)硬的本領(lǐng)，③要有良好的心理素質(zhì)。以上歸納的幾種提煉分論點(diǎn)的方法，為了介紹的方便起見(jiàn)，將它們分開(kāi)來(lái)講述，其實(shí)，在實(shí)際的運(yùn)用、操作過(guò)程中，往往是交叉、綜合使用的。我相信按以上方法加以訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的揣摩、操練，同學(xué)們的認(rèn)識(shí)水平，思想品質(zhì)，分析能力就會(huì)有較大的提高，“理屈詞窮”的現(xiàn)象也會(huì)有所改觀。如何圍繞中心論點(diǎn)提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)？首先，要學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)中心論點(diǎn)的分析，界定中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，以及弄清作文的要求。這是能否正確提煉分論點(diǎn)的前提條件，也是防止犯偷換論點(diǎn)、轉(zhuǎn)移論題錯(cuò)誤的關(guān)鍵。其次，要懂得根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，是對(duì)各種事物和現(xiàn)象分析的結(jié)果，是對(duì)各種事物和現(xiàn)象的相關(guān)性（相同、相異、相因、相反、相成等）的抽象，概括的結(jié)果，是以果（中心論點(diǎn)）推因（分論點(diǎn)）的思維過(guò)程。議論文的布局立好框架，贏得全局。立好總體框架是提高分?jǐn)?shù)的重要手段。應(yīng)試作文因時(shí)間匆促，不可能反復(fù)琢磨，必須以基本結(jié)構(gòu)模式為拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，寫(xiě)出與試題要求切合的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。立好框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是“三論”（即“引論”、“本論”、“結(jié)論”）齊全，二是層次分明，三是銜接自然，四是首尾呼應(yīng)。并列組合，有條有理引論（開(kāi)頭）所提出的論題或論點(diǎn)能否分析得透徹，是不是令人心悅誠(chéng)服，往往在于本論部分（主體）的論證布局是否嚴(yán)謹(jǐn)有序。并列組合方式是使文章有序的手段之一，這是一種并列地組織分論點(diǎn)或若干論據(jù)的結(jié)構(gòu)布局，簡(jiǎn)稱并列式。在論證時(shí)，幾個(gè)層次之間的關(guān)系是平行的，是分別從幾個(gè)側(cè)面來(lái)證明觀點(diǎn)的正確。并列式結(jié)構(gòu)的主要好處在于論證全面，有條有理，使閱卷者一目了然，容易把握作文的思路。在運(yùn)用并列式布局時(shí)有兩種方法：（1）理由并列?？梢允菐讉€(gè)分論點(diǎn)之間的并列，也可以是幾個(gè)理論論據(jù)的并列。例如《學(xué)貴多問(wèn)》，在本論部分可以設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)：多問(wèn)可以彌補(bǔ)學(xué)習(xí)中的不足；多問(wèn)可以擴(kuò)大你的知識(shí)面；多問(wèn)可以使你有所創(chuàng)新，有所發(fā)明。（2）例證并列。就是從不同角度列舉具有典型意義的代表性事例，有層次地論證中心論點(diǎn)。例如《我們的價(jià)值在中國(guó)》，作者在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)后，本論部分列舉三個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀人物的事例，邊舉邊析，分別從不同角度論證了一切有志之士都把自己能盡忠于祖國(guó)作為生命富有價(jià)值的體現(xiàn)。文章首先列舉國(guó)難當(dāng)頭、戰(zhàn)火紛飛中的吉鴻昌的例子，再舉新中國(guó)誕生前后錢(qián)學(xué)森、鄧稼先的生動(dòng)事跡，最后列舉當(dāng)今改革開(kāi)放大潮流中留美博士陳志杰毅然回國(guó)創(chuàng)業(yè)的事例。這三個(gè)不同歷史時(shí)期的典型事例，十分深刻有序地論證了“我們的價(jià)值在中國(guó)”這一中心論點(diǎn)。1、題目：請(qǐng)綜合下列格言，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇議論文，題目自擬。（1）培根：奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。（2）高爾基：生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。（3）愛(ài)迪生：失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。提示：提供的格言既是文章提煉中心論點(diǎn)的依據(jù)，又可作為闡明中心論點(diǎn)的論據(jù)。其格言的共同意思是：艱難困苦和挫折是人生路途中的一種財(cái)富，是生活對(duì)一個(gè)成功者的考驗(yàn)。如果以《挫折也是一種財(cái)富》為題，可作這樣的布局：開(kāi)頭轉(zhuǎn)引一則格言，指出其含義，提出與題目一致的觀點(diǎn)。本論部分圍繞格言，聯(lián)系實(shí)際，分三層展開(kāi)論述，一是任何重大的成功往往是經(jīng)過(guò)一波三折方可獲得；二是挫折能磨煉一個(gè)人，使一個(gè)人逐漸走向成熟；三是挫折能給人教訓(xùn)，使人從失敗和錯(cuò)誤中找到正確的道路。結(jié)尾歸納全文，提出希望，激勵(lì)人心。2、題目：要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)提示：題目本身就是論點(diǎn)，一般應(yīng)以闡明“為什么”要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)為主，“怎樣”才具備競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)可以略寫(xiě)或不寫(xiě)，所以本論部分以并列式布局為好?？梢哉撌觯?）有了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)才能適應(yīng)社會(huì)的需要，跟上時(shí)代的發(fā)展；（2）有了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)才能奮力拼搏，獲取成功；（3）有了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)才會(huì)永葆青春活力，不斷開(kāi)拓。訓(xùn)練題目：“成熟”析提示：這是一道論題式題目，宜“大題小做”，切入口要小，開(kāi)掘要深。例如可以從“成熟的人應(yīng)該具備的品質(zhì)”這個(gè)角度來(lái)論述“成熟”，本論部分可以分三個(gè)并列的層次：一是成熟的人應(yīng)該有自己執(zhí)著的追求和正確的人生目標(biāo)，二是成熟的人應(yīng)該具有堅(jiān)韌不拔的意志和毅力，三是成熟的人應(yīng)是待人誠(chéng)懇和懂得寬容的人。對(duì)照比較，涇渭分明有些論題或論點(diǎn)的闡述和論證，需要在本論部分選用論據(jù)進(jìn)行對(duì)照比較，這種布局方式叫做對(duì)照式。它是將論證內(nèi)容構(gòu)成正反對(duì)比或相關(guān)比較的關(guān)系。具體的安排是把兩種事物或意思加以正反對(duì)比，或者用一種事物或意思與另一種事物或意思做比較。它的好處是布局上對(duì)比鮮明，主次明確，從而涇渭分明，論點(diǎn)突出，給閱卷者以鮮明的印象。在具體操作時(shí)有兩種方法：（1）正反對(duì)比。可以是正反觀點(diǎn)對(duì)比，也可以是正反例證對(duì)比。例如有篇獲得高分的高考作文《先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)》，在本論部分安排的第一層次是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”者是民族的“精靈”，第二層次寫(xiě)只顧自己享樂(lè)不顧國(guó)家命運(yùn)的人是人間的“碩鼠”。正反對(duì)比，涇渭分明。（2）相關(guān)比較?？梢允侵鞔?、輕重的比較，也可以是利弊、得失的比較。例如有篇高考高分作文《近墨者未必黑》，本論部分先指出近墨者黑的情況確實(shí)存在，但這不是主流，接著就列舉近墨者不黑的事實(shí)并分析其原因。對(duì)這道試題，還有不少考生先論證近墨者不黑，并指出這是時(shí)代的主流，然后以少量篇幅說(shuō)明近墨者黑的人是存在的，但不是現(xiàn)實(shí)生活中的主要方面。這樣的結(jié)構(gòu)布局，既做到了觀點(diǎn)鮮明，又避免了片面性。一般地說(shuō)，本論部分需要辯證分析時(shí)，常采用相關(guān)比較的布局形式。1、題目：著名藝術(shù)大師徐悲鴻說(shuō)：“人不能有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！闭?qǐng)聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。提示：首先要理解“傲氣”與“傲骨”的概念，并分析它們之間的關(guān)系。經(jīng)過(guò)分析，認(rèn)清作為對(duì)立關(guān)系，著眼點(diǎn)在于劃清相互對(duì)立但又容易混淆的某種界限，從而決定取舍。布局時(shí)將需要“傲骨”的理由及事例，同“傲氣”的表現(xiàn)及弊端對(duì)照著寫(xiě)，做到說(shuō)理充分，層次分明。2、題目：江蘇省有位市委書(shū)記說(shuō)：“我年紀(jì)這么大了，‘有權(quán)不用，過(guò)期作廢’，現(xiàn)在不為人民多辦一些事，將來(lái)會(huì)追悔莫及的！”黑龍江省有位糧食局長(zhǎng)出差到外地去了，他的兒子正巧從某糧庫(kù)買(mǎi)進(jìn)150噸要處理的小麥，轉(zhuǎn)手賺了3萬(wàn)多元。糧食局長(zhǎng)歸來(lái)知道后，打了兒子兩個(gè)耳光，堅(jiān)決清退3萬(wàn)元，并責(zé)令糧庫(kù)三天內(nèi)必須處理完畢，他說(shuō)：“我現(xiàn)在有權(quán)這樣處理?！备鶕?jù)以上材料，請(qǐng)以《“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”新解》為題，寫(xiě)一篇議論文。提示：“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”這句話原本是諷刺以權(quán)謀私者的。這里提供的兩個(gè)材料，其內(nèi)涵則是贊揚(yáng)以權(quán)為民辦事、維護(hù)國(guó)家利益。文章內(nèi)容應(yīng)該是“新解”，但布局時(shí)一定要將“舊解”及事例進(jìn)行對(duì)照，本論部分可以“先舊后新”，也可以“先新后舊”。訓(xùn)練題目：水滴與大海提示：題目有比喻含義，且要論述兩者之間的關(guān)系。其角度是多方面的，可以闡述個(gè)人與集體的關(guān)系，也可以闡述量與質(zhì)的關(guān)系，小與大的關(guān)系，平凡與偉大的關(guān)系等。如果文章要論述個(gè)人是集體的組成部分，個(gè)人要融入集體之中才能有所作為，那么本論部分的結(jié)構(gòu)可以將正面的理由和事例同反面的材料對(duì)照著寫(xiě)，這樣正反對(duì)比鮮明，論證深刻有力。層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密將審題、立論時(shí)分解出的幾個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的分論點(diǎn)，在本論部分按由此及彼、由淺入深的關(guān)系安排層次，這種布局叫做層進(jìn)式。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)中各個(gè)層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動(dòng)。這種布局的好處是反映了學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力，使閱卷者隨著學(xué)生的思路步步深入，盡得“風(fēng)光之盛”。在臨場(chǎng)發(fā)揮時(shí)，有些人過(guò)于緊張，一下子‘卡了殼兒’，如何應(yīng)急？有一種應(yīng)急措施，就是面對(duì)論據(jù)或論點(diǎn)，分別回答：這是什么？為什么這樣？怎樣才能這樣？——這是標(biāo)準(zhǔn)的遞進(jìn)式。由淺入深，層層深入。選擇這種結(jié)構(gòu)形式時(shí)，必須對(duì)論述的層次內(nèi)容有明顯的認(rèn)識(shí)，了解它們之間的關(guān)系是不是由淺入深，是不是由小到大或由表及里。1995年有篇高考作文《要做老實(shí)人》。本論部分先說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)自己是一種莫大的享受”，再說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)別人是一種莫大的尊重”，最后說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，是對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的莫大貢獻(xiàn)”。這篇文章分別從對(duì)己、對(duì)人、對(duì)整個(gè)社會(huì)三個(gè)角度加以論述，而這三個(gè)方面是層層深入的，不是單純的并列關(guān)系。題目：不以規(guī)矩不成方圓提示：標(biāo)題即論點(diǎn)，用什么樣的布局方式當(dāng)然要視自己掌握的論據(jù)決定。如用層進(jìn)式，本論部分可以先寫(xiě)“為什么”不以規(guī)矩不成方圓——任何事物的發(fā)展都有它本身的規(guī)律；再寫(xiě)“怎么樣”去循“規(guī)”蹈“矩”——提高認(rèn)識(shí)事物的能力、掌握科學(xué)的方法。其中應(yīng)以“為什么”為重點(diǎn)。也可以用另一種層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：先寫(xiě)“規(guī)矩”在實(shí)際生活中的作用，其次寫(xiě)真正的“規(guī)矩”與束縛人們手腳的條條框框是不同的，再寫(xiě)“規(guī)矩”也不是一成不變的，最后寫(xiě)“規(guī)矩”是不以個(gè)人意志改變而是有它本身規(guī)律的。題目：談忘我提示：這里所說(shuō)的“忘我”，當(dāng)然是有積極意義的。此題在運(yùn)用層進(jìn)式布局時(shí)，可先議在工作和學(xué)習(xí)時(shí)要全身心的“忘我”投入，才能取得成果；再議要達(dá)到“忘我”的境界并不容易，它需要有對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，需要有為事業(yè)獻(xiàn)身的品質(zhì)。兩個(gè)層次，先議“為什么”，再論“怎么樣?！庇?xùn)練題目：武漢市東湖之濱的洛珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年櫻花時(shí)節(jié)，游人如織。于是，總有一些中國(guó)青年穿著日本和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢大學(xué)留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此情景大為不解，她對(duì)她的中國(guó)導(dǎo)師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障嗄?？我們韓國(guó)也有很多櫻花園，但從沒(méi)見(jiàn)過(guò)韓國(guó)青年穿和服去同櫻花照相。”她的導(dǎo)師苦笑一下，無(wú)言以對(duì)。閱讀以上材料，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。提示：材料的思想傾向是很明顯的，褒貶盡在敘述之中。無(wú)知與盲目，使一些人的“崇洋”心理扭曲了自己的