2024年大學(xué)試題(新聞學(xué)與傳播學(xué))-新聞學(xué)與傳播學(xué)綜合練習(xí)歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年大學(xué)試題(新聞學(xué)與傳播學(xué))-新聞學(xué)與傳播學(xué)綜合練習(xí)歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.簡(jiǎn)述英國(guó)文化研究學(xué)派代表人物及主要觀點(diǎn)。2.傳播學(xué)發(fā)展過(guò)程中有哪些重要著作？3.簡(jiǎn)述“四大副刊”。4.引標(biāo)題的作用是從一個(gè)側(cè)面對(duì)主題進(jìn)行（）A、引導(dǎo)B、烘托C、解釋D、補(bǔ)充5.什么是新聞傳播者應(yīng)具備的素質(zhì)？6.選擇性認(rèn)知7.什么是新聞客觀性？8.延安《解放日?qǐng)?bào)》改版是在哪年（）。A、1942B、1943C、1944D、19459.信息社會(huì)10.調(diào)幅廣播是指廣播發(fā)射機(jī)高頻正弦形載波的振幅受低頻調(diào)制信號(hào)控制而變化的廣播試，包括（）。A、長(zhǎng)波的聲音廣播B、中波的聲音廣播C、調(diào)頻的聲音廣播D、有線的聲音廣播E、短波的聲音廣播11.傳播12.在進(jìn)行輿論監(jiān)督時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)圍繞”，這不包括（）。A、圍繞當(dāng)前國(guó)際整體局勢(shì)來(lái)進(jìn)行B、圍繞黨和政府的工作中心來(lái)進(jìn)行C、圍繞改革、開(kāi)放、穩(wěn)定這個(gè)大局來(lái)進(jìn)行D、圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè)這個(gè)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行13.簡(jiǎn)述民主（受眾）參與理論。14.試析“報(bào)刊的四種理論”。15.數(shù)字技術(shù)16.如何理解社會(huì)傳播的系統(tǒng)性？17.簡(jiǎn)述國(guó)家和政府對(duì)傳播的政治控制（媒介控制的主要方面）。18.簡(jiǎn)述拉斯韋爾五W傳播模式的內(nèi)容，并做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。19.主持建立哈爾濱廣播無(wú)線電臺(tái)的無(wú)線電專家是（）。A、齊越B、鄒韜奮C、劉瀚D、范長(zhǎng)江20.個(gè)人之間互不知名、彼此分散、極少往來(lái)、缺乏組織、互不了解、缺乏認(rèn)同，游離于有約束力的社會(huì)強(qiáng)制力之外，這類群體叫做大眾。以下不屬于大眾的基本特征是（）。A、規(guī)模的巨大性B、分散性和異質(zhì)性C、集體無(wú)意識(shí)性D、匿名性21.受眾對(duì)傳播的社會(huì)監(jiān)督控制手段？22.什么是新聞終身教育和新聞社會(huì)教育。23.在我國(guó)，“有償新聞”的含義是（）。A、誰(shuí)出錢就報(bào)道誰(shuí)，報(bào)道誰(shuí)就向誰(shuí)要錢B、新聞機(jī)構(gòu)向作者付的報(bào)酬C、記者向采訪對(duì)象、消息來(lái)源支付的材料費(fèi)D、報(bào)社向通訊社付的新聞稿費(fèi)24.簡(jiǎn)述客觀傳播的意義和具體要求。25.“向反革命宣傳反攻，以打破反革命宣傳”是（）在（）文章中的話。A、李大釗B、毛澤東C、《《政治周報(bào)》發(fā)刊理由》D、《我們關(guān)于最近時(shí)局的態(tài)度》第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.消息的開(kāi)頭出現(xiàn)畫(huà)面描寫(xiě)，有可視可感的效果，能引起讀者的好奇。這指的是（）A、概述型導(dǎo)語(yǔ)B、述評(píng)型導(dǎo)語(yǔ)C、櫥窗式導(dǎo)語(yǔ)D、描述型導(dǎo)語(yǔ)2.簡(jiǎn)述發(fā)展中國(guó)家的媒介規(guī)范。3.群體壓力對(duì)群體成員的意見(jiàn)表明會(huì)產(chǎn)生什么影響？4.關(guān)于衛(wèi)星傳輸方式的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是（）。A、它是有線電視系統(tǒng)的重要組成部份B、它是衛(wèi)星廣播系統(tǒng)的重要組成部份C、它是廣播電視的傳統(tǒng)的、成熟的方式D、它是未來(lái)廣播電視的發(fā)展熱點(diǎn)5.簡(jiǎn)述“受眾即市場(chǎng)”論。6.高清晰度電視是全新的電視廣播標(biāo)準(zhǔn)，其簡(jiǎn)稱是（）。A、HDTVB、NTSCC、PALD、SECAM7.預(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)8.簡(jiǎn)要說(shuō)明傳播的類型。9.信息環(huán)境的定義及特點(diǎn)？10.簡(jiǎn)述人際傳播。11.簡(jiǎn)述自由主義媒介規(guī)范理論（被主要采納）。12.下列關(guān)于通訊說(shuō)法不正確的是（）A、通訊報(bào)道的事實(shí)要比消息詳細(xì)、完整。B、通訊可以自由表達(dá)記者的觀點(diǎn)立場(chǎng)，而消息則是以客觀事實(shí)為主。C、通訊報(bào)道的事實(shí)往往比消息更形象、更生動(dòng)。D、通訊的文體較為自由。13.簡(jiǎn)述新聞事實(shí)與事實(shí)的關(guān)系。14.簡(jiǎn)述報(bào)刊的自由主義理論。15.培養(yǎng)分析16.為什么說(shuō)新聞信息傳遞是一種價(jià)值傳遞及價(jià)值認(rèn)同？17.信息革命18.以下哪個(gè)通訊社是國(guó)際通訊社？（）A、泛非通訊社B、時(shí)事社C、法新社D、美聯(lián)社19.理論新聞傳播學(xué)的研究?jī)?nèi)容及定義是什么？20.簡(jiǎn)述受眾即市場(chǎng)。21.網(wǎng)絡(luò)新聞的編輯主要包括（）。A、對(duì)每一條新聞的文字、圖片、多媒體的編輯B、對(duì)整個(gè)網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)C、網(wǎng)站新聞更新D、對(duì)新聞稿件進(jìn)行整合E、適當(dāng)增強(qiáng)新聞的互動(dòng)性22.根據(jù)色度學(xué)的三基色原理，各種彩色光幾乎都能分解為（）、（）、（）。反之，用這三種基本色光按不同的比例混合，可以配得絕大多數(shù)的彩色光。23.簡(jiǎn)述國(guó)際傳播領(lǐng)域中的南北問(wèn)題。24.大眾傳播研究歷史上有哪幾種主要理論和方法？25.簡(jiǎn)述群體傳播。第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.簡(jiǎn)述傳播過(guò)程的特點(diǎn)。2.分析下面兩則材料，談?wù)勀銓?duì)隱形采訪利弊的認(rèn)識(shí)。中央電視臺(tái)“新聞?wù){(diào)查”節(jié)目?jī)?nèi)部有一條這樣的規(guī)定：“無(wú)論如何，秘密調(diào)查都是一種欺騙。新聞不是欺騙的通行證，我們不能以目的的正當(dāng)為由不擇手段。秘密調(diào)查不能用作一種常規(guī)的做法，也不能僅是為了增添新聞報(bào)道的戲劇性而使用。美國(guó)CNN的節(jié)目標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定：“伏擊采訪即未經(jīng)事先安排的采訪，適用于拒訪對(duì)象，或者是對(duì)多次采訪請(qǐng)求都不給予答復(fù)的對(duì)象。這與常規(guī)意義上把攝像機(jī)架在特定地方，記錄某人從家里或工作地點(diǎn)日常出入的聲音或畫(huà)面不同。伏擊采訪也要事先通過(guò)高層主管、‘業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)部’和法律部的同意。CNN雇員要考慮所有涉及到侵害行為的條例。”3.大眾傳播在形成信息環(huán)境方面的優(yōu)勢(shì)？4.試述發(fā)達(dá)國(guó)家廣播事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。5.下列哪個(gè)標(biāo)題更符合當(dāng)代新聞標(biāo)題的制作要求？（）A、科學(xué)院工作會(huì)議在京隆重召開(kāi)B、中科院實(shí)施跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略C、中國(guó)投資二十億元建設(shè)新一代大科學(xué)裝置D、中科院確定九五重大項(xiàng)目E、中科院確定跨世紀(jì)的四大任務(wù)6.什么是大眾文化？7.簡(jiǎn)述教養(yǎng)理論的基本觀點(diǎn)。8.最早在中國(guó)設(shè)立通訊社分社的外國(guó)分社是（）。A、路透社B、東方社C、哈瓦斯社D、合眾社9.田中義久的“大眾傳播過(guò)程圖式”有什么特點(diǎn)？10.如何理解正面宣傳與新聞批評(píng)的關(guān)系？11.大眾傳播的定義和特點(diǎn)？12.世界主要圖書(shū)出版公司蘭登書(shū)屋的總部所在地在（）。A、美國(guó)B、英國(guó)C、日本D、意大利13.繼荷蘭、日本、美國(guó)之后世界上第四個(gè)能夠生產(chǎn)激光視盤(pán)、激光唱盤(pán)、視盤(pán)和唱盤(pán)發(fā)送機(jī)的國(guó)家是（）。A、英國(guó)B、德國(guó)C、中國(guó)D、法國(guó)14.按照新聞寫(xiě)作的要求，新聞的第一生命是（）A、時(shí)效B、新鮮C、有趣D、真實(shí)15.“潛網(wǎng)”16.數(shù)字電視信號(hào)指亮度、彩色、聲音信號(hào)等的參數(shù)變化用（）。A、一進(jìn)制數(shù)字表示B、二進(jìn)制數(shù)字表示C、三進(jìn)制數(shù)字表示D、四進(jìn)制數(shù)字表示17.簡(jiǎn)述作為社會(huì)群體成員的受眾觀。18.什么是事實(shí)和新聞傳播的本源。19.試評(píng)述普利策的報(bào)刊活動(dòng)及其貢獻(xiàn)。20.什么叫“第三者效果”？試分析現(xiàn)實(shí)中存在的“第三者效果”現(xiàn)象。21.調(diào)頻廣播的廣播方式意味著廣播發(fā)射機(jī)高頻正弦載波的振蕩頻率受以下因素控制而變化（）。A、低頻調(diào)制信號(hào)B、中頻調(diào)制信號(hào)C、高頻調(diào)制信號(hào)D、無(wú)頻調(diào)制信號(hào)22.簡(jiǎn)述交互式電視的特點(diǎn)及優(yōu)越性。23.下列不屬于直面采訪中應(yīng)注意的原則是（）A、爭(zhēng)論交鋒的原則B、因人而異的原則C、掌握主動(dòng)權(quán)的原則D、平等的原則24.什么是大眾傳播？25.簡(jiǎn)述什么叫新聞自律。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 文化研究學(xué)派起源于20世紀(jì)60、70年代的英國(guó)伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究所的研究，故又稱“伯明翰學(xué)派”。 代表人物主要有霍加特、威廉姆斯、湯普森、霍爾、約翰?費(fèi)斯克等。 文化研究立足于大眾文化的立場(chǎng)，反對(duì)傳媒批判理論中的精英主義傾向，圍繞文化研究的政治性、開(kāi)放性、參與性這三個(gè)特征進(jìn)行研究，背離了主觀經(jīng)驗(yàn)和形而上學(xué)的批判學(xué)派的視角，轉(zhuǎn)而關(guān)注微觀的、具體的、經(jīng)驗(yàn)性的世俗生活。主要采用文本分析和受眾調(diào)查這兩種研究方法，揭示大眾傳媒為統(tǒng)治階級(jí)利益和意識(shí)形態(tài)服務(wù)的傾向，同時(shí)考察受眾符號(hào)解讀的多樣性。 文化研究吸收了不同方法和理論，日益發(fā)展為一門(mén)跨學(xué)科的綜合性研究路徑，為現(xiàn)代文化和社會(huì)生活研究提供了新的概念和思路，成為當(dāng)代人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一支重要力量。2.參考答案: 1922李普曼《輿論學(xué)》 1927拉斯韋爾《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》 1944拉扎斯菲爾德《人民的選擇》“兩級(jí)傳播” 1948拉斯韋爾《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》“5W模式” 1949施拉姆《大眾傳播學(xué)》最早的大眾傳播學(xué)著作3.參考答案: 北京的《晨報(bào)》副刊（第七版）晨報(bào)副鐫 北京的《京報(bào)》副刊《京報(bào)副刊》 上海的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》 上海的《時(shí)務(wù)新報(bào)》副刊《學(xué)燈》4.參考答案:A,B5.參考答案: 素質(zhì) 新聞傳播者的素質(zhì)是指新聞傳播者在從事新聞事件的過(guò)程中，為了完成或?qū)崿F(xiàn)自身的目標(biāo)和任務(wù)所應(yīng)該掌握和具有的某些特點(diǎn)、專長(zhǎng)和能力。在社會(huì)主義國(guó)家中，新聞傳播者的素質(zhì)一般包括兩方面，即政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。 政治素質(zhì)：新聞傳播者的基本素質(zhì)，是指新聞傳播者在大量錯(cuò)綜復(fù)雜的客觀事物面前所具有的鑒定的政治立場(chǎng)和鮮明的政治傾向性。具體表現(xiàn)為： 1新聞傳播者應(yīng)該是堅(jiān)持和宣傳四項(xiàng)基本原則的積極實(shí)踐者，應(yīng)該自覺(jué)地在政治上同黨中央保持一致，在原則問(wèn)題上立場(chǎng)鑒定，態(tài)度鮮明。 2對(duì)人民有極大熱忱，敢于為人民利益赴湯蹈火，不為個(gè)人利益動(dòng)搖政治信念。 3有堅(jiān)持真理為真理獻(xiàn)身的精神，無(wú)論什么情況，敢于講真話，講真理，不惟上，不惟權(quán)，只惟實(shí)。 4深入到群眾之中，和人民同呼吸，共命運(yùn)，齊愛(ài)憎，不做生活旁觀者。 業(yè)務(wù)素質(zhì)：新聞傳播者能夠勝任本職工作的重要素質(zhì)，包括： 1很強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力。 2掌握調(diào)查研究的基本功——觀察、分析、判斷、寫(xiě)作。 3有較強(qiáng)的新聞敏感。 4要有出色的文字表達(dá)能力。 5有駕馭現(xiàn)代采編工具的能力。6.參考答案:受眾在處理信息之際的一種選擇性傾向，它的含義是，在大眾傳播的大量信息中，受眾所感知到得往往是那些與自己的既有興趣，習(xí)慣，需求等一致或接近的部分，心理學(xué)家?jiàn)W爾波特等人的實(shí)驗(yàn)研究證明了這種選擇性認(rèn)知傾向，選擇性認(rèn)知一樣，都是制約傳播效果的重要因素。7.參考答案: 新聞的客觀性指新聞事實(shí)在本質(zhì)上是一種打了傳播者思想烙印的客觀事實(shí)，但它不依人的主觀意志而出改變本來(lái)面目。8.參考答案:A9.參考答案: 即信息與能源和物資成為同等重要的戰(zhàn)略資源、政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)生活以信息為核心價(jià)值而得以運(yùn)行的社會(huì)。與D.貝爾的“后工業(yè)社會(huì)”，D.托夫勒的“信息時(shí)代”概念同義。信息社會(huì)的到來(lái)是由信息革命引起的。按照托夫勒的觀點(diǎn)，人類社會(huì)已經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命兩大浪潮的沖擊，第三次浪潮便是信息革命，信息革命所帶來(lái)的社會(huì)便是信息社會(huì)。信息社會(huì)中的核心價(jià)值是信息，人們通過(guò)信息授受而進(jìn)行的社會(huì)互動(dòng)比任何時(shí)代都更加活躍。信息革命使社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)生了質(zhì)的飛躍，但與此同時(shí)，信息泛濫和信息犯罪等問(wèn)題也正在成為社會(huì)面臨的新課題。10.參考答案:A,B,E11.參考答案: 傳播是帶有社會(huì)性、共同性的人類信息交流的行為和活動(dòng)。12.參考答案:A13.參考答案: ①70年代后社會(huì)信息化發(fā)展、媒介壟斷程度達(dá)到新高度，民眾要求自主利用媒介的意識(shí)提高而現(xiàn)實(shí)中缺乏可利用的傳播資源→美、日、歐等發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)，要求大眾傳媒向一般民眾開(kāi)放，允許民眾個(gè)人和群體的自主參與。 ②核心價(jià)值：多元性、小規(guī)模性、雙向互動(dòng)性、傳播關(guān)系的橫向性或平等性。主要觀點(diǎn)：A.任何民眾個(gè)人和社會(huì)群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、對(duì)媒介的接近和使用權(quán)、接受媒介服務(wù)權(quán)；B.媒介應(yīng)主要為受眾而非媒介組織、廣告主、宣傳家存在；C.社會(huì)各界都應(yīng)有自己的媒介；D.小規(guī)模的、雙向互動(dòng)性的、參與性的媒介更合乎社會(huì)理想。 ③評(píng)價(jià)：反映了一般民眾因社會(huì)責(zé)任論沒(méi)有改變現(xiàn)狀而對(duì)其產(chǎn)生的失望心理，但在西方資本主義國(guó)家民眾參與理論屬于體制外的規(guī)范理論。14.參考答案: “報(bào)刊的四種理論”是由施拉姆等人在《報(bào)刊的四種理論》一書(shū)中提出的一個(gè)關(guān)于人類傳播制度的理論，在傳播控制研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。該書(shū)所用“報(bào)刊”一詞，是指一切大眾傳播媒介。 （1）該理論將人類傳播制度分為三類社會(huì)類型之下的四種制度類型，即封建時(shí)代的集權(quán)主義傳播制度、資本主義時(shí)代的自由主義傳播制度和社會(huì)責(zé)任論傳播制度、蘇維埃傳播制度。 集權(quán)主義理論：植根于專制社會(huì)，承認(rèn)封建君主和特權(quán)階級(jí)對(duì)報(bào)刊等傳播媒介擁有的絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)。大眾傳播媒介，是維護(hù)專制統(tǒng)治的工具，不允許報(bào)刊批判政府，統(tǒng)治者有權(quán)監(jiān)督報(bào)刊的一切活動(dòng)，包括審查內(nèi)容。自 由資本主義理論：信奉“觀點(diǎn)的公開(kāi)市場(chǎng)”和真理的“自我修正過(guò)程”的觀點(diǎn)，主張大眾傳播不受政府控制，傳播者具有傳播的自由；大眾傳播多樣化、多元化，反映和代表多種不同的意見(jiàn)；大眾傳播業(yè)自由競(jìng)爭(zhēng)、自由營(yíng)業(yè)。 社會(huì)責(zé)任論：強(qiáng)調(diào)一定的民主，總是伴隨著一定的責(zé)任。沒(méi)有不負(fù)責(zé)任的民主，也沒(méi)有不受限制的自由。新聞事業(yè)享有新聞自由的權(quán)利，同時(shí)也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任。 蘇維埃理論：大眾傳播媒介是國(guó)家和黨的工具；它們幾乎是專用于宣傳和鼓動(dòng)；傳播者被強(qiáng)制性地要求承擔(dān)嚴(yán)格的宣傳責(zé)任；它們由國(guó)家經(jīng)營(yíng)和控制；傳播者的自由和責(zé)任不可分地連在一起。 （2）報(bào)刊的四種理論探討了不同社會(huì)制度和傳播制度之間的關(guān)系，提升了傳播學(xué)的理論層次，對(duì)以后的媒介理論產(chǎn)生了重要影響。 （3）該理論的不足之處在于一方面，它是根據(jù)資本主義制度和價(jià)值觀提出來(lái)的，是為資本主義傳播制度作辯護(hù)的，對(duì)其他傳播制度，尤其是對(duì)社會(huì)主義傳播制度的認(rèn)識(shí)有極大的片面性，帶有“冷戰(zhàn)”色彩；另一方面，傳播制度是處在不斷變化之中的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的發(fā)展變化，各國(guó)的傳播制度也發(fā)生了很大變化，因此，該理論已經(jīng)不能適應(yīng)傳播制度的現(xiàn)實(shí)，需要修正和發(fā)展。15.參考答案:所謂數(shù)字技術(shù)（DigitTechnology）就是能將任何消息（包括文字、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)等）以數(shù)字代碼的形式轉(zhuǎn)化二進(jìn)制（0或者1）的數(shù)字語(yǔ)言后，由計(jì)算機(jī)處理的技術(shù)。16.參考答案: 世界上一切事物無(wú)不處于一定的系統(tǒng)之中。系統(tǒng)中的各個(gè)部分相互聯(lián)系相互制約，結(jié)合在一起形成具有特定功能的有機(jī)整體。 社會(huì)傳播的五種基本類型——人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播就是按照傳播系統(tǒng)進(jìn)行分類的。 由此可見(jiàn)，任何傳播活動(dòng)都是在一定的信息系統(tǒng)中進(jìn)行的，傳播的系統(tǒng)性是普遍存在的。17.參考答案: ①規(guī)定傳媒組織的所有制形式（主要）； ②對(duì)媒介活動(dòng)進(jìn)行法制和行政管理； ③限制或禁止某些信息內(nèi)容的傳播（與國(guó)家制度或意識(shí)形態(tài)有關(guān)的內(nèi)容，國(guó)家安全及國(guó)防機(jī)密，名譽(yù)侵權(quán)和隱私侵權(quán)，淫穢和非法出版物，對(duì)公眾利益和社會(huì)文明風(fēng)氣有害的其他內(nèi)容）； ④對(duì)傳播事業(yè)的發(fā)展制定總體規(guī)劃或?qū)嵭袊?guó)家援助。18.參考答案: 1932年，美國(guó)傳播學(xué)家拉斯韋爾提出了一個(gè)傳播模式，即：“誰(shuí)？說(shuō)什么？對(duì)誰(shuí)說(shuō)？產(chǎn)生什么效果？”1948年，他又增加了一項(xiàng)：“通過(guò)什么渠道？”這就成為：“誰(shuí)（who）？說(shuō)什么（saywhat）？通過(guò)什么渠道（throughwhichchannel）？對(duì)誰(shuí)說(shuō)（towhom）？產(chǎn)生什么效果（withwhateffect）？”在這個(gè)模式中，五個(gè)要素的英文詞都有一個(gè)詞的詞頭是W，故被成為五個(gè)W模式。 五個(gè)W模式反映出傳播過(guò)程中五大基本研究?jī)?nèi)容，即：控制分析（誰(shuí)？）、內(nèi)容分析（說(shuō)什么？）、媒介分析（通過(guò)什么渠道？）、受眾分析（對(duì)誰(shuí)說(shuō)？）、效果分析（產(chǎn)生什么效果？），概況了單向線性傳播的特點(diǎn)，表明傳播的過(guò)程即是勸服的過(guò)程。這個(gè)模式的出現(xiàn)，推動(dòng)了傳播學(xué)對(duì)傳播過(guò)程、傳播要求的研究。 但是，這一模式忽視了傳播的雙向性，尤其忽視了“反饋”對(duì)傳播過(guò)程的影響，過(guò)高地估計(jì)了傳播的效果。19.參考答案:C20.參考答案:C21.參考答案: ①個(gè)人的信息反饋（來(lái)信、來(lái)電和來(lái)訪等形式，直接表達(dá)對(duì)媒介活動(dòng)的意見(jiàn)、建議等）； ②結(jié)成受眾團(tuán)體，以群眾運(yùn)作方式對(duì)媒介活動(dòng)施加影響； ③訴諸法律手段； ④通過(guò)影響媒介的銷售市場(chǎng)來(lái)制約媒介活動(dòng)。22.參考答案: 新聞終身教育又指新聞繼續(xù)教育，指新聞傳播者結(jié)束在校學(xué)習(xí)后各個(gè)階段不斷接受社會(huì)教育和職業(yè)培訓(xùn)。 新聞社會(huì)教育是對(duì)非新聞傳播者實(shí)施的新聞知識(shí)普及教育，目的在于使廣大公民了解新聞傳播基本知識(shí)，更好利用現(xiàn)代新聞傳播媒介，并主動(dòng)參加新聞傳播活動(dòng)。23.參考答案:A24.參考答案: 新聞傳播的客觀性，指新聞按照事物的本來(lái)面目如實(shí)報(bào)道的特性，包括內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。內(nèi)容上的“客觀”，指新聞所報(bào)道的事實(shí)是一種客觀存在的事物、人物或事件；形式上的“客觀”，指新聞所顯示的傾向性，是通過(guò)其所報(bào)道的事實(shí)的邏輯力量實(shí)現(xiàn)的，作者采用的是“客觀陳述”的方法。 新聞傳播必須客觀的原因（意義）： 新聞報(bào)道的是新近發(fā)生的事實(shí)，事實(shí)可以是豐富多彩、多種多樣的，但它們都是客觀實(shí)在物，都是人們可以感知的，因而報(bào)道者必須使自己的新聞報(bào)道做到完全客觀，使之同事實(shí)完全一致。 只有客觀傳播的新聞，才有力量。 通過(guò)客觀報(bào)道而顯示的新聞傾向性，易于與樂(lè)于被受傳者接受，從而實(shí)現(xiàn)傳播者的功利目的。 客觀地報(bào)道新聞，是新聞傳播工作者的一項(xiàng)基本功，是新聞?dòng)浾叱墒炫c老練的標(biāo)志之一。 科學(xué)含義（具體要求） 就內(nèi)容而言，新聞傳播的事實(shí)，必須使客觀存在或客觀上正在發(fā)生于發(fā)展的事實(shí)。就形式而言，新聞的客觀性要求通過(guò)新聞事實(shí)的客觀敘述等手段，運(yùn)用事實(shí)的自身邏輯力量顯現(xiàn)新聞傳播的傾向性，即作者的立場(chǎng)觀點(diǎn)不是通過(guò)作者自己的直接講話，而是依靠事實(shí)的客觀陳述表達(dá)出來(lái)的。用事實(shí)說(shuō)話。25.參考答案:B,C第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:D2.參考答案: 20世紀(jì)70年代以后逐漸形成的發(fā)展中國(guó)家新聞傳播理論，其主要內(nèi)容有： 1.媒介活動(dòng)要與國(guó)家政策保持一致，促進(jìn)國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)； 2.新聞媒介的自由要以經(jīng)濟(jì)優(yōu)先和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為前提； 3.新聞傳播的內(nèi)容要優(yōu)先使用本民族語(yǔ)言，優(yōu)先傳播本民族文化； 4.媒介活動(dòng)應(yīng)重視發(fā)展同地理、文化、政治比較接近的其他發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系。 發(fā)展新聞學(xué)反對(duì)國(guó)際傳播領(lǐng)域中的南北不平等關(guān)系，主張建立均衡的國(guó)際傳播新秩序。3.參考答案: 群體壓力：群體中的多數(shù)意見(jiàn)對(duì)成員中的個(gè)人意見(jiàn)或少數(shù)意見(jiàn)所產(chǎn)生的壓力。 個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)是群體活動(dòng)的一個(gè)基本原則。人為了進(jìn)行有效的社會(huì)合作，需要對(duì)多數(shù)人的意見(jiàn)做出一定程度的妥協(xié)和讓步。 群體壓力也會(huì)帶來(lái)錯(cuò)誤的判斷，形成對(duì)多數(shù)意見(jiàn)的盲目服從。 其原因：（1）信息壓力，一般人在通常情況下會(huì)認(rèn)為多數(shù)人提供的信息，其正確性概率要大于少數(shù)人，個(gè)人對(duì)多數(shù)意見(jiàn)會(huì)持較信任的態(tài)度。 （2）趨同心理。遵從性。個(gè)人希望與群體中的多數(shù)意見(jiàn)保持一致，避免因孤立而遭受群體制裁的心理。 少數(shù)意見(jiàn)的中堅(jiān)人物的作用不可忽視，中間人物的意志堅(jiān)定性、主張的一貫性和態(tài)度表明的強(qiáng)烈性可以對(duì)多數(shù)派產(chǎn)生有利的影響。4.參考答案:C5.參考答案: 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著大眾傳播媒介采取企業(yè)經(jīng)營(yíng)形態(tài)而出現(xiàn)的一種受眾觀。在這種觀點(diǎn)看來(lái)，大眾媒介的新聞報(bào)道和信息傳播活動(dòng)是各媒介企業(yè)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)向消費(fèi)者提供的商品或服務(wù)，這些消費(fèi)者通常被稱為“市場(chǎng)”。 把受眾視為“市場(chǎng)”的觀點(diǎn)反映了大眾傳播活動(dòng)的某些屬性，如商品性和競(jìng)爭(zhēng)性等，但也有其局限性： 1.它容易把媒介與受眾的關(guān)系固定為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的關(guān)系，忽略了民眾的傳播權(quán)利； 2.它更多的著眼于受眾作為商品購(gòu)買者的屬性，而不能反映更深層次的社會(huì)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)； 3.這種觀點(diǎn)更容易把商品的“銷售量”――收視率或發(fā)行量作為判斷媒介成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而把內(nèi)容質(zhì)量和社會(huì)效益放在次要的位置上； 4.這種觀點(diǎn)只能使人從媒介立場(chǎng)出發(fā)看問(wèn)題，而不是從受眾和社會(huì)的立場(chǎng)出發(fā)看問(wèn)題。我們只有把受眾看作是傳播的權(quán)利主體，才能夠正確對(duì)待受眾。6.參考答案:A7.參考答案: 傳播心理學(xué)用語(yǔ)，用來(lái)描述信息環(huán)境對(duì)人的行為的影響。試舉一例：某考生準(zhǔn)備考大學(xué)，如果他處于一種積極的信息環(huán)境中（如周圍的人熱心支持鼓勵(lì)），本人是亦能拋棄顧慮集中精力備考，其考上的概率也會(huì)較高；相反，如果處于消極的信息環(huán)境中（周圍的人冷嘲熱諷或貶低其能力），則會(huì)使該考生分散精力，用于擔(dān)憂的時(shí)間比用于備考的時(shí)間還多，其結(jié)果考上的概率也就會(huì)低。這時(shí)，周圍人考前的“預(yù)言”也就變成了現(xiàn)實(shí)?！邦A(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)”原理說(shuō)明信息環(huán)境對(duì)一個(gè)人的行為及其結(jié)果具有重要的影響，它也是闡述“信息環(huán)境的環(huán)境化”問(wèn)題的一個(gè)依據(jù)。8.參考答案: 從普遍意義上講，傳播分為非人類傳播和人類傳播，人類傳播又分為非社會(huì)傳播和社會(huì)傳播，非社會(huì)傳播指人的自我傳播，社會(huì)傳播則包括人際傳播、組織傳播和大眾傳播。傳播學(xué)所研究的傳播是人類社會(huì)的傳播，即人的信息流動(dòng)過(guò)程，主要分為以下幾種類型： （1）內(nèi)向傳播：也稱自我傳播、人內(nèi)傳播，是發(fā)生在一個(gè)人體內(nèi)的信息交流活動(dòng)。是主我和客我之間進(jìn)行的信息交流，在傳播過(guò)程中，信息主體和信息客體是同一個(gè)人。是人類最基本的傳播活動(dòng)，是人類一切傳播活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。 （2）人際傳播：是在兩者或兩者以上，面對(duì)面的或憑借簡(jiǎn)單的非大眾傳播媒介如電話、書(shū)信等進(jìn)行的信息交流活動(dòng)。具有直接性、隨意性、反饋迅速和可控性強(qiáng)等特點(diǎn)。 （3）組織傳播：指由各種相互依賴關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，為應(yīng)付環(huán)境的不確定性而創(chuàng)造和交流信息的過(guò)程，即組織內(nèi)部成員間、組織間及組織與環(huán)境之間的信息互動(dòng)。 （4）大眾傳播：大眾傳播是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，職業(yè)傳播者利用機(jī)械媒介廣泛、迅速、持續(xù)不斷地發(fā)出訊息，目的是使人數(shù)眾多、成分復(fù)雜地受眾分享傳播者所要表達(dá)的含義，并試圖以各種方式影響他們。9.參考答案: ①定義：一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體構(gòu)成的環(huán)境。 ②特點(diǎn)：A.基本要素是具有特定含義的語(yǔ)言、文字、聲音、圖畫(huà)等信息符號(hào)；B.信息符號(hào)按照一定結(jié)構(gòu)相互組合構(gòu)成具有完整意義的訊息，傳達(dá)消息或知識(shí)且包含特定的觀念和價(jià)值，告知性且指示性，制約人的行為；C.當(dāng)某類消息的傳播達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，便形成該時(shí)期和該社會(huì)信息環(huán)境的特色和潮流；→D.具有社會(huì)控制功能，是制約人行為的重要因素。10.參考答案: 人際傳播是個(gè)人與個(gè)人之間的信息、意見(jiàn)、感情的交流與溝通行為。 人際傳播，特別是面對(duì)面人際傳播有兩個(gè)特點(diǎn)： 1.傳遞和接收信息的渠道多。傳受雙方不僅可以使用語(yǔ)言，而且能用動(dòng)作、表情、眼神等多種手段傳遞信息，方法靈活； 2.傳播過(guò)程的雙向性強(qiáng)，反饋及時(shí)，它以一來(lái)一往的形式進(jìn)行，雙方可隨時(shí)根據(jù)雙方的反應(yīng)來(lái)把握自己的傳播效果，對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行修正、補(bǔ)充或改換傳播方法。 因而，人際傳播是一種高質(zhì)量的傳播，尤其在說(shuō)服或溝通感情方面，其效果要好于其他形式的傳播活動(dòng)。人際傳播是一種基本的社會(huì)互動(dòng)形態(tài)，對(duì)個(gè)人的社會(huì)化具有重要影響，同時(shí)，對(duì)大眾傳播的效果也起著中介和過(guò)濾作用。11.參考答案: ①形成于17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期、同極權(quán)主義制度及其規(guī)范理論的斗爭(zhēng)中，代表：約翰米爾頓（《論出版自由》）、托馬斯潘恩、托馬斯杰弗遜等。也稱報(bào)刊的自由主義理論。 ②核心：認(rèn)為報(bào)刊應(yīng)該是“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”，是實(shí)行自律的自由企業(yè)。反映了資產(chǎn)階級(jí)自由主義的觀點(diǎn)。主要原則：A.任何人都擁有出版自由而不必經(jīng)過(guò)當(dāng)局的特別許可；B.除人身攻擊外，報(bào)刊有權(quán)批評(píng)政府和官吏，這種批評(píng)是正當(dāng)合法的；C.新聞出版不應(yīng)接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受任何強(qiáng)制；D.在涉及觀點(diǎn)、意見(jiàn)和信念的問(wèn)題上，真理和“謬誤”的傳播必須同樣得到保證。 ③評(píng)價(jià)：早期自由主義理論對(duì)打破極權(quán)主義專制制度和等級(jí)觀念，確立自由、平等和權(quán)利的思想起了巨大的作用；但它與資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度聯(lián)系在一起，其保障的并非全體社會(huì)成員而是私有資本的利益，注定不能實(shí)現(xiàn)最初的社會(huì)理想，而成了現(xiàn)今對(duì)內(nèi)維護(hù)壟斷資本利益、對(duì)外推行文化帝國(guó)主義的理論。12.參考答案:B13.參考答案: 新聞事實(shí)指被報(bào)道的新近發(fā)生的事實(shí)。事實(shí)指一種客觀存在的事物或事件。兩者的關(guān)系從哲學(xué)本體論來(lái)說(shuō)是本質(zhì)與現(xiàn)象、一般與個(gè)別的關(guān)系。從認(rèn)識(shí)論來(lái)說(shuō)是存在與意識(shí)、一般與個(gè)別的關(guān)系。從邏輯學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，是整體與部分關(guān)系。從物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性的角度來(lái)看，事實(shí)所表述的那些處于變易狀態(tài)和已經(jīng)處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)的事物，新聞事實(shí)所表述的只是其中的那些處于變易狀態(tài)的事物。14.參考答案: 也稱為自由報(bào)刊理論。17、18世紀(jì)伴隨資產(chǎn)階級(jí)革命而出現(xiàn)。其核心反映了資產(chǎn)階級(jí)自由主義的觀點(diǎn)，即報(bào)刊應(yīng)該是“意見(jiàn)和思想的自由市場(chǎng)”，是實(shí)行自律的“自由企業(yè)”?，F(xiàn)代自由主義理論的主要原理原則包括： 1.任何個(gè)人都有出版自由而不必經(jīng)過(guò)政府的特別許可； 2.新聞出版不應(yīng)接受事先檢查，出版內(nèi)容不應(yīng)受到強(qiáng)制； 3.除人身攻擊外，報(bào)刊有權(quán)批評(píng)政府和官吏； 4.在涉及意見(jiàn)或信念的問(wèn)題上，“真理”和“謬誤”的傳播必須同樣得到保證； 5.新聞采訪只要手段合法，不應(yīng)受到任何限制； 6.在跨國(guó)界傳播信息方面，不應(yīng)受到各國(guó)政府的干預(yù)。 自由主義理論是在對(duì)極權(quán)主義理論的否定，早期有其巨大的進(jìn)步意義。但在資本主義制度確立以后，它成了保障壟斷資本控制報(bào)刊的理論，在全球信息化的今天，它進(jìn)一步成了個(gè)別傳播大國(guó)推行文化帝國(guó)主義的理論依據(jù)。15.參考答案: 研究大眾傳播潛移默化的社會(huì)效果的一個(gè)領(lǐng)域，以美國(guó)批判學(xué)者格布納為代表?！芭囵B(yǎng)分析”最初研究的焦點(diǎn)是電視的暴力內(nèi)容的社會(huì)影響問(wèn)題，后來(lái)擴(kuò)展為考察大眾媒介提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”與人們的現(xiàn)實(shí)觀之間的相互關(guān)系?！芭囵B(yǎng)”理論認(rèn)為，在現(xiàn)代資本主義社會(huì)，大眾傳播對(duì)人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著重大影響，由于傳播媒介意識(shí)形態(tài)和價(jià)值的傾向性，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和信念與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生著很大的乖離，它們更接近于媒介的“象征性現(xiàn)實(shí)”而非客觀現(xiàn)實(shí)。傳播媒介對(duì)人們現(xiàn)實(shí)觀的影響是一個(gè)“培養(yǎng)”過(guò)程，即通過(guò)象征事物的選擇，記錄和傳播活動(dòng)，潛移默化地提供關(guān)于美國(guó)資本主義制度的共識(shí)。“培養(yǎng)”理論特別強(qiáng)調(diào)“描述日常生活的電視劇”所產(chǎn)生的“培養(yǎng)效果”。16.參考答案: 在新聞傳播過(guò)程中，新聞媒介在傳遞新聞信息的同時(shí)，也大量傳遞著各種價(jià)值觀，傳播者以各種公開(kāi)或隱匿的方式散布著自己的價(jià)值取向以及對(duì)被報(bào)道事物的價(jià)值判斷。這種價(jià)值觀的傳播和價(jià)值判斷的顯示，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)的一種價(jià)值教化即媒介的社會(huì)規(guī)范功能，由此可以說(shuō)，新聞傳播過(guò)程，也是一個(gè)價(jià)值觀傳遞過(guò)程。 新聞傳播中價(jià)值傳遞的實(shí)現(xiàn)，是新聞信息收受者對(duì)新聞信息傳播者的價(jià)值觀認(rèn)同，在當(dāng)代社會(huì)，從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)考察，認(rèn)識(shí)的第一主體傳播者和認(rèn)識(shí)的第二主體收受者對(duì)認(rèn)識(shí)客體——附著于新聞信息的價(jià)值觀及其在采、編、排、印、播過(guò)程中的附加值的價(jià)值認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)媒介的社會(huì)行為規(guī)范功能和使某些價(jià)值觀占主導(dǎo)地位的重要途徑。新聞媒介的社會(huì)教化功能的實(shí)現(xiàn)，主要是通過(guò)新聞傳播的價(jià)值傳遞完成的。17.參考答案:以信息技術(shù)的飛躍發(fā)展和信息的社會(huì)化為特征的革命。20世紀(jì)后半葉是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，勞動(dòng)密集型的工業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸為智能密集型的信息經(jīng)濟(jì)所代替，信息在整個(gè)社會(huì)生活中開(kāi)始占據(jù)核心地位。到目前為止，信息革命的進(jìn)程大致可分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段以計(jì)算機(jī)和衛(wèi)星通信技術(shù)的發(fā)明和普及為代表，通常將此稱為第一次信息革命；第二個(gè)階段以多媒體化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化為代表，通常稱為第二次信息革命。信息革命的進(jìn)程正在極大地改變著現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活。18.參考答案:B19.參考答案: 拉斯韋爾公式“五W”模式： 誰(shuí)（who）———說(shuō)什么（sayswhat）——通過(guò)什么渠道（Inwhichchannel）——對(duì)誰(shuí)（Towhom）——取得了什么效果（Withwhateffects） 相對(duì)應(yīng)指出了傳播研究的五個(gè)方面，即控制研究——內(nèi)容研究——媒介研究——受眾研究——效果研究 傳播學(xué)時(shí)研究人類傳播行為、活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。新聞傳播學(xué)應(yīng)是傳播學(xué)的一部分，是研究人類新聞傳播現(xiàn)象、新聞傳播事業(yè)及其規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。這門(mén)應(yīng)用性社會(huì)科學(xué)，可細(xì)分為理論、應(yīng)用和歷史三個(gè)分支，即理論新聞傳播學(xué)、應(yīng)用新聞傳播學(xué)、歷史新聞傳播學(xué)。20.參考答案: ①19C30年代后，把受眾看作信息產(chǎn)品的消費(fèi)者和大眾傳媒的市場(chǎng)。D.麥奎爾：從市場(chǎng)角度，受眾可定義為特定的媒體或訊息所指向的、具有特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)側(cè)面像的、潛在的消費(fèi)者集合體。 ②受眾即市場(chǎng)：A.媒介是經(jīng)營(yíng)組織，須在市場(chǎng)上交換自己的產(chǎn)品和服務(wù)；B.產(chǎn)品和服務(wù)應(yīng)能滿足消費(fèi)者需求；C.傳媒競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象是消費(fèi)者。 ③評(píng)價(jià)（D.麥奎爾）：A.易把傳媒與受眾關(guān)系固定為“買”方和“賣”方關(guān)系；B.著眼于人口統(tǒng)計(jì)學(xué)屬性，未能反映受眾內(nèi)部更深層次的社會(huì)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)；C.易把“商品銷售量”作為判斷傳媒成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而把公益性和社會(huì)效益標(biāo)準(zhǔn)放在次要的位置上；D.傳媒一方的觀點(diǎn)，不是從受眾立場(chǎng)出發(fā)。21.參考答案:A,B,C,D,E22.參考答案:紅；綠；藍(lán)23.參考答案: 即發(fā)展中國(guó)家與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的信息差距問(wèn)題。70年代以來(lái)，世界的新聞和信息傳播事業(yè)受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家壟斷和支配的狀況日趨嚴(yán)重。發(fā)展中國(guó)家由于資金和技術(shù)條件所限，不僅在國(guó)際傳播中缺乏與西方國(guó)家抗衡的有效手段，而且還不得不依靠從發(fā)達(dá)國(guó)家大量進(jìn)口硬件和軟件以維持本國(guó)傳播事業(yè)的生存。這樣，在國(guó)際傳播領(lǐng)域中，就形成了發(fā)達(dá)國(guó)家（北方）的信息發(fā)展向發(fā)展中國(guó)家單向流動(dòng)的不平衡格局。西方國(guó)家的新聞和文化產(chǎn)品象洪水一樣涌入發(fā)展中國(guó)家，對(duì)后者的政治和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大沖擊，而后者卻缺乏有缺乏有效的抵抗手段。同時(shí)，這種國(guó)際信息壟斷體制使得發(fā)展中國(guó)家的主張很難傳達(dá)到國(guó)際社會(huì)，造成了在許多重大問(wèn)題上西方發(fā)達(dá)國(guó)家的單方面意見(jiàn)支配國(guó)際事務(wù)的現(xiàn)象。從70年代起，發(fā)展中國(guó)家的許多有識(shí)之士就對(duì)這種不合理的傳播結(jié)構(gòu)提出了批判。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美國(guó)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道的絕對(duì)控制進(jìn)一步引起了人們的擔(dān)憂，要求改變現(xiàn)狀，建立“平等，均衡得國(guó)際新聞和傳播新秩序”的呼聲更強(qiáng)烈了。24.參考答案: ①大眾社會(huì)，功能主義，多元主義 ②媒介效果 ③政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ④公共領(lǐng)域 ⑤媒介職業(yè)和職業(yè)人員 ⑥文化霸權(quán) ⑦女權(quán)主義 ⑧活動(dòng)圖像 ⑨新受眾研究25.參考答案: 群體指的是由共同的利益、觀念、目標(biāo)、關(guān)心等因素相互聯(lián)結(jié)，存在著相互影響作用關(guān)系的個(gè)人的社會(huì)集合體。群體傳播即群體內(nèi)部成員之間的信息傳遞和交流活動(dòng)。在社會(huì)活動(dòng)中，群體傳播起著重要的作用。 1.群體是個(gè)人的信息來(lái)源； 2.群體是個(gè)人實(shí)現(xiàn)其價(jià)值目標(biāo)的場(chǎng)所與手段； 3.群體歸屬和群體規(guī)范對(duì)個(gè)人的態(tài)度起著影響和制約作用； 4.群體傳播是大眾傳播效果形成的重要中介和制約因素之一。第3卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: （1）傳播過(guò)程具有動(dòng)態(tài)性。形式上體現(xiàn)為有意義的符號(hào)組合在特定渠道中的流動(dòng)，實(shí)質(zhì)上則是傳播者與受傳者的意義或精神內(nèi)容的雙向互動(dòng)。 （2）傳播過(guò)程具有序列性。傳播過(guò)程中各環(huán)節(jié)和因素的作用各有先后次序，按照訊息的流向依次執(zhí)行功能。（3）傳播過(guò)程具有結(jié)構(gòu)性。傳播過(guò)程的結(jié)構(gòu)即過(guò)程中各要素、各環(huán)節(jié)之間相互關(guān)系的總體。時(shí)間上的先后次序、形態(tài)上的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)也是這個(gè)過(guò)程的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。此外，各環(huán)節(jié)或要素本身有各自的深層結(jié)構(gòu)。2.參考答案: 1.隱性采訪是一種有效的采訪手段，尤其是在實(shí)行輿論監(jiān)督的時(shí)候；隱性采訪能獲得最真實(shí)的新聞事件； 2.隱性采訪應(yīng)在法律許可的范圍內(nèi)進(jìn)行，不能侵害被采訪人的合法權(quán)益，不能泄露國(guó)家機(jī)密，商業(yè)機(jī)密； 3.應(yīng)該盡量采用公開(kāi)采訪的方式。3.參考答案: ①可大量生產(chǎn)、復(fù)制和大面積傳播信息，在短期內(nèi)給社會(huì)造成普遍的信息聲勢(shì)； ②信息具有公開(kāi)性、權(quán)威性、顯著性和直達(dá)性。4.參考答案:在發(fā)達(dá)國(guó)家，廣播的收聽(tīng)率比較高，這與發(fā)達(dá)國(guó)家的電臺(tái)順應(yīng)時(shí)代變化，深入挖掘自身優(yōu)勢(shì)，在激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)中成為常勝之旅有關(guān)，當(dāng)然，也與發(fā)達(dá)國(guó)家私人汽車普及有關(guān)。同時(shí)，電臺(tái)新聞時(shí)效性強(qiáng)，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)，制作精良，受眾獲取信息的依賴程度也較高，美國(guó)傳播學(xué)者雪莉·貝爾吉指出，美國(guó)90％的家庭有收音機(jī)，每5個(gè)成年人里有4位每星期至少聽(tīng)一次廣播。40％的美國(guó)人在上午6點(diǎn)到午夜12點(diǎn)之間的某個(gè)時(shí)候聽(tīng)廣播。電視發(fā)展以來(lái)，廣播并沒(méi)有消亡，在快速的新聞發(fā)布和最新熱點(diǎn)報(bào)道方面，沒(méi)有什么能夠與廣播匹敵。這也是發(fā)達(dá)國(guó)家廣播的發(fā)展趨勢(shì)。5.參考答案:C6.參考答案: 大眾文化是以工業(yè)社會(huì)的發(fā)展為背景，經(jīng)技術(shù)革命特別是傳播技術(shù)革命而出現(xiàn)的一種文化。大眾文化不同于高級(jí)文化，因?yàn)楦呒?jí)文化具有明顯的階層性，它也不同于鄉(xiāng)土文化和群眾文化，因?yàn)楹笳呔哂忻黠@的自發(fā)性。 大眾文化的特點(diǎn)是： 1.商品性，即它伴隨著文化產(chǎn)品大量生產(chǎn)和大量銷售，大眾文化活動(dòng)屬于一種伴隨商品買賣關(guān)系的消費(fèi)行為； 2.通俗性，即大眾文化不是特定階層的文化，而是為社會(huì)上散在的眾多“一般個(gè)人”的文化； 3.流行性，即大眾文化是一種時(shí)尚文化，呈忽起忽落的變化趨勢(shì)； 4.娛樂(lè)性，即大眾文化的內(nèi)容以?shī)蕵?lè)為主； 5.大眾傳媒依存性，即大眾文化主要是在大眾傳媒的引導(dǎo)下發(fā)生、發(fā)展和變化的，沒(méi)有大眾傳媒，也就沒(méi)有大眾文化，在這個(gè)意義上，大眾文化也是一種傳媒文化。7.參考答案: 教養(yǎng)理論（cultivationtheory），也稱培養(yǎng)分析、涵化分析，由伯格納等人提出。 該理論認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)中大眾傳播提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大的影響，由于大眾傳媒的某些傾向性本能，使得人們?cè)陬^腦中描繪的主觀現(xiàn)實(shí)與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)很大偏離。這種影響不是短期，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的“培養(yǎng)”過(guò)程，它在不知不覺(jué)中教導(dǎo)了人們的現(xiàn)實(shí)觀、價(jià)值觀。 另一方面，社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會(huì)成員對(duì)該社會(huì)有一種“共識(shí)”，只有如此，社會(huì)生活才能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)。提供這種共識(shí)是社會(huì)傳播的一項(xiàng)重要任務(wù)。大眾傳播通過(guò)象征性事物的選擇、加工、記錄和傳達(dá)活動(dòng)，向人們提供關(guān)于外部世界及其變化的信息，用以作為社會(huì)成員認(rèn)識(shí)、判斷和行動(dòng)的基礎(chǔ)。這些信息不是以說(shuō)教的形式，而是以“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂(lè)”的形式來(lái)傳遞的，因而是潛移默化的。 教養(yǎng)理論指出了大眾傳媒所提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”與客觀現(xiàn)實(shí)之間存在差距，傳媒的傾向性會(huì)帶來(lái)或好或壞的社會(huì)影響；教養(yǎng)理論的重要目的是揭示大眾傳媒為占統(tǒng)治地位的階級(jí)和意識(shí)形態(tài)服務(wù)的本質(zhì)，其觀點(diǎn)包含對(duì)資本主義大眾傳媒的批判和要求改革的觀點(diǎn)；教養(yǎng)理論可能適合特定種類的電視節(jié)目，但可能并不支持總體上的電視內(nèi)容，期待整體的電視觀眾產(chǎn)生教養(yǎng)效果是不合理的。8.參考答案:A9.參考答案: 田中義久的大眾傳播過(guò)程圖式把人類交往分為三種類型： （1）與人的體能有關(guān)的“能量交往”。 （2）與人類社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)相聯(lián)系的“物質(zhì)交往”。 （3）與精神生產(chǎn)相聯(lián)系的精神交往，即符號(hào)（信息）交往。符號(hào)（信息）交往過(guò)程也就是傳播過(guò)程，它建立在前兩種交往的基礎(chǔ)之上，與社會(huì)的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)保持著普遍聯(lián)系和相互作用的關(guān)系。 這一圖式能夠用于解釋各種，傳播類型?？梢苑Q得上是第一個(gè)基于唯物史觀的系統(tǒng)模式。10.參考答案:（1）正面宣傳和新聞評(píng)判都是新聞事業(yè)運(yùn)用新聞手段來(lái)反映社會(huì)生活的一種手段。（2）正面宣傳，指的使對(duì)社會(huì)主流與光明面所進(jìn)行的肯定性和贊揚(yáng)性的報(bào)道與評(píng)價(jià)：新聞評(píng)判，是指運(yùn)用新聞手段對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象及落后反動(dòng)勢(shì)力所作的揭露和評(píng)判。（3）我國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)要堅(jiān)持正面宣傳為主，不要大量集中展示消極面。社會(huì)生活中需要進(jìn)行評(píng)判和揭露的事情，不能都搬到報(bào)紙、廣播和電視上來(lái)，評(píng)判性報(bào)道的內(nèi)容要有所選擇，不能搞“有聞必錄”。一個(gè)時(shí)期內(nèi)，評(píng)判性報(bào)道不能過(guò)于集中，以免引起副作用。11.參考答案: ①定義：專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象進(jìn)行的大規(guī)模信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。 ②特點(diǎn)：A.傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織；B.運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和專業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息；C.對(duì)象是一般社會(huì)大眾，即“受眾”；D.傳播的信息具有商品和文化屬性；E.傳播的單向性很強(qiáng)；→F.制度化的社會(huì)傳播。12.參考答案:A13.參考答案:C14.參考答案:D15.參考答案: 任何處于特定社會(huì)環(huán)境中的傳播媒介都擔(dān)負(fù)著社會(huì)控制的職能。而這類控制往往是一種潛移默化、不易察覺(jué)的過(guò)程，用一個(gè)形象化的詞來(lái)概括就叫潛網(wǎng)。如剛踏入新聞界的年輕記者無(wú)所顧忌、敢作敢為，但最終會(huì)變得同老記者一樣循規(guī)蹈矩，將自己逐漸融入那張潛網(wǎng)。這張潛網(wǎng)便是布里德所說(shuō)的編輯部中的社會(huì)控制。16.參考答案:B17.參考答案: ①受眾并不是孤立的存在，而是分屬于不同的社會(huì)集團(tuán)和群體，有不同的社會(huì)背景。受眾對(duì)傳媒的接觸雖然只是個(gè)人的活動(dòng)，但通常受到群體歸屬關(guān)系、群體利益及群體規(guī)范的制約。受眾的群體背景（人口統(tǒng)計(jì)學(xué)意義、社會(huì)關(guān)系意義）或社會(huì)背景是決定他們對(duì)事物態(tài)度和行動(dòng)的重要因素，有時(shí)甚至超過(guò)大眾傳播的影響。 ②A.1940年拉扎斯菲爾德等伊里調(diào)查：大眾傳播的競(jìng)選宣傳并不決定選民投票行為。B.IPP指數(shù)（既有政治傾向指數(shù)）：從社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、居住區(qū)域和宗教信仰三方面顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場(chǎng)和態(tài)度的綜合指數(shù)。C.分析發(fā)現(xiàn)：既有政治傾向假說(shuō)—在人們就選舉或其他政治問(wèn)題作出的決定，基本上取決于他們?cè)械恼蝺A向而不是取決于政治宣傳和大眾傳播；選擇性接觸假說(shuō)—受眾在接觸大眾傳播的信息時(shí)，更愿意選擇接觸那些與自己既有立場(chǎng)和態(tài)度一致或接近的內(nèi)容（說(shuō)明受眾具有某種能動(dòng)性）。18.參考答案:事實(shí)，事情的真實(shí)情況，包括事物、事件、事態(tài)，即客觀存在的一切物體與現(xiàn)象，社會(huì)上發(fā)生的不平常的事情和局勢(shì)及情況的變異態(tài)勢(shì)。新聞傳播的本源，指新聞的基本來(lái)源，新聞的本源是事實(shí)。19.參考答案: 新聞活動(dòng) 普利策（1847年4月10日—1911年10月29日），1847年4月10日，生于匈牙利一個(gè)猶太人家庭。1864年到美國(guó)參加林肯騎兵部隊(duì)。一年后退伍，到圣路易城做雜工，自學(xué)法律。1867年取得律師資格，同年3月入美國(guó)籍。1868年任德文《西方郵報(bào)》記者。1869年12月當(dāng)選密蘇里州眾議員。1876～1877年任《紐約太陽(yáng)報(bào)》駐華盛頓記者。1878年購(gòu)得《圣路易電訊報(bào)》，1880年將它與《晚郵報(bào)》合并為《郵報(bào)—電訊報(bào)》，