作業(yè)15 綜合檢測驗(yàn)收卷四（新高考題型）【寒假分層作業(yè)】 高二語文寒假培優(yōu)練 （解析版）

限時(shí)練習(xí)：150min完成時(shí)間：月日天氣：第15練綜合檢測驗(yàn)收卷四高二語文（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻。你對(duì)那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那么，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！你對(duì)于那個(gè)問題不能解決嗎？那么，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實(shí)在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調(diào)動(dòng)工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。一定要出門嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個(gè)調(diào)查會(huì)，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個(gè)困難問題也就容易解決了。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。以為上了書的就是對(duì)的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審查，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法。本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？我們說馬克思主義是對(duì)的，絕不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的競爭中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。（摘編自毛澤東《反對(duì)本本主義》）材料二：重視調(diào)查研究，是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作。習(xí)近平總書記多次論及調(diào)查研究，提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)”“調(diào)查研究是做好工作的基本功”等重要論斷，對(duì)于我們練好調(diào)查研究基本功，做好各項(xiàng)工作具有重要指導(dǎo)意義。黨的思想路線是實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。做到實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)，就是深入開展調(diào)查研究。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，基層、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)研的重點(diǎn)。在調(diào)查研究中，必須全面真實(shí)地了解群眾生產(chǎn)生活的實(shí)際情況，充分聽取群眾意見，廣泛凝聚群眾智慧，使各項(xiàng)政策措施契合基層實(shí)際，符合群眾利益。調(diào)查研究不是為調(diào)查而調(diào)查，而要有的放矢，發(fā)現(xiàn)真問題。只有科學(xué)分析問題、深入研究問題，才能真正解決問題。因此，開展調(diào)查研究，必須跟著問題走，奔著問題去，多層次、多方位、多渠道了解情況，綜合運(yùn)用科學(xué)思維，分析解決復(fù)雜問題，把中央決策和上級(jí)部署落實(shí)落地，使調(diào)查研究真正產(chǎn)生實(shí)效。我們黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中掌握、運(yùn)用并積累了大量調(diào)查研究方法，如蹲點(diǎn)調(diào)查、開調(diào)查會(huì)、實(shí)地考察、典型調(diào)查等。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)永不過時(shí)。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等為代表的新一代信息技術(shù)日新月異，深刻影響著社會(huì)治理和人們的工作學(xué)習(xí)生活。可以把現(xiàn)代信息技術(shù)引入調(diào)研領(lǐng)域，結(jié)合時(shí)代和社會(huì)變化，充分利用大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)調(diào)查等，這既能提高效率，又能增強(qiáng)科學(xué)性。（摘編自陳志勇《練好調(diào)查研究基本功用活共產(chǎn)黨人的傳家寶》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．剝奪不進(jìn)行調(diào)查的同志的發(fā)言權(quán)是公道的，因?yàn)檫@些同志肯定是閉著眼睛瞎說一頓，不能解決所遇到的問題，B．有些領(lǐng)導(dǎo)同志能力不夠，遇到困難問題解決不了，惱火嘆氣，請求調(diào)動(dòng)工作，這種“撂挑子”的行為是懦夫的表現(xiàn)，C．“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”一句中，前一個(gè)“本本”是指馬克思主義等正確的理論，D．毛澤東同志、習(xí)近平同志都對(duì)重視調(diào)查研究工作提出了重要論斷，這說明我們黨歷來重視調(diào)查研究工作。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一闡述了調(diào)查的重要性，提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的論斷，并指出調(diào)查的目的就是解決問題，觀點(diǎn)鮮明。B．材料一倒數(shù)第二段運(yùn)用對(duì)比，旨在論證“本本主義的社會(huì)研究方法也同樣是最危險(xiǎn)的”，學(xué)習(xí)理論需要同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。C．材料一在論證方法的使用上，除了舉例論證，還運(yùn)用了引用論證，如“決不單是因?yàn)樗鲇凇霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)’”。D．材料二在提出中心論點(diǎn)之后，重點(diǎn)論述了調(diào)查研究的方法，對(duì)人們開展調(diào)查研究工作有重要的指導(dǎo)作用。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．純主觀瞎說一頓的“唯我”、以為上了書就是正確的“唯書”、把上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示當(dāng)作金科玉律的“唯上”都是應(yīng)該極力反對(duì)的。B．我們相信馬克思主義，不是因?yàn)轳R克思是“先哲”，而是因?yàn)轳R克思主義在中國革命實(shí)踐中被證明是對(duì)的，這體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。C．開展調(diào)查研究時(shí)，應(yīng)實(shí)事求是，堅(jiān)持走群眾路線；同時(shí)，也應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，強(qiáng)化科學(xué)思維，致力于解決問題，避免出現(xiàn)形式主義傾向。D．在信息時(shí)代，調(diào)查研究的方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，由蹲點(diǎn)調(diào)查、開調(diào)查會(huì)、實(shí)地考察等傳統(tǒng)調(diào)查方法向利用信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等方法轉(zhuǎn)變。4．材料一的語言表達(dá)特色鮮明，請任從兩個(gè)方面舉例概述。（4分）5．請舉兩個(gè)歷史故事作為論據(jù)來支撐材料一和材料二的觀點(diǎn)。（6分）1．B（B項(xiàng)，“有些領(lǐng)導(dǎo)同志能力不夠，遇到困難問題解決不了”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調(diào)動(dòng)工作，理由是‘才力小，干不下’。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問’任憑什么才力小也能解決問題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了”可知，“能力不夠”是這些人的借口，“遇到困難問題解決不了”的原因是這些人不去調(diào)查研究。）2．C（C項(xiàng)，“決不單是因?yàn)樗鲇凇霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)’”錯(cuò)誤，這里不是引用論證，此處引號(hào)只是起強(qiáng)調(diào)作用。）3．D（D項(xiàng)，“由蹲點(diǎn)調(diào)查、開調(diào)查會(huì)、實(shí)地考察等傳統(tǒng)調(diào)查方法向利用信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等方法轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤，材料二最后一段說“這些寶貴經(jīng)驗(yàn)永不過時(shí)”“可以把現(xiàn)代信息技術(shù)引入調(diào)研領(lǐng)域”，由此可知，在信息時(shí)代，可以結(jié)合兩者進(jìn)行調(diào)查研究，而不是由傳統(tǒng)調(diào)查方法向現(xiàn)代調(diào)查方法轉(zhuǎn)變。）4．①生動(dòng)活潑。如“調(diào)查就像‘十月懷胎’解決問題就像‘一朝分娩’”一句，運(yùn)用比喻，形象地寫出了調(diào)查對(duì)于解決問題的重要性。②準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。如“他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題”一句，“一定”加強(qiáng)語氣，不容反駁；三個(gè)分句語意遞進(jìn)，連貫嚴(yán)謹(jǐn)。（每點(diǎn)2分）5．示例：①大馬為治水患經(jīng)常深入實(shí)地調(diào)查研究，進(jìn)行現(xiàn)場勘查，最終取得成功。②趙括不進(jìn)行調(diào)查研究，只會(huì)紙上談兵，最終兵敗身死。（每點(diǎn)3分，其他答案酌情給分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。廟與僧汪曾祺我的行李已經(jīng)由人先放在我要住的房間里去了，我就一直走到方丈室找“當(dāng)家的”和尚。當(dāng)家的早已經(jīng)迎了出來。這個(gè)和尚整個(gè)可以用一個(gè)“黃”字括盡了。第一，他胖得很，說胖還不大對(duì)，應(yīng)當(dāng)說肉多得很。腮幫子墜墜的，腦后長平了又打了折，連上下眼瞼都“厚奪奪的”。于是，我想，你總不能再不想起你自己上菜場買小菜的那段生活了。他從頭到腳都是黃的。說真的，最喚起我的黃的印象的是他那雙肥腳，我一輩子沒見過那么黃的腳。他就從腫腫的腳踵一直黃上去。黃而發(fā)暗，不反光?！?dāng)然，我是主張胖也可以含在黃里的。當(dāng)家和尚領(lǐng)我進(jìn)了方丈室，把他兩個(gè)豬眼睛擺在我面前。這真是一個(gè)“方丈”，不能更大。一張大床占去一半。后來一次當(dāng)家的招呼一個(gè)老太婆“你怎么老不到廟里來坐坐”，老太婆說“你那個(gè)房子，哈巴狗都轉(zhuǎn)不過身來！”她沒有念過書，不知道有“廳事前不容旋馬”這句話，她不是抄襲。和尚請我抽一支煙，他自己則呼呼嚕嚕吹起水煙袋。這個(gè)方丈室里充滿各種氣味。這些氣味我并不陌生。我不能不抬起頭來看看，因?yàn)槲矣直娉鲆环N氣味來了；果然，一大塊咸肉掛在梁上！一顆琥珀色油珠正凝在末端，要滴不滴的?！蚁Ｍ銓?duì)這塊咸肉不要大驚小怪，像我當(dāng)初一樣。廟里還養(yǎng)得三口小豬，準(zhǔn)備過年時(shí)賣去兩只，留一只自己殺了吃呢。方丈室在正殿的旁邊。殿上一般供著三世佛，有漁鼓磬鈸。這殿上，在我住在廟里那么些日子之中，只有一次顯得極其莊嚴(yán)，他們給一家拜梁皇懺[注]的那一次。廟里和尚一齊出動(dòng)，還請來幾個(gè)客僧，唱了好幾天。屋上拖下長長的播，爐里燒起降香，蒲團(tuán)上遮了帔墊，和尚像個(gè)和尚，廟像個(gè)廟，其余的時(shí)候只是那三尊佛冷清清坐著。早晨黃昏，有個(gè)小和尚做功課。一個(gè)人矮矮的跪在長凳上，點(diǎn)了香，看了油，敲磬三聲，含含糊糊的念起來，不知甚么道理，聽來頗覺哀楚。小和尚十一二歲。雖穿了和尚衣服，可是赤著腳。坐在屋里總聽見他赤腳打在天井石板上拍拍的響。那是他跟一條狗鬧著玩，或是他追黃狗，或讓黃狗追他。雖然當(dāng)家和尚說他淘氣得很，常常打他。一挨打，他就伏在門口布袋和尚腳下悠悠的哭，只有過年那幾天我見他興奮過一陣子。外面許多孩子跑到廟里來滾錢，他也參加了，而且似乎贏了幾個(gè)。廟里大和尚一共三個(gè)。當(dāng)家的，二師父——鄉(xiāng)下多叫他為二當(dāng)家的，以小和尚口氣，稱之為二師父，還有一個(gè)，被稱為能師父。所以有這么一個(gè)比較特別的稱呼，是因?yàn)樗皇窃诒緩R出家的。聽小和尚說，能師父不是這里的人，雖然因?yàn)樵谶@廟里住了很久，說話已經(jīng)與別的和尚一樣，聽不出外鄉(xiāng)口音。這家伙衣服總是挺挺括括，腰是腰，縫是縫，哪怕是一件舊的，也稱身合樣。聽說他還有個(gè)本領(lǐng)，是能夠“飛鐃”。這在盂蘭會(huì)焰口中可以見到。是用兩片大鐃耍出許多花樣，或讓它在手指頂上的溜溜轉(zhuǎn)；或嘩啦啦擲向半天，用手或鐃接住，反身背手，丟擋叉腰，百無一失。這能飛鐃的和尚又必皆會(huì)吹笛拉胡琴，唱百種時(shí)調(diào)小曲。這和尚透著一股機(jī)靈鬼巧。若說他能不沾染甚么事情，教人不信。他如何會(huì)住到這么一個(gè)鄉(xiāng)下小廟里來，就當(dāng)有些緣故，絕不是普通行腳掛單。鄉(xiāng)下法事少，長日清閑。當(dāng)家的把幾天來舊賬畫一畫，算算離收租尚遠(yuǎn)，到殿上揚(yáng)聲叫能師父。能師父正用修腳刀修他左邊腳掌的一片老皮子，心里正想，到時(shí)候了，怎么還……，一聽那個(gè)像悶在木桶里的叫喚，即放下小刀，拂去腳皮，枕頭下抽出一卷票子，挑了兩張破爛的，回答一聲“來了”。大殿上現(xiàn)成有吃飯桌子，不用搭。好，打牌了。其實(shí)村上兩個(gè)閑漢照例來得正巧，廟里有一副二十年老麻將，骨子面子雖有些地方脫了節(jié)，用糯米飯粘過，粘過又脫，不過大家摸起來都順手。我有時(shí)也去看看，當(dāng)家的教我學(xué)學(xué)，說是“不難的。多用點(diǎn)腦筋就會(huì)了”。二師父若是回來，則牌桌上三個(gè)光頭，二師父圓圓的，眉眼口鼻都無棱角，而且一臉是笑。二師父比能師父高大，沒有當(dāng)家的肉多，面色紅潤，額門發(fā)光。他穿得整整齊齊，一個(gè)紐子都不缺，當(dāng)胸一掛大念珠，鞋底都是白的。他身上東西多半是杭州貨。二師父回來，一家，應(yīng)當(dāng)說一廟，不，還是說一家吧，一家都?xì)g喜。小和尚第一個(gè)奔出去又奔進(jìn)來，手上一個(gè)包袱，包袱里有他的芝麻餅。能師父，當(dāng)家的，都上二師父屋里去了，連那個(gè)老香火道人都興沖沖去打洗臉?biāo)煾改菞l雪白的毛巾招他愛。二師父難得回來住幾天。二師父另外“有”個(gè)廟，弄得很“得法”，春上才募了一個(gè)殿子，又給菩薩開了光。有一天，我正在廟后看小牛吃奶，小和尚來叫我。“哎，去看，二師父回來了?！倍煾笇?shí)在不比這個(gè)小牛好看，我說我不去。聽說這回回來要住一陣，總要見到的?！鞍ィ煾赴褞熌附觼砹?！”這可實(shí)在有點(diǎn)出乎我意想之外。事情一晃就八九年了，我有時(shí)也想想。當(dāng)家的大概總死掉了，我似乎看見他黃黃的坐在一口缸里?，F(xiàn)在當(dāng)家的應(yīng)當(dāng)是小和尚。能師父想是沒有還俗，多半是離開到別處去了；至于二師父，他應(yīng)該有兩個(gè)兒子了。我還想知道那個(gè)小小院子如何了。院在殿后，迤東有兩間屋，我住。有兩個(gè)小門，可以關(guān)死，與外面隔絕，門上兩行墨書：一人一世界，三邈三菩提。我閑常出來走走，則從另外一個(gè)圓門回來，經(jīng)過三個(gè)小石塔，那是和尚的墳。院中夏天綠楊中知了極多，現(xiàn)在該落滿一院桐葉了吧。桐葉落在我的屋瓦上嘩啦啦響。我很懷念那個(gè)老香火道人，他須眉皆白，一腿筋疙瘩，終年在門前打草鞋，我沒有聽他說過一句話。若要坐船，招呼他，立刻給拿槳。船扁而小，通身漆成紅色，坐到那里去，一望而知是廟里的。呵，才起水的魚，多鮮的菱角。（本文原載于1946年10月14日上?！洞蠊珗?bào)》，有刪改）[注]梁皇懺：佛家常用的超度懺法。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說以第一人稱敘寫了一段少年時(shí)期在廟中生活的所見所聞，文中的寺廟有著濃郁的世俗性和人間煙火氣。B．小說用一個(gè)“黃”字概括了“當(dāng)家和尚”的外在形象，既是其膚色特征，也是其體態(tài)特征，給讀者留下深刻的印象。C．小說敘述了和尚們給一家拜梁皇懺的經(jīng)過，念經(jīng)過程極其隆重而莊嚴(yán)，似乎是寺中和尚做的唯一正事，目的是消除災(zāi)難，聽來引人哀楚。D．二師父喜歡外出闖蕩，時(shí)常帶一些時(shí)髦貨回來，自己又另外“有”個(gè)廟，最令人意外的是竟然結(jié)了婚，因此，“我”對(duì)他很是不屑。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．老太婆說“你那個(gè)房子，哈巴狗都轉(zhuǎn)不過身來！”口語化的表述，非常符合農(nóng)村老太的身份特征，生動(dòng)地從側(cè)面寫出了方丈室的狹小。B．文中寫小和尚和黃狗的玩鬧，頗具童趣，體現(xiàn)了一個(gè)十一二歲的小和尚該有的真實(shí)生活狀態(tài)，屬于文章的點(diǎn)綴之筆，與中心若即若離。C．文中對(duì)能師父“飛鐃”技藝的描寫可謂筆酣墨飽，不僅突出了能師父的“能”、寺中和尚的一人一面，同時(shí)也進(jìn)一步激發(fā)了讀者的閱讀興趣。D．最后一段以猜想作結(jié)，構(gòu)思精妙，既是對(duì)上文人物敘述的照應(yīng)，也是對(duì)可能發(fā)生事件的推測，言辭中包含著對(duì)解除束縛的渴望。8．文中寺廟與尋常寺廟頗為不同，請結(jié)合文本概括說明。（4分）9．戲劇化敘事通常是指將人物之間的矛盾沖突放大，重點(diǎn)表達(dá)其中最具有戲劇元素的情節(jié)。有人認(rèn)為，本文體現(xiàn)了汪曾祺的非“戲劇化”敘事風(fēng)格，請結(jié)合文本加以分析。（6分）6.D【解析】本題考查理解分析小說內(nèi)容的能力?！啊摇瘜?duì)他很是不屑”說法錯(cuò)誤，文中并無此意，體現(xiàn)的是對(duì)追求本性的寬容和推崇。7.B【解析】本題考查分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力?！芭c中心若即若離”說法錯(cuò)誤，這一情節(jié)進(jìn)一步體現(xiàn)了文章的中心。8.①梁上掛有一大塊咸肉，還養(yǎng)得三口小豬，不齋戒；②閑時(shí)打打麻將，不念經(jīng)文，不禮佛事；③喜歡到外界尋求新鮮事物，不安分守己；④二師父結(jié)了婚，不遵佛門戒律。（每點(diǎn)1分，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題考查概括小說內(nèi)容的能力。概括小說內(nèi)容先梳理文中主要內(nèi)容，然后緊扣“與尋常寺廟頗為不同”進(jìn)行作答。9.①小說沒有鮮明的故事脈絡(luò)，亦沒有復(fù)雜的情節(jié)沖突，體現(xiàn)了非“戲劇化”敘事風(fēng)格；②不注重“典型人物”“典型事件”的刻畫，而是試圖減弱甚至消除“戲劇化”的設(shè)計(jì)；③小說用散文詩化的筆調(diào)、工筆般的描寫塑造了一個(gè)美好質(zhì)樸的世界，模糊了神圣與世俗之間的界限，主題淡化，體現(xiàn)了非“戲劇化”敘事風(fēng)格。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題考查分析小說寫作特色的能力。先結(jié)合題中有關(guān)“戲劇化”敘事的闡述，然后從人物情節(jié)、主題等角度加以闡釋。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-15題。材料一：屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝躲枇_以死。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）材料二：自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少，每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)人人各如其意所欲出諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。賈生為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。賈生既以適居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。后歲余，賈生徵見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學(xué)，世其家，與余通書。至孝昭時(shí)，列為九卿。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）材料三：先是，天下初定，制度疏闊。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，是時(shí)丞相絳侯周勃免就國，人有告勃謀反，逮系長安獄治，卒亡事，復(fù)爵邑，故賈誼以此譏上。上深納其言，養(yǎng)臣下有節(jié)。孝武初立，舉賈生之孫二人至郡守。賈嘉最好學(xué)，世其家。劉向曰：“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時(shí)見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。（節(jié)選自《漢書·賈誼傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）賈生盡為之A對(duì)B人人各如其意C所欲出D諸生E于是乃以為能F不及也11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.秀才：漢代以來推舉人才的科目之一，唐初設(shè)秀才科，后漸漸廢去，僅作為對(duì)一般儒生的稱呼，文中指優(yōu)異的才能。B.博士：古官名，秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。C.超遷：越級(jí)提拔。遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指升官，也有作降職遠(yuǎn)調(diào)的。古代表示官職提升的還有“擢”“陟”“除”等。D.改正朔：改用新的歷法。正朔即正月初一。夏商周以來，每更換一個(gè)朝代，也相應(yīng)地改變一次歷法，故有“夏歷”“周歷”之稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.賈誼十幾歲時(shí)就因能詩善文聞名當(dāng)?shù)?。為官之初，曾得到同僚們的肯定，也深得皇上的賞識(shí)，一度被破格提拔。B.賈誼奉命制定新的法令制度，進(jìn)行了一系列改革，但遭到朝中絳侯灌嬰等人的誹謗，說他年輕學(xué)淺，總想擅權(quán)弄事。C.賈誼被從長沙召回，當(dāng)時(shí)皇上正在虔誠地接受神的降福保佑，就向賈誼詢問鬼神的本原，賈誼便詳細(xì)地說明，使文帝夜半前席。D.賈誼多次上奏疏給皇上，反對(duì)分封，陳述有的諸侯封地太多，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力，否則將興起災(zāi)難。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。（4分）（2）人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？（4分）（3）賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去，意不自得。（4分）14.賈誼為什么一年之內(nèi)就升任到太中大夫一職？請結(jié)合材料簡要說明。（3分）10.BDF賈生盡為之對(duì)/人人各如其意所欲出/諸生于是乃以為能/不及也11.C（“除”是授予官職）12.B（“奉命制定”理解有誤）13.（1）天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。（而，表轉(zhuǎn)折，卻、但是1分；是以，為“以是”，因此，因?yàn)檫@樣，1分；見，被，1分。大意1分。）（2）怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？（又誰能，反問句式，怎能，1分；以，介詞，用，1分；身之察察、物之汶汶，定語后置恢復(fù)語序，1分。大意1分。）（3）賈誼已經(jīng)辭別朝廷前往任所，聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會(huì)長久，又因?yàn)槭潜毁H謫而去的，心情抑郁（不愉快）。（既，已經(jīng)，……之后，1分；卑，地勢低洼。1分；謫，被貶謫，1分。大意1分）14.①賈誼才學(xué)優(yōu)異被吳廷尉召置門下；②廷尉把賈誼推薦給文帝；③賈誼擔(dān)任博士之職，能一一應(yīng)答皇帝的提問，孝文帝欣賞他的才能，破格提拔了賈誼。【文言文譯文】材料一：屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。（節(jié)選自《史記·屈原列傳》）材料二：自從屈原沉江而死一百多年之后，漢朝有個(gè)賈生，在擔(dān)任長沙王太傅時(shí)，經(jīng)過湘水，寫一篇辭賦投入江中，以此祭吊屈原。賈生名叫賈誼，是洛陽人。在十八歲時(shí)就因誦讀詩書會(huì)寫文章而聞名當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝剛即位時(shí)，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過，于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能精通諸子百家的學(xué)問。這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對(duì)他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時(shí)候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個(gè)洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺，只想獨(dú)攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟。”此后，漢文帝于是就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。賈誼向文帝告辭之后，前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會(huì)很長，又是因?yàn)楸毁H至此，內(nèi)心非常不愉快。在渡湘水的時(shí)候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼在擔(dān)任長沙王太傅的第三年，一次有一支鸮鳥飛進(jìn)他的住宅，停在了座位旁邊。楚國人把鸮叫做“服”。賈誼原來就是因被貶來到長沙，而長沙又地勢低洼，氣候潮濕，所以自認(rèn)為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇賦來自我安慰。一年多之后，賈誼被召回京城拜見皇帝。當(dāng)時(shí)漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼也就乘機(jī)周詳?shù)刂v述了所以會(huì)有鬼神之事的種種情形。到半夜時(shí)分，文帝已聽得很入神，不知不覺地在座席上總往賈誼身邊移動(dòng)。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時(shí)間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他。”過了不久，文帝任命賈誼為粱懷王太傅。粱懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。漢文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列候。賈誼勸諫，認(rèn)為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力，但是漢文帝不肯聽從。幾年之后，粱懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時(shí)候年僅三十三歲。后來漢文帝去世，漢武帝即位，提拔賈誼的兩個(gè)孫子任郡守。其中賈嘉最為好學(xué)，繼承了賈誼的家業(yè)，曾和我有過書信往來。到漢昭帝時(shí)，他擔(dān)任九卿之職。（節(jié)選自《史記·賈生列傳》）材料三：之前，天下太平安定不久，國家的制度比較寬松。賈誼多次上疏皇帝，陳述他對(duì)國家大事的看法，希望能有所匡正和建設(shè)。當(dāng)時(shí)，丞相周勃被免職而回到他的封地，有人告密說周勃要謀反，于是周勃就被抓起來，并被押到長安的監(jiān)獄里面進(jìn)行審問，最后證明周勃沒有謀反一事，就讓周勃的爵位和封地重新恢復(fù)。賈誼通過這件事去勸諫漢文帝，漢文帝完全接納賈誼的觀點(diǎn)，并按照禮節(jié)對(duì)待大臣。漢武帝即位，提拔賈誼的兩個(gè)孫子任郡守。其中賈嘉最為好學(xué)，繼承了賈誼的家業(yè)。劉向說：賈誼對(duì)三代和秦朝之所以太平和暴亂的原因相關(guān)論述，十分的得體，切合國家的實(shí)際情況，即使是古代的伊尹、管仲，也不可能比他高明多少。假如當(dāng)時(shí)能夠被重用，他必定能建立偉業(yè)，但是他被一些平庸的大臣陷害，這是十分叫人悲痛的事。（節(jié)選自《漢書?賈誼傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）滿江紅·于湖懷古①張孝祥“凝望眼、吳波不動(dòng)，楚山叢碧。巴滇綠駿②追風(fēng)遠(yuǎn)，武昌云旆連江赤。笑老奸③、遺臭到如今，留空壁。邊書靜，烽煙息。通輅傳，銷鋒鏑。仰太平天子，坐收長策。蹙踏揚(yáng)州開帝里，渡江天馬④龍為匹。看東南、佳氣郁蔥蔥，傳千億?！咀ⅰ竣僭撛~作于張孝祥因反對(duì)投降派主張宋金和議而被彈劾罷歸期間。②巴滇綠駿：指晉明帝所乘的駿馬。③老奸：指企圖篡奪晉朝政權(quán)的王敦。④渡江天馬：指宋高宗趙構(gòu)渡江南下。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．上闋主要借景抒情，抒發(fā)作者對(duì)于湖周圍的歷史陳跡已經(jīng)消失的悲嘆，奠定了全詞的感情基調(diào)。B．“巴滇綠駿”五句寫晉明帝擊垮王敦的史實(shí)，在對(duì)比中表明對(duì)晉明帝的贊揚(yáng)和對(duì)王敦的嘲諷。C．下闋“仰”字含“期待”之意，作者期望當(dāng)今天子能謀劃長久之策，以實(shí)現(xiàn)朝廷中興。D．宋高宗趙構(gòu)渡江南下，建立南宋，延續(xù)國祚；東南一帶佳氣蔥郁，大有基業(yè)傳承千載的氣象。16．本詞中的“銷鋒鏑”與《過秦論》中“銷鋒鏑，鑄以為金人十二”中的“銷鋒鏑”有不同的表達(dá)目的，請簡要分析。（6分）【答案】15．A16．①《過秦論》中“銷鋒鏑”意為銷毀天下的兵器，以削弱百姓力量，意在批評(píng)秦始皇暴政；②本詞中“銷鋒鏑”意為朝廷放棄抵抗，選擇議和以換取安寧；③詞人借“銷鋒鏑”一詞，表達(dá)對(duì)投降派茍且偷安、偏安一隅的諷刺?！窘馕觥?5.A.“抒發(fā)作者對(duì)于湖周圍的歷史陳跡已經(jīng)消失的悲嘆”錯(cuò)，“千古凄涼，興亡事、但悲陳跡”是說千百年來，國家興亡都讓人倍感凄涼，只是因?yàn)槿藗優(yōu)闅v史陳跡已經(jīng)消失而感到悲傷。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿襯衫的句子是:，。（2）《春江花月夜》中通過比喻和側(cè)面烘托表現(xiàn)月光潔白明亮的詩句是：“，?！保?）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，和“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形相似的句子是：“，?！薄敬鸢浮浚?）豈曰無衣？與子同澤（2）空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。（3）相顧無言，惟有淚千行三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。學(xué)是學(xué)習(xí)，問是追問。世間可學(xué)習(xí)可追問的事理甚多，知識(shí)技能須學(xué)問，品格修養(yǎng)也還須學(xué)問；讀書人須學(xué)問，農(nóng)工商兵也還須學(xué)問，各行有各行的“行徑”。學(xué)問是為生活。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能“辟谷”。肉體缺乏營養(yǎng)，必自釀成饑餓病死；心靈缺乏營養(yǎng)，自然也要干枯腐化。人為萬物之靈，就在他有心靈或精神生活。一個(gè)人到了只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美①時(shí)，他就只能算是一具②；一個(gè)民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價(jià)值時(shí)，它也就必定逐漸沒落了。學(xué)問是精神的食糧，它使我們的精神生活③。肚皮裝得飽飽的，是一件樂事；心靈裝得飽飽的，是一件更大的樂事。如果一個(gè)人在學(xué)問上有深厚的興趣、精深的造詣，他會(huì)發(fā)現(xiàn)萬事萬物各有妙理在內(nèi)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心涵蘊(yùn)萬象，澄明通達(dá)，時(shí)時(shí)有寄托，時(shí)時(shí)在發(fā)展。學(xué)與問相連，所以學(xué)問不只是記憶而必是思想，不只是因襲而必是創(chuàng)造。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的句子使用了比擬的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）20.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。昆明和翠湖分不開，很多城市都有湖。杭州西湖、濟(jì)南大明湖、揚(yáng)州瘦西湖，然而這些湖和城的關(guān)系都還不是那樣密切。似乎把這些湖挪開，城市也還是城市。A，沒有翠湖，昆明就不成其為昆明了。翠湖是一片湖，同時(shí)也是一條路。城中有湖，并不妨礙交通。從文林街、先生坡、府甬道，到華山南路、正義路，這是一條直達(dá)的捷徑。①——否則就要走翠湖東路或翠湖西路，那就繞遠(yuǎn)多了。翠湖中游人少而行人多，但是行人到了翠湖，B。從喧囂擾攘的鬧市和刻板枯燥的機(jī)關(guān)里，匆匆忙忙地走過來，一進(jìn)了翠湖，即刻就會(huì)覺得渾身輕松下來;生活的重壓、柴米油鹽、委屈煩惱，就會(huì)沖淡一些。人們不知不覺地放慢了腳步，C，在路邊的石凳上坐一坐，四邊看看。即使仍在匆忙地趕路，人在湖光樹影中，精神也很不一樣了。翠湖每天每日，給了昆明人多少浮世的安慰和精神的療養(yǎng)啊。因此，昆明人②——包括外來的游子，對(duì)翠湖充滿感激。21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）22.文中兩處破折號(hào)的作用是否相同？請結(jié)合材料簡要說明。（4分）18.①興味索然、興致索然、漠不關(guān)心、不以為意、毫不在意、毫不關(guān)心、滿不在乎②行尸走肉③豐富多彩、多姿多彩（每空1分，共3分）19.①文中通過動(dòng)詞“裝”和形容詞“飽飽的”將“心靈”比擬成胃，（1分）②化無形為有形，生動(dòng)形象地寫出了學(xué)問對(duì)人的心靈的滋養(yǎng)作用，（2分）③表達(dá)了作者對(duì)人們通過學(xué)問豐富心靈世界的喜悅（期待）之情，