【歷史】四川省甘孜藏族自治州2024屆高三上學(xué)期一模試題（解析版）

四川省甘孜藏族自治州2024屆高三上學(xué)期一模歷史試題（滿分300分，150分鐘完卷）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上相應(yīng)位置，并把條形碼粘貼至條形碼粘貼欄。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用0.5mm黑色簽字筆將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者A.推行仁政 B.以法治國(guó) C.規(guī)范行為 D.監(jiān)督民眾【答案】C【解析】根據(jù)“不能正其身，如正人何？”可得出孔子強(qiáng)調(diào)要身正。根據(jù)“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”可得出韓非子強(qiáng)調(diào)要遵守法律。二者分別從不同的角度要求人們要遵守規(guī)則，規(guī)范行為，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是孟子的，B項(xiàng)是法家的，排除AB項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢武帝實(shí)行莞鹽鐵（莞即管），結(jié)果“鹽、鐵賈（價(jià)格）貴，百姓不便。貧民或木耕手褥，土覆（農(nóng)具）淡食”。對(duì)此恰當(dāng)?shù)慕忉屖茿.戰(zhàn)亂不息，破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)B.土地兼并，導(dǎo)致民生困苦C.鹽鐵官營(yíng)，影響社會(huì)民生D.重農(nóng)抑商，違背歷史潮流【答案】C【解析】試題解析：材料的意思是漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，導(dǎo)致了百姓“土耰(農(nóng)具)啖(淡)食”，故C正確。ABD不符合題意。3.如下圖所示，與隋朝大運(yùn)河相比，元朝大運(yùn)河航道發(fā)生變化的主要原因是A.洛陽(yáng)城市經(jīng)濟(jì)衰落 B.加強(qiáng)對(duì)南方的控制 C.政治中心向北遷移 D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成【答案】C【解析】試題分析：元朝時(shí)河道發(fā)生改變，主要是指修建了通惠河和會(huì)通河，主要是集中在北方地區(qū)，材料未涉及洛陽(yáng)的發(fā)展，且洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)衰落不符合當(dāng)時(shí)的史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝時(shí)期的運(yùn)河與隋朝相比，重點(diǎn)在北方，因此不是為了加強(qiáng)對(duì)南方的控制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知元朝以大都(今北京)為都城，因此大運(yùn)河變化的主要原因是政治中心在北方，故C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，與題目無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代商業(yè)的發(fā)展·元朝大運(yùn)河4.明后期松江人何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無(wú)游手之人，今去農(nóng)而游手趁食（謀生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七去農(nóng)?！睋?jù)此可知A.工商業(yè)的發(fā)展造成了農(nóng)業(yè)的衰退B.財(cái)富分配不均引起貧富分化加劇C.工商業(yè)發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)D.無(wú)業(yè)游民增加促成了工商業(yè)的發(fā)展【答案】C【解析】明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。注意題中時(shí)間（明后期）百姓十分之六七不務(wù)農(nóng)而經(jīng)營(yíng)手工業(yè)、商業(yè)這一現(xiàn)象的歷史原因，即工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)（人口職業(yè)結(jié)構(gòu)）的變動(dòng)，這也符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化帶來(lái)上層建筑變化的原理。故選C項(xiàng)。A項(xiàng)中的農(nóng)業(yè)的衰退和B項(xiàng)中的貧富分化的問(wèn)題材料無(wú)法體現(xiàn)；故AB項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中的無(wú)業(yè)游民指的是從事工商業(yè)者，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.西周時(shí)期，周天子通過(guò)賜命禮等倫理定位與價(jià)值操演獲得了整個(gè)社會(huì)的精神信仰，進(jìn)而凝聚成“一心輻揍”的價(jià)值思維，將王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，建構(gòu)出“天子一諸侯一卿大夫”的政治結(jié)構(gòu)。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.中央集權(quán)制度初步建立 B.國(guó)家統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同增強(qiáng)C.貴族統(tǒng)治秩序開始確立 D.原始民主制遺存依然發(fā)揮作用【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“周天子通過(guò)賜命禮等倫理定位與價(jià)值操演獲得了整個(gè)社會(huì)的精神信仰，進(jìn)而凝聚成‘一心輻揍’的價(jià)值思維，將王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，建構(gòu)出‘天子——諸侯——卿大夫’的政治結(jié)構(gòu)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期，王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，說(shuō)明國(guó)家統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期，中央集權(quán)制度尚未建立，排除A項(xiàng)；貴族統(tǒng)治秩序開始確立是在夏朝，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述關(guān)于“原始民主制遺存依然發(fā)揮作用”的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.北魏孝文帝改革時(shí)規(guī)定“斷諸北語(yǔ)，一從正音”，30歲以下的官吏必須學(xué)會(huì)并使用漢語(yǔ):而北魏之后的漢族政權(quán)北齊建立后，“鮮卑語(yǔ)復(fù)盛…...謂之國(guó)語(yǔ)”，士大夫“知鮮卑語(yǔ)、胡書”成為擢升的重要條件。據(jù)此可知，二者均有利于A.加速民族交融進(jìn)程 B.緩和激化的民族矛盾C.中國(guó)文化重心南移 D.官吏考選制度合理化【答案】A【解析】材料體現(xiàn)的是北魏孝文帝改革的措施是說(shuō)漢語(yǔ)，北齊的改革措施是要求士大夫“知鮮卑語(yǔ)、胡書”，二者的措施有利于民族之間的交往融合，A正確；BCD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。7.明清時(shí)期，長(zhǎng)江流域和南方各省的移民趨向，主要是從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進(jìn)。促進(jìn)移民具有這一趨向的主要原因是（）A.外來(lái)農(nóng)作物的傳入和推廣 B.人口的地區(qū)分布嚴(yán)重不均衡C.政府對(duì)開發(fā)西南的有效推進(jìn) D.初步出現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工【答案】A【解析】本題主要考查新航路開辟的影響，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。明清時(shí)期，隨著新航路的開辟，大批適宜在山區(qū)種植的作物如甘薯、馬鈴薯和玉米等紛紛傳入中國(guó)，導(dǎo)致“移民……向大河中游和上游山地逐漸推進(jìn)”，故本題應(yīng)選A項(xiàng)。題目中未涉及“大河中游和上游山地”的人口分布情況，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)應(yīng)開始于改革開放新時(shí)期，晚于題目中的時(shí)間“明清時(shí)期”，故排除；D項(xiàng)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，早于題目中的時(shí)間“明清時(shí)期”，故排除。8.為選拔人才補(bǔ)充官吏，隋朝統(tǒng)治者多次下詔要求地方舉薦人才。598年設(shè)“志行修謹(jǐn)，清平干濟(jì)"二科舉人；609年又設(shè)“學(xué)業(yè)該通、才藝優(yōu)洽；膂力驍壯、超絕等倫；在官勤慎、堪理政事；立性正直，不避強(qiáng)御"四科舉人。隋朝由二科到四科的變化（）A.恢復(fù)了漢代的察舉制 B.是科舉制建立的標(biāo)志C.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要 D.表明品德素養(yǎng)被輕視【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是隋朝。隋朝由二科舉人到四科舉人，科目劃分更加細(xì)化，且要求也更明確、具體，由此可知這些做法適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要，C項(xiàng)正確。材料中提供的選拔方式雖然涉及地方舉薦人才，但隋代并沒(méi)有恢復(fù)漢代的察舉制，排除A項(xiàng)；科舉制建立的標(biāo)志是607年隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料"立性正直，不避強(qiáng)御"可知仍然強(qiáng)調(diào)品德的重要性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.唐太宗被周邊少數(shù)民族稱為“天可汗”，以至于善于經(jīng)商趨利而名揚(yáng)絲路的昭武九姓諸國(guó)，也對(duì)中國(guó)大唐天子頂禮膜拜，甚至遠(yuǎn)在西亞的薩珊波斯也因國(guó)難頻頻向唐朝尋求支援。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要緣于（）A.開放開明的政策 B.繁榮的盛唐文化 C.遼闊的疆域范圍 D.中央集權(quán)的強(qiáng)化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“以至于善于經(jīng)商趨利而名揚(yáng)絲路的昭武九姓諸國(guó)，也對(duì)中國(guó)大唐天子頂禮膜拜，甚至遠(yuǎn)在西亞的薩珊波斯也因國(guó)難頻頻向唐朝尋求支援”可知，唐朝皇帝受到周邊少數(shù)民族與周邊國(guó)家的擁戴，主要緣于兩個(gè)方面，一是唐朝強(qiáng)大的國(guó)力，二是唐朝統(tǒng)治者推行開明的民族政策、開放的治國(guó)理念，A項(xiàng)正確；繁榮的文化只是綜合國(guó)力的一個(gè)方而，在對(duì)周邊少數(shù)民族以及周邊國(guó)家的吸引力，反而是開明開放的政策才是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，排除B項(xiàng)；“遼闊的疆域范圍”不是對(duì)周邊少數(shù)民族以及周邊國(guó)家的吸引力的主要原因，排除C項(xiàng)；材料涉及周邊國(guó)家，不在唐朝的疆域范同之內(nèi)，不屬于唐朝中央的管轄范圍，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.豪放縱逸的李白在其許多作品中融入了道教思想的元素；沉郁頓挫的杜詩(shī)，則以儒家學(xué)說(shuō)的積極方面為其創(chuàng)作基礎(chǔ)；而王維、儲(chǔ)光羲等人的田園山水詩(shī)，又常常流露出佛教“靜”“空”思想的痕跡。這一現(xiàn)象（）A.表明儒家正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 B.得益于多元文化的交流互鑒C.凸顯了詩(shī)歌創(chuàng)作世俗化傾向 D.反映了唐朝國(guó)內(nèi)政局的變動(dòng)【答案】B【解析】唐本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)題意可知，代詩(shī)人的作品中既有儒家，也有道家乃至佛教文化的影響，這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化相互借鑒融合的特征，B項(xiàng)正確。材料的主旨在于思想的包容互鑒，而非儒家思想的地位變動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的是唐朝詩(shī)歌受儒、佛、道思想的影響，排除C項(xiàng)；“反映了唐朝國(guó)內(nèi)政局的變動(dòng)”與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1963年，周恩來(lái)指出：“國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系不僅包括工業(yè)，而且包括農(nóng)業(yè)、商業(yè)、科學(xué)技術(shù)、文化教育、國(guó)防各個(gè)方面。工業(yè)國(guó)的提法不完全，提建立獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系比只提建立獨(dú)立的工業(yè)體系更完整?！毙碌奶岱ǚ从吵鯝.領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的反思 B.新歷史時(shí)期社會(huì)矛盾的變化C.國(guó)家推進(jìn)農(nóng)業(yè)體制改革的決心 D.人民加快現(xiàn)代化建設(shè)的愿望【答案】A【解析】【分析】根據(jù)材料“國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系不僅包括工業(yè)，而且包括農(nóng)業(yè)……國(guó)防各個(gè)方面”“工業(yè)國(guó)的提法不完全，提建立獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系……更完整”等可知，周恩來(lái)對(duì)片面追求工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)進(jìn)行反思，提出全面的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)目標(biāo)，這是對(duì)突出發(fā)展重工業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的反思，A項(xiàng)正確；20世紀(jì)60年代初社會(huì)矛盾并未發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；材料核心不是農(nóng)業(yè)體制改革，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)層的反思，而非人民愿望，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.2023年3月30日，習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表講話稱：黨的二十大以來(lái)在闡述黨的二十大精神過(guò)程中又提出了一些新觀點(diǎn)，特別是提出并系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，進(jìn)一步豐富了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這說(shuō)明（）A.中國(guó)特色社會(huì)主義豐富完善了世界社會(huì)主義理論和建設(shè)B.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想可以供世界各國(guó)照搬經(jīng)驗(yàn)C.中國(guó)為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化找到了正確途徑D.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中國(guó)夢(mèng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“提出并系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，進(jìn)一步豐富了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”可知，中國(guó)特色社會(huì)主義豐富完善了世界社會(huì)主義理論和建設(shè)，A項(xiàng)正確；各國(guó)國(guó)情不同，應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際選擇符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，排除B項(xiàng)；發(fā)展中國(guó)家不等同于社會(huì)主義國(guó)家，排除C項(xiàng)；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想屬于思想理論范疇，并不能直接提供物質(zhì)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題必考題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一(1931年)8月，國(guó)民黨政府截獲關(guān)東軍將在東北尋釁起事的情報(bào)，蔣介石即嚴(yán)令張學(xué)良：“應(yīng)予不抵抗，力避沖突?！?月初……蔣介石再次嚴(yán)令張學(xué)良“凡遇到日軍進(jìn)攻，一律不準(zhǔn)抵抗”。這些方針、政策和命令都對(duì)“九·一八”事變和東北淪陷造成了惡劣的影響和后果?！吨袊?guó)近代史)編寫組編《中國(guó)近代史》材料二1936年12月24日晚，周恩來(lái)在張學(xué)良等人的陪同下會(huì)見(jiàn)蔣介石。周思來(lái)表示非抗日無(wú)以圖存，只有停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日才是唯一出路。蔣介石表示“停止剿共，聯(lián)紅抗日”?！幾渣S黎《同仇敵愾共赴國(guó)難：國(guó)共合作與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利》材料三現(xiàn)在沖突地點(diǎn)已到了北平門口的盧溝橋。如果盧溝橋可以受人壓迫強(qiáng)占，那么我們百年故都，北方政治、文化的中心與軍事重鎮(zhèn)的北平，就要變成沈陽(yáng)第二!今日的北平，若果變成昔日的沈陽(yáng)，今日的冀、察，亦可變成昔日的東四省。北平若可變成沈陽(yáng)，南京又何嘗不可變成北平!……萬(wàn)一真到了無(wú)可避免的最后關(guān)頭，我們當(dāng)然只有犧牲，只有抗戰(zhàn)!——蔣介石《對(duì)盧溝橋事件之嚴(yán)正聲明》(1937年7月17日)（1）根據(jù)上述材料，概括蔣介石對(duì)日本態(tài)度的變化。（2）結(jié)合歷史背景，簡(jiǎn)述蔣介石態(tài)度變化的原因?！敬鸢浮浚?）變化：從不抵抗、力避沖突到被迫聯(lián)共抗戰(zhàn)到自覺(jué)表明抗戰(zhàn)決心。（2）變化的原因：西安事變的影響；中國(guó)共產(chǎn)黨的推動(dòng)；民族危機(jī)的空前加深，民族矛盾上升為主要矛盾；抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲；國(guó)民政府應(yīng)對(duì)時(shí)局以維護(hù)統(tǒng)治，蔣介石的民族意識(shí)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是近代的中國(guó)。根據(jù)材料一可知“九·一八”事變前蔣介石主張不抵抗，避免沖突；西安事變和平解決蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日；七七事變后蔣介石發(fā)表廬山談話，自覺(jué)表明抗戰(zhàn)決心?！拘?wèn)2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代的中國(guó)。蔣介石抗戰(zhàn)態(tài)度的變化與西安事變和平解決密切相關(guān)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的推動(dòng)下，接受停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗戰(zhàn)，華北事變后，中日民族民族矛盾上升為主要矛盾，抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲，國(guó)民政府回應(yīng)時(shí)局，維護(hù)自身統(tǒng)治合法性的需要，推動(dòng)蔣介石決心抗戰(zhàn)。14.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合舉人百余人，連署上書，請(qǐng)廢八股取士之制，書達(dá)于都察院，都察院不代奏，達(dá)于總理衙門，總理衙門不代奏。當(dāng)時(shí)會(huì)試舉人集轂下者將及萬(wàn)人，皆與八股性命相依，聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊。——《梁?jiǎn)⒊凡牧隙贩Q“公車上書”的這件事，大多是根據(jù)康自己的《公車上書記》一文為本的?？甲C當(dāng)時(shí)皇上以及都察院全天的工作流水賬，證明5月2日那天肯定沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一千三百名公車到都察院游行示威并且被拒的事情。當(dāng)時(shí)先是大批現(xiàn)職官員從4月14日就開始接連上奏，4月30日起，都察院每天都有大批舉人上書，到5月8日才結(jié)束，上書總量31件，簽名者1555人，其中梁?jiǎn)⒊I(lǐng)銜廣東舉人80人上書，只是諸多上書中的一件?！幾越Q《天公不語(yǔ)對(duì)枯棋》（1）據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)待變法的兩種態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）歸納材料二“上書”（上奏）的特點(diǎn)。概括這一事件的歷史地位。【答案】（1）態(tài)度一：支持變法。原因：他們認(rèn)識(shí)到變法是挽救民族危機(jī)的重要手段。態(tài)度二：反對(duì)變法。原因：廢除八股取士危害到他們的個(gè)人前途和利益。（2）特點(diǎn)：上書人員有官員和舉人；上書時(shí)間長(zhǎng)，次數(shù)多；有組織，但沒(méi)有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)人。地位：揭開了維新變法的序幕（或維新運(yùn)動(dòng)開始從理論宣傳走向政治實(shí)踐）?！窘馕觥俊?題】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：近代中國(guó)。從材料一中“梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合舉人百余人，連署上書，請(qǐng)廢八股取士之制”信息，聯(lián)系時(shí)代背景可知，他們支持變法，原因在于他們認(rèn)識(shí)到變法是挽救民族危機(jī)的重要手段；從材料一中“當(dāng)時(shí)會(huì)試舉人集彀下這將及萬(wàn)人，皆與八股性命相依，聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之優(yōu)，遍播謠言，幾被毆擊”的信息可知，還有很多知識(shí)分子反對(duì)變法，原因在于廢除八股取士危害到他們的個(gè)人前途和利益?！?題】本題特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：近代中國(guó)。第一小問(wèn)特點(diǎn)依據(jù)材料二中“當(dāng)時(shí)先是大批現(xiàn)職官員從4月14日就開始接連上奏，4月30日起，督察院每天都有大批舉人上書，到5月8日才結(jié)束，上書總量31件，簽名者1555人，其中梁?jiǎn)⒊I(lǐng)銜廣東舉人80人上書，只是諸多上書中的一件”的信息可歸納出上書人員有官員和舉人、上書時(shí)間長(zhǎng)，次數(shù)多、有組織，但沒(méi)有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)人。第二小問(wèn)聯(lián)系公車上書的意義來(lái)回答即可，即揭開了維新變法的序幕（或維新運(yùn)動(dòng)開始從理論宣傳走向政治實(shí)踐）。15.閱讀材料，完成下列要求材料雍正四年（1726年），朝廷要求各省在一年內(nèi)推行保甲法，揀選宗族中的人士為族正；次年又制定了惡人為尊長(zhǎng)族長(zhǎng)致死免抵之例。乾隆二年（1737年）“免抵”之例被刪除，轉(zhuǎn)而推行族正制。道光時(shí)期，相關(guān)律例仍賦予族長(zhǎng)、紳士以“捆送”族人的權(quán)力。金田起義后，清政府要求鄉(xiāng)紳辦團(tuán)練，形成“族團(tuán)”。晚清特別是民國(guó)時(shí)期，中央政府一度試圖設(shè)立鄉(xiāng)政府、重建保甲制。有學(xué)者認(rèn)為，到清末，由于宗族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和法律之基礎(chǔ)皆出現(xiàn)了“崩潰”，“（宗族的）職能已名存實(shí)亡而呈搖動(dòng)不安之象”。——捕編自肖唐鏢《從正式治理者到非正式治理者——宗族在鄉(xiāng)村治理中的角色變遷》（1）根據(jù)材料，概括與清中期相比，近代中國(guó)基層治理方略的變化，并指出這一變化所反映的本質(zhì)問(wèn)題。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一條近代史上中國(guó)共產(chǎn)黨為解決上述問(wèn)題所采取的措施，并說(shuō)明