高中政治-《聯(lián)系地發(fā)展地看問(wèn)題》復(fù)習(xí)-新人教版必修4

聯(lián)系地發(fā)展地看問(wèn)題

綜合復(fù)習(xí)1可編輯ppt聯(lián)系和發(fā)展單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界的狀態(tài)怎么樣唯物辯證法總總觀特點(diǎn)征觀點(diǎn)含義普遍性客觀性多樣性：因果、整體與局部方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系運(yùn)動(dòng)構(gòu)成觀點(diǎn)發(fā)展規(guī)律方法論方法論（用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題）含義客觀性方法論事實(shí)求是與解放思想形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)、方法靜止的觀點(diǎn)、方法片面的觀點(diǎn)、方法對(duì)立2可編輯ppt“聯(lián)系地發(fā)展地看問(wèn)題”知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖聯(lián)系統(tǒng)普遍性客觀性多樣性因果聯(lián)系方法論要從整體上把握事物的聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)物質(zhì)不可分靜止進(jìn)步的上升的發(fā)展實(shí)質(zhì)特性新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡方法論要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題本質(zhì)的必然的規(guī)律內(nèi)在具有的內(nèi)在具有的客觀性方法論按客觀規(guī)律辦事實(shí)事求是解放思想一3可編輯ppt

一、基本原理及其方法論意義

1．聯(lián)系的普遍性原理：

世界上任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著，孤立的事物是不存在的。整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

方法論意義：用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，注意一事物同周?chē)渌挛锏穆?lián)系，具體分析事物前后相繼的歷史聯(lián)系，從總體上把握事物的聯(lián)系。反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2．聯(lián)系的客觀性、多樣性、條件性原理

⑴事物的聯(lián)系是本身固有的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。是客觀的。

⑵事物聯(lián)系的內(nèi)容、形式、性質(zhì)隨條件的變化而變化，聯(lián)系具有具體性、條件性。人們又可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。

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方法論意義：必須認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

【分析】

普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)，是唯物辯證法的一個(gè)總特征，是唯物辯證法理論體系的邏輯起點(diǎn)。普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法論的理論基礎(chǔ)。

⑴哲學(xué)上聯(lián)系概念是對(duì)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的相互影響、相互制約關(guān)系這一共同屬性的概括和總結(jié)，它是一個(gè)高度抽象的辯證法的范疇。

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⑵事物的聯(lián)系具有普遍性。所謂聯(lián)系的普遍性有兩方面的含義：

①每一事物都處在普遍聯(lián)系之中。從內(nèi)部構(gòu)成要素看，是普遍聯(lián)系的；從與周?chē)渌挛锏穆?lián)系看也是普遍的；從事物發(fā)展的歷史和趨勢(shì)看，該事物與過(guò)去和將來(lái)的聯(lián)系也是普遍的。

②聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬(wàn)事萬(wàn)物中都普遍存在的，因而具有普遍性。

6可編輯ppt容易出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)把日常生活的聯(lián)系等同于辨證聯(lián)系。把聯(lián)系的客觀性同聯(lián)系的條件性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變具體的聯(lián)系對(duì)立起來(lái)。只注重事物的橫向聯(lián)系，忽視事物的縱向聯(lián)系。把系統(tǒng)和要素的關(guān)系等同于整體和部分的聯(lián)系。7可編輯ppt

3．原因與結(jié)果的辯證關(guān)系原理

[區(qū)別]二者有明確的界限

[聯(lián)系]

⑴原因和結(jié)果是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被

引起的關(guān)系；

⑵原因與結(jié)果在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化。

方法論意義：

首先，承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正

確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提。

其次，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活

動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。

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4．整體與局部的關(guān)系

區(qū)別：

⑴在同一事物中，整體和部分有嚴(yán)格的界限。⑵二者的地位和功能是不同的。①當(dāng)部分以有序合理優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體具有部分根本沒(méi)有的功能；或者整體的功能大于各個(gè)部分功能之和；③當(dāng)部分以無(wú)序欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能小于各個(gè)部分功能之和。

聯(lián)系：

⑴二者不可分割。整體由部分組成，沒(méi)有部分就無(wú)所謂整體。部分是整體中的部分，沒(méi)有整體也無(wú)所謂部分。任何部分離開(kāi)了整體，它就失去了原來(lái)的意義。

⑵二者相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；部分也制約整體,甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。

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方法論意義：

⑴辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。整體處于統(tǒng)帥的決定地位。我們應(yīng)該有全局觀念和整體觀念。它要求人們從整體出發(fā)，在整體與部分的互相聯(lián)系、互相制約中，綜合地考察對(duì)象，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

⑵搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。在強(qiáng)調(diào)局部要服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用，只有把局部搞好了，才能達(dá)到整體的功能大于局部功能之和的理想效果。

10可編輯ppt物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。5、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系方法論

在運(yùn)動(dòng)中把握事物，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)的觀點(diǎn)11可編輯ppt

6.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

靜止是事物的空間位置和性質(zhì)在一定的條件下保持相對(duì)不變或穩(wěn)定。

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊方式。任何事物的發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。否定相對(duì)靜止就會(huì)犯不可知論的錯(cuò)誤。否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，就會(huì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。12可編輯ppt

7.發(fā)展的觀點(diǎn)

[原理]

世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物。

[方法論]有用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（1）把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；（2）弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位；（3）要有創(chuàng)新精神支持新事物的成長(zhǎng)。

[反對(duì)]用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。13可編輯ppt

[規(guī)律的理解]

[含義]規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

[規(guī)律與現(xiàn)象]

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系；是個(gè)別的容易消失的；浮現(xiàn)于事物的表面，能夠?yàn)槿说母杏X(jué)器官直接感知。規(guī)律的事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系；是同類(lèi)事物的共同本質(zhì)；必須借助于人的抽象思維來(lái)把握。規(guī)律要通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。

[規(guī)律與規(guī)則]

規(guī)律是客觀的，規(guī)則是主觀的。正確的規(guī)則要符合事物地方志的規(guī)律。

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8.規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系

[內(nèi)容]

規(guī)律是客觀地，又是有條件的；人們又可以創(chuàng)造和利用條件認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。它要求既要按規(guī)律辦事又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把二者結(jié)合起來(lái)。

[分析]1、規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在與發(fā)生作用是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，是不能被創(chuàng)造，也不能被消滅的，規(guī)律的客觀性集中體現(xiàn)在它的不可違抗性。

2、規(guī)律只能隨著事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化。

3、規(guī)律是有條件的，不同事物以及事物在其發(fā)展的不同階段，其中的規(guī)律會(huì)發(fā)生變化。

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4、人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。人具有主觀能動(dòng)性，具有抽象思維能力，可以透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律；可以利用規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造條件，做到趨利弊害。

5、客觀規(guī)律性是第一位的，主觀能動(dòng)性是第二位的，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。另一方面，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

6、認(rèn)識(shí)規(guī)律的目的和基礎(chǔ)的利用規(guī)律，改造世界。

7、規(guī)律的客觀性要求我們做到按規(guī)律辦事，實(shí)事求是。16可編輯ppt

[實(shí)事求是]

[含義]

略

[理解]

1、哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)；規(guī)律的客觀性。

2、基礎(chǔ)：立足于客觀實(shí)際；前提：認(rèn)識(shí)規(guī)律并作為行動(dòng)的向?qū)?；目的：按?guī)律辦事。

3、地位：馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基礎(chǔ)、精髓、出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)。

4、解放思想是實(shí)事求是的前提；實(shí)事求是是解放思想的目的。

17可編輯ppt怎樣做到

實(shí)事求是掌握客觀規(guī)律——前提調(diào)查研究、深入實(shí)踐——途徑做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事——主觀態(tài)度分析客觀實(shí)際——立足點(diǎn)解放思想、反對(duì)僵化——條件發(fā)揮主觀能動(dòng)性——主觀條件全面看問(wèn)題、分清主次——堅(jiān)持辯證法的基本要求這是重點(diǎn)18可編輯ppt小結(jié)：

1、世界是普遍聯(lián)系的——聯(lián)系是辨證的（相互作用、相互制約、相互影響）——聯(lián)系具有普遍性（事物內(nèi)部、事物之間、整個(gè)世界。沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有世界）——聯(lián)系具有客觀性（事物本身固有）——聯(lián)系具有條件性（任何具體事物都是有條件的，總是在一定條件下產(chǎn)生，有在一定條件下發(fā)展，趨于滅亡。因此任何具體的聯(lián)系無(wú)不依賴于一定的條件，隨著條件的改變，聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。）

2、世界是變化發(fā)展的