生活與哲學(xué)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識

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生活與哲學(xué)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識辯證法聯(lián)系普遍性整個世界是一個統(tǒng)一整體客觀性不以人的意識為轉(zhuǎn)移多樣性系統(tǒng)優(yōu)化法整體有序優(yōu)化整體和部分全局、搞好局部發(fā)展實質(zhì)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡普遍性自然界人類社會人的認識狀態(tài)量變與質(zhì)變的統(tǒng)一趨勢前進性與曲折性的統(tǒng)一矛盾普遍性一分為二、兩分法、兩點論特殊性具體問題具體分析主次矛盾抓重點,統(tǒng)籌兼顧主次方面分清主、支流重點論兩點論統(tǒng)一形而上學(xué)孤立靜止片面對立一、知識結(jié)構(gòu)：要求創(chuàng)新意識原因內(nèi)因與外因的統(tǒng)一

二、重要考點分析：1、聯(lián)系及其普遍性一唯物辯證法的聯(lián)系觀——總特征之一

1含義：就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2普遍性：世界上任何事物都不是孤立存在,它們總是以各種方式與其他事物發(fā)生聯(lián)系,整個世界就是普遍聯(lián)系的整體。

2、聯(lián)系的客觀性3、聯(lián)系的條件性

1聯(lián)系是客觀事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

2任何聯(lián)系都是具體的,現(xiàn)實的,而不是虛構(gòu)和抽象的

3并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。

4聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。任何事物都處于普遍聯(lián)系之中,任何具體事物都是有條件的,總是在一定條件下產(chǎn)生,又在一定條件下發(fā)展,趨于滅亡?？傊?一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4、聯(lián)系的多樣性

1

整體與部分的統(tǒng)一③方法論意義：第一,要樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；第二,重視部分作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。①區(qū)別：含義、地位、功能不同。第二,部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②聯(lián)系：二者是相互聯(lián)系、密不可分的。第一,整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在。第三,部分是整體的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。第四,整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

2系統(tǒng)和要素的關(guān)系

系統(tǒng)優(yōu)化方法①系統(tǒng)的含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。②系統(tǒng)優(yōu)化的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。③掌握系統(tǒng)優(yōu)化原理的方法論意義：第二,注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向。第三,要用綜合的思維方式來認識事物。第一,要著眼于事物的整體性。課堂練習(xí)1、之所以要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展,最重要的原因是A、聯(lián)系具有多樣性B、聯(lián)系具有條件性C、聯(lián)系具有客觀性D、聯(lián)系具有可變性C2、2005年9月5日,溫家寶總理在“21世紀論壇”開幕式上指出,我們將堅定不移地實行對外開放的基本國策,按照世貿(mào)組織規(guī)則,參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭,更好地利用兩個市場、兩種資源。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是A、事物同周圍事物的聯(lián)系是該事物存在和發(fā)展的條件B、原因和結(jié)果在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的C、事物之間的聯(lián)系決定著事物的發(fā)展方向D、事物的聯(lián)系是客觀的、永恒不變的A3、科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙,在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他事物“共處”,但“入侵”夏威夷群島后卻打破了那里的生態(tài)平衡,可以說明這個事例的哲學(xué)道理是①聯(lián)系是普遍的,因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的

②聯(lián)系是普遍的,但具體事物之間的聯(lián)系是具體的有條件的

③聯(lián)系是普遍的,因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對的無條件的④聯(lián)系是普遍的,但具體事物之間的聯(lián)系是相對的有條件的A．①②

B．③④

C．①③

D．②④D4、下列說法中,與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是A．勿疏小善,方恢大略B．一著不慎,全盤皆輸C．愚者千慮,必有一得D．天下難事,必作于易B1.2009年廣東高考題根據(jù)下述材料,運用生活和哲學(xué)知識回答問題。材料1：地球孕育了生命,地球是人類的搖籃,但21世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞,水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化,沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染,物種退化。

1結(jié)合材料1運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。9分高考試題體驗①從聯(lián)系的普遍性看,人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化,與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。3分②從聯(lián)系的客觀性看,地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系,就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物,不能肆意掠奪、破壞自然。3分③從聯(lián)系的多樣性看,生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別,人們往往從短期利益出發(fā),只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系,忽視間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系,這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。3分2.

2009年全國文綜Ⅱ

材料三：三國時期的荊州地區(qū)包括現(xiàn)在的湖北、湖南部分地區(qū)。這一區(qū)域位于我國經(jīng)濟梯次發(fā)展戰(zhàn)略的中部。為統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展,近年來國家推進“中部崛起”戰(zhàn)略,確定其為重點開發(fā)區(qū)域,擬加大對該區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等財政投入,從而使該地區(qū)面臨吸納資源、資金和人才的絕好時機。同時,東部發(fā)達地區(qū)進入產(chǎn)業(yè)升級換代的新階段,也使該地區(qū)具有承接?xùn)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的區(qū)位優(yōu)勢。1運用整體和部分辯證關(guān)系的原理,結(jié)合材料分析三國時期的荊州地區(qū)在當(dāng)時和現(xiàn)在所處地位的不同。10分

1

整體由部分構(gòu)成,部分影響整體；部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。三國時期荊州地區(qū)因其重要戰(zhàn)略地位而成為整體中的關(guān)鍵部分,制約全局的形勢,是兵家必爭之地。5分

2

整體統(tǒng)率部分,任何部分的發(fā)展都離不開與整體及相關(guān)部分的聯(lián)系?，F(xiàn)在荊州地區(qū)的發(fā)展受國家經(jīng)濟社會整體發(fā)展的影響,國家實施中部崛起戰(zhàn)略為該地帶來發(fā)展的有利條件；東部發(fā)達地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為該地區(qū)的發(fā)展提供了機遇。5分二唯物辯證法的發(fā)展觀——總特征之一1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實質(zhì)含義發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。并非任何運動變化都是發(fā)展,只有前進和上升的變化趨向才是發(fā)展。

1自然界是發(fā)展的——漫長的前進和上升過程。

2人類社會是發(fā)展的——不斷發(fā)展的過程。

3人的認識是發(fā)展的——由淺入深的過程。3、事物發(fā)展的趨勢前途是光明的,道路是曲折的

1

事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。因此,事物發(fā)展方向、總趨勢是前進的、上升的。

2

事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程等。事物前進的道路是曲折的、迂回的。

3

方法論意義：我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,又要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的各種困難,勇敢地接受挫折與考驗,在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。特別提醒1.運動、變化、發(fā)展的關(guān)系運動----一般的變化變化----狀態(tài)和性質(zhì)的改變發(fā)展----前進的、向上的、進步的變化

2區(qū)別：

1共同點：動2.新事物和舊事物：1判斷標(biāo)準：是否符合客觀發(fā)展規(guī)律,具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。2二者關(guān)系：新事物是從舊事物發(fā)展而來的,新事物是否定了舊事物而產(chǎn)生的,但這種否定是包含著肯定的否定,又叫辯證的否定

區(qū)別于全盤否定和全盤肯定

。4、事物發(fā)展的狀態(tài)做好量變的準備,促進事物的質(zhì)變注意：由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化也是屬于量變,也能引起質(zhì)變。

1含義：①量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進的不顯著的變化。②質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化。

2量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的量變達到一定程度時,又必然會引起質(zhì)變。

3方法論意義：①做好量的積累；②抓住時機,促成飛躍；③堅持適度原則。

①量變是質(zhì)變的前提和必要準備一切事物的變化發(fā)展,都是首先從量變開始的。沒有量變作準備,就不會有質(zhì)變發(fā)生。課堂練習(xí)1、從蒸汽機、內(nèi)燃機、電力機車到磁懸浮列車,動力越來越大,運力越來越強,速度越來越快。這表明A．新事物對舊事物的徹底否定B．新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果C．事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D．事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程D2、“重新排列的詞句有了不同的意思,重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想?！边@表明A.量變必然引起質(zhì)變B.事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變C.運動、變化就是發(fā)展D.質(zhì)變只是新的排列組合B3、“勿以惡小而為之。勿以善小而不為”。這句話的哲學(xué)依據(jù)是①量變的積累可以引起質(zhì)變②惡與善本身是不同質(zhì)的事物③主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化A、①③

B、②④

C、①④

D、②③C4、2005年9月9日人民日報載文指出,推進政協(xié)履行職能的制度化、規(guī)范化、程序化,是提高政協(xié)工作質(zhì)量和水平的關(guān)鍵所在,政協(xié)“三化”建設(shè),要從我國社會主義民主政治建設(shè)的實際出發(fā),循序漸進,逐步完善。這是因為①物質(zhì)對意識具有決定作用②意識對物質(zhì)具有反作用③矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)④量變是質(zhì)變的必要準備A、①②

B、②③

C、③④

D、①④D

2010年廣東高考題26分閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料二：在中西文化交流中,“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來,“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語,網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語,有人認為這是使用者個人的自由,不會對社會造成危害,無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化,是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆,必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,再決定取舍。

2結(jié)合材料二,闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。16分①發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。2分②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。3分③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素,具有強大生命力。3分④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程,不可避免地存在著弱點和不完善的地方,人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。4分⑤做好量變準備,促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素,為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。4分三、唯物辯證法的實質(zhì)與核心

聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾,沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。認識世界就是認識矛盾,改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法,是我們認識世界和改造世界的根本方法。1、矛盾的概念——矛盾就是對立統(tǒng)一。

1

含義：①矛盾的同一性統(tǒng)一：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。一是相互依賴、互為前提、共處統(tǒng)一體。二是相互貫通,一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②矛盾的斗爭性對立：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

2辯證關(guān)系：

①同一性以斗爭性為前提；②斗爭性寓于同一性。

3

方法論：一分為二、兩點論、兩分法、全面觀點。2、矛盾的普遍性和特殊性

1矛盾的普遍性①含義：矛盾存在于一切事物中事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終時時有矛盾②方法論：一分為二、兩點論、兩分法、全面觀點。前提

2矛盾的特殊性①含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。一是不同事物；二是同一事物的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也都各有其特殊性。②方法論——具體問題具體分析含義：P73

二地位：馬克思主義的一個重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。三、作用為什么：第一,是我們正確認識事物的基礎(chǔ)。第二,是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

3矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系共性和個性、一般和個別

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一是普遍性寓于特殊性之中,通過特殊性表現(xiàn)出來；二是特殊性離不開普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。3、主要矛盾和次要矛盾及其關(guān)系

1含義：主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。特別注意——主要矛盾決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。

2關(guān)系：相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。4、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面及其關(guān)系

1含義：矛盾的主要方面是每一矛盾的兩個方面中處于支配地位,起著主導(dǎo)作用。另一方處于被支配地位是矛盾的次要方面。特別注意——事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

2關(guān)系：相互排斥、相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論要求：堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。5、主要矛盾與矛盾主要方面的區(qū)別：

1

深刻理解含義：①主要矛盾強調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過程中,許多矛盾的地位和作用不平衡,其中必有一種矛盾是主要的。②矛盾的主要方面強調(diào)的是同一矛盾中,矛盾雙方有主次之分,其地位和作用是不平衡的,有一方是主要方面。

2

把握關(guān)鍵性詞語：①主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關(guān)鍵、重點、首要、重中之重等。②矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體、總的來說等。

3

明確命題旨意：①主要矛盾一般適用于“辦事情”,解決問題。在事物的發(fā)展過程中怎樣集中力量找出問題的關(guān)鍵,抓住重點,解決矛盾,推動事物的發(fā)展。②矛盾的主要方面一般適用于“看問題”,認識事物。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長處和短處等方面,針對事物的性質(zhì)作出評價與判斷,強調(diào)對這個事物當(dāng)前狀況的認識。課堂練習(xí)1、下列包含矛盾觀點的有①失敗是成功之母②金無足赤,人無完人③刻舟求劍④居安思危⑤固步自封,夜郎自大A．①②③B．③④⑤C．②③④D．①②④D2、中國是手機消費大國。2004年10月底,全國有2.56億手機用戶。伴隨著手機的普及,一些行為方式也逐漸成為時尚,例如發(fā)送手機短信。這些行為方式在給我們生活帶來便利的同時,也會帶來一些困擾。但我們不能因為手機帶來一些麻煩而遠離之,這是因為A．辦事情應(yīng)善于抓主要矛盾B．看問題應(yīng)分清矛盾的主次方面C．做工作應(yīng)立足客觀實際D．對事物應(yīng)做到具體問題具體分析B

四唯物辯證法的要求是創(chuàng)新意識1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識

1

含義：是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。

2

意義：①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；新事物的產(chǎn)生,舊事物的滅亡②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新舊事物之間的關(guān)系

3

實質(zhì)——“楊棄”既肯定又否定,既克服又保留

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要求：樹立創(chuàng)新意識,不唯上,不唯書,只唯實尊重書本知識；尊重權(quán)威；立足實踐,解放思想；實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

1辯證法的本質(zhì)——是批判的革命的和創(chuàng)新的。

2

關(guān)系：①創(chuàng)新是