【高中英語(yǔ)語(yǔ)文】趣味解讀高中英語(yǔ)八大句子成分與新教材語(yǔ)文情景默寫(xiě)

【英語(yǔ)語(yǔ)法】趣味解讀高中英語(yǔ)八大句子成分

無(wú)論是“理解”還是“表達(dá)”，均需建立在準(zhǔn)確理解句子成分基礎(chǔ)上。若沒(méi)有沒(méi)有理解句

子成分，就會(huì)感到一個(gè)句子雜亂無(wú)章，不知所云。所以，學(xué)好語(yǔ)法，應(yīng)從正確劃分句子成分

入手。

眾所周知，句子有若干個(gè)組成部分，它們分別承擔(dān)著不同的作用，組成句子的各個(gè)部分叫

作句子成分。英語(yǔ)中的句子成分分為主語(yǔ)（subject）、謂語(yǔ)（predicate）、賓語(yǔ)（object）>

表語(yǔ)（predicative）、定語(yǔ)（attribute）、狀語(yǔ)（adverbial）、補(bǔ)語(yǔ)（complement）和同位語(yǔ)

（appositive）八種。

一、主語(yǔ)習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令，偶爾也會(huì)被趕下臺(tái)

在句子中，主語(yǔ)是執(zhí)行句子的行為或動(dòng)作的主體。主語(yǔ)一般位于句子開(kāi)頭，且不能省略。

但在某些特定的句式里，如：疑問(wèn)句、倒裝句、祈使句、感嘆句等，句子主語(yǔ)也可以“下臺(tái)”

位于謂語(yǔ)動(dòng)詞之后或省略。能夠充當(dāng)主語(yǔ)的主要有名詞（短語(yǔ)）、代詞、數(shù)詞、動(dòng)名詞（短

語(yǔ)）、動(dòng)詞不定式（短語(yǔ)）和從句等。

例句

1.TheroutewentfromourschoolgatetothefootoftheSouthMountain.（名詞作主語(yǔ)）

2.Takingpartinafruitpickingactivityonafarmismeaningfulandrewarding.（動(dòng)名詞短語(yǔ)

作主語(yǔ)）

3.Tostartwith,whatIintendtostressisthatweareabouttostartournextlessoninClassroom

8oftheTeachingBuildingat10a.m.nextFriday.（從句作主語(yǔ)）

4.Thecompetitionwillbeginat2p.m.andlastforroughly3hours.（名詞作主語(yǔ)）

5.ToletChinagototheworldandlettheworldunderstandChinaismyfirstaim.（不定式短

語(yǔ)作主語(yǔ)）

6.ItseemstomethatthetraditionalChinesedresswillmaketheoccasionveryChinese-style

andinvitingtotheBritishstudents.（代詞it充當(dāng)形式主語(yǔ)，that引導(dǎo)的主語(yǔ)從句作真正的

主語(yǔ)。當(dāng)從句作主語(yǔ)時(shí)，為避免頭重腳輕，可用it作形式主語(yǔ)。）

二、謂語(yǔ)堅(jiān)決服從主語(yǔ)“領(lǐng)導(dǎo)”，執(zhí)行命令雷厲風(fēng)行

謂語(yǔ)用來(lái)描述主語(yǔ)的行為動(dòng)作、狀態(tài)或特征，常位于主語(yǔ)之后。謂語(yǔ)可由動(dòng)詞和動(dòng)詞短語(yǔ)、

系表結(jié)構(gòu)以及“助動(dòng)詞/情態(tài)動(dòng)詞+實(shí)義動(dòng)詞”充當(dāng)，有時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)和語(yǔ)氣的變化，同時(shí)又受

到主語(yǔ)人稱(chēng)和數(shù)的制約。判斷的依據(jù)是看主語(yǔ)和動(dòng)詞之間的關(guān)系，如果兩者之間是主動(dòng)關(guān)系

就用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，如果是被動(dòng)關(guān)系就用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。謂語(yǔ)構(gòu)成如下：

1.簡(jiǎn)單謂語(yǔ)：由一個(gè)實(shí)義動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)構(gòu)成

1amstudyinginLondonduringthesummerholiday.

GreatchangeshavetakenplaceinTianjininthelastfewyears.

2.復(fù)合謂語(yǔ)

（1）由情態(tài)動(dòng)詞或其他助動(dòng)詞加動(dòng)詞原形構(gòu)成

（2）由系動(dòng)詞加表語(yǔ)構(gòu)成

ThroughmyintroductionandeffortsIcanstrengthenthefriendshipbetweenChinaandBritain.

You'reanexcellentplayer.

例句

1.IAMWRITINGTOASKFORYOURGUIDANCEONASHORTPLAY.（實(shí)義動(dòng)詞作謂

語(yǔ)）

2.ICANGIVEabriefintroductionofthesemasterpiecesfromtheperspectiveofanative

speakerofChina.（"情態(tài)動(dòng)詞+實(shí)義動(dòng)詞”作謂語(yǔ)）

3.1amgoodatEnglishandfamiliarwithChinesepaintings.（系表結(jié)構(gòu)作謂語(yǔ)）

三、賓語(yǔ)一直受到壓制，有時(shí)“翻身農(nóng)奴把歌唱”

賓語(yǔ)表示謂語(yǔ)動(dòng)作的對(duì)象，一般位于及物動(dòng)詞和介詞的后面，受到主語(yǔ)的限制和制約。賓

語(yǔ)一般由名詞（短語(yǔ)）、賓格代詞、數(shù)詞、動(dòng)名詞（短語(yǔ)）、動(dòng)詞不定式或賓語(yǔ)從句充當(dāng)，

根據(jù)需要也可用it作形式賓語(yǔ)。賓語(yǔ)在被動(dòng)結(jié)構(gòu)中才會(huì)“翻身農(nóng)奴把歌唱”。

例句

1.Mostoftheracersfinishedthewholecourse.（名詞作賓語(yǔ)）

2.I'mgladtoknowthatyou'vecometoChinatolearnkungfuinaschoolinmyhometown.

（從句作賓語(yǔ)）

3.Don'tforgettopraiseyourfriendforthedeliciousfoodsheoffers.（不定式作賓語(yǔ)）

1.雙賓語(yǔ)（間接賓語(yǔ)+直接賓語(yǔ)）

IwanttosendyoumysinceregratitudeforhelpingwithmyEnglishlearning.（you為I間接賓語(yǔ)；

mysinceregratitude為直接賓語(yǔ)）

2.復(fù)合賓語(yǔ)（賓語(yǔ)+賓語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)）

Iwouldlikeyoutogiveusyourguidanceandencouragement.（you為賓語(yǔ)；togiveusyour

guidanceandencouragement為賓語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)）

四、表語(yǔ)最會(huì)察言觀(guān)色，就看“主子”臉色

表語(yǔ)一般位于系動(dòng)詞（如be,become,get,look,grow,turn,seem等）之后，用以說(shuō)明主語(yǔ)

這個(gè)“主子”的身份、特征和狀態(tài)等，一般由名詞、名詞性物主代詞、形容詞、分詞、數(shù)詞、

不定式（短語(yǔ)）、動(dòng)名詞、介詞短語(yǔ)、副詞及表語(yǔ)從句等充當(dāng)。

例句

1.Needlesstosay,theyweredeeplymoved.（形容詞作表語(yǔ)）

2.Hismaindutyistomeasurebodytemperatureandcheckthepassesforexitandentry.（不定式

作表語(yǔ)）

3.Myfavouritesportisrunning.（v-ing作表語(yǔ)）

4.Thal'swhyIthinkthetripalongtheYangtzeRiverwillbeabetterchoice.（從句作表語(yǔ)）

5.Soattractiveandalivedotheylookthat1thinkyoucouldbeinterestedintheexhibition.（形容

詞作表語(yǔ)）

6.TangPoetryiswhatwearegoingtolearnthenextclass.（從句作表語(yǔ)）

五、定語(yǔ)鞍前馬后搞服務(wù)，全心全意勤務(wù)兵

修飾或限定名詞或代詞的詞、短語(yǔ)或從句被稱(chēng)為定語(yǔ)。定語(yǔ)服務(wù)于它所修飾或限定的名詞

或代詞，可由形容詞、數(shù)詞、形容詞性物主代詞、介詞短語(yǔ)、非謂語(yǔ)動(dòng)詞或定語(yǔ)從句等充當(dāng)。

定語(yǔ)有前置和后置兩種情況，短語(yǔ)結(jié)構(gòu)、從句等作定語(yǔ)時(shí)，常置于被修飾詞之后。

例句

1.1haveachievedsatisfactoryresultsinrecentexaminations.（形容詞作定語(yǔ)）

2.Heisavolunteerwhoworksasagateguardinourcommunityduringtheepidemicof

COVID19.（從句作定語(yǔ)）

3.TheexhibitionwillbeheldintheCityMuseumlocatedinthenorthofourcity.（過(guò)去分詞作

后置定語(yǔ)）

4.Asyousee,thestudentsinourschoolarealwayshard-working.（介詞短語(yǔ)作定語(yǔ)）

5.Mydreamtobeadmittedintomyfavoriteuniversitywillcometrue.（不定式短語(yǔ)作后置定

語(yǔ)）

六、狀語(yǔ)行蹤飄忽不定，卻對(duì)動(dòng)詞“情有獨(dú)鐘”

修飾動(dòng)詞、形容詞、副詞或整個(gè)句子，說(shuō)明動(dòng)作或狀態(tài)特征的句子成分叫作狀語(yǔ)。一般表

示行為發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、目的、原因、條件、讓步、方式、程度等意義。狀語(yǔ)可由副詞、

介詞短語(yǔ)、動(dòng)詞不定式、分詞、狀語(yǔ)從句等充當(dāng)。

狀語(yǔ)在句子中的位置很靈活，所以說(shuō)它“行蹤飄忽不定”。常見(jiàn)情況為：通常在句子基本

結(jié)構(gòu)后，強(qiáng)調(diào)時(shí)放在句首；修飾形容詞或副詞時(shí)，通常位于被修飾詞之前；表示時(shí)間、地點(diǎn)、

目的的狀語(yǔ)一般位于句子兩頭，強(qiáng)調(diào)時(shí)放在句首，地點(diǎn)狀語(yǔ)一般放在時(shí)間狀語(yǔ)之前；一些表

示頻度的副詞（如。ften,almost等）作狀語(yǔ)通常位于be動(dòng)詞、助動(dòng)詞、情態(tài)動(dòng)詞之后、實(shí)

義動(dòng)詞之前。

高考一般考查副詞修飾動(dòng)詞的用法，故說(shuō)它對(duì)動(dòng)詞“情有獨(dú)鐘”。

例句

1.Thankstohiseffortsinepidemicpreventionandcontrol,ourneighborhoodhasbeenina

goodstate.（介詞短語(yǔ)作原因狀語(yǔ)）

2.Lookingforwardtoseeingyousoon.（副詞作時(shí)間狀語(yǔ)）

3.Toletusexperiencethelifeinthecountryside,ourschoolorganizedafruil-pickingactivity

onafarmlastweekend.（不定式短語(yǔ)作目的狀語(yǔ)）

4.Ifyouwantadeepexperienceinthecity,sharedbikeswouldbethebestchoice.（從句作條

件狀語(yǔ)）

5.Wearetrainingveryhardthesedays.（副詞作程度狀語(yǔ)）

6.Thenextday,wesetoffearlyinthemorning.（介詞短語(yǔ)作時(shí)間狀語(yǔ)）

7.HereI'dliketoinformyouofsomedetailedinformationtomakeyouprepareforit.（非謂語(yǔ)

動(dòng)詞作目的狀語(yǔ)）

8.WhenIcamebackhome,Isharedmyexperienceswithmyparents.（從句作時(shí)間狀語(yǔ)）

七、補(bǔ)語(yǔ)始終寄人籬下，永遠(yuǎn)成不了主人

補(bǔ)語(yǔ)也叫補(bǔ)足語(yǔ)，主要起補(bǔ)充說(shuō)明的作用，最常見(jiàn)的是賓語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)和主語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)，所以說(shuō)

它寄人籬下，成不了“主人”。補(bǔ)足語(yǔ)可由名詞、形容詞、副詞、不定式（短語(yǔ)）、分詞、

介詞短語(yǔ)或從句充當(dāng)。

例句

1.WesincerelywishyouaquickrecoveryandanearlyreturntoChina.（名詞短語(yǔ)作賓補(bǔ)）

2.We'lltryourbesttomakeourcountrymoreandmorebeautiful.（形容詞作賓補(bǔ)）

3.LiJiangwillmaketheChineseculturebetterknowntoBritishstudents.（過(guò)去分詞短語(yǔ)作賓

語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)）

4.Hewasseenplayingbasketballontheplaygroundyesterday.（現(xiàn)在分詞短語(yǔ)作主語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)）

八、同位語(yǔ)總是玩失蹤，特殊場(chǎng)合還是“顯露原形”

對(duì)句子中的名詞（短語(yǔ)）或代詞作進(jìn)一步解釋、說(shuō)明，與前面的成分在語(yǔ)法上處于同等地

位的句子成分叫作同位語(yǔ)。英語(yǔ)句子表達(dá)中一般情況下是沒(méi)有同位語(yǔ)的，所以說(shuō)它愛(ài)玩失蹤,

如果要對(duì)前面的名詞的具體內(nèi)容作進(jìn)一步的說(shuō)明，這時(shí)候就需要同位語(yǔ)，可謂“顯露原形”。

可以用作同位語(yǔ)的有：名詞、代詞、數(shù)詞、介詞短語(yǔ)、不定式、動(dòng)名詞和從句等。

例句

1.TmLiJin,astudentatChenguangHighSchool.（名詞短語(yǔ)作同位語(yǔ)）

2.Personally,IpreferthetouralongtheYangtzeRiver,thelongestriverandoneofthemother

riversofChinesecivilization.（名詞短語(yǔ)作同位語(yǔ)）

3.Shehasn'tmadethedecisionwhethersheshouldgiveup.（從句作同位語(yǔ)）

練習(xí)補(bǔ)全短文

MYWEEKEND

INORDERTORELEASETHEPRESSURERESULTINGFROMOURSTUDY,①

（上個(gè)周末，我和同學(xué)一起去星星農(nóng)場(chǎng)摘桔子）.

HARDLYHADWEARRIVEDATTHEFARMWHENWESAWMANYORANGES

HANGINGFROMTHEBRANCHES.AFARMERTOLDUSHOWTOPICKORANGE

S.THENEACHOFUSCARRIEDABASKETANDAPAIROFSCISSORS,QUICKLY

CLIMBEDUPTHELADDERANDSTARTEDTOPICKORANGES.②

（沐浴在陽(yáng)光下），WESANGANDLAUGHEDWHILEPICKINGORANGES.AFTE

RWEPAIDFORTHEORANGESWEPICKED,WEPREPAREDTOGOBACKTOS

CHOOL.

③（我們度過(guò)了多么美好的時(shí)光?。?！NOTONLYDIDITGI

VEUSRELAXATION,BUTALSOITGOTUSCLOSERTONATURE.

【參考答案】

①I(mǎi)WENTTOXINGXINGFARMTOPICKSOMEORANGESTOGETHERWITHMY

CLASSMATESLASTWEEKEND

②BATHEDINSUNSHINE

（3）WHATAWONDERFULTIMEWEHAD

統(tǒng)編本教材情景式默寫(xiě)全集

（包括統(tǒng)編本必修上冊(cè)下冊(cè)、選擇性必修上冊(cè)中冊(cè)下冊(cè)，共計(jì)五本

書(shū)）

必修上冊(cè)

《短歌行》

1.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子

是：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。

2.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好

比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩(shī)句是：譬如朝露，去日苦多。

3.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人在宴飲歡樂(lè)中仍憂(yōu)思不忘（寫(xiě)詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷

慨，憂(yōu)郁長(zhǎng)久難遣）的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。

4.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫(xiě)解除憂(yōu)愁的唯有美酒的詩(shī)句是：何以解憂(yōu)？唯

有杜康。

5.《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。

6.《短歌行》中詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：但為君故,

沉吟至今。

7.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的詩(shī)句，“青青子衿，悠

悠我心。但為君故，沉吟至今?！?，這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才

的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫(xiě)戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂(yōu)，

可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。

8.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩(shī)句，表達(dá)了作者歡迎賢

才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜（運(yùn)

用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度）的詩(shī)句是：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉

賓，鼓瑟吹笙。。”

9.《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才

來(lái)歸的心意的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？

10.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人通過(guò)想象賢才踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我的

詩(shī)句是：

越陌度阡，枉用相存。

11.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人詩(shī)人通過(guò)想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭(zhēng)著將

往日的情誼訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：契闊

談謀，心念舊恩。

12.《短歌行》中以烏鵲南飛、無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶

豫不決，彷徨不知何去何從，作者以設(shè)問(wèn)的方式，曲折地為賢才指明方向的詩(shī)句

是：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?！?/p>

13.曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望

多納賢才（既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說(shuō)明自己渴望多納賢才）的句子

是：山不厭高，海不厭深。

14.曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，

一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公

吐哺，天下歸心。

《歸園田居》（其一）

4.陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像。《歸園田居》（其一）寫(xiě)出了很多人的心聲：

“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”

2.在《歸園田居》（其一）中，“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！边\(yùn)用對(duì)偶和

比喻表達(dá)了作者身在宦海卻心系田園的心情。

3.陶淵明《歸園田居》（其一）表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園后寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句

子是“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！?/p>

4.在《歸園田居》（其一）中，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”闡明了作者

厭惡官場(chǎng)生活，一心想要回歸自然的原因。

5.在《歸園田居》（其一）中，表現(xiàn)作者擺脫官場(chǎng)生活、回歸大自然后的喜悅心

情的句子是“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?。

6.《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句

子是“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。"o

《夢(mèng)游天姥吟留別》

1.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人直抒胸臆，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精

神的句子是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！。

2.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。”兩句用

夸張和對(duì)比的手法，寫(xiě)出了詩(shī)人眼中的天姥山巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)非凡。

3.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞?！眱删渫ㄟ^(guò)視覺(jué)

和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，寫(xiě)出了詩(shī)人夢(mèng)游天姥山登上半山腰時(shí)的所見(jiàn)所聞，充滿(mǎn)了奇幻色彩。

4.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人給我們描繪了一個(gè)天姥山上仙人的世界，其中，

"霓為衣兮風(fēng)為馬”一句寫(xiě)出了仙人的衣著以及騎乘，“仙之人兮列如麻。

”直接點(diǎn)明山上的仙人非常多。

5.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，"云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！眱删鋵?duì)天

姥山上天氣和環(huán)境的描寫(xiě)，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫(xiě)仙人們的出場(chǎng)

作了鋪墊。

6.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。”兩句

寫(xiě)出了詩(shī)人在夢(mèng)境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有無(wú)邊無(wú)際的蔚藍(lán)的天空,

有日月照耀的宮闕，景色壯麗，精心炫目。

7.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。”兩句

寫(xiě)出了詩(shī)人夢(mèng)醒后對(duì)人間樂(lè)事和古來(lái)萬(wàn)世的感慨之情，看似消極，卻是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)

實(shí)世界的深刻反省，為后文直抒胸臆積蓄了感情力量。

8.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是安能摧眉折腰

事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

9.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是天姥連天向天

橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

10.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是忽魂悸以魄動(dòng)，

恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

11.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：世間行樂(lè)亦如此，古

來(lái)萬(wàn)事東流水。其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)

人感到能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山?！贬溽嗌剿臉?lè)

趣，才是最快意的。

《登高》

1.《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！睒O寫(xiě)作者的羈旅之

愁、病痛之苦以及孤獨(dú)之感。

2.杜甫《登高》中用落葉和江水描寫(xiě)出沉郁悲涼的秋景的兩句是“無(wú)邊落木蕭

蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”

3.杜甫在《登高》中用“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！睔w納出白發(fā)

日多、因病斷炊的根源，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操感人至深。

4.杜甫在《登高》開(kāi)篇寫(xiě)登高見(jiàn)聞，以“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！?/p>

兩句描繪出一幅精美的圖畫(huà)，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)融為一體，天、風(fēng)等六種意象自然成對(duì)。

5.杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩(shī)中有兩句對(duì)其生活狀況作了生

動(dòng)的概括：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！?/p>

6.今人常用杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”兩句

來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。

《琵琶行》（并序）

1.《琵琶行》中“潺陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”一句點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送

別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛。

2.《琵琶行》中“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！眱删浣沂玖伺门?/p>

愿出場(chǎng)但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情。

3.《琵琶行》中琵琶女年長(zhǎng)色衰后，嫁做商人婦?！叭?lái)江口守空船，繞船月

明江水寒”兩句借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情。

4.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉

悅情調(diào)的句子是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！?，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流

暢的句子是“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“銀瓶乍破

水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂(lè)曲的終止也寫(xiě)得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四

弦一聲如裂帛?！笔孤?tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。

5.《琵琶行》運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：曲

罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

6.《琵琶行》中琵琶女年輕時(shí)五陵的少年?duì)幭嗑传I(xiàn)殷勤，而當(dāng)她年老色衰之后則

是“門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦?！?，門(mén)可羅雀，嫁于商人。

7.《琵琶行》中，琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后詩(shī)人的表現(xiàn)是：座中泣下誰(shuí)最多？

江州司馬青杉濕。

8.詩(shī)中將琵琶女的命運(yùn)與詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的句子（也是詩(shī)眼、主旨句）

是：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

9.《琵琶行》總寫(xiě)琵琶女的演奏時(shí)，先用“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”校弦試音，但

詩(shī)人卻用“未成曲調(diào)先有情”來(lái)贊嘆，一個(gè)“情”字寫(xiě)出了琵琶女的內(nèi)心

世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂(lè)描寫(xiě)將會(huì)是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。

寫(xiě)琵琶女演奏琵琶曲目的過(guò)程，其中既用“低眉信手續(xù)續(xù)彈”“輕攏慢捻

抹復(fù)挑”描寫(xiě)彈奏的神態(tài)，也用“似訴平生不得意”“說(shuō)盡心中無(wú)限

a—”概括琵琶女借樂(lè)曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感。但這都是概述性的描寫(xiě)。

10.《琵琶行》善于運(yùn)用各種生動(dòng)的比喻描繪音樂(lè)形象，不僅以聲寫(xiě)聲，而且還

兼有以形寫(xiě)聲的特點(diǎn)，即用聽(tīng)覺(jué)形象、視覺(jué)形象聯(lián)合起來(lái)通比音樂(lè)，使得琵琶女

的彈奏非常具體形象。如寫(xiě)大小弦合奏時(shí)就是這樣描述的：嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,

大珠小珠落玉盤(pán).再如，詩(shī)人還用旋律的變化寫(xiě)出了先“滑”后“澀”的兩種

音樂(lè)意境：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。還如，詩(shī)人用自己獨(dú)特的感

受來(lái)描繪余音裊裊、余意無(wú)窮的音樂(lè)境界：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂(lè)描寫(xiě)是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍

鳴o運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂(lè)具有讓人回味無(wú)窮的藝

術(shù)境界的詩(shī)句是：東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

11.音樂(lè)由“冷澀”至I」“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“別有幽

愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！钡募丫涿枥L了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，

令人拍案叫絕。

12.在《琵琶行》一詩(shī)中，當(dāng)琵琶女自訴身世時(shí)，“我”情感被激，發(fā)出了“同

是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！钡母锌?，忍不住說(shuō)出了自己的遭遇，因此

才有了同聲相應(yīng)的詩(shī)文。

13.《琵琶行》中，詩(shī)人自敘被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：住近溫江地低濕，

黃蘆苦竹繞宅生。

14.《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿(mǎn)園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)

霍然一聲，人弦俱寂”，展現(xiàn)了聽(tīng)書(shū)人的投入，側(cè)面反映出說(shuō)書(shū)人的技藝卓絕。

《琵琶行》中也有類(lèi)似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是“東船西

舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白?！?/p>

15《琵琶行》寫(xiě)琵琶女彈奏都用了多次側(cè)面描寫(xiě)：一次，“忽聞水上琵琶聲”，

側(cè)面描寫(xiě)的句子是主人忘歸客不發(fā)；第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，

詩(shī)人用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”來(lái)進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)；最后一次“凄凄

不似向前聲”，作者又用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白；滿(mǎn)座重聞皆掩

泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！弊鱾?cè)面描寫(xiě)。

16.一幅國(guó)畫(huà)題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨"，下聯(lián)如從《琵琶行》中選句，

應(yīng)是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）

1.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中，用“人間如夢(mèng)，一尊還酹江

月。

”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。

2.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中“羽扇綸巾”一句，寫(xiě)的是

周瑜的儒將裝束?！伴贆┗绎w煙滅”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

3.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中“驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

兩句，描寫(xiě)了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。

4.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過(guò)的地方風(fēng)景

壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過(guò)度的句子是：江山如畫(huà),

一時(shí)多少豪杰。

5.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中運(yùn)用比喻手法描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形

式的句子是“亂石穿空,驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

6.在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中表現(xiàn)周瑜風(fēng)度瀟灑，指揮從容，再現(xiàn)

“以少勝多”的戰(zhàn)例，藝術(shù)地寫(xiě)出周瑜才能的句子是：羽扇綸巾，談笑間，橘

櫓灰飛煙滅。

7.《念奴嬌赤壁懷古》中，描寫(xiě)“小喬”的婚事是為了突出周瑜青春得意、氣

度雄偉的句子是：小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

8.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中的“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華

發(fā)?！痹⒁庵荑すγ绯?，而自己鬢發(fā)斑白卻毫無(wú)建樹(shù)，表達(dá)了壯志未酬的郁憤

和感慨。

《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（千古江山）

1.以樂(lè)景寫(xiě)哀情可以使哀傷的情感表達(dá)更出色，《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

中使用這一手法的句子是：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

2.作者在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的結(jié)尾發(fā)出“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣,

尚能飯否？”的慨嘆，這是借廉頗自比，表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。

3.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中用劉義隆的典故，以古喻今的句子是：

“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧?！?/p>

4.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的是孫權(quán)這位

著名的歷史人物，他心中思緒萬(wàn)千，于是發(fā)出了“千古江山，英雄無(wú)覓孫

仲謀處?！钡母锌?/p>

5.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余韻的英

雄業(yè)績(jī)，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總

被雨打風(fēng)吹去。

6.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金

戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

7.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，

如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“封狼居胥”的雄心，也只怕會(huì)是

“贏得倉(cāng)皇北顧?！钡慕Y(jié)局。

8.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，追懷英雄豪杰，暗喻

南宋統(tǒng)治集團(tuán)沒(méi)有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是千古江山，英雄無(wú)覓孫

仲謀處。

《聲聲慢》（尋尋覓覓）

1.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）中有七組十四個(gè)疊字，“尋尋覓覓，冷冷清

清，凄凄慘慘戚戚?！豹q如信手拈來(lái)，看似平淡，無(wú)一愁字，卻寫(xiě)得字字含愁，

造成了一種如注如訴的音韻效果，委婉細(xì)致地表達(dá)了作者在遭受深創(chuàng)巨痛后地愁

苦之情。

2.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中的“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)

堪摘？”句子是由景入情，情景交融。作者感情慢慢融入落花，對(duì)花自憐，黯然

傷神。

3.在《聲聲慢》（尋尋覓覓），寫(xiě)出了天氣反復(fù)無(wú)常，詞人難以入眠的句子：乍

暖還寒時(shí)候，最難將息。

4.古人有“借酒消愁”一說(shuō)，詞人李清照也不例外。在《聲聲慢》（尋尋覓覓）

中，寫(xiě)到詞人本欲用酒來(lái)打發(fā)愁情，沒(méi)想到還是驅(qū)不散晚風(fēng)帶來(lái)的寒意的句子

是：三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！

5.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）借大雁表達(dá)對(duì)故國(guó)、亡夫以及家鄉(xiāng)的思念之

情的句子是：

雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

6.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！”這

一生活狀態(tài)的描寫(xiě)和心理活動(dòng)的刻畫(huà)表達(dá)了詞人無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)和度日如年的

煎熬之情。

7.李清照在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中用黃昏時(shí)刻的梧桐和細(xì)雨表達(dá)自己無(wú)垠的

愁情的句子是：桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

8.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，詞人直抒胸臆表達(dá)自己心中愁情的句子是：3

次第，怎一個(gè)愁字了得。

《勸學(xué)》

1.荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！迸c韓愈的“是故

弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。

2.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“學(xué)不可以已?！边@句話(huà)

印證了這句話(huà)。

3.一塊木頭即使直到“木直中繩”程度,用一種火烤的方法也會(huì)使其發(fā)生翻

天覆地的改變“糅以為輪，其曲中規(guī)?！?/p>

4.“故木受繩則直，金就礪則利”通過(guò)“木”于"金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明

客觀(guān)事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

5.劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”《勸學(xué)》中除''青，取

之于藍(lán)，而青于藍(lán)”外還有冰，水為之，而寒于水。也表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老

師或后人超過(guò)前人的思想。

6.《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的

關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：“吾

嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！?/p>

7.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“君

子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?/p>

8.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)

大目標(biāo)的句子是：故不積句步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

9.即使極力眺望遠(yuǎn)方，也不如借助地勢(shì)的改變來(lái)拓寬視野“吾嘗跋而望矣，不

如登高之博見(jiàn)也?！避髯佑眠@兩句話(huà)說(shuō)明要善于借助外力提升自己。

10.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過(guò)烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)

原了，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的語(yǔ)句是：“雖有槁暴，

不復(fù)挺者，糅使之然也。”

1L《勸學(xué)》中說(shuō)雖然腳力不佳，但只要借助車(chē)馬，一樣可以輕松到達(dá)遠(yuǎn)方“假

輿馬者，非利足也，而致千里。”

12.有時(shí)作者又采用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，

以增強(qiáng)文字的說(shuō)服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用好馬與劣馬進(jìn)行對(duì)比

以說(shuō)理的句子是：

“騏驥一躍，不能十步；鷲馬十駕，功在不舍?！?/p>

13.《勸學(xué)》中以“借船渡水”為喻說(shuō)明善于憑借外物來(lái)達(dá)到目標(biāo)的句子是“假

舟楫者，非能水也，而絕江河?！?/p>

14.古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》

中則用

“積土成山，風(fēng)雨興焉；”來(lái)形象論述積累的重要性。

15.《勸學(xué)》中說(shuō)聲音借助風(fēng)力會(huì)增強(qiáng)傳播效果，聽(tīng)的人自然也聽(tīng)得清晰“順

風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒??！?/p>

16.《赤壁賦》中寫(xiě)到“舞幽壑之潛蛟”蛟龍非深淵不潛，因此《勸學(xué)》以蛟龍

生淵為喻，強(qiáng)調(diào)積累的重要性的句子是“積水成淵，蛟龍生焉；”

17.如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不會(huì)成功。正如《荀子.勸學(xué)》中

說(shuō)：鍥而舍之，朽木不折；反之則會(huì)取得成功鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

18.《勸學(xué)》中點(diǎn)明人要實(shí)現(xiàn)自己境界的提升就要不斷積累的句子是

德，而神明自得，圣心備焉。”

19.“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用

心一“和螃蟹雖有六跪而二螯，然“非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！?/p>

形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功。

20.“君子生非異也”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最

終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤吧萍儆谖镆?，”說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不

足的道理。

《師說(shuō)》

1.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師

與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)

句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎??？

2.《師說(shuō)》中，作者用〉子之徒，其賢不及孔子的例子,論證了“是故弟子

不必不如師，師不必賢于弟子”。

3.韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的

態(tài)度，對(duì)其子擇師而教之；對(duì)自身則恥師焉。

4.李蟠不拘時(shí)俗的從師學(xué)習(xí)的態(tài)度及做法是：不拘于時(shí)，學(xué)于余。

5.《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句：位卑則足

羞，官盛則近諛。

6.韓愈推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，總結(jié)全文，點(diǎn)明寫(xiě)作目的的句子是：余嘉其能行

古道，作《師說(shuō)》以貽之。

7.在《師說(shuō)》中，韓愈列舉了孔子從師謙遜的態(tài)度：孔子認(rèn)為，眾人中，至少一

人能比我強(qiáng)點(diǎn)，我就能拜他為師的句子是孔子日：三人行，則必有我?guī)煛?/p>

8.《師說(shuō)》中，用“嗟乎！”對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：師道之

不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！其中,“久”字寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋

習(xí)，“難”字寫(xiě)出了從師學(xué)習(xí)的重要性。

9.《師說(shuō)》一文通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，贊揚(yáng)了“古之圣人，其

出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。”的正確態(tài)度。

10.在《師說(shuō)》中，韓愈將討論的焦點(diǎn)引到以“道”為師的態(tài)度上，并且發(fā)出強(qiáng)

烈感嘆的句子是吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。

11.在《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為拜比自己年齡小的人為師，是理所當(dāng)然的句子是：生

乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

12.《師說(shuō)》中，作者對(duì)教師職能的定義是師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

13.《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中是

故弟子不必不如師，師不必賢于弟子,的觀(guān)點(diǎn)是相同的.

14.“沒(méi)有人是天生懂道理的”，這與《師說(shuō)》中“人非生而知之者，孰能無(wú)

惑？”一句同義。

15.《師說(shuō)》中明確的指出了從師學(xué)習(xí)應(yīng)不分身分高低貴賤年齡長(zhǎng)幼的是

無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。

16.《師說(shuō)》一文通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了“今之眾人，

今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。的錯(cuò)誤態(tài)度。

17.在《師說(shuō)》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書(shū)的老師是不一樣的，即彼

童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

18.韓愈在《師說(shuō)》中感慨，巫醫(yī)樂(lè)師百工這類(lèi)人與當(dāng)時(shí)士大夫這類(lèi)人對(duì)待從師

學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師！

19.韓愈在《師說(shuō)》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂(lè)師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的

態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今

其智乃反不能及，其可怪也歟!"

20.《師說(shuō)》中，之所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是聞道

有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

《赤壁賦》

1.《赤壁賦》中，蘇軾寫(xiě)自己乘著風(fēng)飛行，漂浮在天空中，飄飄欲仙，脫離了現(xiàn)

實(shí)，不問(wèn)前方，不知止地的一句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。

2.在《赤壁賦》中，蘇軾之客期望自己能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！?

在客人的想象中，自己與仙人把臂同游，和日月同生。

3.《赤壁賦》一文，蘇軾用“余音裊裊，不絕如縷；”兩句著重描寫(xiě)了像細(xì)

絲一樣連續(xù)不斷、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的悲戚簫聲，它能“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之差

婦?！?，想象奇特，筆力深刻。

4.《赤壁賦》中，蘇軾寫(xiě)在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水

色連成一片的詩(shī)句是：白露橫江，水光接天。

5.《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，泛不起一絲波紋，也恰好體現(xiàn)作者夜游

赤壁時(shí)怡然自得的心情的語(yǔ)句是：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

6.蘇東坡在《赤壁賦》中回答客人，提出了對(duì)宇宙與人生的看法。他緊扣水月，

闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明

月而長(zhǎng)終”的理想。如果從變化的角度來(lái)觀(guān)察，那么“則天地曾不能以一瞬”

如果從不變的角度觀(guān)察，那么

“則物與我皆無(wú)盡也”。

7.《赤壁賦》中，寫(xiě)蘇軾一行人任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自

由來(lái)去的語(yǔ)句是：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

8.《赤壁賦》一文中，客人感傷個(gè)人在天地間短暫與渺小，用比喻的手法寫(xiě)下

“寄蜉蜻于天地，渺滄海之一粟?！毕麡O至極。

9.《赤壁賦》中“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”,

常被后人引用，用來(lái)勉勵(lì)自己修身自好，不貪慕身外之物。

10.曹操的英雄形象歷來(lái)備受文人稱(chēng)贊，蘇軾在《赤壁賦》中，寫(xiě)下“晶酒臨

江，橫槊賦詩(shī)?！眱删?，把曹操把酒臨風(fēng)，舉矛吟詩(shī)的瀟灑形象刻畫(huà)得栩栩如

生。

11.蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)明月初升的句子是“月出于東山之上，徘徊于斗牛

之間?！?/p>

《登泰山記》

1.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)出了自己登上泰山山

頂時(shí)剎那間的感受的句子是：蒼山負(fù)雪，明燭天南。

2.在《登泰山記》中，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登。”這兩句寫(xiě)出了登泰

山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。

3.在《登泰山記》中，作者在“望晚日照城郭，汶水'徂徒如畫(huà)，而半山居霧

若帶然?！边@四句用很少的筆墨給我們勾畫(huà)出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫(xiě)出了泰山的安

詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。

4.在《登泰山記》中，作者寫(xiě)自己在泰山頂上觀(guān)日出，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”

一句對(duì)天氣的描寫(xiě)與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次凸顯了天氣的惡劣。

5.在《登泰山記》中，“極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采?！眱删鋵?xiě)出了在泰山

頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫(xiě)日出的壯觀(guān)景色作了襯托。

6.《登泰山記》，日出之前，“稍見(jiàn)云中白若搏貓數(shù)十立者，山也?！弊髡邚?/p>

山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對(duì)面落筆寫(xiě)出日觀(guān)亭位于最高處。其中“白”

字寫(xiě)出了白雪覆蓋群山的概貌。

7.《登泰山記》，“日上正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?！庇萌绲ど耙话慵t

的色彩，寫(xiě)出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷

艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。

《詩(shī)經(jīng)?靜女》

1.《靜女》中，“彤管有煒，說(shuō),女美?！眱删溥\(yùn)用“雙關(guān)”來(lái)贊美姑娘。

2.《靜女》中，“匪女之為美，美人之貽?！眱删溥\(yùn)用移情于物手法，表達(dá)

愛(ài)屋及烏的情感。

3.《靜女》中的“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首御弱。”兩句惟妙惟肖地描繪了小伙子未

見(jiàn)戀人時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。

4.《靜女》中說(shuō)英草是女主人公跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深的兩句是

“自牧歸其，洵美且異?！?/p>

《涉江采芙蓉》

1.在《涉江采芙蓉》中，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！睂?xiě)出了主人公孤獨(dú)、

憂(yōu)愁、悵惘地立在船頭，徒勞張望故鄉(xiāng)的情狀。

2.《涉江采芙蓉》中表達(dá)主人公與愛(ài)人分隔兩地、無(wú)限惆悵的句子是：同心而

離居，憂(yōu)傷以終老。

3.《涉江采芙蓉》中，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！眱删涿鑼?xiě)詩(shī)人在長(zhǎng)滿(mǎn)

香草的水澤中采摘荷花的景象。

4.《涉江采芙蓉》中，采用比興手法寫(xiě)抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔

的意境的句子是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）

1.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中一個(gè)詩(shī)句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁

悶劈空傾瀉下來(lái)，這個(gè)句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。這其中包含宇

宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。

2.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：小

樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

3.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中詞人遙望金陵，并傳出物是人非

的無(wú)限悵恨的感嘆的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

4.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)手法寫(xiě)出愁

思的多與深廣的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流。

5.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的

句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

6.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中以水喻愁，將抽象的情感形象化

的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流。

《鵲橋仙》（纖云弄巧）

1.秦觀(guān)在《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美

好，正是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！眔

2.秦觀(guān)在《鵲橋仙》中表明愛(ài)情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“兩

情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。"O

必修下冊(cè)

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

1.《侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)白居，說(shuō)：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！保?/p>

然后采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向。

2.《侍坐》中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華無(wú)比謙虛，“非日能之，愿學(xué)焉?！?/p>

認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，愿意成為負(fù)責(zé)“如會(huì)同，端章甫”的小相。

3.孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因

為子路：

“為國(guó)以禮，其言不讓。”

4.《侍坐》中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路

酣歌的美麗動(dòng)人的景象：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴

乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。

5.《侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話(huà)打消學(xué)生

的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“以吾一日長(zhǎng)

乎爾，毋吾以也。”

6.《侍坐》中，對(duì)于子路的回答，孔子沒(méi)有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：

“夫子哂之?！边@既是暗示性的批評(píng)，又不傷其自尊。

《諫逐客書(shū)》

1.在《諫逐客書(shū)》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是：王

者不卻眾庶,故能明其德。

2.在《諫逐客書(shū)》中，作者開(kāi)篇即直入主題、表明觀(guān)點(diǎn)的句子是：臣聞吏議

逐客,竊以為過(guò)矣。

3.在《諫逐客書(shū)》中，作者以事實(shí)為依據(jù)，以秦國(guó)歷史上四位善于接納外來(lái)人

才的君主為例，并用假設(shè)的語(yǔ)氣從反面論證不這樣做的后果可能是：是使

國(guó)無(wú)富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

4.在《諫逐客書(shū)》中，李斯立足現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)比論證一針見(jiàn)血地指出，同樣是非

秦國(guó)的，如果國(guó)君對(duì)待外來(lái)物和對(duì)待外來(lái)人采取不同的態(tài)度的話(huà)，會(huì)給人

“然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉,而所輕者在乎人民也?！边@樣的不良印象。

5.《諫逐客書(shū)》的中心論點(diǎn)是“臣聞吏議逐客,竊以為過(guò)矣?！?，即認(rèn)為

驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。

6.《諫逐客書(shū)》中說(shuō)“非秦者去，為客者逐”，“此非所以跨海內(nèi)，制諸侯

之術(shù)?！保苯勇涞浇y(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，切近要害。

7.《諫逐客書(shū)》中，李斯用泰山和河海的例子說(shuō)明君王應(yīng)重視民眾的力量的

句子是

“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

《諫太宗十思疏》

1.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來(lái)告誡唐太宗不要驕

傲自滿(mǎn)的句子是：

懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川。

2.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故告誡唐太宗要有好生

之德，不要過(guò)度狩獵的句子是：樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。

3.在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求

和弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。

—"，那么管理好這個(gè)國(guó)家就是一件很輕松的事了。

4.在中國(guó)古代，君王擁有至高無(wú)上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰臣民，

針對(duì)這一點(diǎn)，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議：君王在向臣民施恩

時(shí)應(yīng)做到“則思無(wú)因喜以謬賞”；而在動(dòng)用懲罰時(shí)應(yīng)做到“則思無(wú)因

怒而濫刑”，要賞罰得當(dāng)。

5.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“水能載舟亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗

要以民為本的句子是：載舟覆舟，所宜深慎。

6.在《諫太宗十思疏》中，文章一開(kāi)篇，魏征就用生活中的木與水作類(lèi)比，

其目的是為了向唐太宗說(shuō)明“思國(guó)之安者，必積其德義”o

7.在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為一國(guó)之君如果不能做到居安思危、戒奢

以?xún)€，不能保持寬厚，不能克制欲望，就好比“斯亦伐根以求木茂，塞源而

欲流長(zhǎng)也?！保遣豢赡苡肋h(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好的。

8.在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的

句子是：有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。

9.在《諫太宗十思疏》中，魏征一針見(jiàn)血地指出古代很多帝王打江山容易、

守江山難的原因的句子是：夫在殷憂(yōu),必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物。

10.在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時(shí)指出，統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，如

果光靠嚴(yán)刑和威懾的手段來(lái)對(duì)待老百姓，老百姓會(huì)“終茍免而不懷仁，貌恭

而不心服”，不利于國(guó)家的穩(wěn)定。

《答司馬諫議書(shū)》

1.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石與司馬光雖無(wú)緣見(jiàn)面，但對(duì)司馬光充滿(mǎn)了

仰慕之情。在結(jié)尾用“

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。”兩句聊表敬意。

2.在《答司馬諫議書(shū)》一文中，王安石例舉盤(pán)庚遷都的歷史事件：當(dāng)面對(duì)著

群起怨恨的百姓，盤(pán)庚依然堅(jiān)守自我，“盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后

動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也?！?/p>

3.司馬光批評(píng)王安石“侵官、生事、征利、拒諫”，而王安石則認(rèn)為自己有

理有據(jù)，在《答司馬諫議書(shū)》中，“某則以謂受命于人主，議法度而修之于

朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生

事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫?！币灰蛔?/p>

答，自覺(jué)問(wèn)心無(wú)愧。

4.《答司馬諫議書(shū)》中，王安石用“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)

事、同俗自媚于眾為善。”一句揭示當(dāng)時(shí)士大夫長(zhǎng)久以來(lái)茍且偷安、墨守成

規(guī)、附和世俗、討好眾人的面貌，這也是他潛心變法的重要原因。

5.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石用“今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、

征利、拒諫，以致天下怨謗也。”一句概括了司馬光對(duì)自己的指責(zé)，一一作

出解釋。

6.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石認(rèn)為如果司馬光指責(zé)他“如君實(shí)責(zé)我以

在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣?！眔他承認(rèn)自己的錯(cuò)

誤，但如果叫他秉承祖法，無(wú)所作為，那他就不敢茍同了。

《阿房宮賦》

1.言阿房宮占地之廣，狀其