2023屆四川省瀘州市高三二模歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1四川省瀘州市2023屆高三二模歷史試題1.以黃河流域的自然、物候?yàn)橐罁?jù)的二十四節(jié)氣，最遲至戰(zhàn)國(guó)晚期形成，之后逐步為各地、各民族采用和共享。這反映了古代中國(guó)（）A.黃河流域政治穩(wěn)固 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展趨于平衡C.農(nóng)耕文明傳承發(fā)展 D.中原文化受周邊地區(qū)影響〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“二十四節(jié)氣，最遲至戰(zhàn)國(guó)晚期形成，之后逐步為各地、各民族采用和共享”及所學(xué)知識(shí)，可得知二十四節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要的指導(dǎo)意義，二十四節(jié)氣為各地、各民族所采用和共享，反映了古代中國(guó)農(nóng)耕文明傳承發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未涉及古代中國(guó)黃河流域政治穩(wěn)固，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)古代中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展趨于平衡，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)古代中國(guó)中原文化影響了各地區(qū)，而不是中原文化受周邊地區(qū)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.與戰(zhàn)國(guó)相比，秦朝雇傭勞動(dòng)者的身份更為復(fù)雜，其中有一部分來(lái)源于徒隸、“諸當(dāng)作縣道官者”、戍卒等這些由官府掌握的勞動(dòng)力。他們必須在官府安排下從事雇傭活動(dòng)，不得私底下傭作，勞動(dòng)所得也需上交官府。由此可推秦朝（）A.社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)新經(jīng)營(yíng)方式 B.中央強(qiáng)化對(duì)地方的控制C.官府意在合理利用勞動(dòng)力資源 D.官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位〖答案〗C〖解析〗據(jù)題意可知，秦朝時(shí)期官府掌握的勞動(dòng)力也被安排從事雇傭勞動(dòng)，從而對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行了更加充分的利用，C項(xiàng)正確；生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的新經(jīng)營(yíng)方式指的是雇傭勞動(dòng)，到明清時(shí)期才出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料反映的是勞動(dòng)力的利用，并不是中央強(qiáng)化對(duì)地方的控制，排除B項(xiàng)；秦朝官府對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行充分利用并不能說(shuō)明官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)了主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.漢魏以來(lái)，經(jīng)學(xué)進(jìn)入學(xué)童課程的情況雖錯(cuò)雜不一，但士人在幼童階段已通《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》的例子在記載中不斷增多，《列女傳》《女誡》《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》等書(shū)也不斷涌現(xiàn)。據(jù)此可知（）A.官方教育體系日益完善 B.儒學(xué)常識(shí)化的趨勢(shì)明顯C.女性社會(huì)地位有所提高 D.社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)思想巨變〖答案〗B〖解析〗據(jù)題意可知，漢魏以來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等儒家經(jīng)典逐漸成為士人的啟蒙書(shū)籍，而且?guī)в袕?qiáng)烈儒家色彩的《列女傳》《女誡》《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》等書(shū)也不斷涌現(xiàn)，說(shuō)明儒家思想逐漸滲入到日常生活中，儒學(xué)常識(shí)化的趨勢(shì)日益明顯，B項(xiàng)正確；僅根據(jù)這些儒家典籍的出現(xiàn)，并不能說(shuō)明官方教育體系日益完善，排除A項(xiàng)；《列女傳》《女誡》《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》等書(shū)加強(qiáng)了對(duì)婦女的束縛，并不能說(shuō)明婦女社會(huì)地位有所提高，排除C項(xiàng)；材料反映的是儒學(xué)常識(shí)化的趨勢(shì)明顯，并不是出現(xiàn)了思想巨變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.清人關(guān)后頒行了時(shí)憲歷，除京師一地之外，加入了各直省的日出入晝夜及節(jié)氣時(shí)刻列表，堪稱一大創(chuàng)舉?？涤呵瑫r(shí)期，時(shí)刻列表內(nèi)陸續(xù)增入各蒙古、回疆部落以及大小金川土司等政治單元，這一做法（）A.奠定了現(xiàn)代中國(guó)的基本版圖 B.說(shuō)明民族交融推動(dòng)科技發(fā)展C.利于維系大一統(tǒng)的政治秩序 D.反映清朝地方治理方式靈活〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料可知，清朝時(shí)憲歷涵蓋京師和其他直省，后來(lái)還加入了蒙古、回疆部落以及大小金川土司等，通過(guò)歷法的廣泛的涵蓋方式，將多民族地區(qū)都納入到清王朝的管轄范圍內(nèi)，利于大一統(tǒng)的政治秩序的維系，C項(xiàng)正確；材料涉及的時(shí)刻列表區(qū)域擴(kuò)大的問(wèn)題與現(xiàn)代中國(guó)的基本版圖的奠定無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；民族交融推動(dòng)科技發(fā)展問(wèn)題，材料信息不涉及，排除B項(xiàng)；時(shí)刻列表內(nèi)陸續(xù)增加少數(shù)民族政治單元，是中央對(duì)地方的進(jìn)一步強(qiáng)化管理，與地方治理方式靈活無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的半個(gè)世紀(jì)；南匯（上海）市場(chǎng)對(duì)洋紗的態(tài)度，經(jīng)歷了“不喜用”“摻和洋紗”“一概收買(mǎi)”三個(gè)階段，當(dāng)?shù)赝敛紭I(yè)也經(jīng)歷了“土經(jīng)土緯”“洋經(jīng)土緯”“洋經(jīng)洋緯”三個(gè)階段。19世紀(jì)90年代當(dāng)?shù)氐耐良喴阎饾u退出市場(chǎng)。這說(shuō)明（）A.上海對(duì)外貿(mào)易中心地位確立 B.民族資本主義企業(yè)頑強(qiáng)抵制洋貨的輸入C.沿海地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體 D.上海與世界市場(chǎng)的聯(lián)動(dòng)和資源整合加強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料內(nèi)容可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后上海市場(chǎng)對(duì)待洋紗的態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變，洋紗應(yīng)用逐漸廣泛，土紗逐漸退出市場(chǎng)，說(shuō)明上海市場(chǎng)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益加強(qiáng)，即上海與世界市場(chǎng)的聯(lián)動(dòng)和資源整合加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料反映的是上海市場(chǎng)對(duì)待洋紗態(tài)度的變化，并不能說(shuō)明上海確立了對(duì)外貿(mào)易中心的地位，排除A項(xiàng)；洋紗逐漸占據(jù)市場(chǎng)，并沒(méi)有體現(xiàn)民族資本主義企業(yè)對(duì)洋貨的抵制，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)對(duì)待洋紗態(tài)度的變化，并不足以證明沿海地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.康有為高唱托古改制，借孔子儒家之名，行君主立憲之實(shí)；嚴(yán)復(fù)通過(guò)大量介紹西學(xué)名著，鼓吹進(jìn)化論以啟迪民智促進(jìn)改革；譚嗣同以獨(dú)特的洞察力，反思傳統(tǒng)文明，語(yǔ)出驚人，“二千年來(lái)之政，秦政也，皆大盜也”。這幾人都（）A.奉行絕對(duì)的文化觀 B.順應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代訴求C.打破君主制度迷信 D.竭力提倡西方民主共和思想〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“借孔子儒家之名，行君主立憲之實(shí)”“嚴(yán)復(fù)通過(guò)大量介紹西學(xué)名著，鼓吹進(jìn)化論以啟迪民智促進(jìn)改革”“譚嗣同以獨(dú)特洞察力，反思傳統(tǒng)文明，語(yǔ)出驚人”可見(jiàn)維新派在民族危機(jī)不斷加深的情況下，主張對(duì)傳統(tǒng)體制進(jìn)行批判，提倡新學(xué)啟迪思想，順應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代訴求，B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化，奉行絕對(duì)的文化觀，排除A項(xiàng)；維新派主張實(shí)行君主立憲制度，依然保留了君主，并未打破君主制度迷信，排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命派主張民主共和，材料所述是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下表為###在東北解放區(qū)發(fā)行貨幣（東北幣）與國(guó)民黨在東北發(fā)行的流通貨幣（九省券）的幣值變化對(duì)照表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）年份東北幣一元等于九省券（元）九省券一元等于東北幣（元）1946年上半年1．080．91下半年0．931．081947年上半年0．831．20下半年2．740．371948年上半年32．510．03下半年201．80．005A.中共積極踐行新民主主義政策 B.國(guó)共的發(fā)展態(tài)勢(shì)變化明顯C.國(guó)共的內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致通貨膨脹嚴(yán)重 D.國(guó)統(tǒng)區(qū)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策〖答案〗B〖解析〗全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)統(tǒng)區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)逐漸陷人崩潰的境地。1947年6月，躍進(jìn)大別山揭開(kāi)了戰(zhàn)略大反攻，材料中東北幣一元等于九省券的兌換比例由之前的一直下降變外小幅上升，九省券一元等于東北幣的兌換則呈現(xiàn)相反情況，1948年9月解放東北的遼沈戰(zhàn)役的打響，東北局勢(shì)突變。加之國(guó)民黨政府經(jīng)濟(jì)危機(jī)加重，出現(xiàn)了嚴(yán)重通貨膨脹。國(guó)民政府為了挽救政局和為遷往臺(tái)灣作準(zhǔn)備，于1948年8月頒布了《財(cái)政經(jīng)濟(jì)緊急處分令》及《金元券發(fā)行辦法》等措施。開(kāi)始實(shí)行“幣制改革”廢止法幣與東北九省流通券，改用金元券，材料中東北幣一元等于九省券的兌換也在1948年上半年呈現(xiàn)大幅上升，九省券一元等于東北幣兌換則出現(xiàn)大幅下降，正是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)及經(jīng)濟(jì)情況的反映，B項(xiàng)正確；踐行新民主主義政策與幣值變化情況無(wú)直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；通貨膨脹嚴(yán)重問(wèn)題用幣值變化的數(shù)據(jù)來(lái)證明，論證不夠充分，排除C項(xiàng)；僅從材料幣值變化數(shù)據(jù)，無(wú)法說(shuō)明國(guó)統(tǒng)區(qū)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1982年，國(guó)務(wù)院工作部門(mén)由100個(gè)精簡(jiǎn)到61個(gè)，人員編制從51萬(wàn)人減為3萬(wàn)人。2003年國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革則以調(diào)整機(jī)構(gòu)設(shè)置、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能為主要任務(wù)。這一變化（）A.反映經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化 B.極大提高了政府的行政效率C.得益于政府工作重心的轉(zhuǎn)移 D.表明社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料信息“1982年，國(guó)務(wù)院工作部門(mén)由100個(gè)精簡(jiǎn)到61個(gè)，人員編制從51萬(wàn)人減為3萬(wàn)人。2003年國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革則以調(diào)整機(jī)構(gòu)設(shè)置、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能為主要任務(wù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，1982年臃腫的政府機(jī)構(gòu)不能適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，故隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)也堅(jiān)持改革發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，明確政府職責(zé)劃分，努力提高政府效率，簡(jiǎn)政放權(quán)等，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)這一變化帶來(lái)的結(jié)果，無(wú)法得出政府行政效率極大提高，排除B項(xiàng)；材料所述與政府工作重心的轉(zhuǎn)移無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；此時(shí)社會(huì)矛盾并未發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底（前460年—前370年）在其《誓言》中寫(xiě)道：“無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不做各種害人之事及其他惡劣行為……倘使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請(qǐng)求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無(wú)上光榮，我茍違誓，天地鬼神共殛之?！毕２死椎摹妒难浴罚ǎ〢.反映神創(chuàng)論的影響力 B.服務(wù)于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要C.具有一定的理性精神 D.有利于古希臘民主政治形成〖答案〗C〖解析〗據(jù)題意可知，希波克拉底《誓言》的內(nèi)容是說(shuō)診治病人不應(yīng)該顧忌病人的出身，而是單純的治病救人，將治病救人與病人的出身、身份等分開(kāi)，體現(xiàn)了一定的理性精神，C項(xiàng)正確；希波克拉底的《誓言》體現(xiàn)的是理性精神，而非神創(chuàng)論的影響力，排除A項(xiàng)；《誓言》是為了病人服務(wù)，并不是服務(wù)于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，排除B項(xiàng)；希波克拉底的《誓言》體現(xiàn)的是醫(yī)生的理性精神，和古希臘民主政治之間沒(méi)有必然關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1781年，剛卸任的法國(guó)財(cái)政大臣雅克·內(nèi)克在思考法國(guó)的財(cái)政困境時(shí)驚嘆于下述事實(shí)：英國(guó)的國(guó)土面積和人口數(shù)量都遠(yuǎn)不及法國(guó)，但它競(jìng)能靠信貸來(lái)維持同法國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，這被當(dāng)時(shí)人稱為“世界的奇跡”。出現(xiàn)這一奇跡的主要原因是（）A.政治體制影響財(cái)政動(dòng)員的效率 B.兩國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命烈度差異C.工業(yè)革命刺激社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng) D.殖民掠奪加速資本原始積累〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1781年的英國(guó)已經(jīng)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了君主立憲制，議會(huì)成為國(guó)家的權(quán)力中心。在這種情況下，國(guó)家的組織能力和動(dòng)員能力都得到了巨大的提升，因此能夠以國(guó)家的信用力來(lái)進(jìn)行借貸以維持與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，A項(xiàng)正確；1781年的法國(guó)還沒(méi)有爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，排除B項(xiàng)；此時(shí)英國(guó)的工業(yè)革命剛剛開(kāi)始，而且英國(guó)是靠借貸維持戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)明社會(huì)財(cái)富還沒(méi)有得到明顯的增長(zhǎng)，排除C項(xiàng)；英國(guó)能夠依靠借貸維持戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是由于殖民掠奪加速了資本的原始積累，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.工業(yè)革命時(shí)期倫敦的人口大約有250萬(wàn)人左右，巨大的人口給倫敦創(chuàng)造了數(shù)不盡的財(cái)富，但繁華的城市內(nèi)部有許多貧民窟存在。在1844年有兩個(gè)男孩子被帶到警察局的法庭上，他們的罪狀是他們餓的受不住，偷了一家店里的半生不熟的小牛蹄。這表明（）A.工業(yè)化阻礙了人文主義精神的發(fā)展 B.工業(yè)革命的發(fā)展刻意忽視貧富差距C.工業(yè)革命時(shí)期的自由主義深受追捧 D.文明進(jìn)步應(yīng)關(guān)注社會(huì)整體均衡發(fā)展〖答案〗D〖解析〗據(jù)題意可知，工業(yè)革命時(shí)期倫敦的巨大人口創(chuàng)造了無(wú)盡的財(cái)富，但在這無(wú)盡的財(cái)富之下卻還存在著許多赤貧的人民，說(shuō)明在文明進(jìn)步的過(guò)程中應(yīng)該關(guān)注社會(huì)整體均衡發(fā)展，避免出現(xiàn)嚴(yán)重的貧富差距，D項(xiàng)正確；材料反映的是工業(yè)革命下出現(xiàn)的嚴(yán)重的貧富差距，并不是工業(yè)化阻礙人文主義精神的發(fā)展，排除A項(xiàng)；“刻意忽視”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是貧富差距擴(kuò)大，并不是追捧自由主義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖為20世紀(jì)70年代美國(guó)失業(yè)率與消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)對(duì)照表，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）說(shuō)明：縱軸代表百分比，“折線甲”代表消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)（又名消費(fèi)者物價(jià)指數(shù)，通常作為觀察通貨膨脹水平重要指標(biāo)），“折線乙”代表失業(yè)率A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策亟待調(diào)整 B.國(guó)家加大對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)成效顯著C.高通貨膨脹率和低失業(yè)率并存 D.福利社會(huì)政策緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī)〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，二戰(zhàn)以后美國(guó)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，但到20世紀(jì)70年代時(shí)，通貨膨脹率呈總體上升趨勢(shì)，失業(yè)率則維持了較高的水平，這都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展惡化的表現(xiàn)，說(shuō)明傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策亟待調(diào)整，A項(xiàng)正確；根據(jù)消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)和失業(yè)率無(wú)法體現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)程度，排除B項(xiàng)；美國(guó)的失業(yè)率維持在了較高水平，并不是低失業(yè)率，排除C項(xiàng)；根據(jù)表格中的信息不能反映福利社會(huì)所起到的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一一般認(rèn)為，古代東亞的世界秩序是中國(guó)主導(dǎo)的、名為“天下”的中國(guó)世界秩序，朝貢制度是其核心，中國(guó)同周邊鄰國(guó)之間的關(guān)系被稱之為朝貢關(guān)系。漢、唐、明、清時(shí)代是朝貢制度能較好運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代。中國(guó)始終是文化輸出的一方，在歷史長(zhǎng)河中維持了華夏的內(nèi)核與身份。從周邊的朝貢國(guó)家的視角來(lái)看，尋求貿(mào)易機(jī)會(huì)是朝貢的主要?jiǎng)訖C(jī)，但這種貿(mào)易關(guān)系并非以貿(mào)易平衡為目標(biāo)。明太祖朱元璋在《明皇祖訓(xùn)》中囑咐后世子孫不得“貪一時(shí)戰(zhàn)功，無(wú)故興兵”，朝貢國(guó)根據(jù)自己對(duì)利益的衡量而自愿行動(dòng)。朝貢關(guān)系是中國(guó)天下秩序的體現(xiàn)，屬于天下法運(yùn)行的外部表現(xiàn)?！幾阅参母弧吨袊?guó)的東亞秩序構(gòu)想：過(guò)去與未來(lái)的連結(jié)》材料二1648年簽訂的《威斯特伐利亞條約》，確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，但繼承了基督教世界的排異性理念，“國(guó)際法律體系便變成白種人的俱樂(lè)部，非歐洲國(guó)家只有證明自己是‘文明化了’的國(guó)家，才能被挑選進(jìn)入這個(gè)俱樂(lè)部?！币杂?guó)為首的西方國(guó)家強(qiáng)烈要求中國(guó)與之建立條約關(guān)系，掃除對(duì)華貿(mào)易的障礙。條約關(guān)系各國(guó)將外交視為“有武裝實(shí)力的思考”。各國(guó)列強(qiáng)單方面攫取種種特權(quán)而不須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，中國(guó)則片面承擔(dān)了大量國(guó)際義務(wù)，卻不能享有相應(yīng)的權(quán)利。——摘編自李育民《晚清中外條約關(guān)系與朝貢關(guān)系的主要區(qū)別》材料三***在中共十九大報(bào)告中明確指出，中國(guó)特色大國(guó)外交就是要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體理念，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天下為公”、“世界大同”、“和合共生”等思想內(nèi)涵，把中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展結(jié)合起來(lái)，超越了一國(guó)一域的狹隘范疇，也超越了強(qiáng)國(guó)必霸、大國(guó)沖突的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論窠臼，實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)際關(guān)系發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和升華?！幾詮埱迕簟稑?gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的外交意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代朝貢關(guān)系的特點(diǎn)并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國(guó)古代朝貢關(guān)系相比，晚清中外條約關(guān)系的不同之處。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剺?gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的時(shí)代價(jià)值?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：主體：中國(guó)占主導(dǎo)；目標(biāo)：不追求貿(mào)易平衡、厚往薄來(lái)；原則：秉承和平自愿原則；是中國(guó)天下秩序觀念的體現(xiàn)。原因：統(tǒng)一王朝的強(qiáng)大國(guó)力支撐；文明的優(yōu)勢(shì)和吸引力；中國(guó)與周邊國(guó)家的雙向需求；儒家思想的影響。（2）不同之處：①源于西方世界的排異理念；②旨在維護(hù)列強(qiáng)在華權(quán)益，特別是經(jīng)濟(jì)權(quán)益；③具有侵略性；④以不平等和強(qiáng)權(quán)政治為內(nèi)核；⑤以西方列強(qiáng)為主導(dǎo)。（3）時(shí)代價(jià)值：①傳承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；②核心要義是維護(hù)人類的共同利益；③存異中求同；④反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義；⑤順應(yīng)世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)“古代東亞世界秩序是中國(guó)主導(dǎo)的、名為‘天下’的中國(guó)世界秩序，朝貢制度是其核心”可知主體是中國(guó)占主導(dǎo)；根據(jù)“從周邊的朝貢國(guó)家的視角來(lái)看，尋求貿(mào)易機(jī)會(huì)是朝貢的主要?jiǎng)訖C(jī)，但這種貿(mào)易關(guān)系并非以貿(mào)易平衡為目標(biāo)”可知目標(biāo)是不追求貿(mào)易平衡、厚往薄來(lái)；根據(jù)“朝貢國(guó)根據(jù)自己對(duì)利益的衡量而自愿行動(dòng)”可知原則是秉承和平自愿原則；是中國(guó)天下秩序觀念的體現(xiàn)。原因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，朝貢關(guān)系形成的原因是由統(tǒng)一王朝的強(qiáng)大國(guó)力支撐；具有文明的優(yōu)勢(shì)和吸引力；是中國(guó)與周邊國(guó)家的雙向需求；受到儒家思想的影響。（2）不同之處：根據(jù)“確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，但繼承了基督教世界的排異性理念”可知源于西方世界的排異理念；根據(jù)“以英國(guó)為首的西方國(guó)家強(qiáng)烈要求中國(guó)與之建立條約關(guān)系，掃除對(duì)華貿(mào)易的障礙”可知是旨在維護(hù)列強(qiáng)在華權(quán)益，特別是經(jīng)濟(jì)權(quán)益；具有侵略性；根據(jù)“各國(guó)列強(qiáng)單方面攫取種種特權(quán)而不須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，中國(guó)則片面承擔(dān)了大量國(guó)際義務(wù)，卻不能享有相應(yīng)的權(quán)利”可知以不平等和強(qiáng)權(quán)政治為內(nèi)核；以西方列強(qiáng)為主導(dǎo)。（3）本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定〖答案〗。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。人類命運(yùn)共同體理念所體現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值主要是傳承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；核心要義是維護(hù)人類的共同利益；在存異中求同；反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義；順應(yīng)世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流。14.閱讀材料，完成下列要求。材料我們創(chuàng)造了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的成熟的社會(huì)主義文明形態(tài)，在人類文明史上樹(shù)立起一座豐碑。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。經(jīng)過(guò)一百年的艱辛探索，我們成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這說(shuō)明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)辟了人類走向現(xiàn)代化的嶄新道路，已經(jīng)成為具有普遍性特征和一般意義的科學(xué)理論和發(fā)展路徑?！幾岳钫洹渡羁汤斫?##百年奮斗的世界歷史意義》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)正確，闡述充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。）〖答案〗評(píng)分細(xì)則：認(rèn)識(shí)。闡述：革命階段和建設(shè)階段，各階段體現(xiàn)出探索的艱辛歷程和與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的中國(guó)式道路。結(jié)論：理論升華。〖答案〗示例一：認(rèn)識(shí)：中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期艱辛探索的過(guò)程。闡述：新民主主義革命時(shí)期，由于缺乏革命經(jīng)驗(yàn)，“以俄為師”走“城市中心論”的革命道路在中國(guó)受挫。中共正確分析了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，開(kāi)辟出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，受蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)的影響，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，初步奠定了中國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)。中共八大正確論述了國(guó)內(nèi)的主要矛盾，標(biāo)志著中共探索自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路取得初步成果。中共十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。十二大明確提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。十四大明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路指明了前進(jìn)方向。小結(jié)：中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義中國(guó)化科學(xué)理論的體現(xiàn)，為解決人類發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧?！即鸢浮绞纠赫J(rèn)識(shí)：中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終堅(jiān)持###領(lǐng)導(dǎo)。闡述：略〖解析〗本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定〖答案〗。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。根據(jù)“過(guò)一百年的艱辛探索，我們成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”可知，中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期艱辛探索的過(guò)程。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，新民主主義革命時(shí)期，由于缺乏革命經(jīng)驗(yàn)，“以俄為師”走“城市中心論”的革命道路在中國(guó)受挫。中共正確分析了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，開(kāi)辟出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，受蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)的影響，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，初步奠定了中國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)。中共八大正確論述了國(guó)內(nèi)的主要矛盾，標(biāo)志著中共探索自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路取得初步成果。中共十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。十二大明確提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。十四大明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路指明了前進(jìn)方向。所以說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義中國(guó)化科學(xué)理論的體現(xiàn)，為解決人類發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)進(jìn)行闡述，言之有理亦可。15.〖?xì)v史——選修1：歷史上重大改革回眸〗材料1861年改革后，俄國(guó)保留了大量的農(nóng)奴制殘余。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾激化，最終在1905年爆發(fā)了革命，嚴(yán)重威脅了沙皇政權(quán)。1906年7月，沙皇任命斯托雷平為大臣會(huì)議主席，進(jìn)行系列改革。11月頒布《關(guān)于農(nóng)民土地所有制和土地使用的現(xiàn)行法令若干補(bǔ)充規(guī)定》的法令，在破壞農(nóng)民村社份地所有制的同時(shí)，推行新的土地私有制，扶植富裕農(nóng)民，同時(shí)向遠(yuǎn)東、西伯利亞及中亞細(xì)亞地區(qū)移民。12月，斯托雷平提出明確中央政府權(quán)限改革的計(jì)劃。1907年11月，提交關(guān)于普及初等教育的相關(guān)法律草案，明確要在10年內(nèi)實(shí)施初等教育的普及。1910年1月，斯托雷平又把有關(guān)在西部六省設(shè)立地方自治機(jī)構(gòu)的立法提案遞交給國(guó)家杜馬。1909—1913年，沙俄糧食年均總產(chǎn)量為50億普特，俄國(guó)成了世界最大的農(nóng)產(chǎn)品出口國(guó)。然而，斯托雷平改革沒(méi)能有效地解決俄國(guó)農(nóng)民的土地問(wèn)題，同時(shí)遭到國(guó)內(nèi)一些保守貴族勢(shì)力的強(qiáng)硬反對(duì)和阻礙，也未能防止俄國(guó)革命的爆發(fā)。——摘編李丹、陳麗平《簡(jiǎn)評(píng)俄國(guó)的斯托雷平改革》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括斯托雷平改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述斯托雷平改革的措施?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：目的：抵制革命，維護(hù)沙皇統(tǒng)治；內(nèi)容：涉及領(lǐng)域廣泛；過(guò)程：循序漸進(jìn)；方式：運(yùn)用法律和行政手段；結(jié)果：改革具有不徹底性。（2）評(píng)述：推行新的土地私有制，在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村資本主義的發(fā)展，延續(xù)了沙皇的統(tǒng)治；向邊遠(yuǎn)地區(qū)移民，有利于邊遠(yuǎn)地方的開(kāi)發(fā)；明確中央政府權(quán)限和設(shè)立地方自治機(jī)構(gòu)，限制了貴族特權(quán)，擴(kuò)大了地方民主；普及初等教育，有利于教育的近代化；沒(méi)有從根本上徹底解決農(nóng)民問(wèn)題，未能阻止俄國(guó)革命的爆發(fā)?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)“最終在1905年爆發(fā)了革命，嚴(yán)重威脅了沙皇政權(quán)。1906年7月，沙皇任命斯托雷平為大臣會(huì)議主席，進(jìn)行系列改革”得出目的是為了抵制革命，維護(hù)沙皇統(tǒng)治；內(nèi)容根據(jù)“12月，斯托雷平提出明確中央政府權(quán)限改革的計(jì)劃。1907年11月，提交關(guān)于普及初等教育的相關(guān)法律草案，明確要在10年內(nèi)實(shí)施初等教育的普及。1910年1月，斯托雷平又把有關(guān)在西部六省設(shè)立地方自治機(jī)構(gòu)的立法提案遞交給國(guó)家杜馬”得出涉及領(lǐng)域廣泛；過(guò)程是循序漸進(jìn)；方式根據(jù)“11月頒布《關(guān)于農(nóng)民土地所有制和土地使用的現(xiàn)行法令若干補(bǔ)充規(guī)定》的法令，在破壞農(nóng)民村社份地所有制的同時(shí)，推行新的土地私有制，扶植富裕農(nóng)民，同時(shí)向遠(yuǎn)東、西伯利亞及中亞細(xì)亞地區(qū)移民”得出運(yùn)用法律和行政手段；結(jié)果根據(jù)“斯托雷平改革沒(méi)能有效地解決俄國(guó)農(nóng)民的土地問(wèn)題，同時(shí)遭到國(guó)內(nèi)一些保守貴族勢(shì)力的強(qiáng)硬反對(duì)和阻礙，也未能防止俄國(guó)革命的爆發(fā)”可知改革具有不徹底性。（2）對(duì)于斯托雷改革措施的評(píng)述可從不同的角度進(jìn)行。從積極的一面來(lái)說(shuō)，改革推行新的土地私有制，在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村資本主義的發(fā)展，延續(xù)了沙皇的統(tǒng)治；向邊遠(yuǎn)地區(qū)移民，有利于邊遠(yuǎn)地方的開(kāi)發(fā)；明確中央政府權(quán)限和設(shè)立地方自治機(jī)構(gòu)，限制了貴族特權(quán)，擴(kuò)大了地方民主；普及初等教育，有利于教育的近代化；從消極的一面來(lái)說(shuō)則是沒(méi)有從根本上徹底解決農(nóng)民問(wèn)題，未能阻止俄國(guó)革命的爆發(fā)。16.〖?xì)v史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平〗材料一戰(zhàn)前，歐洲各大國(guó)在哲學(xué)和歷史學(xué)中把戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化的理論盛行的同時(shí)，與大眾聯(lián)系更多的教育和文學(xué)也在散播著“戰(zhàn)爭(zhēng)文化”。如：向青少年灌輸大國(guó)沙文民族主義，宣揚(yáng)光輝的歷史和為民族事業(yè)獻(xiàn)身的精神和個(gè)人英雄主義。浪漫的超現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)大量涌現(xiàn)，在這些文學(xué)作品中，戰(zhàn)爭(zhēng)被普遍描繪成一種英雄事業(yè)和積極的力量。向非洲、美洲的殖民擴(kuò)張冒險(xiǎn)活動(dòng)、叢林戰(zhàn)爭(zhēng)，被描繪成傳播文明和基督教教義的豪邁事業(yè)。將適者生存的原理廣泛運(yùn)用到人類社會(huì)中，激發(fā)人們的情感，動(dòng)員更多的年輕人參與軍事訓(xùn)練，鼓吹軍人的榮譽(yù)、極度丑化敵人，打擊敵國(guó)的光輝觀念：只有戰(zhàn)爭(zhēng)是人們純潔靈魂、發(fā)揚(yáng)英雄精神與豪邁氣概的機(jī)會(huì)?！幾杂谂娴戎骶帯妒澜鐨v史·戰(zhàn)爭(zhēng)與和平卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲“戰(zhàn)爭(zhēng)文化”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“戰(zhàn)爭(zhēng)文化”的影響?！即鸢浮健?xì)v史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平〗（1）戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化；突出英雄主義色彩；與文明傳播和宗教教義相結(jié)合；以本民族利益為中心（具有狹隘民主主義色彩）。（2）美化戰(zhàn)爭(zhēng)，增加戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)；促進(jìn)極端民族主義思潮發(fā)展，加深了民族仇恨；成為一戰(zhàn)爆發(fā)的推動(dòng)因素之一?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)“把戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化的理論盛行”得出戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化；根據(jù)“宣揚(yáng)光輝的歷史和為民族事業(yè)獻(xiàn)身的精神和個(gè)人英雄主義”得出突出英雄主義色彩；根據(jù)“被描繪成傳播文明和基督教教義的豪邁事業(yè)”得出與文明傳播和宗教教義相結(jié)合；根據(jù)“宣揚(yáng)光輝的歷史和為民族事業(yè)獻(xiàn)身的精神”得出以本民族利益為中心。（2）影響：根據(jù)“戰(zhàn)爭(zhēng)被普遍描繪成一種英雄事業(yè)和積極的力量”得出美化戰(zhàn)爭(zhēng)，增加戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)；根據(jù)“宣揚(yáng)光輝的歷史和為民族事業(yè)獻(xiàn)身的精神”分析得出促進(jìn)極端民族主義思潮發(fā)展，加深了民族仇恨；根據(jù)“一戰(zhàn)前，歐洲各大國(guó)在哲學(xué)和歷史學(xué)中把戰(zhàn)爭(zhēng)神圣化的理論盛行”分析得出成為一戰(zhàn)爆發(fā)的推動(dòng)因素之一。17.〖?xì)v史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)〗材料劉知畿（661—721年），字子玄，徐州彭城人，唐朝大臣、史學(xué)家。一生著述頗豐，其《史通》成為我國(guó)第一部系統(tǒng)性的史論專著。他在《史通》中提出史官、史家是史學(xué)活動(dòng)中的主體，優(yōu)秀的史官、史家應(yīng)當(dāng)“能成其良直，擅名今古”。他對(duì)史官、史家之社會(huì)作用持有正面的、積極的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持“書(shū)法無(wú)隱”的原則，主張“彰善貶惡，不避強(qiáng)御”，對(duì)后世史官、史家產(chǎn)生極大影響。他提出的“史才三長(zhǎng)”論，即“史才”是作為一個(gè)歷史學(xué)者必須具備的文字功底，最好是文字簡(jiǎn)潔、明晰、準(zhǔn)確；“史學(xué)”是歷史學(xué)者具備的博通古今的史實(shí)功底；“史識(shí)”是史學(xué)見(jiàn)識(shí)，即用正確的歷史觀作指導(dǎo)，才能寫(xiě)好歷史論著?！笆凡湃L(zhǎng)”論是對(duì)《史通》之論史官、史家的另一種表述形式，也可看作是理論與實(shí)際的結(jié)合?！幾增牧謻|《論劉知畿<史通>關(guān)于史學(xué)構(gòu)成的思想》等（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉知畿關(guān)于史官、史家的主張。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析劉知畿關(guān)于史官、史家主張的意義?！即鸢浮剑?）主張：①史官、史家是史學(xué)活動(dòng)中的主體；②強(qiáng)調(diào)史官、史家的道德操守；③擔(dān)負(fù)“彰善貶惡，不避強(qiáng)御”的社會(huì)職責(zé)；④史官、史家需具有“史才”“史識(shí)”“史學(xué)”的史學(xué)素養(yǎng)。（2）意義：①豐富了史家修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)史官、史家個(gè)體素養(yǎng)的提高；②豐富了史學(xué)理論，有利于史學(xué)研究；③弘揚(yáng)了“懲惡揚(yáng)善”的社會(huì)風(fēng)氣，有利于發(fā)揮史學(xué)的社會(huì)功能；④成為中國(guó)史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭之一，對(duì)后世史學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響?！冀馕觥剑?）主張：由材料“他在《史通》中提出史官、史家是史學(xué)活動(dòng)中的主體，”可知史官、史家是史學(xué)活動(dòng)中的主體；由材料“優(yōu)秀的史官、史家應(yīng)當(dāng)‘能成其良直，擅名今古’?！笨芍獜?qiáng)調(diào)史官、史家的道德操守；由材料“主張‘彰善貶惡，不避強(qiáng)御’，對(duì)后世史官、史家產(chǎn)生極大影響?！笨芍獡?dān)負(fù)“彰善貶惡，不避強(qiáng)御”的社會(huì)職責(zé)；由材料“他提出的‘史才三長(zhǎng)’論”可知史官、史家需具有“史才”“史識(shí)”“史學(xué)”的史學(xué)素養(yǎng)。（2）意義：結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可知?jiǎng)⒅苤鲝堌S富了史家修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)史官、史家個(gè)體素養(yǎng)的提高、豐富了史學(xué)理論，有利于史學(xué)研究；由材料“主張‘彰善貶惡，不避強(qiáng)御’，對(duì)后世史官、史家產(chǎn)生極大影響?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知弘揚(yáng)了“懲惡揚(yáng)善”的社會(huì)風(fēng)氣，有利于發(fā)揮史學(xué)的社會(huì)功能；材料“他提出的‘史才三長(zhǎng)’論”成為中國(guó)史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭之一，對(duì)后世史學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。四川省瀘州市2023屆高三二模歷史試題1.以黃河流域的自然、物候?yàn)橐罁?jù)的二十四節(jié)氣，最遲至戰(zhàn)國(guó)晚期形成，之后逐步為各地、各民族采用和共享。這反映了古代中國(guó)（）A.黃河流域政治穩(wěn)固 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展趨于平衡C.農(nóng)耕文明傳承發(fā)展 D.中原文化受周邊地區(qū)影響〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“二十四節(jié)氣，最遲至戰(zhàn)國(guó)晚期形成，之后逐步為各地、各民族采用和共享”及所學(xué)知識(shí)，可得知二十四節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要的指導(dǎo)意義，二十四節(jié)氣為各地、各民族所采用和共享，反映了古代中國(guó)農(nóng)耕文明傳承發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未涉及古代中國(guó)黃河流域政治穩(wěn)固，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)古代中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展趨于平衡，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)古代中國(guó)中原文化影響了各地區(qū)，而不是中原文化受周邊地區(qū)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.與戰(zhàn)國(guó)相比，秦朝雇傭勞動(dòng)者的身份更為復(fù)雜，其中有一部分來(lái)源于徒隸、“諸當(dāng)作縣道官者”、戍卒等這些由官府掌握的勞動(dòng)力。他們必須在官府安排下從事雇傭活動(dòng)，不得私底下傭作，勞動(dòng)所得也需上交官府。由此可推秦朝（）A.社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)新經(jīng)營(yíng)方式 B.中央強(qiáng)化對(duì)地方的控制C.官府意在合理利用勞動(dòng)力資源 D.官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位〖答案〗C〖解析〗據(jù)題意可知，秦朝時(shí)期官府掌握的勞動(dòng)力也被安排從事雇傭勞動(dòng)，從而對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行了更加充分的利用，C項(xiàng)正確；生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的新經(jīng)營(yíng)方式指的是雇傭勞動(dòng)，到明清時(shí)期才出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料反映的是勞動(dòng)力的利用，并不是中央強(qiáng)化對(duì)地方的控制，排除B項(xiàng)；秦朝官府對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行充分利用并不能說(shuō)明官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)了主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.漢魏以來(lái)，經(jīng)學(xué)進(jìn)入學(xué)童課程的情況雖錯(cuò)雜不一，但士人在幼童階段已通《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》的例子在記載中不斷增多，《列女傳》《女誡》《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》等書(shū)也不斷涌現(xiàn)。據(jù)此可知（）A.官方教育體系日益完善 B.儒學(xué)常識(shí)化的趨勢(shì)明顯C.女性社會(huì)地位有所提高 D.社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)思想巨變〖答案〗B〖解析〗據(jù)題意可知，漢魏以來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等儒家經(jīng)典逐漸成為士人的啟蒙書(shū)籍，而且?guī)в袕?qiáng)烈儒家色彩的《列女傳》《女誡》《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》等書(shū)也不斷涌現(xiàn)，說(shuō)明儒家思想逐漸滲入到日常生活中，儒學(xué)常識(shí)化的趨勢(shì)日益明顯，B項(xiàng)正確；僅根據(jù)這些儒家典籍的出現(xiàn)，并不能說(shuō)明官方教育體系日益完善，排除A項(xiàng)；《列女傳》《女誡》《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》等書(shū)加強(qiáng)了對(duì)婦女的束縛，并不能說(shuō)明婦女社會(huì)地位有所提高，排除C項(xiàng)；材料反映的是儒學(xué)常識(shí)化的趨勢(shì)明顯，并不是出現(xiàn)了思想巨變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.清人關(guān)后頒行了時(shí)憲歷，除京師一地之外，加入了各直省的日出入晝夜及節(jié)氣時(shí)刻列表，堪稱一大創(chuàng)舉?？涤呵瑫r(shí)期，時(shí)刻列表內(nèi)陸續(xù)增入各蒙古、回疆部落以及大小金川土司等政治單元，這一做法（）A.奠定了現(xiàn)代中國(guó)的基本版圖 B.說(shuō)明民族交融推動(dòng)科技發(fā)展C.利于維系大一統(tǒng)的政治秩序 D.反映清朝地方治理方式靈活〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料可知，清朝時(shí)憲歷涵蓋京師和其他直省，后來(lái)還加入了蒙古、回疆部落以及大小金川土司等，通過(guò)歷法的廣泛的涵蓋方式，將多民族地區(qū)都納入到清王朝的管轄范圍內(nèi)，利于大一統(tǒng)的政治秩序的維系，C項(xiàng)正確；材料涉及的時(shí)刻列表區(qū)域擴(kuò)大的問(wèn)題與現(xiàn)代中國(guó)的基本版圖的奠定無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；民族交融推動(dòng)科技發(fā)展問(wèn)題，材料信息不涉及，排除B項(xiàng)；時(shí)刻列表內(nèi)陸續(xù)增加少數(shù)民族政治單元，是中央對(duì)地方的進(jìn)一步強(qiáng)化管理，與地方治理方式靈活無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的半個(gè)世紀(jì)；南匯（上海）市場(chǎng)對(duì)洋紗的態(tài)度，經(jīng)歷了“不喜用”“摻和洋紗”“一概收買(mǎi)”三個(gè)階段，當(dāng)?shù)赝敛紭I(yè)也經(jīng)歷了“土經(jīng)土緯”“洋經(jīng)土緯”“洋經(jīng)洋緯”三個(gè)階段。19世紀(jì)90年代當(dāng)?shù)氐耐良喴阎饾u退出市場(chǎng)。這說(shuō)明（）A.上海對(duì)外貿(mào)易中心地位確立 B.民族資本主義企業(yè)頑強(qiáng)抵制洋貨的輸入C.沿海地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體 D.上海與世界市場(chǎng)的聯(lián)動(dòng)和資源整合加強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料內(nèi)容可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后上海市場(chǎng)對(duì)待洋紗的態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變，洋紗應(yīng)用逐漸廣泛，土紗逐漸退出市場(chǎng)，說(shuō)明上海市場(chǎng)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益加強(qiáng)，即上海與世界市場(chǎng)的聯(lián)動(dòng)和資源整合加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料反映的是上海市場(chǎng)對(duì)待洋紗態(tài)度的變化，并不能說(shuō)明上海確立了對(duì)外貿(mào)易中心的地位，排除A項(xiàng)；洋紗逐漸占據(jù)市場(chǎng)，并沒(méi)有體現(xiàn)民族資本主義企業(yè)對(duì)洋貨的抵制，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)對(duì)待洋紗態(tài)度的變化，并不足以證明沿海地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.康有為高唱托古改制，借孔子儒家之名，行君主立憲之實(shí)；嚴(yán)復(fù)通過(guò)大量介紹西學(xué)名著，鼓吹進(jìn)化論以啟迪民智促進(jìn)改革；譚嗣同以獨(dú)特的洞察力，反思傳統(tǒng)文明，語(yǔ)出驚人，“二千年來(lái)之政，秦政也，皆大盜也”。這幾人都（）A.奉行絕對(duì)的文化觀 B.順應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代訴求C.打破君主制度迷信 D.竭力提倡西方民主共和思想〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“借孔子儒家之名，行君主立憲之實(shí)”“嚴(yán)復(fù)通過(guò)大量介紹西學(xué)名著，鼓吹進(jìn)化論以啟迪民智促進(jìn)改革”“譚嗣同以獨(dú)特洞察力，反思傳統(tǒng)文明，語(yǔ)出驚人”可見(jiàn)維新派在民族危機(jī)不斷加深的情況下，主張對(duì)傳統(tǒng)體制進(jìn)行批判，提倡新學(xué)啟迪思想，順應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代訴求，B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化，奉行絕對(duì)的文化觀，排除A項(xiàng)；維新派主張實(shí)行君主立憲制度，依然保留了君主，并未打破君主制度迷信，排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命派主張民主共和，材料所述是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下表為###在東北解放區(qū)發(fā)行貨幣（東北幣）與國(guó)民黨在東北發(fā)行的流通貨幣（九省券）的幣值變化對(duì)照表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）年份東北幣一元等于九省券（元）九省券一元等于東北幣（元）1946年上半年1．080．91下半年0．931．081947年上半年0．831．20下半年2．740．371948年上半年32．510．03下半年201．80．005A.中共積極踐行新民主主義政策 B.國(guó)共的發(fā)展態(tài)勢(shì)變化明顯C.國(guó)共的內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致通貨膨脹嚴(yán)重 D.國(guó)統(tǒng)區(qū)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策〖答案〗B〖解析〗全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)統(tǒng)區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)逐漸陷人崩潰的境地。1947年6月，躍進(jìn)大別山揭開(kāi)了戰(zhàn)略大反攻，材料中東北幣一元等于九省券的兌換比例由之前的一直下降變外小幅上升，九省券一元等于東北幣的兌換則呈現(xiàn)相反情況，1948年9月解放東北的遼沈戰(zhàn)役的打響，東北局勢(shì)突變。加之國(guó)民黨政府經(jīng)濟(jì)危機(jī)加重，出現(xiàn)了嚴(yán)重通貨膨脹。國(guó)民政府為了挽救政局和為遷往臺(tái)灣作準(zhǔn)備，于1948年8月頒布了《財(cái)政經(jīng)濟(jì)緊急處分令》及《金元券發(fā)行辦法》等措施。開(kāi)始實(shí)行“幣制改革”廢止法幣與東北九省流通券，改用金元券，材料中東北幣一元等于九省券的兌換也在1948年上半年呈現(xiàn)大幅上升，九省券一元等于東北幣兌換則出現(xiàn)大幅下降，正是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)及經(jīng)濟(jì)情況的反映，B項(xiàng)正確；踐行新民主主義政策與幣值變化情況無(wú)直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；通貨膨脹嚴(yán)重問(wèn)題用幣值變化的數(shù)據(jù)來(lái)證明，論證不夠充分，排除C項(xiàng)；僅從材料幣值變化數(shù)據(jù)，無(wú)法說(shuō)明國(guó)統(tǒng)區(qū)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1982年，國(guó)務(wù)院工作部門(mén)由100個(gè)精簡(jiǎn)到61個(gè)，人員編制從51萬(wàn)人減為3萬(wàn)人。2003年國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革則以調(diào)整機(jī)構(gòu)設(shè)置、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能為主要任務(wù)。這一變化（）A.反映經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化 B.極大提高了政府的行政效率C.得益于政府工作重心的轉(zhuǎn)移 D.表明社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料信息“1982年，國(guó)務(wù)院工作部門(mén)由100個(gè)精簡(jiǎn)到61個(gè)，人員編制從51萬(wàn)人減為3萬(wàn)人。2003年國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革則以調(diào)整機(jī)構(gòu)設(shè)置、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能為主要任務(wù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，1982年臃腫的政府機(jī)構(gòu)不能適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，故隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)也堅(jiān)持改革發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，明確政府職責(zé)劃分，努力提高政府效率，簡(jiǎn)政放權(quán)等，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)這一變化帶來(lái)的結(jié)果，無(wú)法得出政府行政效率極大提高，排除B項(xiàng)；材料所述與政府工作重心的轉(zhuǎn)移無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；此時(shí)社會(huì)矛盾并未發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底（前460年—前370年）在其《誓言》中寫(xiě)道：“無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不做各種害人之事及其他惡劣行為……倘使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請(qǐng)求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無(wú)上光榮，我茍違誓，天地鬼神共殛之?！毕２死椎摹妒难浴罚ǎ〢.反映神創(chuàng)論的影響力 B.服務(wù)于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要C.具有一定的理性精神 D.有利于古希臘民主政治形成〖答案〗C〖解析〗據(jù)題意可知，希波克拉底《誓言》的內(nèi)容是說(shuō)診治病人不應(yīng)該顧忌病人的出身，而是單純的治病救人，將治病救人與病人的出身、身份等分開(kāi)，體現(xiàn)了一定的理性精神，C項(xiàng)正確；希波克拉底的《誓言》體現(xiàn)的是理性精神，而非神創(chuàng)論的影響力，排除A項(xiàng)；《誓言》是為了病人服務(wù)，并不是服務(wù)于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，排除B項(xiàng)；希波克拉底的《誓言》體現(xiàn)的是醫(yī)生的理性精神，和古希臘民主政治之間沒(méi)有必然關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1781年，剛卸任的法國(guó)財(cái)政大臣雅克·內(nèi)克在思考法國(guó)的財(cái)政困境時(shí)驚嘆于下述事實(shí)：英國(guó)的國(guó)土面積和人口數(shù)量都遠(yuǎn)不及法國(guó)，但它競(jìng)能靠信貸來(lái)維持同法國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，這被當(dāng)時(shí)人稱為“世界的奇跡”。出現(xiàn)這一奇跡的主要原因是（）A.政治體制影響財(cái)政動(dòng)員的效率 B.兩國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命烈度差異C.工業(yè)革命刺激社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng) D.殖民掠奪加速資本原始積累〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1781年的英國(guó)已經(jīng)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了君主立憲制，議會(huì)成為國(guó)家的權(quán)力中心。在這種情況下，國(guó)家的組織能力和動(dòng)員能力都得到了巨大的提升，因此能夠以國(guó)家的信用力來(lái)進(jìn)行借貸以維持與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，A項(xiàng)正確；1781年的法國(guó)還沒(méi)有爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，排除B項(xiàng)；此時(shí)英國(guó)的工業(yè)革命剛剛開(kāi)始，而且英國(guó)是靠借貸維持戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)明社會(huì)財(cái)富還沒(méi)有得到明顯的增長(zhǎng)，排除C項(xiàng)；英國(guó)能夠依靠借貸維持戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是由于殖民掠奪加速了資本的原始積累，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.工業(yè)革命時(shí)期倫敦的人口大約有250萬(wàn)人左右，巨大的人口給倫敦創(chuàng)造了數(shù)不盡的財(cái)富，但繁華的城市內(nèi)部有許多貧民窟存在。在1844年有兩個(gè)男孩子被帶到警察局的法庭上，他們的罪狀是他們餓的受不住，偷了一家店里的半生不熟的小牛蹄。這表明（）A.工業(yè)化阻礙了人文主義精神的發(fā)展 B.工業(yè)革命的發(fā)展刻意忽視貧富差距C.工業(yè)革命時(shí)期的自由主義深受追捧 D.文明進(jìn)步應(yīng)關(guān)注社會(huì)整體均衡發(fā)展〖答案〗D〖解析〗據(jù)題意可知，工業(yè)革命時(shí)期倫敦的巨大人口創(chuàng)造了無(wú)盡的財(cái)富，但在這無(wú)盡的財(cái)富之下卻還存在著許多赤貧的人民，說(shuō)明在文明進(jìn)步的過(guò)程中應(yīng)該關(guān)注社會(huì)整體均衡發(fā)展，避免出現(xiàn)嚴(yán)重的貧富差距，D項(xiàng)正確；材料反映的是工業(yè)革命下出現(xiàn)的嚴(yán)重的貧富差距，并不是工業(yè)化阻礙人文主義精神的發(fā)展，排除A項(xiàng)；“刻意忽視”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是貧富差距擴(kuò)大，并不是追捧自由主義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖為20世紀(jì)70年代美國(guó)失業(yè)率與消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)對(duì)照表，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）說(shuō)明：縱軸代表百分比，“折線甲”代表消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)（又名消費(fèi)者物價(jià)指數(shù)，通常作為觀察通貨膨脹水平重要指標(biāo)），“折線乙”代表失業(yè)率A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策亟待調(diào)整 B.國(guó)家加大對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)成效顯著C.高通貨膨脹率和低失業(yè)率并存 D.福利社會(huì)政策緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī)〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，二戰(zhàn)以后美國(guó)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，但到20世紀(jì)70年代時(shí)，通貨膨脹率呈總體上升趨勢(shì)，失業(yè)率則維持了較高的水平，這都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展惡化的表現(xiàn)，說(shuō)明傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策亟待調(diào)整，A項(xiàng)正確；根據(jù)消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)和失業(yè)率無(wú)法體現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)程度，排除B項(xiàng)；美國(guó)的失業(yè)率維持在了較高水平，并不是低失業(yè)率，排除C項(xiàng)；根據(jù)表格中的信息不能反映福利社會(huì)所起到的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一一般認(rèn)為，古代東亞的世界秩序是中國(guó)主導(dǎo)的、名為“天下”的中國(guó)世界秩序，朝貢制度是其核心，中國(guó)同周邊鄰國(guó)之間的關(guān)系被稱之為朝貢關(guān)系。漢、唐、明、清時(shí)代是朝貢制度能較好運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代。中國(guó)始終是文化輸出的一方，在歷史長(zhǎng)河中維持了華夏的內(nèi)核與身份。從周邊的朝貢國(guó)家的視角來(lái)看，尋求貿(mào)易機(jī)會(huì)是朝貢的主要?jiǎng)訖C(jī)，但這種貿(mào)易關(guān)系并非以貿(mào)易平衡為目標(biāo)。明太祖朱元璋在《明皇祖訓(xùn)》中囑咐后世子孫不得“貪一時(shí)戰(zhàn)功，無(wú)故興兵”，朝貢國(guó)根據(jù)自己對(duì)利益的衡量而自愿行動(dòng)。朝貢關(guān)系是中國(guó)天下秩序的體現(xiàn)，屬于天下法運(yùn)行的外部表現(xiàn)?！幾阅参母弧吨袊?guó)的東亞秩序構(gòu)想：過(guò)去與未來(lái)的連結(jié)》材料二1648年簽訂的《威斯特伐利亞條約》，確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，但繼承了基督教世界的排異性理念，“國(guó)際法律體系便變成白種人的俱樂(lè)部，非歐洲國(guó)家只有證明自己是‘文明化了’的國(guó)家，才能被挑選進(jìn)入這個(gè)俱樂(lè)部?！币杂?guó)為首的西方國(guó)家強(qiáng)烈要求中國(guó)與之建立條約關(guān)系，掃除對(duì)華貿(mào)易的障礙。條約關(guān)系各國(guó)將外交視為“有武裝實(shí)力的思考”。各國(guó)列強(qiáng)單方面攫取種種特權(quán)而不須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，中國(guó)則片面承擔(dān)了大量國(guó)際義務(wù)，卻不能享有相應(yīng)的權(quán)利?！幾岳钣瘛锻砬逯型鈼l約關(guān)系與朝貢關(guān)系的主要區(qū)別》材料三***在中共十九大報(bào)告中明確指出，中國(guó)特色大國(guó)外交就是要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體理念，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天下為公”、“世界大同”、“和合共生”等思想內(nèi)涵，把中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展結(jié)合起來(lái)，超越了一國(guó)一域的狹隘范疇，也超越了強(qiáng)國(guó)必霸、大國(guó)沖突的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論窠臼，實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)際關(guān)系發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和升華。——摘編自張清敏《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的外交意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代朝貢關(guān)系的特點(diǎn)并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國(guó)古代朝貢關(guān)系相比，晚清中外條約關(guān)系的不同之處。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剺?gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的時(shí)代價(jià)值?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：主體：中國(guó)占主導(dǎo)；目標(biāo)：不追求貿(mào)易平衡、厚往薄來(lái)；原則：秉承和平自愿原則；是中國(guó)天下秩序觀念的體現(xiàn)。原因：統(tǒng)一王朝的強(qiáng)大國(guó)力支撐；文明的優(yōu)勢(shì)和吸引力；中國(guó)與周邊國(guó)家的雙向需求；儒家思想的影響。（2）不同之處：①源于西方世界的排異理念；②旨在維護(hù)列強(qiáng)在華權(quán)益，特別是經(jīng)濟(jì)權(quán)益；③具有侵略性；④以不平等和強(qiáng)權(quán)政治為內(nèi)核；⑤以西方列強(qiáng)為主導(dǎo)。（3）時(shí)代價(jià)值：①傳承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；②核心要義是維護(hù)人類的共同利益；③存異中求同；④反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義；⑤順應(yīng)世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)“古代東亞世界秩序是中國(guó)主導(dǎo)的、名為‘天下’的中國(guó)世界秩序，朝貢制度是其核心”可知主體是中國(guó)占主導(dǎo)；根據(jù)“從周邊的朝貢國(guó)家的視角來(lái)看，尋求貿(mào)易機(jī)會(huì)是朝貢的主要?jiǎng)訖C(jī)，但這種貿(mào)易關(guān)系并非以貿(mào)易平衡為目標(biāo)”可知目標(biāo)是不追求貿(mào)易平衡、厚往薄來(lái)；根據(jù)“朝貢國(guó)根據(jù)自己對(duì)利益的衡量而自愿行動(dòng)”可知原則是秉承和平自愿原則；是中國(guó)天下秩序觀念的體現(xiàn)。原因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，朝貢關(guān)系形成的原因是由統(tǒng)一王朝的強(qiáng)大國(guó)力支撐；具有文明的優(yōu)勢(shì)和吸引力；是中國(guó)與周邊國(guó)家的雙向需求；受到儒家思想的影響。（2）不同之處：根據(jù)“確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，但繼承了基督教世界的排異性理念”可知源于西方世界的排異理念；根據(jù)“以英國(guó)為首的西方國(guó)家強(qiáng)烈要求中國(guó)與之建立條約關(guān)系，掃除對(duì)華貿(mào)易的障礙”可知是旨在維護(hù)列強(qiáng)在華權(quán)益，特別是經(jīng)濟(jì)權(quán)益；具有侵略性；根據(jù)“各國(guó)列強(qiáng)單方面攫取種種特權(quán)而不須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，中國(guó)則片面承擔(dān)了大量國(guó)際義務(wù)，卻不能享有相應(yīng)的權(quán)利”可知以不平等和強(qiáng)權(quán)政治為內(nèi)核；以西方列強(qiáng)為主導(dǎo)。（3）本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定〖答案〗。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。人類命運(yùn)共同體理念所體現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值主要是傳承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；核心要義是維護(hù)人類的共同利益；在存異中求同；反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義；順應(yīng)世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流。14.閱讀材料，完成下列要求。材料我們創(chuàng)造了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的成熟的社會(huì)主義文明形態(tài)，在人類文明史上樹(shù)立起一座豐碑。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。經(jīng)過(guò)一百年的艱辛探索，我們成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這說(shuō)明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)辟了人類走向現(xiàn)代化的嶄新道路，已經(jīng)成為具有普遍性特征和一般意義的科學(xué)理論和發(fā)展路徑?！幾岳钫洹渡羁汤斫?##百年奮斗的世界歷史意義》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)正確，闡述充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。）〖答案〗評(píng)分細(xì)則：認(rèn)識(shí)。闡述：革命階段和建設(shè)階段，各階段體現(xiàn)出探索的艱辛歷程和與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的中國(guó)式道路。結(jié)論：理論升華?！即鸢浮绞纠唬赫J(rèn)識(shí)：中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期艱辛探索的過(guò)程。闡述：新民主主義革命時(shí)期，由于缺乏革命經(jīng)驗(yàn)，“以俄為師”走“城市中心論”的革命道路在中國(guó)受挫。中共正確分析了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，開(kāi)辟出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，受蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)的影響，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，初步奠定了中國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)。中共八大正確論述了國(guó)內(nèi)的主要矛盾，標(biāo)志著中共探索自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路取得初步成果。中共十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。十二大明確提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。十四大明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路指明了前進(jìn)方向。小結(jié)：中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義中國(guó)化科學(xué)理論的體現(xiàn)，為解決人類發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧?！即鸢浮绞纠赫J(rèn)識(shí)：中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終堅(jiān)持###領(lǐng)導(dǎo)。闡述：略〖解析〗本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定〖答案〗。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。根據(jù)“過(guò)一百年的艱辛探索，我們成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”可知，中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期艱辛探索的過(guò)程。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，新民主主義革命時(shí)期，由于缺乏革命經(jīng)驗(yàn)，“以俄為師”走“城市中心論”的革命道路在中國(guó)受挫。中共正確分析了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，開(kāi)辟出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，受蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)的影響，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，初步奠定了中國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)。中共八大正確論述了國(guó)內(nèi)的主要矛盾，標(biāo)志著中共探索自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路取得初步成果。中共十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。十二大明確提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。十四大明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路指明了前進(jìn)方向。所以說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義中國(guó)化科學(xué)理論的體現(xiàn)，為解決人類發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)進(jìn)行闡述，言之有理亦可。15.〖?xì)v史——選修1：歷史上重大改革回眸〗材料1861年改革后，俄國(guó)保留了大量的農(nóng)奴制殘余。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾激化，最終在1905年爆發(fā)了革命，嚴(yán)重威脅了沙皇政權(quán)。1906年7月，沙皇任命斯托雷平為大臣會(huì)議主席，進(jìn)行系列改革。11月頒布《關(guān)于農(nóng)民土地所有制和土地使用的現(xiàn)行法令若干補(bǔ)充規(guī)定》的法令，在破壞農(nóng)民村社份地所有制的同時(shí)，推行新的土地私有制，扶植富裕農(nóng)民，同時(shí)向遠(yuǎn)東、西伯利亞及中亞細(xì)亞地區(qū)移民。12月，斯托雷平提出明確中央政府權(quán)限改革的計(jì)劃。1907年11月，提交關(guān)于普及初等教育的相關(guān)法律草案，明確要在10年內(nèi)實(shí)施初等教育的普及。1910年1月，斯托雷平又把有關(guān)在西部六省設(shè)立地方自治機(jī)構(gòu)的立法提案遞交給國(guó)家杜馬。1909—1913年，沙俄糧食年均總產(chǎn)量為50億普特，俄國(guó)成了世界最大的農(nóng)產(chǎn)品出口國(guó)。然而，斯托雷平改革沒(méi)能有效地解決俄國(guó)農(nóng)民的土地問(wèn)題，同時(shí)遭到國(guó)內(nèi)一些保守貴族勢(shì)力的強(qiáng)硬反對(duì)和阻礙，也未能防止俄國(guó)革命的爆發(fā)?！幚畹?、陳麗平《簡(jiǎn)評(píng)俄國(guó)的斯托雷平改革》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括斯托雷平改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述斯托雷平改革的措施?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：目的：抵制革命，維護(hù)沙皇統(tǒng)治；內(nèi)容：涉及領(lǐng)域廣泛；過(guò)程：循序漸進(jìn)；方式：運(yùn)用法律和行政手段；結(jié)果：改革具有不徹底性。（2）評(píng)述：推行新的土地私有制，在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村資本主義的發(fā)展，延續(xù)了沙皇的統(tǒng)治；向邊遠(yuǎn)地區(qū)移民，有利于邊遠(yuǎn)地方的開(kāi)發(fā)；明確中央政府權(quán)限和設(shè)立地方自治機(jī)構(gòu)，限制了貴族特權(quán)，擴(kuò)大了地方民主；普及初等教育，有利于教育的近代化；沒(méi)有從根本上徹底解決農(nóng)民問(wèn)題，未能阻止俄國(guó)革命的爆發(fā)?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)“最終在1905年爆發(fā)了革命，嚴(yán)重威脅了沙皇政權(quán)。1906年7月，沙皇任命斯托雷平為大臣會(huì)議主席，進(jìn)行系列改革”得出目的是為了抵制革命，維護(hù)沙皇統(tǒng)治；內(nèi)容根據(jù)“12月，斯托雷平提出明確中央政府權(quán)限改革的計(jì)劃。1907年11月，提交關(guān)于普及初等教育的相關(guān)法律草案，明確要在10年內(nèi)實(shí)施初等教育的普及。1910年1月，斯托雷平又把有關(guān)在西部六省設(shè)立地方自治機(jī)構(gòu)的