江蘇省鎮(zhèn)江外國語學(xué)校2022年中考五模語文試題（含解析）

2022中考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時請按要求用筆。

3,請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、積累

1.下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）

A.縈繞綠茵茵如坐針氈婦儒皆知

B.扶植詩畫舫警報疊起妄自菲薄

C.秀頑黃炳雞人情世故名門望族

D.端祥亂蓬蓬輕歌曼舞金戈鐵馬

2.下列詞語中沒有笛別字的一項(xiàng)是()

A.偵緝敞篷車輕歌曼舞張皇失措

B.取諦大拇指莫衷一是鄭重其事

C.凜冽流水賬可見一斑走頭無路

D.斑斕圓舞曲不屑置辨耐人尋味

3.下列有關(guān)文學(xué)常識和文化常識表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.古人的名與字往往有意義上的聯(lián)系，如韓愈，字退之；別號往往是自取的，表明個人的情趣，如陶淵明自號''五

柳先生”。

B.《小石潭記》、《醉翁亭記》、《記承天寺夜游》、《登飛來峰》這幾篇作品的作者都被列入了“唐宋八大家”之中。

C.清代是我國小說發(fā)展的鼎盛時期，如有以三國紛爭為題材的長篇白話小說《三國演義》，有長篇諷刺小說《儒林外

史》，有古代小說的頂峰之作《紅樓夢》。

D.菲利普夫婦和胡屠戶分別是小說《我的叔叔于勒》和《范進(jìn)中舉》中的人物，他們雖然國別和時代不同，但都和

契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫一樣具有“變”的特點(diǎn)。

4.下列句子中加點(diǎn)詞語使用不亞娜的一項(xiàng)是（）

A.班會課上，他章章基談，出眾的口才使得大家對他刮目相看。

B.這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名泌的晨曦中依稀可見。

C.大理的蝴蝶泉花開似錦，游人如織，美景實(shí)在是引人人勝。

D.危難時刻，綠色的迷彩撐起生命的希望，人民解放軍無愧為共和國的申領(lǐng)甌柱。

5.古詩文默寫非寧靜無以致遠(yuǎn)?！墩]子書》（諸葛亮）《論語》中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子：2,0

《沁園春雪》中描寫想象中雪景的詞句：上?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》中以春花喻冬雪的名句：生。龔自珍在《已亥

雜詩》表明自己雖然辭官，但仍關(guān)心國家前途命運(yùn)的句子：之?！恫軇フ搼?zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句

子：心。《岳陽樓記》中表達(dá)“古仁人”胸懷博大的句子是：入。

6.閱讀下面的選段，回答小題。

內(nèi)中一個少年幕客蓬景玉說道：“老先生這件事倒合了一件故事。數(shù)年前有一住老先生點(diǎn)了四川學(xué)差，在何景明先生

寓處吃酒，景明先生醉后大聲道：'四川如蘇軾的文章，是該考六等的了。'這位老先生記在心里，到后典了三年學(xué)

差回來，再會見何老先生，說：'學(xué)生在四川三年，到處細(xì)查，并不見蘇軾來考，想是臨場規(guī)避了。'”說罷將袖子

掩了口笑。又道：“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的？”范學(xué)道是個老實(shí)人，也不曉得他說的是笑話，只愁

著眉道：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是老師要提撥的人，查不著不好意思的?！濒斞冈u價《儒林外史》

沒有用貶義詞，卻深刻地揭示了人物的精神世界。請你抓住意蘊(yùn)豐富的細(xì)節(jié)，分析作者對人物的態(tài)度，為選段文字做

批注。請從下面人物中任選一個，寫出能體現(xiàn)魯迅這一評價的相關(guān)情節(jié)。

備選人物：周進(jìn)、嚴(yán)監(jiān)生、匡超人

二、閱讀

7.閱讀下面兩個語段，完成下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午

夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時期發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕嗽多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長，

猿鳴三聲淚沾裳！”癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉。泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。

次早，僧告日：“從此山徑仄險，雖兜籠④不能容。公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號海馬，可用也?！币辶鶋奄?/p>

者來，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑贏老乃復(fù)作襁褓兒耶？初猶自強(qiáng)，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負(fù)各半。行至云巢，

路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。

注：①兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。

1.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.略無照處闕：同“缺”，空隙、缺口。

B.涉溯阻絕沿：順著。

C.不以殊也疾：快。

D.屬司凄異屬引：接連不斷。

2.把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

3.語段（一）結(jié)尾處引用漁歌有什么作用？請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上進(jìn)行分析。

4.兩個語段都寫到了“山”，所寫的“山”各有怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合相關(guān)語句具體分析。

8.閱讀下文，完成下列小題。

登泰山記（節(jié)選）

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若搏貓，數(shù)十立者，

山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，

或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

1.本文作者是清朝派古文家。

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

極天云一線異色。

3.下列對內(nèi)容理解錯誤的一項(xiàng)是（）

A.“大風(fēng)……皆云滿漫”用風(fēng)雪交加、云霧彌漫創(chuàng)造了日出前的環(huán)境和氣勢。

B.文中“若樗茄”“若僂”以小喻大，突出了泰山的雄偉。

C.作者“回視日觀以西峰”的視角是由近向遠(yuǎn)的平視。

D.整段文字按“日出前一日出時一日出后”的順序來描寫景物的變化。

9.閱讀下面的文言文，回答下列小題。

板橋幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時殊無異人處，少長，雖長大，貌寢陋，人成易之。又好大言，自負(fù)太過，謾罵

無擇。諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑

及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人威謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板

橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z并自忘其所語皆記書默誦也。書有弗記

者乎？

平生不治經(jīng)學(xué)，愛讀史書以及詩文詞集，傳奇說薄之美，靡不覽究。有時說經(jīng)。亦愛其斑駁陸離，五色絢爛。寢

陋；丑陋。易：輕視。赴：這里是探求的意思。

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。少長，里長大雖：吸當(dāng)食忘匕箸或：人感謂板橋

讀書善記咸：______乃普誦耳善:

2.用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）

或?qū)筒宦犉湔Z并自忘其所語皆記書默誦也

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。又好大言，自負(fù)太過，漫罵無擇。板橋每讀一書，必千百遍。

4.下列句子中，加著重號詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.乃善誦耳乃記之而去（《小石漂記》）

B.以自暢其性情才力之所不盡不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）

C.戒勿與往來呼爾而與之（《魚我所欲也》）

D.傳奇說薄之類有良田美池桑竹之屬（《桃花源記》）

5.讀了本文后，你獲得了什么啟示？

10.閱讀下面文章，完成小題。

詩詞文化普及不能止于記誦

宋春光

①在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩詞相關(guān)的圖書、分享會、談話活動等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩詞

熱的一個縮影。而包括《中國詩詞大會》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對古詩詞文化的熱情。但若要避

免古詩詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“泗物細(xì)無聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩詞文化普及的方向并

作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。

②古詩詞文化的普及，首先要面對的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會上對古詩詞的弘揚(yáng),

著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普

及。我們的社會既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味

的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的

歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。

③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識到，詩詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷

豐富，從而不斷生成利于社會發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩詞中的每一個意象與典故，所承

載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實(shí)也是對這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美

體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。

④諸如“青天有月來幾時，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭

賤愿天寒”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語境，卻往往

蘊(yùn)含著相似的主題：對人生價值的追尋、對本真生活的向往、對美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、

陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對于人生的思考與選擇具有跨越古今

的普遍性意義。因此，長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈

成長都有著積極的作用。

⑤在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而

每一個個體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動力。記誦是我們體認(rèn)古詩詞的途徑，以記誦

為評判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不

言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來體認(rèn)、解讀古詩詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩詞之間架

起有效的橋梁。

1.選文第①段從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會》說起，有什么作用？

2.閱讀全文，說說作者針對“詩詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。

3.下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請簡要分析并說明理由。“渭城朝雨治輕塵，客舍青青柳色新。勸

君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的魅力由

此氤氟開來，人們沉浸其中，對自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和確認(rèn)，心靈也在不斷成長。江西某知府欲

砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩一首：”遙知此去作棟材，無復(fù)清陰覆綠

苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來?！敝x了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。

11.論述類文本閱讀

報答別人和促進(jìn)自己

江舟人

①路遙弟弟王天樂曾在一篇文章中回憶說：“1991年3月，《平凡的世界》獲得茅盾文學(xué)獎，路遙在電話里告訴

我：“去領(lǐng)獎沒有錢,路費(fèi)是借到了，但到北京得請客,還要買100套《平凡的世界》送人,讓我再想想辦法?！泵麧M天下

后尚且為錢所苦，路遙出名前遇到過多少生活上的困難，也就不難想象了。

②生活上有了困難，自然少不了接受別人的幫助。于是，隨著《人生》破空而出，路遙名氣漸長之后，一些曾幫過他

的朋友，便有事沒事都去找他。對此，專心于創(chuàng)作的路遙則一概置之不理，甚至連見一面說會話的簡單要求，他也不能給

予滿足。隨之而來的，自是充斥著“路遙忘恩負(fù)義”之類的埋怨之聲。

③一天，實(shí)在聽不過去的好友海波找到路遙,提醒他應(yīng)該知恩圖報。聞此，路遙點(diǎn)上一根煙，猛吸一口后徐徐道：“像

咱這種出身的人，要想成點(diǎn)事，就不能報這些恩;要報恩，肯定一事無成。為什么呢？因?yàn)樵蹃碜陨鐣讓?，每前進(jìn)一步，

都得到過許多人的幫助，那些幫助，對于當(dāng)時的咱都很重要。有人給咱借錢花,有人處處抬舉咱，你說這恩情大不大，是不

是都該報?該報的恩這么多，咱又有多少能耐呢?除了能寫幾個字,打官司不如法院的人，處理糾紛不如派出所的人……

那些求咱的人，以為咱面子大、分量重，一句能頂他們一萬句。你說是這樣嗎？”也不等對方回應(yīng)，他又吸上一口煙，繼續(xù)

道：“另外,如果咱把工夫花在這些事上,還怎么看書搞創(chuàng)作？創(chuàng)作搞不上去，像一只光叫喚不下蛋的雞,誰還能看得起咱？

這樣說,絕非不講人情，不愿報恩，而是要實(shí)事求是地報恩,腳踏實(shí)地地報恩,把報答別人和促進(jìn)自己結(jié)合起來。"

@“所以，咱一直努力地寫東西，出作品。如果寫出的作品能說出他們的真處境、真感情、真擔(dān)心、真期望，那么這

恩就報深了:不但他們能感覺到，他們的兒孫也能感覺到，歷史也能感覺到?！边@番極具生命智慧的話語,在令海波茅塞

頓開的同時，也讓他看到了路遙那難以企及的思想高度。

1.說說第一自然段在全文中的作用。

2.文章闡述了什么樣的觀點(diǎn)?請結(jié)合文意做概括。

3.文中劃線句子”如果寫出的作品能說出他們的真處境、真感情、真擔(dān)心、真期望，那么這恩就報深了:不但他們能感

覺到,他們的兒孫也能感覺到,歷史也能感覺到"有什么深意？

4.閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合文章,談?wù)勀銓Υ祟惉F(xiàn)象的看法。53歲的山東省威海市退休女教師李建華遭遇入室

搶劫，她在身中數(shù)刀的情況下仍與搶劫者斗智斗勇。最終，那個19歲的搶劫者精神崩潢，癱倒在地，而李建華則撥打了

120急救電話，讓他得到及時救治。

一個網(wǎng)友在網(wǎng)上的留言是：“假如我碰到這樣的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了

他的髓！”

三、應(yīng)用

12.觀察下面三張圖片，回答后面的問題。

圖片一圖片二

睡眠二忌：一忌睡前

不要惱怒，二忌睡前

飽食。圖片一所展現(xiàn)的是端午節(jié)的習(xí)俗。圖片二是書法，請把這個成語用行書寫在方

圖片三

框內(nèi)。

圖片三的句子有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖姟?/p>

修改意見：___________

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.題目：再來一次

要求：①除詩歌外文體不限，不少于600字；②不得透露個人相關(guān)信息；③不得抄襲或套作。

參考答案（含詳細(xì)解析）

一、積累

1、C

【答案解析】

C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)修改為：A項(xiàng)，婦懵皆知；B項(xiàng).警報迭起；D項(xiàng)，端詳。

2、A

【答案解析】

A詞語中沒有錯別字。B取締。C走投無路。D不屑置辯。

3、C

【答案解析】

《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，不是白話小說。作者是元末明初的著名小說家羅貫中。C項(xiàng)關(guān)

于《三國演義》的表述有誤。

4、A

【答案解析】

A.“夸夸其談”意思是指浮夸空泛地大發(fā)議論。貶義詞褒用。

【答案點(diǎn)睛】

成語辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語境是否相符、語意是否重復(fù)、使用對象是否正確等。

在判斷成語使用正確與否時，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。

5、(1)非淡泊無以明志(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

(3)須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬌(4)忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

(5)落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花(6)小大之獄，雖不能察，必以情

(7)不以物喜，不以己悲

【答案解析】

試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)

鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩

歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“罔”“殆”“裹”“察”等字詞的書寫。

6、(1)示例：選文中沒有直接評價范進(jìn)，而是通過他聽不懂笑話這個情節(jié)來諷刺他的不學(xué)無術(shù)，一個進(jìn)士竟然連蘇軾

也不知道，雖然有些夸張，但意在表現(xiàn)當(dāng)時的儒生只學(xué)八股文只管科舉考試而沒有真正的才學(xué)。范進(jìn)的“愁著眉”不

知道該怎么向恩師交代，則又通過簡筆白描勾畫出了人物的趨炎附勢和迂腐怯懦。

(2)示例：周進(jìn)：在貢院一頭撞在號板上放聲大哭，大家可憐他給他捐了一個監(jiān)生，他憑著監(jiān)生的資格考上了舉人，

后又錄取了跟他有著類似經(jīng)歷的范進(jìn)。他是一個深受科舉毒害的儒生形象。

嚴(yán)監(jiān)生：家財萬貫卻舍不得買一斤豬肉，就算是死也舍不得買人參，不挑掉一莖燈草死不瞑目。但是他為了立趙氏為

正室，討好王氏的兩個哥哥出手闊綽，王氏葬禮極為豪奢，臨終留給哥哥很多錢財，但最終財產(chǎn)仍被哥哥霸占。他性

格中具有多面性，也是中國古代典型的吝嗇鬼形象。

匡超人：本來是一個勤奮好學(xué)、孝順父母的樸實(shí)青年，后被名士群同化，變成了虛偽無情、吹牛撒謊的人。潘三被捕,

翻臉無情；薄情寡義，逼死妻子；吹捧自己是“先儒”，貽笑大方。

【答案解析】

（1）此題考查學(xué)生給名著寫批注的能力。名著閱讀著重考查考生對中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答

文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。從“范學(xué)道是個老實(shí)人，也

不曉得他說的是笑話”可以看出范進(jìn)的無知，“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的”“查不著不好意思的”可

知其阿諛奉承的丑態(tài)。（2）名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及

人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。如：選擇嚴(yán)監(jiān)生。

他是個膽小有錢的人，雖然膽小，但并非善良之輩。他以金錢作為護(hù)身符，來消災(zāi)弭難，茍且偷安。

二、閱讀

7、1.B

2.空蕩的山谷傳來了猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久才消失。

3.結(jié)構(gòu)上：漁歌起到了總結(jié)全文的作用。內(nèi)容上：再次點(diǎn)明三峽之長、猿聲之哀，進(jìn)一渲染了三峽秋季蕭瑟、悲涼的

氣氛。

4.語段（一）中“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”，運(yùn)用

正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，突出了群山具有連綿不斷、雄奇險拔、遮天蔽日的特點(diǎn)。語段（二）中“雖兜籠

不能容”“路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底…步行良苦”等句，運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的

手法，突出了黃山險仄、奇雄的特點(diǎn)。（意思對即可）

【答案解析】

1.本題考查文言實(shí)詞的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象。本題中B項(xiàng)錯誤，沿：順流而下（的

船）。

2.本題考查文言文語句的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象，也要注意特殊句式的語序調(diào)換。本

句難度不大，譯文：空蕩的山谷傳來了猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久才消失。注意“絕”解釋為“斷絕、消失”。

3.本題考查關(guān)鍵語句的作用，需要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面來做答。從結(jié)構(gòu)上，作者引用的漁歌在本文的最后，起到了總

結(jié)全文的作用；從內(nèi)容上看，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”的意思為三峽中巫峽最長，聽著猿猴的叫聲，

不覺間已經(jīng)淚濕了衣裳，渲染了三峽悲涼、蕭瑟的氛圍。

4.本題考查對文章內(nèi)容的理解。（一）中“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午

夜分，不見曦月?！钡染渥?，寫出了群山具有連綿不斷、雄奇險拔、遮天蔽日的特點(diǎn)；（二）中“從此山徑仄險，雖兜

籠?不能容”、“行至云巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天”等句，寫出了黃山仄險、雄奇的特點(diǎn)。

【答案點(diǎn)睛】

譯文：（一）在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和

太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船

只都被阻擋了，有時候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里,

即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的

潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水

清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，

經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才

消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

（-）癸卯四月二日，我游覽了白岳峰后，就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺

住宿。第二天早上，和尚告訴我說：“從這里開始，山路狹窄危險，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當(dāng)?shù)?/p>

有背慣了游客的人，叫做‘海馬’，可以雇傭?！北泐I(lǐng)了五六個健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難

道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？開始時還想強(qiáng)撐著自己走，等到疲勞不堪時，就綁縛在“海馬”的背上,

這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落

在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院，住了下來。

8、1.桐城派姚鼐

2.天邊的云彩形成一條奇異的顏色。

3.C

【答案解析】

1.此題考查的是文學(xué)常識?！兜翘┥接洝肥乔宕ω驹谇∧觊g創(chuàng)作的泰山題材著名散文。

文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢，并考察糾正了泰山記載的錯誤，文字簡潔生動,

寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。

2.此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的

情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整?！皹O天云一線異色”句中“極天”意思

是“天的盡頭，天邊”，“異”意思是“奇異”。該句語序正常，據(jù)此翻譯。

3.此題考查的是對文章的理解。作者“回視日觀以西峰”的視角應(yīng)該是由近向遠(yuǎn)的俯視。故選C。

譯文：

戊申這一天是月底,五更的時候，（我）和子穎坐（在）日觀亭里，等待日出.這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來.日觀亭

東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，（那是）山。天邊云彩形成一條線（呈現(xiàn)

出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色.太陽升起來了，兆正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它.有人

說，這（就是）東海。回首觀望日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬

致敬的樣子。

9、1.（1）即使（2）有時（3）都（4）擅長，善于

2.或?qū)筒宦犉湔Z/并自忘其所語/皆記書默誦也

3.（1）他又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰都敢罵。

（2）板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。

4.D

5.讀書貴在勤奮，人不可貌相等。

【答案解析】

1.考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時

要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“雖”：即使?！盎颉保河?/p>

時。

2.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂

之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，

除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：有的時候面對客人沒有聽到他們的話，甚至

忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。即可推斷出正確答案：或?qū)筒宦犉湔Z/并自忘其所語/皆記

書默誦也。

3.本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，“好”：喜歡。“一書”：一本書。

4.A強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理/于是，就。B連詞，相當(dāng)于“而”/因?yàn)椤和/給。D都是作助詞，取消句子

獨(dú)立性。

5.本題考查從文中獲得的啟示。這類開放性試題的答題原則是：啟示從文中來，依據(jù)在文中解析找。具體到這道試

題，題干要求比較寬泛，從讀書方法和態(tài)度談啟示，只要啟示與本文相關(guān)就行。作答時，可以選擇其中一個情節(jié)，說

明自己從中獲得的深刻啟示。比如，“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、

馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也”可知鄭板橋重視背誦的讀書方法。不

論選擇一點(diǎn)，只要分析出一種人生態(tài)度或生活哲理即可。

【答案點(diǎn)睛】

譯文

鄭板橋小的時候跟隨他的父親，沒有其他的老師。小的時候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，

容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰都敢罵。許多長輩都瞧不起他，告誡別人不要和

他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點(diǎn)，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方

到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問深奧的地方，酣暢地表現(xiàn)他的沒有全部顯示出來的性格、才能。人

們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在

船上，馬上，被子里，有的時候在吃飯的時候忘記了勺子筷子，有的時候面對客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自

己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎？

平生不研究經(jīng)學(xué),喜歡讀史書以及詩文詞集、傳奇小說之類的書籍，沒有不研讀的.有時談經(jīng),也喜愛它多姿多彩。

10、1.①從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩詞文化普及”的論

題，引出下文的論述。

2.①記誦古詩詞，并體會其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式;

③詩詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長有著積極的作用。

3.第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩詞，能

讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、確認(rèn)自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契

合。第二則材料中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深

入，不能作為本文的論據(jù)。

【答案解析】

1.要求學(xué)生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析,

從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會》寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引

起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。

2.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析?！霸娫~文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對于詩詞除了

記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為'有意味

的形式'，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的

歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩詞，并體會

其中的“意味”；結(jié)合“古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦

古詩詞的過程，其實(shí)也是對這些‘意味'產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和

生活方式?！备爬ǖ贸觯涸娫~可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長

期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用。”

概括得出：詩詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長有著積極的作用。

3.要求學(xué)生首先寫出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的《送元二使安西》,

可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、確認(rèn)自我，對心靈的成長起到積極的作用，

和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合

文本的觀點(diǎn)，不能作為本文的論據(jù)。

11、1.以生動的生活事例引出報恩的話題，引起讀者思考，增加議論的可讀性。

2.要實(shí)事求是地報恩，腳踏實(shí)地地報恩，把報答別人和促進(jìn)自己結(jié)合起來，才是真正的知恩圖報。

3.路遙認(rèn)為腳踏實(shí)地地了解需要幫助的人的疾苦，實(shí)事求是地反映人民生活真正需要，是一個作家的歷史責(zé)任，也是

對人民真正的知恩圖報。

4.以恩報恩是中華傳統(tǒng)美德，以德報怨彰顯了人性的高貴和美好，以怨報怨不但是違背人倫的，也是違反法律的，正

義也是有邊界的。

【答案解析】

1.要求學(xué)生識記議論文開頭故事的作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析

得出：以生動的生活事例引出報恩的話題，引起讀者思考，增加議論的可讀性。

2.觀點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開頭點(diǎn)明

中心論點(diǎn)；三是在議論過程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。

結(jié)合“另外,如果咱把工夫花在這些事上,還怎么看書搞創(chuàng)作?創(chuàng)作搞不上去,像一只光叫喚不下蛋的雞,誰還能看得起

咱?這樣說,絕非不講人情,不愿報恩,而是要實(shí)事求是地報恩,腳踏實(shí)地地報恩,把報答別人和促進(jìn)自己結(jié)合起來?！备?/p>

括得出：要實(shí)事求是地報恩，腳踏實(shí)地地報恩，把報答別人和促進(jìn)自己結(jié)合起來，才是真正的知恩圖報。

3.理解語句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語段中，把語段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)

合語段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語段的意思。結(jié)合“如果咱把工夫花在這

些事上,還怎么看書搞創(chuàng)作?創(chuàng)作搞不上去,像一只光叫喚不下蛋的雞,誰還能看得起咱？；所以,咱一直努力地寫東西，

出作品。如果寫出的作品能說出他們的真處境、真感情、真擔(dān)心、真期望，那么這恩就報深了”分析，路遙認(rèn)為腳踏實(shí)

地地了解需要幫助的人的疾苦，實(shí)事求是地反映人民生活真正需要，是一個作家的歷史責(zé)任，也是對人民真正的知恩

圖報。

4.要求學(xué)生結(jié)合文本的觀點(diǎn)“要實(shí)事求是地報恩，腳踏實(shí)地地報恩，把報答別人和促進(jìn)自己結(jié)合起來?！焙玩溄硬牧现?/p>

的人物行為和網(wǎng)友觀點(diǎn)分析即可。退休女教師李建華的行為是以德報怨，網(wǎng)友的觀點(diǎn)是以怨報怨。然后分別評價。

三、應(yīng)用

12、(