黑龍江省哈爾濱市名校20232024學(xué)年高二上學(xué)期第二次驗(yàn)收檢測語文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省哈爾濱市名校20232024學(xué)年高二上學(xué)期第二次驗(yàn)收檢測語文試題（）哈爾濱市名校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第二次驗(yàn)收檢測

語文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。

2.作答時(shí)，將解析寫在答題卡上，寫在本試卷上無效，測試結(jié)束后，只交答題卡。

3.本次試卷測試時(shí)間為150分鐘，分值為150分。

一、現(xiàn)代文閱讀（26分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，10分）

閱讀下面的文字，完成1~4題。

材料一：

比較文化的研究，是人們認(rèn)識人類文化的共性和各自民族性的一個重要途徑。其中，關(guān)于不同民族文化之間相互關(guān)系的研究，即雙邊文化關(guān)系或多邊文化關(guān)系的研究，無疑具有重要的意義。它通過揭示異質(zhì)文化之間復(fù)雜而生動的關(guān)系，進(jìn)一步來解明各民族文化的發(fā)生、發(fā)展，并有助于深刻認(rèn)識文化的本質(zhì)特性。

文化與文學(xué)的雙邊與多邊關(guān)系研究包含三個層次。

第一層次，在兩種或幾種不同的文化與文學(xué)樣式中，探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)。這一研究屬于“關(guān)系研究”的表層形態(tài)。它對于深入探討雙邊關(guān)系的內(nèi)在機(jī)制，具有引領(lǐng)作用。目前，中日文學(xué)與文化的關(guān)系研究大體上停留在這一層面。由于未能作進(jìn)一步的推進(jìn)，讀者對“何其相似乃爾”已經(jīng)感到厭倦。

第二層次，探討和揭示異文化融入的傳遞軌跡，包括傳遞中的分解形態(tài)，以及中間媒體的作用與意義。兩種不同質(zhì)的文化形成“關(guān)系”，一定存在著傳遞的渠道，它的形式應(yīng)該是多樣的。在傳遞的過程中，誠如法國文藝學(xué)家布呂納提埃爾所說：“文學(xué)類型也像生物的種族一樣，也會分解和合成?！崩?，在早期中國詩向日本傳遞并參與“三十一音數(shù)律”形成的因素方面，我相信我們已經(jīng)開始找到中國詩被“分解”并和“三十一音數(shù)律”相“合成”的若干傳遞軌跡。

這一層次的研究，還特別注意到“中間媒體”的形態(tài)與作用。此處的所謂“中間媒體”，是為了解明異質(zhì)文化傳遞中復(fù)雜的變異而特別確認(rèn)的一種特定的文化形態(tài)——它是指在本土文化消融異質(zhì)文化的相關(guān)因子、尚未最后完成變異時(shí)，異質(zhì)文化因子所呈現(xiàn)的若干狀態(tài)。例如，從日本神話、傳說等向物語的發(fā)展過程中，我們相信我們也已經(jīng)找到它們的中間媒體——一種由文人運(yùn)用漢文或準(zhǔn)漢文創(chuàng)作的，類似于中國古傳奇的文體。

第三層次，探討與揭示在異文化浸潤中本土文化與文學(xué)的變異，特別是本土文化因子與異文化因子相互組合的模式，以及由此而產(chǎn)生的本土文化與文學(xué)的新樣式。這些新樣式，它們應(yīng)當(dāng)是屬于民族文化與民族文學(xué)的新的形式。

這一層次的研究，就雙邊（與多邊）文化的關(guān)系來說，具有“定位”的意義。實(shí)際上，當(dāng)我們要對“異質(zhì)文化關(guān)系”作學(xué)術(shù)界定時(shí)，其概念的意義最后將落實(shí)在這一層次。到底什么是比較文化意義上的“文化關(guān)系”？并不是說兩個文本有相似之處，則它們就有了某種“關(guān)系”。它指的是在一個獨(dú)立完整的文本中，確實(shí)內(nèi)含著異質(zhì)文化的因子——這些異質(zhì)文化因子，程度不同地已經(jīng)被“變異”而融匯于文本之中，只是研究者采用實(shí)證的手段使它得以還原。

（摘編自嚴(yán)紹璗《雙邊文化關(guān)系研究與“原典性的實(shí)證”的方法論問題》）

材料二：

“平行研究”作為比較文學(xué)研究方法之一，指的是對沒有事實(shí)關(guān)系的跨文化的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究時(shí)所運(yùn)用的一種方法。

平行研究方法的第一種功能，是使文學(xué)現(xiàn)象“連類比物”“相類相從”，從而為總結(jié)民族文學(xué)、世界文學(xué)中的基本規(guī)律提供整理大量相似、相同或相通的文學(xué)事實(shí)。一般地說，尋找和發(fā)現(xiàn)類同和同類，既是人們的一般心理需求，也是科學(xué)研究最初的起點(diǎn)。我們在文學(xué)作品的閱讀和欣賞中，經(jīng)常是以已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀積累為背景。我們在閱讀中讀到“何其相似乃爾”的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，常常就會有一種“發(fā)現(xiàn)”的喜悅，并試圖探討其中的原因?，F(xiàn)有的“連類比物”“相類相從”式的類同的平行比較，已經(jīng)揭示了古今中外文學(xué)中的許多普遍現(xiàn)象。然而，一旦要使這種類同的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)入研究狀態(tài)，事情就不那么簡單了。這里有一個關(guān)鍵問題：作為人類精神現(xiàn)象來說，所謂“同”不是絕對的。平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類同是表面性的，還是實(shí)質(zhì)性的；是“不言而喻”的東西，還是尚未被充分認(rèn)知的東西；這種類同的比較是否有助于研究者探討出某種規(guī)律性的東西。

平行研究方法的第二種功能，是使比較的對象“相映成趣”“相得益彰”，并由此形成“相映成趣”“相得益彰”的互襯式、比照式的平行比較模式。任何事物都處在一定的時(shí)空關(guān)系和邏輯關(guān)系中，平行比較有助于被比較的兩種或多種事物的特性、價(jià)值得到映襯和凸顯，比照式平行研究的對象，不必是類同的東西，也不是相反的、對立的東西。他們的關(guān)系彼此有別，又相互依存、相互關(guān)聯(lián)。在比較文學(xué)中，這種比照式的平行研究，主要不是為了求同，也不是為了辨異，而是要在比照之下使兩者相映成趣，相得益彰，達(dá)到珠聯(lián)璧合的效果。

平行研究方法的第三種功能，是使研究對象處在“相生相克”“相反相成”的對比式、反比式的關(guān)系中。有些文學(xué)現(xiàn)象雖然沒有事實(shí)上的關(guān)系，但它們卻有著“相生相克”“相反相成”的對比式、反比式的關(guān)系，也只有通過平行比較來揭示這種關(guān)系。反比式的比較研究，仿佛在一個畫面上將黑白兩種相反的顏色放在一起加以對比，突出它們的對立，使黑者愈見其黑，白者愈見其白。

（摘編自王向遠(yuǎn)《比較文學(xué)平行研究功能模式新論》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（2分）

A.由于“關(guān)系研究”只能停留在表層形態(tài)，讀者對“何其相似乃爾”已經(jīng)感到厭倦。

B.本土文化與文學(xué)在異文化影響下發(fā)生變異而產(chǎn)生的新樣式，仍屬于民族文化與文學(xué)。

C.文本的相似不等于文本之間的事實(shí)關(guān)系，建立在相似性基礎(chǔ)上的比較研究是膚淺的。

D.要使類同的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)入研究狀態(tài)，研究者必以在類同比較中得出規(guī)律為唯一目標(biāo)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.材料一側(cè)重論述有事實(shí)關(guān)系的“關(guān)系研究”，材料二側(cè)重論述沒有事實(shí)關(guān)系的“平行研究”

B.“關(guān)系研究”中的三個層次之間為遞進(jìn)關(guān)系，“平行研究”中的三種功能之間為平行關(guān)系。

C.魯迅留學(xué)時(shí)通過閱讀日文譯著了解西方文化，這里的日文譯著即材料一所說的“中間媒體”

D.中國人讀到西方神話中用泥土造人的故事時(shí)會心一笑，此即材料二所言的“‘發(fā)現(xiàn)’的喜悅”。

3.下列選項(xiàng)中，研究案例與研究模式不匹配的一項(xiàng)是（2分）

A.雙邊文學(xué)關(guān)系研究：通過實(shí)證的手段還原汪曾祺文學(xué)創(chuàng)作中來自其師沈從文的文化因子，解明后者對前者的影響。

B.相類相從式平行研究：通過比較王熙鳳與克勞狄斯的相似之處，領(lǐng)會文學(xué)中“美”與“善”的關(guān)系——倫理上的“非善”也具有審美價(jià)值。

C.相映成趣式平行研究：通過大量經(jīng)典作品的比照指出中西方詩歌各自的情趣所在，“西方詩以直率勝，中詩以委婉勝”。

D.相反相成式平行研究：通過比較德國反思“二戰(zhàn)”題材的文學(xué)作品和日本美化侵略戰(zhàn)爭的文學(xué)作品，認(rèn)識人類文化的共性和各自的民族性。

4.兩則材料中都提到“何其相似乃爾”，它們的含意有什么不同？（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成5~8題。

一聲不吭.

海因里?！げ疇?/p>

下班后，我在長途電話交換站的出納處領(lǐng)了工資，將錢裝進(jìn)一只信封，給妻子寫了張便條：“我想明天見你，兩點(diǎn)鐘以前再給你打電話?！蔽野鸭垪l塞進(jìn)信封，用舌頭舔舔涂了膠水的封口，猶豫了一會，又把錢抽出來，將一張十馬克鈔票放進(jìn)大衣口袋，在紙條上添了兩句話：“我拿了十馬克，明天還你。吻孩子們。弗雷德?！?/p>

我快步跑到一家賣炸香腸的小店的遮雨篷下，買了一份炸香腸換開了那張十馬克鈔票。我一面嚼著香腸，一面往小店后墻上那面大鏡子里望去，第一眼差點(diǎn)沒認(rèn)出自己來。看到那頂破舊的巴斯克小帽和我那張灰白的瘦臉，我立即意識到，自己的外表同那些到我家來向母親兜售雜貨的商販一模一樣了。我小的時(shí)候，曾多次給小販開過門，母親從來不忍心將他們拒之門外。家里只要還有一片面包、一點(diǎn)錢，她準(zhǔn)會把它們送給他們。我還清楚記得，小時(shí)候我晚上躺在床上，經(jīng)常聽見父親一進(jìn)家門還沒走到餐室就大發(fā)雷霆。在這場可怕的吵鬧中，母親幾乎總是一聲不吭。

我咬著熱香腸，牙齦被燙得疼痛難忍。從對面的鏡子里，我看到了我的帽子、我那張灰白的瘦臉和一雙陰郁的眼睛，我同那些小販?zhǔn)嵌嗝聪嗨瓢。?/p>

五分鐘后我從公共汽車?yán)锵聛頃r(shí)，雨仍在下著。我跑到屋檐下按門鈴，一個女傭人替我打開門，她溫和的褐色眼睛向我投來憐憫的目光。

我雙手捧著杯子，一邊喝著濃燙的咖啡，一邊對著小貝薩姆那張健康的臉，慢慢講述著分?jǐn)?shù)運(yùn)算法則，心里卻很清楚，這樣做完全是徒勞。小家伙很可愛，但是笨得出奇。

“克萊門斯拉丁文測試得了二分?！毙〖一锖鋈欢⒆∥艺f。

我不知道他是否察覺到我的吃驚神情。他的話一下子勾起了我對兒子的回憶，一個男孩蒼白的臉突然出現(xiàn)在我眼前。我想起來了，在課堂上，他就坐在小家伙旁邊。

“很好，”我十分勉強(qiáng)地說，。你呢？

“只得了四分?！彼苫蟮哪抗鈴奈夷樕下舆^，仿佛在尋找什么。我的臉有點(diǎn)發(fā)燙，但對此并不在意，因?yàn)槲铱匆娏宋业钠拮雍秃⒆觽?，一架投影機(jī)將他們巨大的臉映在我的腦海里，我仿佛看見我的孩子們被拋進(jìn)一條無情的人生軌道……時(shí)間在流逝，雖然是慢慢地在流逝，但我又掙到了兩馬克五十芬尼。

十分鐘后，我已坐在城南一間彌漫著醋味的廚房里了。一個面色蒼白、有一雙發(fā)黃的大眼睛的小姑娘向我背誦著拉丁字母。小女孩很用功，我也很賣力，但心里卻很清楚，這一切都是徒勞。一個鐘頭后，那個干瘦的婦人帶著濃烈的醋味從隔壁房間走出來，看我一眼問道：“您認(rèn)為她的功課跟得上嗎？上次測試她得了三分，明天他們還得考一次。”

我摸著女孩枯黃的頭發(fā)小聲說：‘她會學(xué)好的?！眿D人說，“她一定得學(xué)好，我只有這一個孩子。我的丈夫在溫尼察陣亡了。”我瞧了瞧她，眼前浮現(xiàn)出溫尼察火車站的景象，骯臟的火車站上堆滿了生銹的拖拉機(jī)。婦人突然鼓起勇氣，說出她早已想說的話：“您是否能等幾天，等我有了錢……”沒等她說完，我便答應(yīng)了。

每次到水龍頭前來打水，我總要下意識地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉。我的頭發(fā)還很密，兩鬢卻已經(jīng)斑白——這是我為兩個死去的孩子哀傷的最細(xì)微的標(biāo)志。他們夭折時(shí)才像弗朗茨現(xiàn)在這么大，剛剛能在床上站立，正牙牙學(xué)語，我的痛苦又同某種慶幸交織在一起，慶幸他們早早地脫離了這苦難的生活。

當(dāng)流水聲由沉濁變得清脆，我知道鉛皮桶已經(jīng)裝滿。把迷失在鏡子深處的目光收回來，又看了看我的臉：顴骨微微突出，我漸漸消瘦了，蒼白的臉顯得發(fā)黃，我考慮著今晚也許我該用鮮紅色的口紅。

我現(xiàn)在該開始與塵土搏斗了。剛一挪動柜子，剝落的石灰塊便從墻上撲面彈下來，那逐漸擴(kuò)散開來的石灰煙塵意味著我又得忙碌一整天。透過小房間的板壁，我聽見小兒子在咳嗽，這討厭的灰塵嗆到他嗓子里去了，我感到一陣痛苦的絕望?？謶窒褚粓F(tuán)亂麻堵在喉嚨里，我竭力想把它吞下去。我打開窗戶，把石灰塊掃在一起，用抹布把所有的東西仔細(xì)擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已經(jīng)混濁不堪。通過鏡中那張臉，我仿佛看見了那兩個死去的孩子，他們是孿生兄妹，是弗雷德親手將他們的臍帶剪斷的。當(dāng)我在陣痛中喊叫時(shí)，他就撫摸我的額頭。他是開小差溜回來的。在寒氣森森、散發(fā)著霉味的地下室里，當(dāng)我第一次抱起雙生子喂奶時(shí)，他也在我身邊。那時(shí)，克萊門斯坐在一張小椅子上看圖畫書，炮彈從我們家的屋頂上呼嘯而過。

水流聲又把我從沉思中驚醒，使我回到對塵土的斗爭中來，我一次又一次將空桶放到水龍頭細(xì)細(xì)的水流下，眼睛怔怔地望著鏡子，透過那層銀白色的霧，我看見我那兩個孩子被臭蟲咬得周身紅腫，被虱子叮得體無完膚。是虱子給我的孩子們帶來了死亡，他們發(fā)著高燒，小小的身體由于注射無效的針?biāo)幎t腫起來。這些藥全都是衛(wèi)生部長表兄弟開的工廠生產(chǎn)的。我永遠(yuǎn)不會忘記！

桶里的水早已滿了。即使是星期天，我也得做掃除，得與塵土作斗爭，多年來，我堅(jiān)持不懈地與我們僅有的一間房里的塵土搏斗著。

每放滿一桶水，我便向鏡子投去一瞥。我的目光從鏡子深處的遠(yuǎn)方回到我的臉上，這張僵死的臉冷漠地看著那無形的生活鬧劇。今天是星期天，我將同弗雷德會面。從院子的方向傳來一個黑人沙啞的歌聲：“他們把他釘在十字架上，……不管怎樣，他一聲不吭……”

這歌聲穿透嘈雜的喧囂，深深地打動了我的心。

（節(jié)選自長篇小說《一聲不吭》，有刪改）

海因里希·伯爾（1917-1985）：德國二戰(zhàn)后作家，1972年獲得諾貝爾文學(xué)獎。1953年發(fā)表的《一聲不吭》，反映二戰(zhàn)后德國“小人物”的悲苦遭遇，是“廢墟文學(xué)”的代表作。

5.關(guān)于文中男女主人公的形象，下列說法不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.男主人公因小貝薩姆一句話勾起對兒子克萊門斯的回憶，卻只用“很好”來評價(jià)，體現(xiàn)了他對兒子的漠視。

B.男主人公賣力輔導(dǎo)兩個孩子學(xué)習(xí)，卻在心里認(rèn)為都是“徒勞”，折射出他對當(dāng)下生活狀態(tài)的無力和無助。

C.女主人公深受喪子之痛折磨，卻又“慶幸他們早早地脫離了這苦難的生活”，反映出她對悲慘生活的絕望。

D.女主人公永遠(yuǎn)不會忘記那些無效藥都是由衛(wèi)生部長表兄弟工廠生產(chǎn)，流露她對社會不合理現(xiàn)象的痛恨。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.寫小姑娘面色蒼白、頭發(fā)枯黃，婦人干瘦，暗示她們生活困窘，為下文無法按時(shí)交付輔導(dǎo)費(fèi)埋下伏筆。

B.小說女主人公“多年的搏斗”局限于打掃一間狹小房間的灰塵，這是她對艱難生活唯一的抗?fàn)幏绞健?/p>

C.小說采用雙主角的第一人稱敘寫，賦予男女主人公平等的話語權(quán)，逼真而深刻地揭示了人物的內(nèi)心世界。

D.小說情節(jié)圍繞弗雷德夫婦的周末之約在平行、交替中展開，讓回憶、現(xiàn)實(shí)和聯(lián)想自然交織，結(jié)構(gòu)新穎。

7.“照鏡子看臉”的情節(jié)在小說中多次出現(xiàn)，請結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡要分析其藝術(shù)效果。（6分）

8.小說標(biāo)題“一聲不吭”具有多重意蘊(yùn)，請結(jié)合全文加以分析。（6分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文言文，完成9~13題。

孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！狈虮静徽吣┍仃?，始不盛者終必衰。《詩》云：“原隰②既平，泉流既清?！北玖⒍郎?，《春秋》之義，有正春者無亂秋，有正君者無危國?！兑住吩唬骸敖ㄆ浔径f物理，失之毫厘，差以千里?！笔枪示迂?zé)建本而重立始。

魏武侯問“元年”于吳子，吳子對曰：“言國君必慎始也。”“慎始奈何？”曰：“正之。”“正之奈何？”曰：“明智。”“智不明何以見正？”“多聞而擇焉，所以明智也。是故古者君始聽治，庶人有謁、必達(dá)；公族請問，必語；四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執(zhí)民柄者不在一族，可謂不權(quán)勢矣。此皆《春秋》之義，而元年之本也?！?/p>

夫君臣之與百姓，轉(zhuǎn)相為本，如循環(huán)無端。夫子亦云：“人之行莫大于孝孝行成于內(nèi)而嘉號布于外是謂建之于本而榮華自茂矣。

曾子蕓③瓜而誤斬其根。曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地，有頃乃蘇，蹶然而起，進(jìn)曰：“參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽其歌聲，令知其平也?？鬃勇勚?，告門人曰：“參來勿內(nèi)也?！痹幼砸詿o罪，使人謝孔子，孔子曰：“汝不聞瞽叟④甲有子名舜？舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可得。小箠⑤則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，殺身以陷父不義，不學(xué)孰是大乎？汝非天子之民耶？殺天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔氏之門，有罪不自知，處義難乎！

（節(jié)選自《說苑·建本》，有刪改）

①畸：歪斜。②隰：低濕的地方。③蕓：通“耘”，除草。④瞽叟：上古人物，舜與象的父親。⑤箠：刑杖。

9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

人之行莫大A于孝B孝行成C于內(nèi)D而嘉號布E于外F是謂建之G于本而榮華自茂矣

10.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.元年，常指帝王即位的第一年。文中與《公羊傳》中“元年者何？君之始年也”的“元年”皆為此意。

B.文中“距”指“抵抗”、“據(jù)守”，這與《鴻門宴》中“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“距”詞義相同。

C.執(zhí)柄的本義為拿著器皿的柄，后來引申為掌權(quán)或執(zhí)掌權(quán)力的人。文中“執(zhí)民柄者”指引申義。

D.“內(nèi)”指“接納”，這與《人皆有不忍人之心》中“非所以內(nèi)交于孺子之父母也”的“內(nèi)”詞義不同。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（2分）

A.首段先引用孔子名言，強(qiáng)調(diào)“本”的重要性，然后引用《詩經(jīng)》和《易經(jīng)》中的話，明確提出了要重視建立根本的觀點(diǎn)。

B.吳子認(rèn)為“國君必慎始”，國君要重視確立良好的開端，這與《老子》中“慎終如始，則無敗事”表述的意思相同。

C.曾參因在瓜田鋤斷了瓜的根恭順地對待盛怒的父親的棍棒擊打，選文運(yùn)用這一事例，意在證明“人之行莫大于孝”的觀點(diǎn)。

D.舜在父親用小的刑杖打他時(shí)就防備，用大的刑杖打他時(shí)就逃走，孔子認(rèn)為舜的行為是可取的，他是用堅(jiān)守道義的方式來行孝。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？（4分）

（2）今子委身以待暴怒，殺身以陷父不義，不孝孰是大乎？（4分）

13.文中第二段提出了“君主端正自己”的途徑和目的，請簡要概括。（3分）

（二）古詩閱讀（本題共2小題，8分）

閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。

送鄭戶曹①

蘇軾

游遍錢塘湖上山，歸來文字帶芳鮮。

贏僮瘦馬從吾飲，陋巷何人似子賢。

公業(yè)②有田常乏食，廣文③好客竟無氈。

東歸不趁花時(shí)節(jié)，開盡春風(fēng)誰與妍？

①鄭戶曹：鄭僅，時(shí)赴任大名府。②公業(yè)：東漢鄭太的字，《后漢書》記載他“陰交結(jié)豪杰，家富余財(cái)，有田四百頃，而食物常不足，名聞山東?！雹蹚V文：鄭虔，“在官貧約甚而淡如”，杜甫曾贈詩：“才名四十年，坐客寒無氈。”

14.下列對詩歌所用典故的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.領(lǐng)聯(lián)中詩人用“在陋巷”而“不改其樂”之典，將鄭僅比作顏回，贊頌他雖身處貧寒卻品德高尚。

B.頸聯(lián)承上寫了鄭僅的貧困。詩人化用杜甫的詩歌，表現(xiàn)出對他一直做小官而懷才不遇的激憤之情。

C.詩人用鄭虔“在官貧約甚而淡如”的形象影射鄭僅雖物質(zhì)匱乏，卻不以貧困為憂的君子之風(fēng)。

D.詩中所用鄭太、鄭虔的典故，都是“鄭姓”，切合被贈詩者之姓，可視為蘇軾擅長用典的一個表現(xiàn)。

15.本詩尾聯(lián)向來為人所稱道，請結(jié)合詩歌簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共9小題，每小題1分，共9分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)的具體原因?yàn)椤癬____________”和“_____________”。

（2）在《十二章》中，孔子教育學(xué)生要多學(xué)《詩》，因?yàn)閷W(xué)《詩》很重要，其中提到團(tuán)結(jié)群眾，諷刺時(shí)政作用的句子是“_____________，_____________”。

（3）在《十二章》中，孔子高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系，他認(rèn)為文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ膬删涫恰癬____________，_____________”。

（4）在《十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是“_____________，_____________”。

（5）《大學(xué)之道》中，治國的前提條件是“__________”，而修身的前提條件則是“__________”。

（6）《大學(xué)之道》提出了格物、致知等八個條目，“_____________，_____________”說明“修身”是其中最根本的一條。

（7）《四章》在列舉車子、器皿、屋室等物品來闡釋“有”與“無”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“_____________，_____________”。

（8）《四章》中對自我夸耀之人不認(rèn)可并指出其弊端的兩句是“_____________，_____________”。

（9）《五石之瓠》中，惠子描述大葫蘆裝上水后狀態(tài)的句子是“__________”，描述大葫蘆剖成瓢后狀態(tài)的句子是“__________”。

三、基礎(chǔ)部分（29分）

17.下列各項(xiàng)中對加點(diǎn)字的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（2分）

A.①復(fù)眾人之所過（重復(fù)）；②敏于事而慎于言（聰慧）；③常于幾成而敗之（接近）

B.①強(qiáng)行者有志（勤勉）；②今一朝而鬻技百金（買）；③故不孝不慈亡（同“無”）

C.①自見者不明（顯明）；②非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（求?。?；③自賊者也（傷害）

D.①故有道者不處（為）；②惡得不禁惡而勸愛（怎么）；③自知者明（知識）

18.下列各項(xiàng)中對加點(diǎn)字的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（2分）

A.①物格而后知至（推究）；②天下歸仁焉（歸屬，歸依）；③請事斯語矣（實(shí)踐）

B.①我樹之成而實(shí)五石（實(shí)際）；②物或惡之（厭惡）；③質(zhì)勝文則野（粗野）

C.①日余食贅行（同“形”）；②惡得不禁惡而勸愛（鼓勵）；③足以保四海（安定）

D.①當(dāng)察亂何自起（應(yīng)該）；②其脆易泮（同“判”）；③邇之事父（近）

19.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法，全都不相同的一項(xiàng)是（2分）

A.①人而不仁，如禮何②物格而后知至③有是四端而自謂不能者

B.①今子有五石之瓠②惻隱之心，仁之端也③臣子之不孝君父，所謂亂也

C.①吾為其無用而掊之②其“恕”乎③欲誠其意者，先致其知

D.①非惡其聲而然也②若火之始然③雖至天下之為盜賊者，亦然

20.下列各項(xiàng)中對加點(diǎn)字的詞類活用現(xiàn)象分類，正確的一項(xiàng)是（2分）

①見賢思齊焉；②大學(xué)之道，在明明德；③我樹之成而實(shí)五石；④就有道而正焉；⑤故虧君而自利；⑥欲誠其意者，先致其知；⑦夫子固拙于用大矣；⑧臂如平地；⑨與越人水戰(zhàn)；⑩夕死可矣

A.①⑦⑧/②④/③⑨/⑤⑥/⑩B.①⑦/②④⑤/③/⑥⑧/⑨⑩

C.①⑦/②④⑧/③/⑤⑥/⑨⑩D.①⑦⑧/②④/③⑥⑨/⑤/⑩

21.下列各項(xiàng)中對特殊句式的分類，正確的一項(xiàng)是（2分）

①為之于未有；②當(dāng)察亂何自起；③以盛水漿；④羞惡之心，義之端也；⑤請買其方百金；⑥宋人有善為不龜手之藥者；⑦敏于事而慎于言；⑧勝人者有力，自勝者強(qiáng)；⑨非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也；⑩故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也

A.①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩B.①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩

C.①⑦⑨②⑧/③⑤/⑥/④⑩D.①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩

22.下列各項(xiàng)對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.斗與石，容量單位，十升為一斗，十斗為一石。如《漢書·律歷志上》中說“三十斤為鈞，四鈞為石”。

B.南宋理學(xué)家朱熹從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》兩篇與《論語》《孟子》合為“四書”。

C.“大學(xué)”是相對于講解“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”而言的，它是講安邦治國的“大學(xué)”的。

D.犧牲、古代對祭祀時(shí)所用牲畜的通稱，體全為“犧”，色純?yōu)椤吧?。諸侯祭祀時(shí)多用“犧?！?。

閱讀下面的文字，完成23~24小題。

2023年7月，全世界的目光再次投向了成都。一場①的體育盛會——第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動會即將在這里召開。本屆成都大運(yùn)會的吉祥物，是一只名叫“蓉寶”的大熊貓。眾所周知，大熊貓是四川對外傳播的標(biāo)識物，是天府之國②的名片。隨著成都大運(yùn)會的日益臨近，“蓉寶”頻頻“出圈”，勇?lián)蚴澜鐐鬟f中國友好聲音的義務(wù)。

“蓉寶”，以大熊貓“芝麻”為原型，手持“31”字樣火焰的大運(yùn)火炬歡快奔跑。它的臉脫胎于川劇臉譜，耳朵、眼睛、尾巴都呈火焰形態(tài)，胸的正中央則是蘊(yùn)藏著太陽神鳥意蘊(yùn)的“U”型會徽。設(shè)計(jì)者對火焰元素的巧妙使用，令人③。其將熱情的火焰元素與憨態(tài)可掬的大熊貓形象融為一體，全方位多視角凸顯了“火”這一天府文化中的重要它是火鍋美食滾沸的動力，升騰出令世界嘴饞的麻辣鮮香的“成都味道”；它是川劇吐火絕技驚艷的點(diǎn)睛之筆，制造出全世界拍手叫好的“成都驚喜”；它是成都人熱情奔放的象征，傳遞出令世界難以忘懷的“成都溫度”。

23.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z.（3分）

24.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成及表述效果，（5分）

閱讀下面的文字，完成25~26小題.

近幾年來，米飯、面條等碳水化合物又被列入了減肥禁區(qū)。不吃碳水化合物①？低碳水或無碳水飲食，可能確實(shí)對減少熱量攝入有幫助，但從神經(jīng)科學(xué)的角度來看不一定是好事。問題的關(guān)鍵就在于具有放松和冷靜功能的血清素。血清素的多少與大腦中的色氨酸有關(guān)，只有當(dāng)血液中的碳水化合物含量高時(shí)，胰腺才會生產(chǎn)較多的胰島素，幫助色氨酸盡可能多地進(jìn)入大腦，②。無碳水化合物的極端飲食，可能會因?yàn)榈退降难逅囟鴮?dǎo)致焦慮、失眠和“特別想吃碳水化合物”的沖動。

現(xiàn)在信息流龐大、觀點(diǎn)很多，我們的知識儲備卻很難與時(shí)俱進(jìn)，因此很容易被信息流牽著鼻子走，形成類似的公眾認(rèn)知誤區(qū)。有人認(rèn)為，既然③，那么我直接吃多巴胺是不是就會快樂呢？能不能像是打胰島素那樣，按需供應(yīng)快樂呢？因?yàn)槟闳绻莆樟硕喟桶菲鋵?shí)不等于快樂、多巴胺的不平衡會帶來上癮基本的這些知識，所以，就會明白這樣的想法從方向上就有問題。

25.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）

26.文中畫橫線句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）

四、寫作（60分）

27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（一）漢代陸賈《新語·明誡》中說：“謬誤出于口，則亂及萬里之外。”朱熹的《治家格言》中也說：“處世戒多言，言多必失?！?/p>

（二）近年來，網(wǎng)絡(luò)流行一個熱詞“嘴替”，就是替別人把不能說，不敢說、不會說的話說出來?！胺e尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”；“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的“嘴替”。

對此，你有怎樣的感悟與思考？請據(jù)此寫一篇文章，表述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

哈爾濱市名校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第二次驗(yàn)收檢測

語文試卷解析

1.B。解答：A項(xiàng)“由于‘關(guān)系研究’只能停留在表層形態(tài)”錯。材料一“目前，中日文學(xué)與文化的關(guān)系研究大體上停留在這一層面”說的是目前的情況，選項(xiàng)說法過于絕對。C項(xiàng)“建立在相似性基礎(chǔ)上的比較研究是膚淺的”于文無據(jù)。材料一是說“這一研究屬于‘關(guān)系研究’的表層形態(tài)”，不能作進(jìn)步的推進(jìn)；是從“關(guān)系研究”的層次上而言，不能說這種比較研究是膚淺的。D項(xiàng)“研究者就必須以在類同比較中得出規(guī)律為唯一目標(biāo)”錯。材料二“平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類同是表面性的，還是實(shí)質(zhì)性的；是‘不言而喻’的東西，還是尚未被充分認(rèn)知的東西；這種類同的比較是否有助于研究者探討出某種規(guī)律性的東西”，可見在類同比較中得出規(guī)律并不是唯一目標(biāo)。

2.C。解答：“這里的日文譯著即材料一所說的‘中間媒體’”錯。材料一指出“中間媒體”是指“在本土文化消融異質(zhì)文化的相關(guān)因子、尚未最后完成變異時(shí)，異質(zhì)文化因子所呈現(xiàn)的若干狀態(tài)”，選項(xiàng)并沒有體現(xiàn)出“異質(zhì)文化的相關(guān)因子”。

3.A。解答：“雙邊文學(xué)關(guān)系研究”錯。根據(jù)材料一“關(guān)于不同民族文化之間相互關(guān)系的研究，即雙邊文化關(guān)系或多邊文化關(guān)系的研究”可知，汪曾祺與其師沈從文同屬于中華民族，不屬于雙邊文學(xué)關(guān)系研究。

4.①材料一：對中日文學(xué)和文化關(guān)系的研究，大多還停留在探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)的層次，（2分）②材料二：不同文化背景的文學(xué)作品中相似、相同和相通的文學(xué)現(xiàn)象。（2分）

解答：解答該題，先要分析“何其相似乃爾”的含意，再聯(lián)系語境，分析句子的指向?！昂纹湎嗨颇藸枴币馑际嵌叨嗝聪嘞?，竟然到了這樣的地步。結(jié)合材料一“探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)，這一研究屬于‘關(guān)系研究’的表層形態(tài)”“目前，中日文學(xué)與文化的關(guān)系研究大體上停留在這一層面，由于未能作進(jìn)步的推進(jìn)，讀者對‘何其相似乃爾’已經(jīng)感到厭倦”分析可知，“何其相似乃爾”指的是對中日文學(xué)和文化關(guān)系的研究，大多還停留在探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)的層次。結(jié)合材料二“從而為總結(jié)民族文學(xué)、世界文學(xué)中的基本規(guī)律提供整理大量相似、相同或相通的文學(xué)事實(shí)”“我們在閱讀中讀到‘何其相似乃爾’的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，常常就會有一種‘發(fā)現(xiàn)’的喜悅，并試圖探討其中的原因”可知，“何其相似乃爾”指的是不同文化背景的文學(xué)作品中相似、相同和相通的文學(xué)現(xiàn)象。

5.A?！绑w現(xiàn)了他對兒子的漠視”分析錯誤，“很好”只是他驚訝自己的兒子只得兩分時(shí)的勉強(qiáng)回應(yīng)。

6.B。“小說女主人公‘多年的搏斗’局限于打掃一間狹小房間的灰塵，這是她對艱難生活唯一的抗?fàn)幏绞健敝小熬窒抻凇薄拔ㄒ坏目範(fàn)幏绞健庇谖臒o據(jù)，打掃灰塵只是她困窘無助的生活狀態(tài)。

7.①都從“照鏡子看臉”這個情節(jié)延伸開去，不同章節(jié)間的情節(jié)前后呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整；②“照鏡子看臉”這個情節(jié)中，鏡前是現(xiàn)實(shí)，鏡中是往事通過現(xiàn)實(shí)與回憶的交織拓展時(shí)空，豐富小說內(nèi)容，增強(qiáng)閱讀趣味性；③“照鏡子看臉”這一細(xì)節(jié)，多角度展現(xiàn)男女主人公豐富的內(nèi)心世界，使人物形象豐滿；④“照鏡子看臉”的情節(jié)反映出男女主人公艱難而悲慘的人生經(jīng)歷，表述了對這類小人物的同情和對戰(zhàn)爭的控訴。（任答三點(diǎn)即可滿分）

8.①善良的母親面對父親的責(zé)罵，總是一聲不吭；耶穌被釘在十字架上，一聲不吭，“一聲不吭”，是不辯解，保持沉默；②男女主人公默默忍受戰(zhàn)爭造成的苦難生活和心理創(chuàng)傷，“一聲不吭”是社會底層人物面對困境時(shí)無奈隱忍的態(tài)度；③“一聲不吭”是對給人們帶來深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭無聲的控訴，引人思考。（每點(diǎn)2分）

9.BDF

句意：“人的行為中沒有比盡孝道更為重大的了?！毙⒕锤改傅牡滦性趦?nèi)心養(yǎng)成，而美好的名聲傳播在外，這就好比在好的根基上生長花朵自然會繁茂。

“于孝”是“大”的狀語，故“于孝”應(yīng)與后文斷開；

“孝行”是“成”的主語，“于內(nèi)”作“孝行”的狀語應(yīng)與后文斷開。

“孝行成于內(nèi)”與“嘉號布于外”是相同結(jié)構(gòu)的短語，“而”連詞表并列，所以在D處和F處斷開。

“是謂建之于本”為完整的結(jié)構(gòu)，不應(yīng)斷開。故選BDF。

10.選B。B項(xiàng)中四方至者勿距的“距”通假“拒”譯為“拒絕”“反對”，與《鴻門宴》中“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“距”通假“拒”譯為“據(jù)守”詞義不同。

11.選A。B項(xiàng)，“這與《老子》中“慎終如始，則無敗事”表述的意思相同，錯誤?！独献印分械摹吧鹘K如始，則無敗事”強(qiáng)調(diào)慎始慎終，吳子之言“國君必慎始”只說到了“慎始”，無“慎終”之意。C項(xiàng)，“意在證明“人之行莫大于孝”的觀點(diǎn)”錯誤，根據(jù)原文中的“舜之事父也……小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，殺身以陷父不義，不孝孰是大乎？”可知，曾參不講道義的孝，會陷父親于不義，反而是不孝，選文運(yùn)用曾參的事例，意在論證孝行與道義須結(jié)合的觀點(diǎn)，D項(xiàng)，“用小的刑杖打他時(shí)就防備”錯誤，根據(jù)原文中的“小箠則待”可知，當(dāng)父親用小的刑杖打他時(shí)他不是防備，而是等著忍受。

12.（1）我得罪了父親大人，您耗費(fèi)力氣教訓(xùn)我，（您的身體）該不會有什么損傷吧？（“大人”指對長輩的尊稱在這里譯為“父親”1分，“用力”譯為“耗費(fèi)力氣”1分，“得無…乎”譯為“恐怕（該不會）……吧”1分，“疾”譯為“損害、損傷”1分，共4分。）

（2）如今你把身體交給你父親處置，等待你父親的暴怒，以自己的死來使你父親陷入不義的境地，不孝的行為有比這更大的嗎？（“委身”譯為“以身事人”1分，“陷父（于）不義”省略介詞1分，“孰”譯為“什么”或者“誰”1分，句意1分，共4分。）

13.（1）途徑：廣開言路，擇善而行。（2）目的：不被隔絕蒙蔽，不失民心，不失權(quán)勢。（“途徑”1分；“目的”2分，每項(xiàng)寫出兩點(diǎn)得1分，三點(diǎn)得2分）

14.選B項(xiàng)。B項(xiàng)，“詩人化用杜甫的詩歌，表現(xiàn)出對他一直做小官而懷才不遇的激憤之情”錯。詩人化用杜甫的詩歌是為表現(xiàn)鄭僅待客熱情，是對其豪放仗義品質(zhì)的贊嘆。

15.①內(nèi)容上：尾聯(lián)叮囑朋友應(yīng)在春天趁花開時(shí)節(jié)歸來，否則春天的美景將無人能欣賞，失去意義；②情感上：尾聯(lián)既表現(xiàn)了對朋友的思念之情，也表現(xiàn)了對鄭僅美德與才學(xué)的贊美之情；③結(jié)構(gòu)上：首聯(lián)與尾聯(lián)都緊扣賞景之事，都能表現(xiàn)出鄭戶曹的才學(xué)，前后照應(yīng)，使詩歌渾然一體。（如說照應(yīng)前文，可酌情給分）（每點(diǎn)2分）

16.

（1）仁以為己任死而后已

（2）可以群，可以怨

（3）文質(zhì)彬彬，然后君子

（4）君子喻于義，小人喻于利

（5）先齊其家，先正其心

（6）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本

（7）故有之以為利，無之以為用

（8）自伐者無功，自矜者不長

（9）其堅(jiān)不能自舉也（則）瓠落無所容

17.C。A項(xiàng)，復(fù)，彌補(bǔ)，補(bǔ)救；敏，勤勉；B項(xiàng)，鬻，賣；D項(xiàng)，知，了解。

18.C。A項(xiàng)，歸，稱贊，稱許；B項(xiàng)，實(shí)，容納；D項(xiàng)，當(dāng)，同“嘗”，嘗試。

19.A。A項(xiàng)，假設(shè)/順承/轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)，助詞，的/助詞，的/主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)，代詞表推測，大概/代詞；D項(xiàng)，這樣同“燃”，燃燒這樣。

20.C。C項(xiàng)，形容詞活用為名詞/形容詞活用為動詞/名詞作動詞/使動/名詞作狀語

21.C。C項(xiàng)，狀語后置/賓語前登/省略句/定語后置句/判斷句

22.D。D項(xiàng)，“體全為‘犧’，色純?yōu)椤?，諸侯祭祀時(shí)多用‘犧?！北硎鲇姓`。應(yīng)為“體全為‘牲’，色純?yōu)椤疇蕖?。天子祭祀時(shí)多用‘犧牛’”。《禮記