統(tǒng)編語文八上文言文過關(guān)小測(cè)驗(yàn)-《富貴不能淫》

《富貴不能淫》過關(guān)小測(cè)試（測(cè)試時(shí)間：60分鐘試卷滿分：100分）一、文學(xué)常識(shí)(5分，每空1分)孟子，名，字。時(shí)期魯國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張仁政、性善、民本等，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。二、詞語解釋(28分，每空1分)豈不誠大丈夫哉豈：哉：安居而天下熄熄：是焉得為大丈夫乎是：焉：子未學(xué)禮乎子：丈夫之冠也之：冠：父命之命：往送之門往：之：戒之曰戒：往之女家女：必敬必戒戒：無違夫子違：夫子：以順為正者正：妾婦之道也道：居天下之廣居“居”⑴：“居”⑵：得志得：志：與民由之由：獨(dú)行其道獨(dú)：富貴不能淫淫：貧賤不能移移：威武不能屈屈：此之謂大丈夫謂：三、句子翻譯(9分，每題3分)1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。譯：2.以順為正者，妾婦之道也。譯：3.往之女家，必敬必戒，無違夫子!譯：四、文意理解(28分)1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。(3分)2.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。(3分)3.用“／”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。(3分)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉4.孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對(duì)大丈夫的理解。(4分)5.“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(4分)6．孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？(2分)7．孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。(3分)8.公孫衍、張儀非大丈夫的原因？(3分)9.說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。(3分)五、對(duì)比閱讀(30分)（一）閱讀下面的文言文，完成后面習(xí)題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?《富貴不能淫》)【乙】海瑞，字汝賢，瓊山人。署南平教諭，御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨(dú)長揖，曰：“臺(tái)謁當(dāng)以屬禮，此堂，師長教士地，不當(dāng)屈?！逼溥w淳安知縣，布袍脫粟①，令老仆藝②蔬自給。總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！弊趹椬舆^淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所過勿供張。今其行裝盛，必非胡公子。”發(fā)④橐⑤金數(shù)千，納之庫，馳告宗憲，宗憲無以罪。（選自《明史·海瑞傳》，有刪改）【注釋】①脫粟：吃糙米飯。②藝：種植。③曩：從前。④發(fā)：打開。⑤橐：布袋的一種。1.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.往送之門之：到B.御史詣學(xué)宮 詣：到C.總督胡宗憲嘗語人曰嘗：曾經(jīng)D.市肉二斤矣市：市場(chǎng)2．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．倒懸之/父命之B．獨(dú)行其道/其遷淳安知縣C．謁當(dāng)以屬禮/以順為正者D．是焉得為大丈夫乎/昨聞海令為母壽3．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分） （1）昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。譯：（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。譯：4．包拯、海瑞在民間人稱“包青天”、“海青天”。在“蒼蠅、老虎一起打”的今天，請(qǐng)結(jié)合選文與《富貴不能淫》，談?wù)劺习傩招闹械摹扒嗵臁睉?yīng)該是怎樣的人。（3分）（二）閱讀下面的文言文，完成后面習(xí)題。李恂不受饋李恂字叔英，安定臨涇人?！荩ㄊ诠伲﹥贾荽淌?，以清約（清廉儉約）率（表率）下，常席羊皮，服布被。遷張掖太守，有威重名。時(shí)大將軍竇憲將兵屯武威，天下州郡遠(yuǎn)近莫不修禮遺，恂奉公不阿，為憲所奏免。后征拜謁者（官名），使持節(jié)領(lǐng)西域副校尉。西域殷富，多珍寶，諸國侍子及督使賈（商人）胡數(shù)遺恂奴婢，宛馬，金銀之屬，一無所受。1.選出下列句中加點(diǎn)的詞與“常席羊皮”中“席”用法不同的一項(xiàng)是（3分）（）A豈能為暴漲攜之去B服布被C一狼洞其中D策之不以其道2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的用法判斷正確的一項(xiàng)是（3分）（）①以清約率下②不以物喜③諸國侍子及督使賈數(shù)遺恂……④數(shù)見不鮮A①與②相同，③與④不相同B①與②不同，③與④也不同C①與②不同，③與④相同D①與②相同，③與④也相同3.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（3分）天下州郡遠(yuǎn)近莫不修禮遺，恂奉公不阿，為憲所奏免。譯：4.請(qǐng)從文中找出李恂不受饋原因的句子。（3分）5.李恂是封建社會(huì)的官吏，他身上值得我們肯定的品性是什么？（3分）《富貴不能淫》過關(guān)小測(cè)試參考答案一、文學(xué)常識(shí)孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張仁政、性善、民本等，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。二、詞語解釋豈不誠大丈夫哉豈：難道哉：?jiǎn)岚簿佣煜孪ㄏǎ和跋ⅰ?，平息天下熄：指?zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平是焉得為大丈夫乎是：這，這個(gè)焉：怎么，哪里得：能夠子未學(xué)禮乎子：你丈夫之冠也之：是主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。冠：行冠禮父命之：父親給予訓(xùn)導(dǎo)命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨往送之門往：去，到之：到戒之曰戒：告誡往之女家女（rǔ）：通“汝”，你必敬必戒戒：謹(jǐn)慎無違夫子違：違背夫子：舊時(shí)稱自己的丈夫以順為正者正：常法妾婦之道也道：規(guī)則居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道第一個(gè)“居”：居住第二個(gè)“居”：居所，住宅得志得：實(shí)現(xiàn)志：志向與民由之由：遵從獨(dú)行其道獨(dú)：獨(dú)自富貴不能淫淫：使……惑亂，迷惑。使動(dòng)用法。貧賤不能移移：使……改變，動(dòng)搖。使動(dòng)用法。威武不能屈屈：使……屈服。使動(dòng)用法。此之謂大丈夫謂：叫作三、句子翻譯1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。譯：他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。2.以順為正者，妾婦之道也。譯：把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦人家遵循的道理。3.往之女家，必敬必戒，無違夫子!譯：到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!四、文意理解1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。2.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。3.用“／”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉公孫衍、張儀／豈不／誠大丈夫哉4.孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對(duì)大丈夫的理解。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥、魯迅、項(xiàng)羽等典型例子。5.“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？⑴一怒而諸侯懼，安居而天下熄。⑵富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。6．孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。7．孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。8.公孫衍、張儀非大丈夫的原因？他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭(zhēng)，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。9.說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個(gè)真正的大丈夫。五、對(duì)比閱讀(30分)（一）閱讀下面的文言文，完成后面習(xí)題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?《富貴不能淫》)【乙】海瑞，字汝賢，瓊山人。署南平教諭，御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨(dú)長揖，曰：“臺(tái)謁當(dāng)以屬禮，此堂，師長教士地，不當(dāng)屈?！逼溥w淳安知縣，布袍脫粟①，令老仆藝②蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”宗憲子過淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所過勿供張。今其行裝盛，必非胡公子?！卑l(fā)④橐⑤金數(shù)千，納之庫，馳告宗憲，宗憲無以罪。（選自《明史·海瑞傳》，有刪改）【注釋】①脫粟：吃糙米飯。②藝：種植。③曩：從前。④發(fā)：打開。⑤橐：布袋的一種。1.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）A.往送之門之：到B.御史詣學(xué)宮 詣：到C.總督胡宗憲嘗語人曰嘗：曾經(jīng)D.市肉二斤矣市：市場(chǎng)2．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（A）A．倒懸之/父命之B．獨(dú)行其道/其遷淳安知縣C．謁當(dāng)以屬禮/以順為正者D．是焉得為大丈夫乎/昨聞海令為母壽3．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。譯：昨天（我）聽說海瑞縣令給母親做壽，（只）買了兩斤肉。（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。譯：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。4．包拯、海瑞在民間人稱“包青天”、“海青天”。在“蒼蠅、老虎一起打”的今天，請(qǐng)結(jié)合選文與《富貴不能淫》，談?wù)劺习傩招闹械摹扒嗵臁睉?yīng)該是怎樣的人。（3分）圍繞“廉潔奉公”“秉公執(zhí)法”“勤政愛民”談即可。示例：《富貴不能淫》中孟子認(rèn)為大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，選文中海瑞做到了“貧賤不能移，威武不能屈”。這也是老百姓心中的“青天”形象，就是要清正廉潔，一心為公，秉公執(zhí)法，執(zhí)政為民?！緟⒖甲g文】海瑞，字汝賢，瓊山人。代理南平縣教諭，御史到學(xué)宮，部屬官吏都伏地通報(bào)姓名，海瑞單獨(dú)長揖而禮，說：“到御史所在的衙門當(dāng)行部屬禮儀，這個(gè)學(xué)堂，是老師教育學(xué)生的地方，不應(yīng)屈身行禮?！彼w淳安知縣，穿布袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給?？偠胶趹椩嬖V別人說：“昨天聽說海縣令為老母祝壽，才買了二斤肉啊?！焙趹椀膬鹤勇愤^淳安縣，向驛吏發(fā)怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：“過去胡總督按察巡部，命令所路過的地方不要供應(yīng)太鋪張?，F(xiàn)在這個(gè)人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子?！贝蜷_袋有金子數(shù)千兩，收入到縣庫中，派人乘馬報(bào)告胡宗憲，胡宗憲沒因此治罪。（二）閱讀下面的文言文，完成后面習(xí)題。李恂不受饋李恂字叔