廣東省河源市合水中學(xué)2021年高二語文月考試卷含解析

廣東省河源市合水中學(xué)2021年高二語文月考試卷含解析合，做為寓意之作。也就是“精于繪事者，不以手畫，而以心畫”的意思。他的繪畫不能光以寫實(shí)寫

景觀之，里面不可免的有抒情和寄意。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）他自己說過：“凡畫山水，意在筆先?！薄缎绿茣返耐蹙S本傳說他：“畫思入神，至山水平遠(yuǎn)，云

勢石色，繪工以為天機(jī)獨(dú)到，學(xué)者所不及也。”我認(rèn)為，一位“意在筆先”“天機(jī)獨(dú)到”的畫家，在

1.閱讀下面的文章，完成11—14題

畫里將芭蕉種在大雪之中，并不是現(xiàn)實(shí)的問題，而是天才的纖運(yùn)。

雪中芭蕉

王維的詩作我們讀了很多，可惜的是，他的繪畫在時(shí)空中失散了。故宮博物院有一幅他的作品《山陰

林清玄

圖》，花木扶疏，流水清遠(yuǎn)，左角有一人泛舟湖上，右側(cè)有兩人談天，?人獨(dú)坐看著流郛，確能讓人

王維有一幅畫《雪中芭蕉》，是中國繪畫史里爭論極多的一幅畫，他在大雪里畫了一株果綠芭蕉。大

興起田園之思。據(jù)說他有兩幅畫《江山雪霧圖》《伏生授經(jīng)圖》流落日本，可惜無緣得見，益發(fā)使我

雪是北方寒地才有的，芭蕉則又是南方熱帶的植物，”?棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？”這就是歷

們對這位偉大畫家留下一種神秘的懷念。

來畫論所爭執(zhí)的重心，像《漁洋詩話》說他“只取遠(yuǎn)神，不拘細(xì)節(jié)”。沈括的《夢溪筆談》引用張彥

我一直覺得，歷來偉大的藝術(shù)家，他們本身就是藝術(shù)。以《雪中芭蕉》來說，那棵芭蕉使我們想起王

遠(yuǎn)的話說他“王維畫物，不問四時(shí)，桃杏蓉蓮，同畫一景”。

維，他縱是在無邊的大雪里，也有動(dòng)人的翠綠之姿，能經(jīng)霜雪而不萎謝。這種超拔于時(shí)空的創(chuàng)作，絕

但是后代喜歡王維的人替他辯護(hù)的更多，宋朝朱翌的《猗覺寮雜記》說，“右丞不誤，嶺外如曲江，

不是地理的求證所能索解的。

冬大雪，芭蕉自若，紅蕉方開花，知前輩不茍?！泵鞒巅偷摹渡介韵菊Z》談到這件事，也說都督郭

在造化的循環(huán)中，也許自然是一個(gè)不可破的樊籠，我們不能在關(guān)外苦寒之地，真見到芭蕉開花；但是

在廣西“親見雪中芭蕉，雪后亦不壞也”。明朝的王肯堂《郁岡齋筆麝》為了替王維辯護(hù)，舉了兩

偉大的心靈往往能突破樊籠，把大雪消融，芭蕉破地而出，使得造化的循環(huán)也能有所改變，這正是抒

個(gè)例子：一是梁朝詩人徐好的一首詩，“拔殘心于孤翠，植晚玩于冬余。枝橫風(fēng)而色碎，葉漬雪而

情，正是寄意，正是藝術(shù)創(chuàng)作最可貴的地方。寒冰有什么可畏呢？王維的《雪中芭蕉圖》應(yīng)該從這個(gè)

傍孤”，來證明雪中有芭蕉是可信的；一是松江陸文裕宿建陽公館時(shí)“閩中大雪，四山皓白，而芭蕉

角度來看。

一株，橫映粉墻，盛開紅花，名美人蕉，乃知冒著雪花，蓋實(shí)境也”。

11.下列對原文理解準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（4分）【】

這原來是很有力的證據(jù)，說明閩中有雪中的芭蕉，但是清朝俞正燮的《癸已存稿》又翻案，意見與明

朝謝肇的《文海披沙》一樣，認(rèn)為“如右丞雪中芭蕉，雖閩廣有之，然右丞關(guān)中極雪之地，豈容有A.歷來畫論對《雪中芭蕉》爭論的焦點(diǎn)是?株翠綠芭蕉究竟能不能生長在寒冬大雪之中。

文章第二自然段作者旁征博引，采用正反對比的寫法，證明雪中有芭蕉是可信的。

此耶”。B.

我整理了這些對王維一幅畫的諸多討論，每個(gè)人講得都很有道理，可惜王維早就逝去了，否則可以起C.作者認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)世界里，雪和芭蕉也許真的不能并存，但是在繪畫中是完全可以的。

之于地下，問他為什么在雪中畫了?株芭蕉，引起這么多人的爭辯和煩惱。我推想王維在作這幅畫D.本文結(jié)構(gòu)清晰，主旨突出，但美中不足的是對雪中芭蕉的引證不夠豐富，缺少說服力。

時(shí)，可能并沒有那么嚴(yán)肅的想法，他只是作畫罷了，在現(xiàn)實(shí)世界里，也許“雪”和“芭蕉”真是不能E.作者以.王維的《山陰圖》為例，意在說明山水創(chuàng)作有一種神秘感，它最大忌諱是寫實(shí)。

12.作者寫《傳燈錄》記載的一則禪話的目的是什么？（4分）

并存的，但是畫里為什么不可以呢？

答：—

記得《傳燈錄》記載過一則禪話：

六源律師問慧海禪師：”和尚修道，還用功否？”13.文中有兩個(gè)畫橫線的句子，請解釋它們在文中的含義。（6分）

①只取遠(yuǎn)神，不拘細(xì)節(jié)（3分）

師日：“饑來吃飯，困來即眠?！?/p>

答：一

六源乂問：“一切人總?cè)鐜熡霉Ψ?？?/p>

②凡畫山水，意在筆先（3分）

師日：“不同，他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索，睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較?！?/p>

答：_______________________________________________________________________

這一則禪話很可以拿來為雪中芭蕉作注，在大詩人、大畫家，大音樂家王維的眼中，藝術(shù)創(chuàng)作就和

“饑來吃飯，困來即眠”一樣自然。我并不想為“雪中確實(shí)有芭蕉”翻案，可是我覺得這個(gè)公案，歷14.文章最后說，“寒冰有什么可畏呢？王維的《雪中芭蕉圖》應(yīng)該從這個(gè)角度來看?！薄斑@個(gè)角

度”指的是什么？（不超過字）你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？說說你的理解。分）

代人物爭論的只是地理問題，而不能真正觸及王維作畫的內(nèi)心世界，也就是有兩種可能：一種是雪中36（4

答：（這個(gè)角度）指_________________________________________________________

真有芭蕉為王維所眼見，是寫景之作；另?種是雪中果然沒有芭蕉，王維憑借著超人的想像力將之結(jié)

答：—義性即多向的意會，所以漢字構(gòu)成的詩句由于詞匯間的“脫節(jié)”、“顛倒”所引起的歧義，恰好是啟

參考答案：發(fā)讀者“純粹默想”以神游詩境的手段。

以溫庭筠那聯(lián)著名的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”為例，如果我們采取簡單的方式，可以把它

11.A^C?

分成六個(gè)名詞性詞匯：雞聲，茅店，月，人跡，板橋，霜。它們都是平行陳列的聽覺意象和視覺意

12.①目的在于指出王維的藝術(shù)創(chuàng)作“精于繪事者，不以手畫，而以心畫”，一切出于自然：

象，互相之間并無關(guān)聯(lián)。除了第?個(gè)“雞聲”之外，平列的五個(gè)視覺意象構(gòu)成了一個(gè)“全景圖”，使

②批評后代的人看到王維的創(chuàng)作，卻沒有那樣自然，一定要在雪里有沒有芭蕉這個(gè)問題上爭論不休的

讀者似乎在瞬間就領(lǐng)略了詩境。可見，在詩人直接呈現(xiàn)思維深層結(jié)構(gòu)的詩句中，只有那些看見的與聽

作法。（意思對即可）

見的意象，但你能說它沒有規(guī)定語義范圍么？你能說它的意脈沒有貫穿這些孤立呈現(xiàn)的“塊狀”因子

13.①表現(xiàn)畫家的創(chuàng)作追求的是一種精神風(fēng)貌，并不拘泥于現(xiàn)實(shí)世界。（3分）

并使他們流動(dòng)起來么？可是語法所必須的那些黏連成分，卻都隱沒不見，它以深層的本相直接呈現(xiàn)，

②畫家的山水之畫，重要的是“寄意”，運(yùn)筆之前，“意境”已在心中。（3分）（意思對即可）

待讀者“以意逆志”，把它們再度轉(zhuǎn)換組構(gòu)成形。

M.第1問：（2分）（這個(gè)角度）指偉大的心靈能夠突破自然樊籠，改變造化循環(huán)，這是藝術(shù)創(chuàng)作

因此，語序的話題如果追尋它的“思維一語言”本源的話，它乃是中國傳統(tǒng)思維及其賴以表述的

最可貴之處。（意思對即可）

漢字所決定的。這語序無論如何“省略”與“顛倒”都“亳無限制”并且人們都能接受，乃是由于中

第2問：（2分）言之成理即可。

國人的思維及閱讀習(xí)慣所決定的。

（節(jié)選自葛兆光《漢字的魔方》，有刪改）

略

1.關(guān)于漢字特征的敘述，有誤的一項(xiàng)是

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。

A.漢字保存了原始文字的圖畫性，無須經(jīng)由語音便達(dá)成意義，并保留著鮮明的視覺印象。

據(jù)說中國古代的思維方式是一種原始思維孑遺極濃重的思維方式一一這樣說絕對沒有貶低中國人

B.由于漢字的圖畫性，每個(gè)漢字都是獨(dú)立完足的，并不需要上下文來確定它的“所指”。

的意味，因?yàn)楦鞣N不同思維方式之間并非線性的歷時(shí)性關(guān)系。而這種思維方式投射在中國占典語言文

C.漢字無論安放在句子的任何位置，那種直接呈現(xiàn)意義的視覺印象總使人不至于誤解。

字上，又使中國古典語言尤其是書面文字呈映出以下特征：一是它保存了原始文字的圖畫性，文字直

D.圖畫式的文字決定了句的意指，限定了話語的語義范圍，這使它們不言自明地呈現(xiàn)著意義。

接表示事物，它無須經(jīng)由語音便達(dá)成意義一一而西洋文字卻總是“隔”了語音這一層——并保留著鮮

2.下列說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是

明的視覺印象；二是由于它的圖畫性，每個(gè)漢字都是獨(dú)立完足的，并不需要上下文來確定它的“所

A.中國古典語言保存了原始“思維一語言”的那種簡略性，這是中國古代思維方式在中國古典

指”，因此，它無論安放在句子的任何位置，那種直接呈現(xiàn)意義的視覺印象總使人不至于誤解；三是

語言上的表現(xiàn)。

因?yàn)閳D畫式的文字已經(jīng)決定了句的意指，限定了話語的語義范圍，而傳統(tǒng)的“以意逆志”式的閱讀習(xí)

B.中國古典語言文字比西洋文字更多地殘留了思維的深層結(jié)構(gòu)原貌，這一特色使中國古典語言

慣又自動(dòng)組合了這些“塊狀”的文字，使它們不言自明地呈現(xiàn)著意義，因此它保存了原始“思維一語

文字最適用于詩歌。

言”的那種簡略性。

C.客觀世界具有生動(dòng)性等特征，這些特征與漢字的某些特征相契合，使?jié)h字成了詩人創(chuàng)作詩歌

古詩語言的語序要求不嚴(yán)格一一詩句中詞匯不定位，能任意轉(zhuǎn)換它在句中的位置，語法簡略而松

的天然質(zhì)料。

散，伸縮舒卷的隨意性強(qiáng)，這正表明中國占典語言文字比西洋表音文字更多地殘留了思維的深層結(jié)構(gòu)

D.漢字構(gòu)成的詩句詞匯間常有“脫節(jié)”、“顛倒”引發(fā)歧義的現(xiàn)象，這往往有利于讀者體會詩

原貌，而這又正是中國古典語言文字的特色所在。

味。

恰恰因?yàn)闈h語與漢字的這一特色，卻使它非常地適用于詩歌。詩人面對著的是一個(gè)五彩繽紛、眾

3.對文中溫庭筠詩句的舉例，理解有誤的一項(xiàng)是

相雜陳的生動(dòng)世界，而不是一個(gè)由冷冰冰的邏輯鏈條綴合起來的抽象世界，所以漢字的充分視覺性、

這一聯(lián)詩雖只展現(xiàn)了那些看見的與聽見的意象，但它并非沒有規(guī)定語義范圍，也并不缺乏詩

圖畫性和漢語非直線性組合的特征使它正好成為了詩人直接觸摸與描述世界的天然質(zhì)料；詩人的思緒A.

的意脈。

有如兒童，因?yàn)樗麄兊乃季S都淡化了邏輯性而富于跳躍性，所以漢字塊狀的拼合與語法的簡略松散恰

B.這一聯(lián)詩六個(gè)名詞之間形式上缺乏語法上的黏連成分，內(nèi)容上互相也無關(guān)聯(lián)，但卻不影響詩

好在詩人那里是詩思的直接呈現(xiàn)：詩人的體驗(yàn)?zāi)耸且粋€(gè)朦朧混沌的境界，所以漢字語法的省略錯(cuò)綜恰

境的呈現(xiàn)。

好在他試圖表現(xiàn)這種境界時(shí)是一種避免確定與限制的極佳工具；最后，詩人希望于讀者的正是追求多

C.這一聯(lián)詩雖以深層的本相直接呈現(xiàn)，但讀者理解這一聯(lián)詩時(shí)“以意逆志”，能夠把它們再度一個(gè)小山頭兩邊坡上，很快成為兩個(gè)課堂，?邊是歷史系孟槌（字弗之）講授宋史，?邊是數(shù)學(xué)系梁明

轉(zhuǎn)換組構(gòu)成形。時(shí)講授數(shù)論。孟槌講到周濂溪的太極圖說。梁明時(shí)講到第一位對數(shù)論作出巨大貢獻(xiàn)的歐洲人費(fèi)馬。

D.這一聯(lián)詩無論如何“省略”與“顛倒”，人們都能接受，這是由中國人的思維及閱讀習(xí)慣所“現(xiàn)在說到無限下推法：形如如+1的一個(gè)質(zhì)數(shù)可能而且只能以一種方式表達(dá)為兩個(gè)平方數(shù)之

決定的。和……”這些玄妙的話傳入歷史系學(xué)生的耳鼓。數(shù)學(xué)系學(xué)生則聽見“太極圖說‘惟人也得其秀而最

參考答案：靈。形既生矣。神發(fā)知矣。五性感動(dòng)，而善惡分，萬事出矣’”。兩位先生有力的聲音碰撞著，大家

聽得都笑起來。

1.D2.B3.D

緊急警報(bào)響了，講課依然進(jìn)行，沒有人移動(dòng)。傳來了飛機(jī)的隆隆聲，仍然沒有人移動(dòng)?？罩谐霈F(xiàn)

1.試題分析：D.圖畫式的文字決定了句的意指，限定了話語的語義范圍，這使它們不言自明地呈現(xiàn)

了轟炸機(jī)，排成兩個(gè)正方形，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強(qiáng)的馬達(dá)聲淹沒了講課的聲音。兩位先

者意義。據(jù)原文，世傳統(tǒng)的以意逆志.式的聞讀習(xí)慣又自蟠合了這些演狀,的文字，使它們不言自明地呈

現(xiàn)看意義，可見“閱讀習(xí)慣煙素必不可少。生同時(shí)停止了，示意學(xué)生隱蔽。

點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷“升空了，我們的飛機(jī)升空了！”學(xué)生們興奮地大喊。只見我們的飛機(jī)只有兩架，正勇敢地升空

換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要迎戰(zhàn)。下面高射炮也開始射擊。但先竟火力太小，敵機(jī)仍然從容地飛，開始按著次序俯沖投彈了。一

點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。聲聲爆炸，震得地面都在跳動(dòng)?！靶滦Ｉ崞鸹鹆耍　焙脦讉€(gè)學(xué)生同時(shí)叫。只見新校舍上空濃煙滾滾，

2.試題分析：B.中國古典語言文字比西洋文字更多地殘留了思維的深層結(jié)構(gòu)原貌，這一特色使是中了炸彈。

中國古典語言文字最適用于詩歌?！胺浅５剡m用”不等于“最適用”。“鹵辰！鹵辰在實(shí)驗(yàn)室！”弗之猛然想到，心里一驚，恨不得走過去看個(gè)明白。

3.試題分析：D.這一聯(lián)詩無論如何“省略”與“顛倒”，人們都能接受，這是由中國人的思維莊鹵辰本來已經(jīng)接受勸說，不守實(shí)驗(yàn)室，參加跑警報(bào)。近來因?yàn)閷W(xué)校購買了兩件珍貴儀器——光

及閱讀習(xí)慣所決定的。原文說“無論如何‘省略'與'顛倒'，人們都能接受"，主要是針對追尋語譜儀和墻式電流器，他總覺得走開不放心。幾次空襲都沒有飛機(jī)來，他認(rèn)為跑出去實(shí)在浪費(fèi)時(shí)間，不

序的“思維一語言”本源而言的，不是針對這一具體詩句來說的如留著看書思考問題，倒是清靜。光譜儀的核心是光柵，體積不大，可以拆下帶走，但鹵辰覺得帶出

3.閱讀下面的文字,完成小題。去不安全，總之是不如守著。

東藏記他坐在實(shí)驗(yàn)桌前，讀一本新到的物理雜志，那是1938年春劍橋大學(xué)出版的。四周很靜。他解開

宗璞長衫領(lǐng)扣，讀得專心，沒有聽見遠(yuǎn)處的隆隆聲。及至飛機(jī)轟鳴直追頭頂，他才猛然意識到敵機(jī)來了。

昆明的天，非常非常的藍(lán)。窗外紅光一閃，巨大的爆炸聲震得他跳起來。眼看著一排排校舍倒塌下來，洋鐵皮屋頂落下時(shí)發(fā)

這是一種不可名狀的藍(lán)，只要有一小塊這樣的顏色，就會令人贊嘆不已了。而天空是無邊無際出金屬的聲音?！斑@樣近！”他想，下意識地取出光柵掩在衣襟中，乂把值夜的棉被蓋住電流器，才

的，好像九天之外，也是這樣藍(lán)著。藍(lán)得豐富，藍(lán)得慷慨，藍(lán)得澄澈而光亮，藍(lán)得讓人每抬頭看一走至門外。敵機(jī)飛得很低，似乎對準(zhǔn)了他，機(jī)艙中的人清晰可見。又是一聲天塌地陷般的巨響，他什

眼，都要驚一下，哦！有這樣藍(lán)的天！么也不知道了。

?九三八年九月二十八日日寇飛機(jī)首次襲擊昆明，玷污了純凈的藍(lán)天和瑰麗的白云。莊鹵辰醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己好好站著。他倒不了，因?yàn)榘虢厣碜勇裨谕林?。他仍緊緊抱著光柵。光

空襲威脅著昆明。跑警報(bào)已經(jīng)成為昆明人生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，像吃飯睡覺一樣占一定的時(shí)間。柵完好無損！這時(shí)還沒有放解除警報(bào)，人們紛紛回到新校舍來救護(hù)。人們跑過來時(shí)，見莊先生如一尊

有?陣空襲格外頻繁，人們早早起身，燒好一天飯食，不等放警報(bào)便出城去，到黃昏才問家。有?陣泥像，立在廢墟上，眼淚將臉上泥土沖開兩條小溝。莊先生在哭！人們最初以為他是嚇的，很快明白

空襲稍稀，人們醒來后最先想到的還是今天會不會有警報(bào)。如果有幾天沒有，人們會在菜市上說點(diǎn)廢了他哭是因?yàn)楦吲d，為光柵的平安而高興！

話：“日本鬼子轟炸沒有后勁，飛機(jī)給打下來了?！薄皫准?？”“十多架?！薄拔衣犝f二十多架！”“發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人！恐怕已經(jīng)死了！”救火的人跑過來報(bào)告。很快有學(xué)生認(rèn)出，兩位死者是化學(xué)系學(xué)

說完這些無可追究的話，哈哈一笑走散。生，參加步行團(tuán)由長沙到昆明的。他們像千百萬青年一樣，有熱血，有頭腦，有抱負(fù)，原是要為國為

日本空軍大概在養(yǎng)精蓄銳。讓昆明人享受了幾天平安之后，又一次大舉轟炸了昆明。隨著警報(bào)聲民做出一番事業(yè)的，可憐剎那間便做了異地望鄉(xiāng)之鬼！

響，明侖大學(xué)的師生都向郊外走去。他們都可謂訓(xùn)練有素了，不少人提著馬扎，到城外好繼續(xù)上課。火場上飄過來白煙，似要遮住一切。孟弗之和梁明時(shí)，還有其他人等都肅立，良久不語，一任濃

煙纏繞。概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容分

只有那藍(lán)天依舊，藍(lán)得寧靜，藍(lán)得光亮。它沒有留下一點(diǎn)敵機(jī)破壞的痕跡，它這樣寬闊，這樣深析，“故事曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏”錯(cuò)。小說情節(jié)敘述自然，并非題干中的“跌宕起伏”。故選

邃，連妖魔鬼怪也都能融成美麗的藍(lán)。Do

（有刪改）點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還

4.下列對相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的?項(xiàng)是涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句

A.有警報(bào)時(shí)，大學(xué)的不少師生提著馬扎，到城外繼續(xù)上課；沒有警報(bào)時(shí)，市民在菜市上說點(diǎn)廢話。理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，

說明民眾已對空襲不以為意，側(cè)面反映出空襲之頻繁，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價(jià)語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)

B.莊鹵辰不愿意參加跑警報(bào)，認(rèn)為跑出去實(shí)在浪費(fèi)時(shí)間，總是留在實(shí)驗(yàn)室看書思考問題，亂世中依蘊(yùn)。（5）對照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。

然堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究，主要是因?yàn)樗环判墓庾V儀和墻式電流器?！?題詳解】

C.小說以明侖大學(xué)師生的學(xué)習(xí)和生活為背景，用寫實(shí)的手法，再現(xiàn)了孟檄、梁明時(shí)、莊鹵辰等中國試題分析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握小說

知識分子的人格操守。的核心內(nèi)容，尤其是要通過不同角度進(jìn)行具體分析，重點(diǎn)揣摩小說在其杰設(shè)計(jì)方面的具體作用。多次

D.兩個(gè)學(xué)生在空襲中不幸遇難，”做了異地望鄉(xiāng)之鬼”，故事曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏，寫出了炮寫到藍(lán)天實(shí)際上是作者刻意安排的，藍(lán)天是?種美好事物的象征，但在藍(lán)天下進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭，是什

火硝煙中的冷酷與殘忍。么能夠堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)，說明彼此間的情誼和關(guān)愛并未改變，人格的尊嚴(yán)，同時(shí)揭露戰(zhàn)爭的罪惡，蘊(yùn)含

5.文中多次寫到藍(lán)天，作者這樣寫的用意是什么？請簡要分析。對戰(zhàn)爭侵略者的憤懣。

6.宗璞在接受采訪時(shí)曾說這些亂世中以學(xué)術(shù)為業(yè)的知識分子是“中華民族的脊梁”，請結(jié)合文本，【6題詳解】

談?wù)勀愕目捶āＴ囶}分析：本題著重考查考生對小說作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的探討的能力。首先明確觀點(diǎn)，然后

參考答案：分析原因，原因主要從情節(jié)的推進(jìn)、人物的塑造和主旨的表達(dá)的角度進(jìn)行分析。小說的解讀注意五位

?體的原則，即“主題”“環(huán)境”“情節(jié)”“人物”“標(biāo)題”五位要同時(shí)解讀，分析?種要從其余的

4.D

5.①作者寫了純凈的藍(lán)天被戰(zhàn)爭玷污，但藍(lán)天的美麗不會因?yàn)閼?zhàn)爭而改變，既交代了時(shí)代背景（戰(zhàn)幾個(gè)角度進(jìn)行分析。分析情節(jié)安排的合理性，首先答情節(jié)的內(nèi)容是相輔相成，還是矛盾的對立，然后

爭環(huán)境），又蘊(yùn)含了作者對侵略者的憤懣。②藍(lán)天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表現(xiàn)了在殘這些情節(jié)在人物的塑造、環(huán)境的再現(xiàn)、主旨的表達(dá)以及和標(biāo)題的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。在亂世之中，

酷的戰(zhàn)爭中，師生依然教書讀書做學(xué)問，彼此間的情誼和關(guān)愛未改變，保持了人格的高貴與尊嚴(yán)。③在戰(zhàn)爭的環(huán)境背景下依然能夠堅(jiān)守獨(dú)立的人文情懷，堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)思想這是非常不容易的，戰(zhàn)爭只

運(yùn)用排比的修辭突出了藍(lán)天的美，美麗的藍(lán)天與空襲的敵機(jī)形成對比，體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷.散文化的寫是暫時(shí)的，是人們利欲熏心下的一種產(chǎn)物，但對于文化的傳承，后代的培育是知識分子的一種責(zé)任擔(dān)

法突顯了小說的詩性，雅致雋永。當(dāng)，知識分子在這樣的一種環(huán)境之下保持獨(dú)立的人格，堅(jiān)韌的品質(zhì)，活出來知識分子的尊嚴(yán)和骨氣，

6.①他們在顛沛流離中堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神：孟松研究宋史，梁明時(shí)專研數(shù)論，莊鹵這就是民族賴以生存的精神支柱。

展醉心物理，通過學(xué)術(shù)研究來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。②他們教書育人，傳承文化：警報(bào)聲中堅(jiān)持上課，教二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

“太極圖說”，講數(shù)論；敵機(jī)轟炸時(shí)舍生護(hù)衛(wèi)實(shí)驗(yàn)設(shè)備。把文化傳承當(dāng)作歷史使命，堅(jiān)守知識分子的

4.閱讀下面的文言文，完成問題。

良知、正義，使知識和文化在戰(zhàn)火中得以傳承。③他們在亂世不僅保持了關(guān)愛、犧牲、堅(jiān)韌的人格，

活出了知識分子的尊嚴(yán)和骨氣，還為興學(xué)強(qiáng)國奉獻(xiàn)全部心血，將文化和精神代代相傳，這是民族賴以何栗，字文幺第仙井人。政和五年進(jìn)士第一，摧秘書省校書郎。逾年，提舉京畿學(xué)事,召為主客員外

生存的支柱，表現(xiàn)r知識分子堅(jiān)定的愛國情懷，他們是“中華民族的脊梁”。郎、起居舍人，遷中書舍人兼侍講。

□題詳解】

徽宗數(shù)從咨訪欲付以言責(zé)或論栗與蘇軾鄉(xiāng)黨宗其曲學(xué)出知遂寧府已而留為御史中丞論土輔奸邪專橫I-

試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解

五罪輔既抗章請去而尤段未決。栗繼上七章，輔及其黨胡松年、胡益等皆罷，栗亦以徽猷閣待制知泰

和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和

州。

欽宗立，復(fù)以中丞召。閱月，為翰林學(xué)士，進(jìn)尚書右丞、中書侍郎。會王云使金帥斡離不軍還，言金B(yǎng).京畿，古代國都及其附近的地區(qū)。

人怒割三鎮(zhèn)’緩，卻禮幣弗納I曰，兼句使不至，則再舉兵。于是百官議從其請。栗日：“三鎮(zhèn)，國之

C.檄，古代的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，如駱賓王的《討武眼檄》。

根本，奈何一旦棄之。況金人變詐罔測，安能保必信？割亦來，不割亦來?！痹紫嘀鞲钭h，栗論辨不

己，曰：“河北之民，皆吾赤子。棄地則并其民棄之，豈為父母意哉？”帝頗悟。栗請建四道總管，D.朔，北（方）。朔庭，指北方異族政權(quán)，本文指金人建立的政權(quán)。此外“朔”也用來指時(shí)間，即農(nóng)歷

使統(tǒng)兵入援，以胡直孺、王襄、趙野、張叔夜領(lǐng)之。兵既響應(yīng)，而唐恪、耿南仲、聶昌信和議，相與每月的最后一天。

謀曰：“方繼好息民而調(diào)發(fā)不已，使金人聞之，奈何？”亟邀止之。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

栗解政事，俄以資政殿大學(xué)士領(lǐng)開封尹。金兵長驅(qū)傅城下，帝罷恪相，而拜栗為尚書右仆射兼中書侍

A.何栗不畏奸佞強(qiáng)權(quán)。擔(dān)任御史中丞時(shí)，他八次上章，最終王楠及其黨羽胡松年、胡益等都被罷官，

郎，始復(fù)三省舊制。時(shí)康王在河北，信使不通，栗建議請以為元帥，密草詔稿上之。乃以康王充天下

何栗本人也憑借徽獻(xiàn)閣待制的身份主管泰州。

兵馬大元帥，陳逸充兵馬元帥，宗澤、汪伯彥充副元帥。京城失守，從幸金帥營，遂留不返。既而議

立異姓，金人曰：“唯何栗、李若水里毋得預(yù)議?！奔认菟吠ィ跹鎏齑髴Q，不食而死，年三十九。B.何栗力主抗金保國。在百官商議金人要求時(shí)，面對宰相主張割地議和，何栗據(jù)理力爭，并力請?jiān)O(shè)立

四道總管，讓胡直孺等四人率兵入援，但是皇帝擔(dān)心這件事讓金人知道，急忙下令制止。

建炎初，詔以為觀文殿大學(xué)士、提舉玉局觀使，祿其家。訃聞，贈(zèng)開府儀同三司，議者指其誤國，不

行。秦檜自北還，具道其死時(shí)狀，乃改贈(zèng)大學(xué)士，官其家七人。C.何栗絕食以身殉國。年近不惑，面對國破君虜、生靈涂炭之局面，他自覺回天無力，悲憤至極，不

屈于敵，乃絕食而死。

（節(jié)選自《宋史?何栗傳》）

D.何栗任職經(jīng)歷豐富。他先后擔(dān)任秘書省校書郎、主客員外郎、中書舍人兼侍講、尚書右丞、開封

【注】①三鎮(zhèn)：太原、中山（今河北定縣）、河間，所轄有20州縣。②李若水：任北宋吏部侍郎兼開

尹、中書侍郎，死后被改贈(zèng)為大學(xué)士。

封府尹，被俘后痛斥敵酋，被裂頸斷舌而死。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

4.下列對文中字體加粗部分的斷句，正確的?項(xiàng)是

（1）言金人怒割三鎮(zhèn)緩，卻禮幣弗納曰，兼旬使不至，則再舉兵。

A.徽宗數(shù)從咨/訪欲付以言責(zé)/或論栗與蘇軾鄉(xiāng)黨/宗其曲學(xué)/出知遂寧府已/而留為御史中丞論/王楠奸

邪專橫十五/罪輔既抗章請去/而尤豫未決（2）河北之民，皆吾赤子。棄地則并其民棄之，豈為父母意哉？

B.徽宗數(shù)從咨/訪欲付以言貴或論/栗與蘇軾鄉(xiāng)黨宗其曲學(xué)/出知遂寧府/己而留為御史中丞/論王轆奸參考答案：

邪專橫卜五罪/輔既抗章請去/而尤豫未決

4.C

C.徽宗數(shù)從咨訪/欲付以言責(zé)/或論栗與蘇軾鄉(xiāng)黨/宗其曲學(xué)/出知遂寧府/己而留為御史中丞/論王腦奸

5.D

邪專橫十五罪/輔既抗章請去/而尤豫未決

6.B

D.徽宗數(shù)從咨訪/欲付以言責(zé)或論/栗與蘇軾鄉(xiāng)黨宗其曲學(xué)/出知遂寧府已/而留為御史中丞論/王獻(xiàn)奸

邪專橫十五/罪精既抗章請去/而尤豫未決7.（1）（王云）說金人對（宋朝）割讓三鎮(zhèn)遲緩發(fā)怒，（打算）退還財(cái)物不接受，揚(yáng)言二十日內(nèi)使者不到，

就第二次舉兵進(jìn)攻。

5.下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（2）黃河以北的老百姓，都是我們的子民。放棄國土就意味著連同百姓一并放棄了，哪里是做父母的

A.擢，提拔，“提、陟、拔、遷”也表示官員職務(wù)提升，而“罷、謫、解、黜”表示官員免職降級。

心意呢？

4.本題考查文言文斷句的能力。解答時(shí)，首先要根據(jù)上下文把握文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，何栗被解去政事，不久以資政殿大學(xué)士身份兼任開封府尹。金兵長驅(qū)逼近城下，皇上罷去唐恪的宰

如：虛詞、對話標(biāo)志、對偶、排比、特殊句式等來斷句，最后運(yùn)用排除法，針對選項(xiàng)中不同的斷句點(diǎn)