杜甫《登岳陽樓》

《登岳陽樓記》杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！甲⑨尅絽?、楚：指春秋戰(zhàn)國時(shí)的吳、楚兩國之地，在我國東南一帶。大致說來，吳在洞庭湖東，楚在洞庭湖西。圻（音徹）：裂。此句是說洞庭湖把東南之地裂為吳、楚。乾坤：指日月?！端?jīng)注湘水》：湖廣圓五百余里，日月若出沒其中。戎馬句：指吐蕃入侵，長安戒嚴(yán)。搜索軒：指樓上窗戶?！甲g文〗很早聽過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流?！己喸u〗唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是詩人登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。頭聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用昔聞為今上蓄勢，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖圻吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為雄跨今古。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。親朋無一字，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；老病有孤舟，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既老且病，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。尾聯(lián)寫眼望國家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端昔聞洞庭水的昔，當(dāng)然可以涵蓋詩人在長安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與關(guān)山北拍合。憑軒與今上首尾呼應(yīng)。通篇是登岳陽樓詩，卻不局限于寫岳陽樓與洞庭水。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其世身之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。經(jīng)典岳陽樓對聯(lián)賞析上聯(lián)：一樓何奇?杜少陵五言絕句，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽散過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然而下！下聯(lián)：諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。潴者，流著，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來？這副楹聯(lián)是清朝穆宗同治六年（1867年），兩江總督曾國荃重修岳陽樓時(shí)，由云南省羅平縣文人竇序撰文，湖南省道縣大書法家何紹基書寫盾雕刻的。楹聯(lián)共102字，高度地概括了岳陽樓有關(guān)的歷史人物，繪形繪色地描寫了岳陽樓所處的地理位置。此聯(lián)寫了四位著名歷史人物與岳陽樓有關(guān)的四件著名的事：杜甫的詩、范仲淹的文、滕子京的政績、呂洞賓的軼事。其中關(guān)于范仲淹的文，沒有直說他的不朽名篇《岳陽樓記》，而是只說其〃兩字關(guān)情〃一一將一篇三百六十多字的著名文章歸結(jié)為兩個(gè)字，而這兩個(gè)字之所以要緊，只因一個(gè)情。這也是自古以來人們普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。這兩字，當(dāng)然就是〃先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〃中的憂樂二字。上聯(lián)以一樓何奇起首，列興了詩圣、名儒、賢吏、酒仙在岳陽樓所留下的詩文政績和傳統(tǒng)，抒發(fā)了作者吊古傷今的感慨；下聯(lián)介紹了巴陵的名山、大川、雄關(guān)、險(xiǎn)邑。如果您記下了這了這副對聯(lián)，那么您對岳陽樓便有了大致的了解。這首被譽(yù)為盛唐五律第一的詩，作于大歷三年（公元768年）的冬日。這年正月，杜甫告別了居住兩年的夔州（奉節(jié)），經(jīng)過江陵、公安，然后橫渡洞庭，來到了向往已久的岳陽樓。他憑欄遠(yuǎn)眺，面對著浩渺無際的天下名湖，不覺逸興遄飛，寫下了這首杰作。詩的首聯(lián)以“昔聞”“今上”一對而起，節(jié)奏迅快，流露出宿愿得償?shù)臍g欣之情，并為下句蓄足氣勢。接著推出了“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”這樣海涵山負(fù)的壯詞偉句，高格獨(dú)標(biāo)，氣象頓開?！皡浅奔婢叩赜蚝蜌v史二義。洞庭湖不僅分隔吳楚，它還是吳楚兩國爭霸、刀兵血火的戰(zhàn)場。一個(gè)“坼”字，便透出了兵爭之亂象，是語帶雙關(guān)、力抵萬鈞之筆。這樣用詞還有影射安史之亂后山河破碎的意味。“乾坤”句則進(jìn)一步發(fā)揮聯(lián)想?！端?jīng)注》云：“湖水廣五百里，日月若出沒其中?！边@里將“日月”換為“乾坤”有一種夸張的效果，似乎天地乾坤都在湖中起伏。杜甫的《江漢》詩有“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒?！薄对亼压袍E》中有“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”之語，皆以“天地”“乾坤”連用，以形容寥廓浩蕩、無有際涯。蔡絳在《西清詩話》中說：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客題之者眾矣……至讀杜子美詩則又不然，'吳楚東南坼，乾坤日夜浮’不知少陵胸中知幾云夢?！崩隙胖亟髿庀笳婵芍^妙?yuàn)Z造化了。詩重章法，老杜尤甚。當(dāng)頷聯(lián)己將詩境營造到如此雄渾壯麗的地步，如何接下去就成為一大難題。然而正如葉燮《原詩》所說：“杜甫之詩，包源流，綜正變一一變化而不失其正，惟杜甫為能?！薄岸鸥?，詩之神者也，夫神，乃能變化。”詩人到此筆鋒一頓，推出“親朋無一字，老病有孤舟”的頸聯(lián)。這是以小形大、以苦襯樂的對比手法，營造出兩聯(lián)巨大的落差：將詩人老病纏身、音信斷絕，一家老小托命孤舟漂泊無依的悲苦狀態(tài)寫到極致，令人為之凄然。中二聯(lián)由闊大的自然轉(zhuǎn)入孤寂的身世，轉(zhuǎn)變極大，尾聯(lián)如何著筆呢？杜甫畢竟是非同凡響圣手，筆鋒一轉(zhuǎn)便推出收結(jié)之筆“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。“戎馬關(guān)山”四字破空而下，別開奇境，上應(yīng)“吳楚”“乾坤”之壯闊，下開涕泗橫流之哀時(shí)，可謂天設(shè)地造之絕唱，頓時(shí)將個(gè)人的老病哀傷之感提升到國運(yùn)民生的關(guān)懷上來，極大地突顯詩人胸襟之高遠(yuǎn)、博愛之無垠了。大家知道，杜甫是位奉行儒家仁政的愛國詩人，他的政治主張是“致君堯舜上”“再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋丞使》）以及“竊比稷與契，窮年憂黎元”（《奉先詠懷》）的王道理想。正如葉夔《原詩》所說：“杜甫之詩，隨舉一篇，篇舉其一句，無處不見其憂國憂民，憫時(shí)傷亂。遭顛沛而不茍，處窮約而不濫。崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也?！闭f得太好了，可謂此詩的確解。李東陽以“吳楚乾坤天下句，江湖廊廟故人情”贊美此詩，錢大昕則以“己極登臨目，真開浩蕩心”評價(jià)之。正是這種孤舟老病而不忘社稷民生的大愛深情與宏規(guī)遠(yuǎn)略，賦予此詩以無與倫比的審美價(jià)值與道德力量。這樣的千古絕唱，必將光景長新，與大地山河同其永久。屬于寫景抒情詩，前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情。首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”時(shí)間對照，一昔一今，自有感慨在其中。此處落筆在洞庭，非岳樓，就一下見出視野宏闊，把岳樓放在洞庭浩渺波濤之中關(guān)照，這種寫法在滕王閣序中體現(xiàn)的很多。豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。起筆不凡，當(dāng)然這樣寫有三層原因：1、是古人注重視野宏闊。只有如此才能立意高格。見識見識，見多識廣，見闊識深。這樣便于提高立意的深度與高度。2、便于從歷史的視角著筆。歷史代表著一種文化。這樣也很便于選材。這就叫挖深。3、有傳統(tǒng)文化的因素在里邊。江漢之間是古老楚文化的核心地帶，雖然古今之間有所變化，然而漢文化是楚文化的重要一支則是可以肯定的；古今之間江漢之地的地理環(huán)境也有很大變化，八百里洞庭不再，高大威武的城樓不再，可是地理山川大勢卻沒有改變，這里還是大江、大河、大湖集中之區(qū)，還是由南北東西的高山所環(huán)繞著的一片低地，還是春夏秋冬四季分明的氣候，還是南北東西九省通衢之地，還是八方文化的融通之地。因此，漢派文學(xué)或漢味小說的風(fēng)格與氣象總體上還是云蒸而霞蔚、江河而奔流、奇詭而高蹈，與巴蜀作家群、草原作家群和西部作家群及其作品相比，具有很大的不同。沒有“千湖之省”的地理環(huán)境，沒有“波撼岳陽”的氣象，沒有“不服周”的思想傳統(tǒng)，沒有神秘奇詭的民間歌舞，哪里來的漢派文學(xué)呢？所以說這里的昔日聞的洞庭應(yīng)該是這樣的文化歷史內(nèi)容。這里有欣賞和敬畏的情感在里邊?？梢娖鸸P寫洞庭有三因：1便于立意高。2便于選材深。3便于抒深情。今上岳陽樓，問什么不用“登”？和后文聯(lián)系看親朋無一字，老病有孤舟為什么不用“獨(dú)”？“上”可見意有可尋之思之意，不用獨(dú)是前面有昔字限制。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。意為劃分著吳楚之地，承擔(dān)著乾坤日月。坼對樓，浮對水。前句寫地理方位，后句寫時(shí)空位置。吳楚東南邊，星辰日夜浮不好嗎？坼字寫出動(dòng)態(tài)，寫出氣勢，寫出岳樓的威力。乾坤指天地指社會(huì)歷史，這就把岳樓的作用升華了，比寫星辰大氣，厚重，有力度?？芍^氣足裂吳楚。勢強(qiáng)擔(dān)乾坤不寫擔(dān)寫浮更好凸顯洞庭水之力有萬均。有四兩撥千斤之感。這樣就把岳樓和歷史與社會(huì)還有文化扭在一起。超越了單純描摹自然的局限。這里還使我想到“氣盛言宜”的說法?！皻馐⒀砸恕笔琼n愈提出的創(chuàng)作主張。韓愈特別重視作家精神力量對文學(xué)創(chuàng)作的影響，強(qiáng)調(diào)作家的道德行為和文藝修養(yǎng)。在《答李翊書》中提出：“氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜”。所謂“氣盛言宜”，是指作家的道德修養(yǎng)境界高，則在發(fā)言、著述時(shí)，無論用詞長短或聲調(diào)高下，均能得宜。韓愈的“氣盛言宜”即是一種精神氣質(zhì)、又是一種人格境界，與孟子的“浩然之氣”含義接近。氣盛言宜的思想對古文運(yùn)動(dòng)順利發(fā)展具有重要意義。后面的無和有相對。山和水相對。親和朋，老和病。一字與孤舟。同義復(fù)指。字舟也關(guān)情。有舟為什么不去找？戎馬關(guān)山北，所以憑軒涕泗流。昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼（地），乾坤日夜浮。（天）親朋無一字（人），老病有孤舟（物）戎馬關(guān)山北（事），憑軒涕泗流（情）這首詩的意境是十分寬闊宏偉的.詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無邊的洞庭湖水,劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般.只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了.杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒有一個(gè)定居之所，只好“以舟為家”了.所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟.”親戚朋友們這時(shí)連音信都沒有了，只有年老多病的詩人泛著一葉扁舟到處飄流!從這里就可以領(lǐng)會(huì)到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，本來含有一個(gè)什么樣的意境了.這兩句詩，從表面上看來,意境象是很簡單：詩人說他在若干年前就聽得人家說洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景.因此清人仇兆鰲就認(rèn)為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也.”（《杜詩詳注》）但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領(lǐng)會(huì)得太淺了.這里并不是寫登臨的喜悅；而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫出這么兩句：過去只是耳朵里聽到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)€就上了這岳陽樓?本來是沉郁之感，不該是喜悅之情；若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了.我們知道,杜甫在當(dāng)時(shí)的政治生活是坎坷的，不得意的,然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù).哪里想到一事無成，昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影!詩里的“今”、“昔”兩個(gè)字有深深的含意.因此在這一首詩的結(jié)句才寫出：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬里關(guān)山，天下到處還動(dòng)蕩在兵荒馬亂里，詩人倚定了闌干，北望長安,不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了.這首詩，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩人的抱負(fù)中來，是從詩人的生活思想中來,也有時(shí)代背景的作用.清初黃生對這一首詩有一段議論，大意說：這首詩的前四句寫景，寫得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫得這么凄涼落寞，詩的意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個(gè)極大的轉(zhuǎn)變；這樣,七、八兩句就很難安排了.哪想到詩人忽然把筆力一轉(zhuǎn)，寫出“戎馬關(guān)山北”五個(gè)字，這樣的胸襟,和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫自然界宏奇?zhèn)惖臍庀?，就能夠很好地上下襯托起來，斤兩相稱.這樣創(chuàng)造的天才，當(dāng)然就壓倒了后人，誰也不敢再寫岳陽樓的詩了.黃生這一段話是從作詩的方法去論杜詩的，把杜詩的意境說成是詩筆一縱一收的產(chǎn)物，說意境的結(jié)構(gòu)是從創(chuàng)作手法的變換中來.這不是探本求源的說法.我們說，詩的意境是詩人的生活思想從各方面凝結(jié)而成的，至于創(chuàng)作方法和藝術(shù)加工，煉字煉句等等，只能更準(zhǔn)確地把意境表達(dá)出來,并不能以這些形式上的條件為基礎(chǔ)從而醞釀成詩詞的意境.昔人探討創(chuàng)作問題，偏偏不從生活實(shí)踐這方面去考慮，當(dāng)然就不免倒果為因了.如果說杜甫的《登高》是七言律詩的極致，那么這首《登岳陽樓》也可以說是杜甫的五律壓卷之作，把他的愛國之心寫到哀慟千古，的確是他非常杰出的代表作。杜甫原來在嚴(yán)武（唐朝中期大臣、詩人）幕府任檢校工部員外郎。因嚴(yán)武的突然去世，杜甫失去了生活的依賴，便離開成都，來到重慶的奉節(jié)（夔州），住了兩年以后就打算經(jīng)過湖北回到洛陽。于是他買了一葉扁舟，帶著自己的家屬沿著江陵公安來到了洞庭湖上的岳陽樓。這個(gè)時(shí)候的杜甫已是老病之身，有肺氣腫、風(fēng)痹等多病纏身。到了岳陽以后，他還是帶著病重的身體登上了岳陽樓，寫下了《登岳陽樓》這首千古絕唱：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。這首詩五律詩寫得特別的沉郁悲壯，憂國傷民，給后人以極大的影響。他把對自然的贊美，對民生的苦難融合在了一起。首先，前兩句”昔聞洞庭水，今上岳陽樓"，他以淡墨平起引入話題。有人說這首里邊有”喜初登也”之意，這個(gè)說法是不準(zhǔn)確的，這一首詩從頭到尾沒有喜字，沒有喜的意思。它主要起到的作用是烘托第二句，也就是頷聯(lián)，即”吳楚東南坼，乾坤日夜浮"，”吳楚東南坼”是講浩蕩的洞庭湖把吳國和楚國沖裂沖為兩半。這個(gè)”坼”字畫龍點(diǎn)睛，是一個(gè)磨煉出來的極有力度的詩眼?！鼻と找垢　?，是說星光日月都好像浮在浩渺的洞庭湖的波光之上。這個(gè)浮字也是極有力度的，這個(gè)意象可以說千古以來無人能及。第二句頷聯(lián)達(dá)到這樣的高度以后，第三聯(lián)就是曲高難繼了。但是偉大的杜甫在這里角度一變，由寫自然的壯美轉(zhuǎn)而寫到個(gè)人生活上的戚苦，他本來是想從湖北到洛陽去，趕上了戰(zhàn)火，親戚失聯(lián)，他去不了了。這一句”親朋無一字，老病有孤舟”，親朋對老病，無一字對有孤舟，這是絕美的對句，把這種戚苦無助老人的現(xiàn)狀深度的再現(xiàn)出來，他是通過這樣的對比，使這局變得開闊而沉摯。最后怎么辦呢？詩寫到了這個(gè)程度，接尾是非常難接的，但是偉大的杜甫畢竟不同凡響，”戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，在關(guān)山的北邊，即河南河北一帶還在混戰(zhàn)，我撫著船上的欄桿，我愛國憂民的感情使我老淚浪浪。這首詩把一個(gè)偉大的詩人這種關(guān)懷國家，關(guān)懷民生的一種大愛和深情表現(xiàn)得淋漓盡致，無與倫比，可以說屈原以后僅此一人，這首詩在中國詩壇上那是有著崇高的地位。我們說詩歌是言志的，中國的詩歌在這方面體現(xiàn)了三個(gè)要素，一種是悲憫情懷，他不光是為自己，他是為萬千民眾的苦難而動(dòng)情；一個(gè)是憂患意識，這里面都是憂國憂民，充滿著憂患意識；再一個(gè)就是時(shí)代的滄桑感。這是一個(gè)偉大的詩人應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的三個(gè)要素，在本詩體現(xiàn)得非常充分。當(dāng)代詩人講詩詞理論的時(shí)候也提出了三個(gè)要素，叫”三度空間"，即縱向的時(shí)間感，橫向的地域感和交叉的現(xiàn)實(shí)感，這首五律詩中達(dá)到了非常完美的程度。他從昔年開始寫到現(xiàn)在，就是時(shí)間感，”昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，最后到”戎馬觀山北，憑軒涕泗流"，寫出了一個(gè)大動(dòng)蕩的歷史時(shí)代?？臻g感不用說了，他講到的”吳楚東南坼，乾坤日月浮”，這個(gè)空間是無限大的，他把天地乾坤都呈現(xiàn)在筆底了。最后是”戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，這就是與時(shí)空、歷史相交叉的現(xiàn)實(shí)感的完美體現(xiàn)。所以，按照現(xiàn)代詩詞理論來說這首詩也達(dá)到了極致，這就是經(jīng)典，這種經(jīng)典必然是光景常新，不可超越，難以重復(fù)的，所以一直傳頌到現(xiàn)在。和杜甫這首詩相類似的還有一個(gè)比他大20幾歲的孟浩然的一首詩，叫做《望洞庭贈(zèng)張丞相》，這首詩也寫得很好，特別是'氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，也是奇筆寫出的山水名篇。（二） 初知意象這首詩用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？洞庭水、岳陽樓——遼闊雄偉吳楚、乾坤日月一一開闊博大孤舟一一孤單漂泊（三） 置身詩境過渡：有的詩歌意象常見，且通篇基調(diào)一致，這樣的意象所構(gòu)成的意境和表達(dá)的情感相對容易把握，可是杜甫的《登岳陽樓》，用到的是比較少見的意象，而且這些意象之間，具有較大的跳躍性，尤其是從開闊博大的“吳楚、乾坤日月”一下子跳到狹小的“孤舟”。怎么理解呢？這就要求我們在欣賞詩歌的過程中，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中，得到審美享受。這就是置身詩境的方法。現(xiàn)在就讓我們借助聯(lián)想和想象，看能不能用自己的話將詩人所描繪的意象和畫面描述出來？參考：早就聽聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽樓來一睹洞庭湖的雄姿。只見吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無際的湖面上，波浪一浪掀過一浪，向天邊洶涌而去，大地長天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過這浩渺無邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。（四） 緣景明情1、 從首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”一句，你感受到作者登樓的感情怎樣呢？寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對山河破碎的祖國，自己壯志未酬，國家前途渺茫，可謂百感交集。這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對照。用“昔聞”為“今上”蓄勢，為描寫洞庭湖醞釀氣氛。2、 “吳楚東南坼，乾坤日月浮?！弊屇懵?lián)想到了誰的詩句？由此感受到了怎樣的意境？“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿佟队^滄?！罚ū容^：曹操的詩句通過寫滄海吞吐日月，寫出了自己博大的胸襟。杜甫此詩也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）比較一下：“吳楚東南坼，乾坤日月浮”與孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”比較，各有怎樣的妙處？比較：孟浩然的詩句寫出了洞庭湖豐厚蓄積，澎湃動(dòng)蕩，極為有力，不僅寫出其廣大浩渺，還充滿了活力。杜甫這一句詩的氣象則更為闊大，其氣度胸襟可說是“雄跨古今”。）這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語分別是哪個(gè)？（坼、?。┠隳苷f說這兩個(gè)詞的妙處嗎？（可與“列”“映”比較）“坼”字，詩人下得有力，仿佛洞庭萬頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。這兩句寫景，有沒有表現(xiàn)作者的情感？（對洞庭湖的禮贊，對個(gè)人身世飄零的感嘆、對國家命運(yùn)的擔(dān)憂。）3、 “親朋無一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。4、面對浩渺的洞庭湖，詩人只是感嘆自己的身世嗎？（不是）從哪句可以看出？（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說，前三聯(lián)是句句寫景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國“涕泗”橫流啊。儒家說：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！贝藭r(shí)的杜甫呢？他是“窮也胸懷天下，胸懷百姓”啊，他這種憂國憂民的情懷，你們還從他的哪些詩句感受到了呢？“安得廣廈千萬間，大庇（b1）天下寒士俱