大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)理念發(fā)展及融合思政教育的編寫(xiě)創(chuàng)新探索

一、大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)發(fā)展（一）大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)發(fā)展簡(jiǎn)述20世紀(jì)50年代開(kāi)始，全國(guó)高校院系調(diào)整，長(zhǎng)期的文理分設(shè)，造成理工科學(xué)生語(yǔ)文能力低下、文化常識(shí)貧乏，而理工科學(xué)生在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際中應(yīng)發(fā)揮重要作用，但語(yǔ)文能力的缺乏導(dǎo)致效果不佳。語(yǔ)文課雖不是專業(yè)技能學(xué)習(xí)，但技能型人才也需具備一定的語(yǔ)文能力?！艾F(xiàn)在很多大學(xué)生，語(yǔ)文水平較低。試問(wèn)，連祖國(guó)語(yǔ)文這一基本武器都不能掌握，如何能正確地理解科學(xué)知識(shí)和完善地表達(dá)科研成果？語(yǔ)文教師的光榮任務(wù)，首先就是要使大學(xué)生能普遍掌握這一打開(kāi)科學(xué)領(lǐng)域大門的基本武器?！碑?dāng)年首倡恢復(fù)大學(xué)語(yǔ)文課程的南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明的這段話，充分表達(dá)了大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)設(shè)的初衷。1978年，在匡亞明先生和復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青先生的倡導(dǎo)下，全國(guó)各高校開(kāi)始設(shè)立大學(xué)語(yǔ)文課程。而開(kāi)設(shè)課程，首先亟待解決的就是教材問(wèn)題。1980年華東師范大學(xué)和南京大學(xué)聯(lián)合倡議召開(kāi)的二十所高校參加的大學(xué)語(yǔ)文討論會(huì)上，確定編寫(xiě)大學(xué)語(yǔ)文教材，1981年徐中玉先生主編的《大學(xué)語(yǔ)文》成為新時(shí)期大學(xué)語(yǔ)文課程的起點(diǎn)，當(dāng)時(shí)參加編寫(xiě)工作的有包括華東師范大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等在內(nèi)的二十所高校。1981年7月初版教材發(fā)行后，在短短兩年內(nèi)就被全國(guó)文、法、理、工、農(nóng)、醫(yī)等三百余所大專院校采用為教材。而后又根據(jù)各地讀者和專家的意見(jiàn)對(duì)教材進(jìn)行了修訂和補(bǔ)充。修訂本于1983年6月出版，1984年底又進(jìn)行了第二次修訂，其后也一直在進(jìn)行版本的更新，可以說(shuō)，徐中玉本在全國(guó)高校中的影響力是極大的，也可以說(shuō)是全國(guó)范圍內(nèi)最具代表性的大學(xué)語(yǔ)文教材。其后，大學(xué)語(yǔ)文教材便如雨后春筍一般出現(xiàn)，可謂百花齊放、各有所長(zhǎng)?！吨袊?guó)教育報(bào)》2007年4月17日第2版刊登徐維彬、楊晨光的文章《“語(yǔ)文”回大學(xué)必修課堂，師資教材問(wèn)題待解決》，其中就大學(xué)語(yǔ)文教材的數(shù)量提供了這樣一組數(shù)據(jù)：“從20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)館藏大學(xué)語(yǔ)文教材達(dá)到1402種，用于現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教材在100種以上。”除徐中玉本外，在學(xué)界影響力比較大的還有毛信德本、吳廷玉本、陳洪本、魏飴本、王步高本、溫儒敏本。這些版本各自都有自己的編寫(xiě)特點(diǎn)，其背后反映著時(shí)代的需求和編者的理念。（二）大學(xué)語(yǔ)文教材發(fā)展背后的歷史語(yǔ)境20世紀(jì)80年代的歷史語(yǔ)境要求大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、表達(dá)等語(yǔ)文基礎(chǔ)能力以及接續(xù)中斷了的文化傳統(tǒng)的使命，因此早期的大學(xué)語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)（或語(yǔ)言知識(shí)）、文學(xué)知識(shí)（文學(xué)史、文體）、寫(xiě)作知識(shí)，并成為課程設(shè)置的第一目標(biāo)。在編寫(xiě)體例上以文學(xué)史發(fā)展順序、文體、閱讀與寫(xiě)作為主，這三種體例都傾向于實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文在當(dāng)時(shí)作為實(shí)用型基礎(chǔ)學(xué)科的課程目標(biāo)，也貼近技術(shù)時(shí)代的需求。20世紀(jì)90年代，在文化消費(fèi)主義與教育功利主義之下，青年一代人文素質(zhì)缺乏、審美趣味低下成為普遍的社會(huì)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)以審美為中心的文學(xué)性，又成為大學(xué)語(yǔ)文教材改革的目標(biāo)。以文選賞讀模式出現(xiàn)的教材就是這種改革目標(biāo)的具體實(shí)踐。然而對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化功利主義思潮傾向、基本價(jià)值的缺失，文學(xué)審美的力量顯然不足以糾偏。嚴(yán)峻的社會(huì)精神危機(jī)需要作為人文精神載體的大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行大學(xué)生人文素質(zhì)的提升工作來(lái)挽救，1996年徐中玉、齊森華《大學(xué)語(yǔ)文》版本成為這一轉(zhuǎn)向的風(fēng)向標(biāo)，人文精神成為大學(xué)語(yǔ)文第一理念，培育人文精神成為大學(xué)語(yǔ)文第一目標(biāo)。隨著課程理念、目標(biāo)的調(diào)整，一種體現(xiàn)新的人文精神結(jié)構(gòu)模式的編寫(xiě)理念和體例誕生了，人文精神價(jià)值要素被提煉成標(biāo)題，以此組合單元，形成了凸顯人文精神價(jià)值的大文本。尤其是在重技能而輕人文的高職院校，普遍存在的人文教育缺失直接影響到學(xué)生的整體素質(zhì)?！叭狈θ宋乃刭|(zhì)和人文精神的高職學(xué)生雖然掌握了一定的專業(yè)知識(shí)和技能，卻難以形成健全的人格、志向、情操和處事能力，最終很難擔(dān)負(fù)起對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育，已是極為迫切的任務(wù)?！钡珜?shí)際情況是當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文教材并未突破傳統(tǒng)思維模式的束縛，定位也不明確，很多還是沿用傳統(tǒng)的文學(xué)史、文體編寫(xiě)模式，與社會(huì)需求和學(xué)生學(xué)情不符，在人文思想教育方面的育人效果不佳，加之教師教學(xué)模式陳舊、學(xué)生思想重視不夠，大學(xué)語(yǔ)文課程在高職院校的地位逐漸邊緣化。二、大學(xué)語(yǔ)文教材融合思政教育的編寫(xiě)創(chuàng)新探索（一）融合思政教育的大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)模式分析20世紀(jì)90年代后期，社會(huì)精神危機(jī)推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文這一人文精神重要載體的課程理念與結(jié)構(gòu)形式悄然發(fā)生變化，徐中玉、齊森華1996年版本的《大學(xué)語(yǔ)文》是轉(zhuǎn)向的風(fēng)向標(biāo)，從教材的編寫(xiě)體例中已經(jīng)可見(jiàn)一種新的人文精神結(jié)構(gòu)模式，但其仍然沿襲過(guò)去的文選體例，思想人文要素在編寫(xiě)結(jié)構(gòu)上是內(nèi)隱的。再往后發(fā)展，人文精神要素被逐漸提煉成編寫(xiě)專題模塊，配合著當(dāng)時(shí)的課程教學(xué)理念，與拯救倫理道德、精神文明危機(jī)的需求接軌。以國(guó)內(nèi)通用的徐中玉2005年版本《大學(xué)語(yǔ)文》為例，徐中玉本按人文主題組塊，將教材分為12個(gè)主題單元124篇選文，每一單元涵蓋不同時(shí)期、不同文體的選文，共同指向單元主題。12個(gè)單元主題先后為：以民為本、心懷天下、和而不同、品格修養(yǎng)、社會(huì)人生、人情世態(tài)、鄉(xiāng)思親情、愛(ài)情婚姻、人物風(fēng)神、詠史懷古、寫(xiě)景游記、論學(xué)品藝。這種專題模塊式的編寫(xiě)體例，相比于傳統(tǒng)的以文學(xué)史發(fā)展、以文體分類為表達(dá)方式的編排體例，具有很濃的革新意味，是教材編寫(xiě)形式對(duì)社會(huì)訴求的積極回應(yīng)。（二）大學(xué)語(yǔ)文教材融合思政教育的編寫(xiě)建議1．以人文主題詞為關(guān)鍵詞進(jìn)行教材模塊化編寫(xiě)傳統(tǒng)的以文學(xué)史發(fā)展、以文體分類為編寫(xiě)體例的大學(xué)語(yǔ)文教材因自身的經(jīng)典特質(zhì)，在當(dāng)下的教育歷史語(yǔ)境中有它的存在價(jià)值，但考慮到高職院校學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文水平以及“課程思政”立德樹(shù)人的時(shí)代需要，大學(xué)語(yǔ)文教材與教學(xué)需要進(jìn)行適應(yīng)性改革，突破傳統(tǒng)理念的改革在20世紀(jì)90年代就已出現(xiàn)，具有創(chuàng)新性的大學(xué)語(yǔ)文教材不斷涌現(xiàn)，目前，緊隨“課程思政”已然成為大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)的趨勢(shì)。在大學(xué)語(yǔ)文教材中融入思政教育這一教育實(shí)踐上，凸顯其人文性是與思政教育接通的極好方式，也是大學(xué)語(yǔ)文課程天然的優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在教材編寫(xiě)上，就是提煉人文主題，并以之為關(guān)鍵詞進(jìn)行組元。人文主題是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范，即重視人、尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，簡(jiǎn)而言之，人文即重視人的文化，人文是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，辭海中這樣寫(xiě)道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，文化是人類或者一個(gè)民族、一個(gè)群體共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范，符號(hào)是文化的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范，則是文化的主要內(nèi)容。”具體哪些可以被視作人文主題呢？這里可以參考徐中玉《大學(xué)語(yǔ)文》通行本第11版，這一版和第8版相較，總體編寫(xiě)思路都是以人文主題為線進(jìn)行組元，但在人文主題的表達(dá)與順序上發(fā)生了一些變化，另外，就是增加了語(yǔ)文“工具性”的維度。教材的12個(gè)人文主題單元編排順序如下：仁者愛(ài)人、和而不同、以史為鑒、胸懷天下、故園情深、禮贊愛(ài)情、洞明世事、親和自然、關(guān)愛(ài)生命、浩然正氣、冰雪肝膽、詩(shī)意人生。這些主題可以視作價(jià)值觀的文學(xué)性表達(dá)，編者對(duì)多樣化的文本進(jìn)行分類，凸顯文本的人文價(jià)值、思想教育價(jià)值，課程的目標(biāo)指向性更加明確，無(wú)論是教師還是學(xué)生都更容易把握文本，并達(dá)到預(yù)定的教育效果，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，樹(shù)立學(xué)生的正確人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)然，編者對(duì)人文主題單元的定名可以是個(gè)性化的，即便是服務(wù)于思政教育，大學(xué)語(yǔ)文作為文學(xué)教育的重要組成部分，應(yīng)該保留文學(xué)靈動(dòng)、審美的特性，讓學(xué)生可以從主題命名中感受到文學(xué)語(yǔ)言之美。2．教材選文上既“統(tǒng)一”又“多元”按人文主題組成單元，每個(gè)單元選入合適的文本，在文本的選擇上要既“統(tǒng)一”又“多元”?！敖y(tǒng)一”是指文本類型可以多樣，但是主題要統(tǒng)一。“多元”是指文本既要有傳統(tǒng)的經(jīng)典之作，又要有新人初露鋒芒的鼎力作品，盡可能使大學(xué)語(yǔ)文教材達(dá)到科學(xué)性與實(shí)用性、歷史性與現(xiàn)代性、思維性與藝術(shù)性較完美的結(jié)合。另外，也要從文學(xué)史和體裁上實(shí)現(xiàn)選文的多樣化。時(shí)間上跨越古今，地域上包容中外，體裁上可涉及詩(shī)、詞、曲、賦、散文、小說(shuō)、戲劇、文學(xué)評(píng)論等。如此，可以實(shí)現(xiàn)主題的統(tǒng)一性、類型的多樣化、結(jié)構(gòu)的綜合化。以襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院智慧職教平臺(tái)推出的國(guó)家精品在線開(kāi)放課程“大學(xué)語(yǔ)文”為例，該在線課程的體例分為十一個(gè)主題單元，其中前九個(gè)單元為人文主題，分別命名為：德行天下、家國(guó)故里、生命之歌、守望理想、心靈智慧、情感探微、寄興山水、眺望愛(ài)情、人性探究。每個(gè)人文主題單元都由7～10篇選文組成，如“德行天下”主題選入《孔子論仁五則》《〈老子〉二章》《橘頌》《世間最美的墳?zāi)埂罚弧凹覈?guó)故里”主題選入《八聲甘州》《尋芳習(xí)家池》；“生命之歌”主題選入《春夜宴諸從弟桃李園序》《八聲甘州·寄參寥子》《完整生命的三個(gè)層面》《一滴水可以活多久》；“守望理想”主題選入《白馬篇》《滿江紅·登黃鶴樓有感》《命若琴弦》《西西弗的神話》《第三條河岸》等。每一單元都由不同時(shí)期、不同地域、不同文體的選文組成，表達(dá)同一主題。3．教材裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)發(fā)揮“春風(fēng)化雨”的美育功能大學(xué)語(yǔ)文作為高等教育的重要人文學(xué)科，是提升學(xué)生人文素質(zhì)和審美素養(yǎng)的核心課程，大學(xué)語(yǔ)文教材不僅應(yīng)該在編寫(xiě)體例、選文內(nèi)容上達(dá)到思政教育的目的，教材的裝幀設(shè)計(jì)、內(nèi)容配圖也應(yīng)與內(nèi)容盡可能達(dá)到和諧統(tǒng)一，發(fā)揮美育的功能。裝幀設(shè)計(jì)作為重要的“第一眼”印象，能在第一時(shí)間抓住學(xué)生眼球，讓學(xué)生產(chǎn)生自發(fā)閱讀的興趣。那么具體應(yīng)該如何設(shè)計(jì)呢？以目前通行的幾種代表性教材為例，徐中玉本的11個(gè)版本中，第一版至第四版的封面是一幅風(fēng)雅清淡的竹葉圖，上有手寫(xiě)書(shū)法“大學(xué)語(yǔ)文”四字，古風(fēng)濃郁；第五版至第六版以簡(jiǎn)約純色作底，封面文字是“大學(xué)語(yǔ)文”疊加拼音字母，現(xiàn)代風(fēng)十足；第七版至第十一版再度融入古風(fēng)元素，如文物、山水等，人文氣息撲面而來(lái)。近五個(gè)版本的封面裝幀風(fēng)格是基于對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)、育人導(dǎo)向的認(rèn)知，力求在形式與內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。大學(xué)語(yǔ)文教材裝幀設(shè)計(jì)的審美不僅體現(xiàn)在封面設(shè)計(jì)上，還體現(xiàn)在內(nèi)頁(yè)文章配圖上。例如，陳洪本就邀請(qǐng)了知名書(shū)畫(huà)家結(jié)合選文內(nèi)容進(jìn)行適配性繪畫(huà)，選文配以全彩插圖，注重體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的人文內(nèi)涵，書(shū)畫(huà)共賞，也緩解了全文字閱讀可能帶來(lái)的視覺(jué)疲勞。教材裝幀設(shè)計(jì)的方方面面在體現(xiàn)美的時(shí)候，和教材內(nèi)容一樣，不能采用灌輸說(shuō)教的方式，應(yīng)采用“寄寓”的方式，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感知美、體悟美、欣賞美，起到一種春風(fēng)化雨的藝術(shù)效用。4．增設(shè)以思政教育為目標(biāo)的教學(xué)方法創(chuàng)新指導(dǎo)除以上所說(shuō)模塊化編寫(xiě)以及選文的多樣性，在大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)上，可以增設(shè)以思政教育為目標(biāo)的教學(xué)方法創(chuàng)新指導(dǎo)，每篇選文不僅包括導(dǎo)讀、正文、注釋、作業(yè)，還有關(guān)于課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)方面的建議，指導(dǎo)教師以思政教育為目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)手段，豐富教學(xué)形式，提升教學(xué)效果。在筆者所執(zhí)教的高職院校，目前使用的兩本《大學(xué)語(yǔ)文》教材，在每篇選文之外，版本一配有導(dǎo)讀、注釋、學(xué)習(xí)提示、思考與練習(xí)；版本二配有學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容（其中包括選文、注釋、作品簡(jiǎn)介、作品賞析）、思考練習(xí)。以《采薇》為例，兩個(gè)版本的教材里都收錄了這篇文章，版本一在學(xué)習(xí)提示部分闡明了文本的主題內(nèi)容與思想情感，對(duì)全詩(shī)內(nèi)容以及藝術(shù)手法進(jìn)行了具體賞析；版本二在作品賞析部分對(duì)全詩(shī)進(jìn)行了逐層逐章逐句的分析，闡釋了其中的主旨情感。兩個(gè)版本在文本以外的指導(dǎo)內(nèi)容里均挖掘了課文內(nèi)容中所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任等思政元素，但關(guān)注更多的仍然是課文