學前兒童心理健康教育課件

學前兒童心理健康教育一、學前兒童心理健康教育的目標

使學前兒童懂得保護心理健康的粗淺知識和技能,糾正不良情緒和態(tài)度,形成有利于心理健康的行為習慣,預防和矯治心理障礙和行為異常,保證學前兒童心理健康發(fā)展,提高心理健康水平。二、學前兒童心理健康教育的內(nèi)容

學習表達和調(diào)節(jié)自己情緒的方法、培養(yǎng)社會交往能力、鍛煉獨立生活和學習的能力、養(yǎng)成良好的習慣:主要是培養(yǎng)良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣和品德行為習慣

三、學前兒童心理健康教育的教育要求1、體察學前兒童的內(nèi)心感受。2、滿足學前兒童的心理安全需求。3、引導學前兒童換位思考,多為他人著想,融洽人際關(guān)系。4、心理健康教育活動應注意不要流于形式,應增強學前兒童的內(nèi)心體驗。5、學前兒童心理發(fā)展有其差異性,糾正問題行為必須有的放矢。四、學前兒童常見心理、行為問題及矯正方法學前兒童常見的心理問題分類情緒障礙行為障礙品行障礙發(fā)展障礙學前兒童的恐懼情緒(情緒障礙)*兒童恐懼情緒的發(fā)生與發(fā)展怯生出生后4個月嚴肅5-7個月苦惱7-9個月*影響兒童怯生的因素1)父母是否在場2)環(huán)境的熟悉性3)陌生人的特點4)撫養(yǎng)者的多少5)與母親的親密程度*學前兒童異常的恐懼心理案例:劉××,女,4歲3個月不主動與別人說話。縮在角落。見陌生人很害羞,躲在一旁。繪畫,畫小人在底角。

成因分析:非正?？謶稚缃煌丝s父母長期不和,家庭矛盾日益激化。對策與建議:對抗性條件作用瓊斯模特塑造法班圖拉及時強化斯金納二、口吃(發(fā)展障礙)*兒童語言的獲得兒童語言發(fā)生的準備兒童語言的發(fā)展兒童語言獲得的途徑阿爾波特模仿說喬姆斯基先天語言能力說*影響學前兒童語言發(fā)展的因素語言環(huán)境教育方式家庭幼兒園口吃的主要表現(xiàn)延遲發(fā)音重復音節(jié)

*案例:小明,小班,偶發(fā)性口吃。性格孤僻,說話局促不安。成因分析:父母期望值很高偶發(fā)事件—恐懼—口吃對策與建議:(1)避免幼兒受到不良語言環(huán)境的影響。(2)不要強制性改變左右手的習慣。(3)幫助幼兒建立自信。(4)消除引起幼兒緊張的因素,不要過分關(guān)注幼兒的口吃和強制糾正。(5)進行必要的訓練,如發(fā)音訓練,朗讀練習,可借助音樂以游戲方式訓練。(6)進行有效的心理適應性訓練現(xiàn)今醫(yī)學分為傳統(tǒng)醫(yī)學、基于“生物-醫(yī)學模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學”或綜合醫(yī)學模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學、西醫(yī)學之后中、西醫(yī)學匯通的未來醫(yī)學。當代中國醫(yī)學類專業(yè)比較優(yōu)秀的學校有北京大學、華中科技大學、鄭州大學等學校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上，運用樸素辯證法及思辨推理方法，認識機體、自然、疾病三者關(guān)系，發(fā)展起來的一門以“功能人”包括功能臟器為概念的獨特的醫(yī)學哲學理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學中最完善的一種醫(yī)學理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大貢獻。西醫(yī)學是最近三四百年來建立在解剖學、生物學及現(xiàn)代科學技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系。主要采用科學實驗方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學科學，成為世界醫(yī)學史上的主流?？梢娭形麽t(yī)學，一個是以“功能人”為概念的獨特的哲學醫(yī)學理論體系，一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學，從理論講二者都不是科學的，勢必影響各自發(fā)展。事實也證明這一切，中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大部分疾病發(fā)病原因認識不清、發(fā)病機理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，一個是有些甚至相當多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，風馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學、比較醫(yī)學、后現(xiàn)代醫(yī)學、行為醫(yī)學等所謂“醫(yī)學”，都稱不上一門獨立的醫(yī)學科學，關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評。總之，目前以中西醫(yī)學為主的世界各種醫(yī)學科學都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學科學，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學科學前進的羈絆。的確，要解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學的理論框架，建立起一個新的醫(yī)學理論體系-東方醫(yī)學和西方醫(yī)學（即西醫(yī)）的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上，還是從深度上，都應該遠遠超過現(xiàn)有的中西醫(yī)學理論，并將現(xiàn)有中西醫(yī)學理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負起這一歷史使命，原創(chuàng)