初中語(yǔ)文9《桃花源記》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

初中語(yǔ)文9《桃花源記》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)理念：

本單元所選文章，或描寫理想中的美好生活（《桃花源記》），或記述自己徜徉于自然之境時(shí)的所見所思所感（《小石潭記》），或贊嘆古代藝人的精湛技藝（《核舟記》），或吟詠個(gè)人的情感追求（《(詩(shī)經(jīng)〉二首》）。誦讀這些詩(shī)文，能讓學(xué)生感受古人的生活、思想和志趣，陶冶自己的情感和胸懷，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體認(rèn)以及民族自豪感和自信心。

《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》前的序文，大約作于東晉末期，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍，稅賦日多，民不聊生。作者寫虛構(gòu)的桃花源中的故事，男耕女織，老幼皆安，鄰里歡愉，待客如家人，借此來闡釋自己理想中的社會(huì)，表達(dá)對(duì)美好生活的向往。教學(xué)本文，要讓學(xué)生積累文言知識(shí)，把握古今異義、一詞多義等。該文在敘事上非常巧妙，要帶領(lǐng)學(xué)生去挖掘文章敘事巧妙之處。文言文中“所言之志，所載之道"是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。教學(xué)本文要讓學(xué)生將實(shí)的漁人世界和虛的桃源世界進(jìn)行對(duì)比，從而領(lǐng)會(huì)作者寄托的理想。除此之外，《桃花源記》的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有韻味，需引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的主旨及作品中人物的感受去品味。本文巨大的魅力在于它道出了幾千年來歷經(jīng)戰(zhàn)亂中華名族的心聲和美好愿望，教師可以通過篩選整合與文本相關(guān)的課程資源，發(fā)給學(xué)生課后進(jìn)行學(xué)習(xí)。

課標(biāo)提出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！苯處煹摹皩?dǎo)"“引”起著關(guān)鍵作用，這“導(dǎo)"很大程度上靠設(shè)疑提問以及提供橋梁（如補(bǔ)充背景知識(shí)）來實(shí)現(xiàn)。因此，本片段教學(xué)在教法上注重問題設(shè)計(jì)，從導(dǎo)入到作業(yè)布置中所提的問題皆前后銜接，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，最終目的是讓學(xué)生理解文章主旨。此外運(yùn)用朗讀法，重在讓學(xué)生多讀，讀順暢、讀出節(jié)奏、讀出語(yǔ)感，這樣更易加深對(duì)課文的理解，更易背誦；還運(yùn)用討論法，力求把課堂還給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

本次片段教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)在于作業(yè)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代教育家葉圣陶曾說過：“教是為了不教?！睆恼J(rèn)知心理來說，這是學(xué)習(xí)的必然，也是能力的延伸。因此我將通過布置課后作業(yè)，把學(xué)生對(duì)桃源美的感受延伸至課外，開闊視野，了解陶淵明描繪的“世外桃源"閃光的藝術(shù)魅力。具體說就是要求學(xué)生課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》（陶淵明）、《桃源行》（王維）等。

教材分析：

本文是部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇敘事類文章，學(xué)習(xí)本單元，要閱讀古代詩(shī)文名篇，了解古人的思想、情趣，感受其智慧，體會(huì)其筆下的美好境界；借助注釋和工具書讀通課文，在此基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，把握詩(shī)文的豐富內(nèi)涵，體味語(yǔ)言之美；隨文理解和積累文言常用詞語(yǔ)，適當(dāng)關(guān)注一些有規(guī)律的語(yǔ)言現(xiàn)象。

《桃花源記》是一篇傳誦千古、膾炙人口的經(jīng)典名篇，作者虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫的田園生活更美，更理想。作者以洗練的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園——世外桃源，寄托著作者的政治理想。這篇文章的語(yǔ)言自然樸實(shí)，生動(dòng)流暢，情節(jié)安排也順理成章，寫人狀物簡(jiǎn)練而又傳神。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品味、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

學(xué)情分析：

本班學(xué)生通過之前的文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了文言文的一些基本實(shí)詞、虛詞和理解文章大意的方法，也掌握了一定的朗讀技巧。所以在課堂上，教師只需對(duì)重難點(diǎn)字詞加以點(diǎn)撥。但是，學(xué)生在理解文章的主題思想上有困難，這就需要教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者生平和背景知識(shí)去體會(huì)文章所要傳達(dá)的思想感情，引發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的追求，更增加他們對(duì)社會(huì)主義的熱愛，從而做到文道統(tǒng)一。此外，教師還需引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀、填充等方法品析文章的語(yǔ)言。

教學(xué)目標(biāo)：

1.借助注釋和工具書疏通文意，積累實(shí)詞、虛詞、古今異義等；

2.通過反復(fù)誦讀，欣賞桃花源的美好情景，品味作者簡(jiǎn)練自然的語(yǔ)言風(fēng)格；

3.結(jié)合作者生平和時(shí)代背景體會(huì)作者追求理想社會(huì)的感情，激發(fā)學(xué)生在新時(shí)代的自豪感。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.品味本文簡(jiǎn)潔凝練、意蘊(yùn)豐富的語(yǔ)言；

2.分析世內(nèi)世外兩世界的巨大差異，理解作者虛構(gòu)桃花源所要寄托的理想。

教學(xué)方法：提問法；討論法；誦讀法

教學(xué)用具：多媒體課件

教學(xué)過程：

一、開門見山，直接導(dǎo)入

同學(xué)們，剛才我們以漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，初步掌握了本文發(fā)生的故事。整個(gè)故事都圍繞“桃花源”展開，那么“桃花源"在陶淵明的筆下到底是什么樣的？讓我們一起跟隨陶淵明的文字去解讀這個(gè)“世外桃源”。

二、細(xì)讀文本，比較“世內(nèi)"“世外”兩個(gè)世界

想必大家在預(yù)習(xí)過后都知道，成語(yǔ)“世外桃源"就源自這篇文章，用來比喻與世隔絕、幽靜美好的地方?！芭c世隔絕”，是桃花源的重要特征，即文中所說的“絕境"。

（一）抓“絕境”，說桃源世界之美

1.“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉"。由“絕境”二字可知，文中有兩個(gè)世界，一個(gè)是漁人生活的世內(nèi)，一個(gè)是桃花源的世外。請(qǐng)同學(xué)們以漁人的視角，結(jié)合課文內(nèi)容，說說桃源之境。

（要求：①以規(guī)定句式回答：桃源世界有……；②讓學(xué)生小聲讀課文，并在書上做出標(biāo)記；③教師先給出例子，再讓學(xué)生按照一找句子、二譯句子、三說理解的步驟回答。）

教師示例：桃源世界有優(yōu)美環(huán)境。體現(xiàn)在“有良田、美池、桑竹之屬"一句中，意思是，有肥沃的土地、美好的池塘、桑樹、竹子一類。土地肥沃，池塘粼粼、桑樹高大、竹子青翠，環(huán)境十分優(yōu)美。

預(yù)設(shè)：①桃源世界有穩(wěn)定保障。體現(xiàn)在“土地平曠，屋舍儼然”一句中，意思是，土地平坦開闊，房屋整整齊齊。有屋住，有田耕，生活就有了保障。

②桃源世界有寧?kù)o氛圍。體現(xiàn)在“阡陌交通，雞犬相聞"一句中，意思是，田間小路交錯(cuò)相通，可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。這句以聽覺寫桃花源的寧?kù)o。

③桃源世界有安閑快樂。體現(xiàn)在“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”一句中，意思是，老人和小孩個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。這句是寫出了桃花源人精神的快樂。

④桃源世界有淳樸民風(fēng)。體現(xiàn)在“便要還家，設(shè)酒殺雞作食"一句中，意思是，就邀請(qǐng)漁人去他們家，設(shè)酒殺雞做飯來款待他。“便”，表立即，馬上，寫出村中人的熱情好客。

⑤桃源世界有富足生活。體現(xiàn)在“便要還家，設(shè)酒殺雞作食"“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”這兩句上，正因?yàn)榧壹揖迫獬湓?，菜蔬充足，才能快速拿出食物款待漁人，所以，村中人物質(zhì)上很富足。

2.絕境一詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，還指風(fēng)景絕佳的地方，從這個(gè)意義上說，桃花源是與世隔絕之絕境，也是風(fēng)景絕佳之絕境。絕境真乃絕境也！請(qǐng)同學(xué)們齊讀文章二三兩段，邊讀邊想象桃源情景，再次感受桃源世界之“美"。

（學(xué)生讀完之后，教師須在節(jié)奏、情緒以及重讀等地方作出指導(dǎo)，并讓學(xué)生再各自讀一遍。）

（二）抓“留白”，說漁人世界之亂

1.請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x這個(gè)句子：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉"。桃源人為什么要與世隔絕？

預(yù)設(shè)：避亂。

2.幾百年過去了，桃源外的世界還“亂”嗎？那是怎樣一個(gè)社會(huì)呢？請(qǐng)大家從文中尋找一些線索，小組交流討論，從而破解密碼吧！（此問題有一定難度，故以小組討論的形式凝聚智慧，且教師適當(dāng)點(diǎn)撥。）

預(yù)設(shè)：從“此人一一為具言所聞，皆嘆惋"一句中，看出漁人所處的社會(huì)并不好，如果好的話，村中人就不會(huì)“皆嘆惋”，而是“皆驚嘆"了。（此處涉及留白的知識(shí)點(diǎn)，教師可在學(xué)生回答之后進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹：留白是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法之一，是有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。文學(xué)作品中的留白，還能夠使文章更簡(jiǎn)略。）

3.請(qǐng)大家結(jié)合時(shí)代背景和課文內(nèi)容，試著彌補(bǔ)文章留白處，用漁人世界有……的句式來描述。（教師適時(shí)展示時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生回答）

展示時(shí)代背景：東晉太元年間（公元376-396年），政治極度腐敗，賦稅徭役繁重，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，短短21年就爆發(fā)大小戰(zhàn)爭(zhēng)60場(chǎng)。其結(jié)果是：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。”（曹操《蒿里行》）“劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。"（曹植《梁甫行》）

預(yù)設(shè)：①漁人世界有嚴(yán)苛的捐稅。②漁人世界有頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。③漁人世界有困頓的生活。④漁人世界有離散的親人。⑤……

（設(shè)計(jì)意圖：此教學(xué)環(huán)節(jié)，是本課教學(xué)過程中十分重要的一環(huán)，有利于銜接后文的學(xué)習(xí)。通過讓學(xué)生比較桃花源內(nèi)和桃花源外兩世界的巨大差異，教師再適當(dāng)點(diǎn)撥，使學(xué)生能自然而然地推導(dǎo)出作者的目的——寄托理想以及對(duì)理想難以實(shí)現(xiàn)的失落之情。該環(huán)節(jié)包括兩部分：抓“絕境”說桃源世界之美以及抓“留白"說漁人世界之亂。這個(gè)說桃源世界之美的設(shè)計(jì)，意在將朗讀、翻譯、思考融為一體，最終指向文本主題的理解。此外，補(bǔ)白的目的，在于巧妙地達(dá)成寫作時(shí)代背景的延伸，其旨?xì)w仍然指向文本主題的理解。關(guān)于文言文教學(xué)，許多教師常常在字詞解釋、句子翻譯的泥沼中越陷越深，無(wú)法抵達(dá)文學(xué)審美的層面。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，就嘗試“文”“言"并重，“工具”與“人文"雙全。古文的教學(xué)還特別注重多讀，此處將朗讀貫徹教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，以讀促思、以讀促品，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的概括能力、語(yǔ)言感受能力，強(qiáng)化他們的情感體驗(yàn)。）

三、結(jié)束語(yǔ)

桃源內(nèi)外，兩重天地。一個(gè)是不知有漢何論魏晉的現(xiàn)世安穩(wěn)，一個(gè)是政權(quán)更迭民生凋敝的亂世離散；一個(gè)是“皆出酒食”的熱情好客，一個(gè)是“處處志之”