高考閱讀中主題示例與鞏固訓練

2024屆高考閱讀中主題示例與鞏固訓練考點：1.王族《雨和雪的聲音(節(jié)選)》——英雄與取舍2.[俄羅斯]維克多·科克留什金《現(xiàn)代藝術展》——人物形象對主題的表達效果：挑戰(zhàn)權威3.辛士紅《讀懂長征的精神力量》與毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》——長征精神4.魯迅《拿來主義》和季羨林《我們要奉行“送去主義”》——觀點比較：“送去主義”【考點研究】一、常見組合考點1.長征精神3.人物形象對主題的表達效果：挑戰(zhàn)權威【考點示例】一、王族《雨和雪的聲音(節(jié)選)》——英雄與取舍【考點解讀】1.對文本相關內(nèi)容的理解2.對文中劃線句子的分析與鑒賞3.寫人角度與主題4.選詞與理由文本閱讀下面的文字，完成下面小題。雨和雪的聲音(節(jié)選)王族好像刮風了，卻感覺不到有風。側耳一聽，是一陣激烈的聲音從遠處傳來。往遠處看，有一個黑點正快速移動。稍近，便看清是一個人騎著馬，向這邊奔馳，來人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來找連長歐陽家良，而此時的歐陽家良正在發(fā)愁。一個月前，歐陽家良帶著部隊上天山修路，修到巴音布魯克草原上，遇到了設計路線受牧民羊圈和墳墓阻擋的難題，設計路線不能改，牧民羊圈和墳墓又不能搬遷，歐陽家良一籌莫展。哨兵攔住巴特爾，說：“里面是營區(qū)，不能牽著馬進去?！卑吞貭栒f：“我已經(jīng)講規(guī)矩了，在離你們營區(qū)一百多米的地方就下了馬，是牽著馬走到你跟前的。我們草原上的人有講究，不能騎著馬直接到人家的氈房門口，而是在離氈房一定距離的地方就下馬?！鄙诒牭萌肓嗣?。哨兵說：“你叫什么名字？我登記一下。”巴特爾很自然地說：“我叫巴特爾?！鄙诒馈鞍吞貭枴痹诿晒耪Z里是英雄的意思。巴特爾說：“我找連長?！彼疡R栓在樹上，把馬鞭子也掛上去。巴特爾笑著對哨兵說：“我們草原上的馬鞭子也是有說法的，一個人牽著馬到了別人的氈房前拴好，是不能提著馬鞭子進氈房的。草原上有人人都遵守的規(guī)矩，那就是把馬鞭子掛在馬樁子上，或者放在氈房門外面?！鄙诒致牭萌肓嗣?。巴特爾做了一個怪表情，對哨兵說：①“好了，雪山有多高河流有多長，草原上有意思的事情就有多少，如果咱們以后還有機會見面，我再給你說，現(xiàn)在我要去找連長。”哨兵便把巴特爾帶到了歐陽家良跟前，對巴特爾說：“這位就是我們連長?！睔W陽家良一眼就認出，巴特爾就是前天在巖石槽中躲過雪崩的那位牧民。當時，雪崩已經(jīng)從山上涌下，站在對面山坡上的歐陽家良，眼看那牧民就要被雪崩吞沒，不料那牧民從馬背上跳下，牽馬躲進了巖石的凹槽。雪崩一涌而下，那牧民和馬在凹槽中安然無恙。歐陽家良問巴特爾：“你找我有什么事嗎？”巴特爾回答：“我找你就問個事，有一條路叫獨庫公路，要從巴音布魯克草原上修過去，大家讓我問問，是真的嗎？”歐陽家良點頭。巴特爾臉上浮出一層凝重之色，“這條路要從巴音布魯克革原上修過去，我沒意見，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設計的路線繞一下，不要從草原上修路?！睔W陽家良一陣失落，巴特爾的話，②像一塊裹著寒風的石頭，向他砸了下來。他吃驚地問：“為什么？”巴特爾說：“是因為按草原上的規(guī)矩，牧民們的羊圈要留在那兒，那樣的話羊才不會被狼吃掉。這個事情對牧民來說，大得像天一樣，你一定要好好考慮一下?！睔W陽家良不知該如何回答巴特爾。巴特爾說：“牧民們的羊圈為什么都在那兒，與狼山有關系，狼山在巴音布魯克草原上有名得很，每年開春，狼王早早地就出現(xiàn)在狼山上，把草原動物的情況觀察得清清楚楚，只要天氣一暖和，狼王就在狼山上長嗥，把巴音布魯克草原上的狼群召喚到狼山下，給它們分配捕捉動物的任務，年年如此。所以牧民們把羊圈建在遠離狼山的地方，而且集中在一起，派人天天看著，哪怕狼王把羊圈看得清清楚楚，也沒辦法把狼群派過去?！睔W陽家良很為難，獨庫公路要嚴格按照勘測和設計施工，但影響到了牧民們的羊圈，該怎么辦呢？③修這樣一條路極其不易，怎能說改路線就改呢？巴特爾看見歐陽家良面有難色，便對歐陽家良說：“連長，你們要修的這條路，不僅會影響到牧民們的羊圈，還會影響狼?！睔W陽家良說：“會影響狼的什么？”巴特爾說：“會影響狼對人的好處，狼對大自然中的一些動物充滿友愛，經(jīng)常不動聲色地關心它們。它們在吃獵物時會把一些骨頭、皮肉和殘渣刺屑留在路邊，陷入無助境地的狐貍、鷹和烏鴉等，會靠那些東西渡過難關。受狼啟發(fā)，新疆人在沙漠中吃完西瓜后，會將瓜皮反扣在地上，以供受困的人或饑渴的鳥兒得以解救。牧民對狼抱有感激之情。狼會把黃羊和兔子作為捕食對象，讓草原避免被啃食和踐踏。狼在草原上奔跑時，嘴里會呼出一種特殊的味道，散布到草原上，牛羊等牲畜聞到后，會精神振奮，提高免疲力。以前，狼對著天空長嗥幾聲，不屬于草原的動物就會自覺離去?，F(xiàn)在因為缺少狼的驅趕調(diào)解，動物的生存失去平衡，經(jīng)常出現(xiàn)難以預料的畜災。”歐陽家良像門口的哨兵一樣聽得入了迷。巴特爾咳嗽一聲，讓歐陽家良醒過神來。然后，他說：“為什么一條路會影響到狼，因為路修通后，狼就不能到路的附近活動，但是狼不是好說話的動物，一旦它們的生存受到影響，尤其是捕食習慣被改變，它們就會瘋狂地撲向牧民的羊，到時候就會造成狼災。所以你好好考慮一下，千萬不要在狼山前面修路。千萬不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會被打亂，草原上的一切就都亂套了?！睔夥兆兊贸翋炂饋?，兩個人都不說話。歐陽家良不知該給巴特爾怎樣的答案，便對巴特爾說：“這些事情，我需要向上級匯報，你回去等消息，一有消息我馬上去找你?！雹芸礃幼?，只能回去等了。于是，巴特爾向歐陽家良告別，騎上馬，迅疾而去。(有刪改)問題1下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．為草原修一條路，讓古老的草原與現(xiàn)代社會接軌，這是小說中歐陽家良帶領的部隊所肩負的使命，是小說的時代背景。B．“一籌莫展”“不知該如何回答”“很為難”,文中多次寫歐陽家良為修路之事發(fā)愁，寫出了他的畏難心理。C．小說以時間順序自然行文，中間借巴特爾的敘述穿插了巴音布魯克牧民與狼相斗相助的奇妙關系，富有哲學意蘊。D．小說以巴特爾騎馬而來開始，以他騎上馬迅疾而去結束，前后呼應；問題懸而未決讓故事表現(xiàn)出啟人深思的開放性。答案B解析本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。B.“寫出了他的畏難心理”錯，沒有對困難的畏懼，應該是面對設計路線受牧民羊圈和墳墓阻擋的難題，設計路線不能改，牧民羊圈和墳墓又不能搬遷，兩難選擇感覺很為難，但沒有害怕的意思。故選B。問題2對文中劃線句子的分析與鑒賞，正確的一項是（

）A．句子①中巴特爾用雪山之高和河流之長來比喻草原上有意思的事情多，非常富有少數(shù)民族風情。B．句子②中的“裹”和“砸”,寫出了巴特爾的話帶給歐陽家良的沉重壓力，也暗示出修路部隊和牧民間的矛盾。C．句子③中的問句，是歐陽家良忍不住對巴特爾的質問，能造福草原的修路卻被阻撓，連長很生氣。D．句子④既能讓人讀出巴特爾沒有得到確定答復的失望，也能讓人體味歐陽家良沒有解決牧民疑問的歉疚。答案A解析本題考查學生理解句子含義分析人物心理與鑒賞深層意蘊的能力。B.“也暗示出修路部隊和牧民間的矛盾”錯，沉重壓力體現(xiàn)出的是歐陽家良對修路的責任感以及必須繞路的無奈、失落，但不能體現(xiàn)部隊和牧民間的矛盾，選項表述無中生有曲解文意。C.“忍不住對巴特爾的質問……連長很生氣”錯，結合“歐陽家良很為難，獨庫公路要嚴格按照勘測和設計施工，但影響到了牧民們的羊圈，該怎么辦呢？修這樣一條路極其不易，怎能說改路線就改呢？”分析，并非質問，而是歐陽家良的心理活動，是自我的反問，其間有為難情緒，但沒有生氣，更多的是不知所措。D.“也能讓人體味歐陽家良沒有解決牧民疑問的歉疚”錯，“看樣子，只能回去等了”主要表現(xiàn)巴特爾的心態(tài)和行為，看不出歐陽家良因為沒有解決牧民疑問的歉疚，結合“這些事情，我需要向上級匯報，你回去等消息，一有消息我馬上去找你”分析，歐陽家良應該是理解了巴特爾的意思，也考慮到了問題所在，回去跟上級匯報修路遇到的客觀情況，以便想出更好地辦法來解決眼前問題。故選A。問題3本文中的巴特爾人如其名，文章是怎樣表現(xiàn)巴特爾草原“英雄”的一面的？答案（1）巴特爾富有責任感和擔當意識。（2）巴特爾懂規(guī)矩、守規(guī)矩，講求禮節(jié)，熱情友善富有親和力。（3）巴特爾經(jīng)驗豐富、智慧勇敢、雪崩面前能夠化險為夷。（4）全心全意為牧民服務，熱愛草原，關愛動物，尊重自然規(guī)律，有遠見卓識。解析本題考查學生鑒賞人物形象的能力。由“側耳一聽，是一陣激烈的聲音從遠處傳來。往遠處看，有一個黑點正快速移動。稍近，便看清是一個人騎著馬，向這邊奔馳”“來人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來找連長歐陽家良”“我找你就問個事，有一條路叫獨庫公路，要從巴音布魯克草原上修過去，大家讓我問問，是真的嗎？”“巴特爾臉上浮出一層凝重之色，‘這條路要從巴音布魯克革原上修過去，我沒意見，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設計的路線繞一下，不要從草原上修路’”可知巴特爾富有責任感和擔當意識。由“我已經(jīng)講規(guī)矩了，在離你們營區(qū)一百多米的地方就下了馬，是牽著馬走到你跟前的。我們草原上的人有講究，不能騎著馬直接到人家的氈房門口，而是在離氈房一定距離的地方就下馬”“我們草原上的馬鞭子也是有說法的，一個人牽著馬到了別人的氈房前拴好，是不能提著馬鞭子進氈房的。草原上有人人都遵守的規(guī)矩，那就是把馬鞭子掛在馬樁子上，或者放在氈房門外面”“好了，雪山有多高河流有多長，草原上有意思的事情就有多少，如果咱們以后還有機會見面，我再給你說，現(xiàn)在我要去找連長”可見巴特爾懂規(guī)矩、守規(guī)矩，講求禮節(jié)，熱情友善富有親和力。由“歐陽家良一眼就認出，巴特爾就是前天在巖石槽中躲過雪崩的那位牧民。當時，雪崩已經(jīng)從山上涌下，站在對面山坡上的歐陽家良，眼看那牧民就要被雪崩吞沒，不料那牧民從馬背上跳下，牽馬躲進了巖石的凹槽。雪崩一涌而下，那牧民和馬在凹槽中安然無恙”可見巴特爾經(jīng)驗豐富、智慧勇敢、雪崩面前能夠化險為夷。由“是因為按草原上的規(guī)矩，牧民們的羊圈要留在那兒，那樣的話羊才不會被狼吃掉。這個事情對牧民來說，大得像天一樣，你一定要好好考慮一下”“連長，你們要修的這條路，不僅會影響到牧民們的羊圈，還會影響狼”“所以你好好考慮一下，千萬不要在狼山前面修路。千萬不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會被打亂，草原上的一切就都亂套了”可知全心全意為牧民服務，關愛動物，尊重自然規(guī)律，有遠見卓識。問題4文本是《雨和雪的聲音》這一長篇的節(jié)選，如果就節(jié)選部分的內(nèi)容重新命制一個題目，“取舍”和“人與自然”你會選擇哪一個？請結合文本闡述理由。答案我會選擇“取舍”為題目。理由有：（1）內(nèi)容上看大部分篇幅都在表現(xiàn)修路遇到阻礙時面臨的選擇；（2）結構上看，以草原修路的取舍為線索，開頭先交待巴特爾和歐陽家良均為修路而困惑、糾結，正文主體部分圍繞兩難選擇而進行，結尾以二人取舍為懸念，歐陽家良向上級匯報情況以決定取舍，巴特爾告別后等待取舍的消息；（3）形象塑造上，無論是表現(xiàn)巴特爾的英雄形象，還是寫連長歐陽家良的“愁”，都集中于修路的取舍這一件事上，突出人物的責任感和擔當意識；（4）主旨上看，“取舍”中可見人類與大自然的關系，尊重自然規(guī)律維持生態(tài)平衡是永恒不變的生存法則，取舍間啟發(fā)讀者思考如何與自然和諧相處，要心懷感恩，讓古老的草原與現(xiàn)代社會接軌、融合。解析本題考查學生理解標題含義并個性化解讀的能力。首先明確第一問：我會選擇“取舍”為題目。然后分點闡述理由：由“來人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來找連長歐陽家良，而此時的歐陽家良正在發(fā)愁。一個月前，歐陽家良帶著部隊上天山修路，修到巴音布魯克草原上，遇到了設計路線受牧民羊圈和墳墓阻擋的難題，設計路線不能改，牧民羊圈和墳墓又不能搬遷，歐陽家良一籌莫展”“這條路要從巴音布魯克革原上修過去，我沒意見，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設計的路線繞一下，不要從草原上修路”“歐陽家良很為難，獨庫公路要嚴格按照勘測和設計施工，但影響到了牧民們的羊圈，該怎么辦呢？修這樣一條路極其不易，怎能說改路線就改呢？”“連長，你們要修的這條路，不僅會影響到牧民們的羊圈，還會影響狼”得出（1）內(nèi)容上看大部分篇幅都在表現(xiàn)修路遇到阻礙時面臨的選擇；由開頭第一段可知先寫“稍近，便看清是一個人騎著馬，向這邊奔馳”巴特爾代表牧民為修路問題而來，第二段寫連長歐陽家良正為修路問題而發(fā)愁，“遇到了設計路線受牧民羊圈和墳墓阻擋的難題”，主體部分寫巴特爾的多種取舍，比如“我已經(jīng)講規(guī)矩了，在離你們營區(qū)一百多米的地方就下了馬，是牽著馬走到你跟前的”“草原上有人人都遵守的規(guī)矩，那就是把馬鞭子掛在馬樁子上，或者放在氈房門外面”“歐陽家良一眼就認出，巴特爾就是前天在巖石槽中躲過雪崩的那位牧民?！┍酪挥慷?，那牧民和馬在凹槽中安然無恙”，以及他見到連長后二人的對話間均體現(xiàn)了巴特爾為了草原和牧民的選擇和取舍，結尾部分“千萬不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會被打亂，草原上的一切就都亂套了”“氣氛變得沉悶起來，兩個人都不說話。歐陽家良不知該給巴特爾怎樣的答案，便對巴特爾說：‘這些事情，我需要向上級匯報，你回去等消息，一有消息我馬上去找你’”“看樣子，只能回去等了”留下了取舍的懸念給讀者思考，得出答案：（2）結構上看，以草原修路的取舍為線索，開頭先交待巴特爾和歐陽家良均為修路而困惑、糾結，正文主體部分圍繞兩難選擇而進行，結尾以二人取舍為懸念，歐陽家良向上級匯報情況以決定取舍，巴特爾告別后等待取舍的消息；由“來人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來找連長歐陽家良，而此時的歐陽家良正在發(fā)愁”“一個月前，歐陽家良帶著部隊上天山修路，修到巴音布魯克草原上，遇到了設計路線受牧民羊圈和墳墓阻擋的難題，設計路線不能改，牧民羊圈和墳墓又不能搬遷，歐陽家良一籌莫展”“巴特爾臉上浮出一層凝重之色，‘這條路要從巴音布魯克革原上修過去，我沒意見，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設計的路線繞一下，不要從草原上修路?！薄笆且驗榘床菰系囊?guī)矩，牧民們的羊圈要留在那兒，那樣的話羊才不會被狼吃掉。這個事情對牧民來說，大得像天一樣，你一定要好好考慮一下”得出（3）形象塑造上，無論是表現(xiàn)巴特爾的英雄形象，還是寫連長歐陽家良“愁”都集中于修路的取舍這一件事上，突出了人物熱愛自然和人類，富有奉獻精神和責任感、擔當意識；由“連長，你們要修的這條路，不僅會影響到牧民們的羊圈，還會影響狼”“歐陽家良說：‘會影響狼的什么？’巴特爾說：‘會影響狼對人的好處，狼對大自然中的一些動物充滿友愛，經(jīng)常不動聲色地關心它們……牧民對狼抱有感激之情”“為什么一條路會影響到狼，因為路修通后，狼就不能到路的附近活動，但是狼不是好說話的動物，一旦它們的生存受到影響，尤其是捕食習慣被改變，它們就會瘋狂地撲向牧民的羊，到時候就會造成狼災。所以你好好考慮一下，千萬不要在狼山前面修路。千萬不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會被打亂，草原上的一切就都亂套了”得出（4）主旨上看，“取舍”中可見人類與大自然的關系，尊重自然規(guī)律維持生態(tài)平衡是永恒不變的生存法則，取舍間啟發(fā)讀者思考如何與自然和諧相處，要心懷感恩，讓古老的草原與現(xiàn)代社會接軌、融合。二、[俄羅斯]維克多·科克留什金《現(xiàn)代藝術展》——人物形象對主題的表達效果：挑戰(zhàn)權威【考點解讀】1.第一人稱和第二人稱敘事的表達效果2.動詞的表現(xiàn)力3.標題修改的表達效果4.人物形象對主題的表達效果文本現(xiàn)代藝術展[俄羅斯]維克多·科克留什金（1）如果您不相信我，您可以自己去問問別佳。這家伙有一次竟然把那些該運到垃圾場去的垃圾運到展覽會上參展去了。（2）當時，一個廢棄的工廠里要舉行一個現(xiàn)代藝術展，展出的都是些破椅子、舊設備什么的。別佳干脆送去一堆垃圾。這堆破爛送到垃圾場去要遠多了，所以別佳就直接把它卸到展覽會上了。（3）“你這都是些什么東西？”有個男人看到后跑過來大喊。（4）“那這些都是什么？”別佳指著周圍其他東西問。（5）“都是展品??！”那個男人說。（6）“那我這些也是展品！”別佳回答得理直氣壯。（7）別佳那天披頭散發(fā)，一副醉醺醺的樣子，儼然一個藝術家。（8）“那你這些藝術品叫什么？”那個男人又問。（9）“智者的吶喊?！眲e佳略加思索后答道。（10）“您貴姓？”那個男人一聽，客氣多了。（11）“瑟羅夫·戈蘭斯基。”別佳覺得機會來了，虛張聲勢地說。（12）“歡迎您明天參加展覽會的開幕式，瑟羅夫·戈蘭斯基先生。”那個男人的態(tài)度更加謙恭了。（13）第二天，別佳來到展會時，看見自己的那堆垃圾還堆在原來的地方，旁邊多了一個牌子，上面寫著“智者的吶喊”。（14）展廳里參觀的人熙熙攘攘。人們停在別佳這堆展品前，仰起下巴，瞇著眼睛，緊抿著雙唇，頻頻點頭。（15）別佳瀟灑地站在自己的那堆破爛旁，接受著各種媒體的采訪。（16）“在您的生活中，藝術創(chuàng)作占有怎樣的地位？”有個記者問道。（17）“藝術創(chuàng)作是我的一切。”別佳回答得干凈利落。（18）一家電視臺的攝像機也推了過來，燈光刺眼。（19）“您能對我們的電視觀眾說點什么嗎？”一個記者把麥克風送到別佳的鼻子底下問。（20）“我想說，藝術創(chuàng)作不能脫離源泉，也就是人民！”別佳侃侃而談。（21）有一個眉目不清的阿姨拿著錄音機也擠了過來。（22）“請問，您對當今社會性觀念的變化有何看法？”阿姨問。（23）“無可厚非。”別佳的回答從容鎮(zhèn)定。（24）當天晚上，別佳就被邀請去參加了一個酒會。酒會上，別佳開懷暢飲，左擁右抱，出盡了風頭。（25）別佳那張穿著破襯衫、帶著黑眼圈的照片出現(xiàn)在各大報紙和電視臺有關這次展覽的新聞報道中。就在我們還在這兒老老實實地干活的時候，人家別佳都成了名人了?。?6）兩天后，別佳開著車來了。我們還在垃圾運輸車上蹲著呢，這個家伙已經(jīng)開上吉普了！他還聲稱馬上就要帶著那堆垃圾去柏林參加雙年展了。（27）我們問他車是從哪兒弄來的，他說是別人贊助的?！百澲嚒鄙线€有三個年輕的女孩子。這時，那三個女孩兒嬉笑著喊道：“戈蘭斯基，快回來吧，我們想你啦！”（28）別佳的出現(xiàn)引起了轟動。這個家伙從前身無分文，可現(xiàn)在身邊卻是美女香車?。?9）第二天，我們這幫人也把垃圾拉到展覽會上去了。（30）薩沙拉去的是舊家具，有散架的五斗櫥、掉漆的書柜和斷腿的破沙發(fā)。薩沙給他的展品起了個名字“過去的輝煌”。根卡送去的是兩張殘破不堪的油畫，起了個名字叫“火星來信”。尤拉走的是政治路線，運去的是一組廢棄的暖氣片、一段蠟燭和一盒火柴，取名為“冬季部長會議”?？傊@次送去的展品實在太多了，就不一一列舉了。（31）我們的展品使那些神經(jīng)脆弱的藝術家們大為恐慌，可他們又有什么實力敢跟我們這些清掃垃圾的人作對呢！展覽大廳都快被我們的展品撐爆了，而且還有展品正源源不斷地從四面八方運來。大家都很著急，誰不怕錯過這次好機會呢？結果，整座城市都陷入了混亂。連市長也戴上鴨舌帽前來參觀、考證了。可哪個專家能弄清楚哪些是垃圾、哪些是造型藝術、哪些是破爛、哪些是抽象組合呢？（32）最后，展覽會只好關門大吉。展廳大門上還貼出一則告示：“此處禁止堆放垃圾，違者罰款1000盧布?！眴栴}1第（1）段運用第一人稱和第二人稱來敘事，請賞析其表達效果。答案①以第一人稱與第二人稱對話形式敘述別佳將垃圾運到現(xiàn)代藝術展上去展覽的故事，顯得親切自然，真實生動；②兩種人稱的使用奠定了全文詼諧幽默，諷刺批判的基調(diào)。解析本題考查學生鑒賞小說的敘事人稱的能力。小說第（1）段以“如果您不相信我，您可以自己去問問別佳”“這家伙有一次竟然把那些該運到垃圾場去的垃圾運到展覽會上參展去了”，敘述別佳將垃圾運到現(xiàn)代藝術展上去展覽的故事。第一人稱與第二人稱敘事，顯得親切自然，真實生動；開篇使用第一人稱與第二人稱兩種人稱敘事，也奠定了全文詼諧幽默，諷刺批判的基調(diào)。問題2第（14）段劃線句運用一連串的動詞，極具表現(xiàn)力，請結合相關內(nèi)容加以分析。答案第（14）段劃線句運用“?！薄把銎稹薄安[著”“緊抿著”“點頭”等一連串的動詞，刻畫了人們欣賞《智者的吶喊》——別佳的垃圾時的動作神態(tài)，諷刺了人們對藝術的不懂裝懂，虛假無知，也諷刺了所謂的現(xiàn)代藝術展讓人覺得荒謬可笑。解析本題考查學生賞析精彩語句的表現(xiàn)力的能力。第（14）段劃線句運用“?！薄把銎稹薄安[著”“緊抿著”“點頭”等一連串的動詞，刻畫了人們欣賞《智者的吶喊》——別佳的垃圾時的動作神態(tài)。人們“仰起下巴，瞇著眼睛，緊抿著雙唇，頻頻點頭”，看似非常欣賞這幅現(xiàn)代藝術展品，覺得自己就是現(xiàn)代藝術的內(nèi)行，殊不知這竟然是一堆無用的垃圾，作者用人們這一連串是動作諷刺了人們對藝術的虛假無知，也諷刺了所謂的現(xiàn)代藝術展讓人覺得荒謬可笑。問題3小說的標題若改成“垃圾展”，與原題相比如何？答案①原題《現(xiàn)代藝術展》一語雙關，既指現(xiàn)代藝術展又指垃圾展，形成了幽默諷刺的效果，也奠定了文章的幽默諷刺的基調(diào)；若改成“垃圾展”，就寫實了，失去了一語雙關的效果，幽默諷刺的意味也將大大減弱；②原題《現(xiàn)代藝術展》起到揭示主題的作用：題目中所謂的“現(xiàn)代藝術展”，最終以一場鬧劇結束，其實質都是一堆垃圾的展覽，強烈批判了所謂的藝術家的虛假無知，也嘲諷了整個社會藝術脫離生活現(xiàn)實的現(xiàn)狀；若改成“垃圾展”，對以上主題的批判就會削弱。解析本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。（1）原題《現(xiàn)代藝術展》一語雙關，既指現(xiàn)代藝術展，又指垃圾展。所謂的“現(xiàn)代藝術展”被冠以高大上的名稱，實際上就是一堆垃圾的展覽。所以，小說命名為《現(xiàn)代藝術展》，既形成了幽默諷刺的效果，也奠定了文章幽默諷刺的基調(diào)。若改成“垃圾展”，沒有了現(xiàn)代藝術展這一層意思，太過寫實，一堆垃圾的展覽就缺乏幽默諷刺的意味；（2）小說題目為《現(xiàn)代藝術展》，所用故事情節(jié)始終圍繞“現(xiàn)代藝術展”而展開，以現(xiàn)代藝術展為紐帶，寫一個想偷懶的清掃垃圾的工人將垃圾送入現(xiàn)代藝術展覽會，卻意外地將垃圾命名為“智者的吶喊”參加展覽，接受觀眾的欣賞稱贊，導致最終全城人都將垃圾破爛送進展覽館，垃圾與藝術無法分辨，以一場鬧劇告終，令人啼笑皆非。這一場徹頭徹尾的鬧劇，強烈諷刺所謂的藝術家的虛假無知，也諷刺了整個社會藝術脫離生活現(xiàn)實的現(xiàn)狀。若把標題改為《垃圾展》，對主題的諷刺和批判的意味會大大削弱。問題4小說中“別佳”這一人物形象對主題的表達極具表現(xiàn)力，請結合具體內(nèi)容加以分析。答案主人公別佳本是個清掃垃圾的工人，但在現(xiàn)代藝術展上，他侃侃而談，用自己名為“智者的吶喊”的一堆垃圾，勇敢大膽地挑戰(zhàn)權威，調(diào)侃和諷刺了所謂的現(xiàn)代藝術展的虛偽荒謬。解析本題考查學生分析文中主要人物對主題作用的能力。“披頭散發(fā)“醉醺醺“穿著破襯衫，帶著黑眼圈”是別佳的外貌，“理直氣壯“虛張聲勢”“干凈利落”“侃侃而談”“開懷暢飲“左擁右抱”是別佳的動作神態(tài)，這些詞語惟妙惟肖地寫出了一個儼然藝術家的清掃垃圾的工人形象。主人公別佳本是個清掃垃圾的工人，但在現(xiàn)代藝術展上，別佳面對質疑他侃侃而談從容不迫，把一堆破爛垃圾取名叫“智者的吶喊”，表現(xiàn)出來的那種風度氣質宛如一個藝術家，受到所有人的追捧與崇拜。別佳與舉辦方的一本正經(jīng)，顯得既專業(yè)又機智的語言，勇敢大膽地挑戰(zhàn)權威，調(diào)侃了現(xiàn)代藝術展嚴重脫離生活現(xiàn)實的現(xiàn)象，深刻諷刺了所謂的現(xiàn)代藝術展的虛偽荒謬。【考題對接】一、辛士紅《讀懂長征的精神力量》與毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》——長征精神閱讀下面的文字，完成題目。材料一：1975年10月，身患癌癥的周恩來，在做完最后一次手術后，讓鄧穎超找來《長征組歌》的唱片，在熟悉的旋律中與病魔相搏。長征，就是以這樣豐厚的典藏和精神的光芒，給人以追憶、啟迪和力量。80年前，我們黨領導紅軍將一次危機四伏的被動撤退，變?yōu)橐粋€開創(chuàng)革命新局面的起點；將一段險象環(huán)生的艱難跋涉，變成一曲氣壯山河的英雄史詩。如果說長江是中華民族的自然搖籃，長城是中華民族的文明象征，那么長征則是中華民族的精神豐碑。“我們要銘記紅軍豐功偉績，弘揚偉大長征精神”，透過習近平總書記這一飽含深情的期許，我們應更加珍視長征的歷史饋贈，更加堅定走好新長征路的時代擔當。長征精神展示了堅如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風范，“是我們黨取之不竭的寶貴的精神資源，也是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂的最高體現(xiàn)”。長征勝利屬于中國，但長征精神已走向世界。80多年來，不同國家、不同職業(yè)、不同思維方式的人們，對長征的解讀從未停止。有人感嘆長征是“驚心動魄的史詩”，有人認為“長征是中共黨史上最壯麗的一頁”，還有人拿長征比較，“漢尼拔的跨越阿爾卑斯山在“歷史的小劇院＇中失掉了光彩，拿破侖自莫斯科的撤退也只是災難性的失敗，而長征則是最后勝利的前奏曲”。長征精神是用血與火熔鑄的。強渡大渡河、飛奪瀘定橋、血戰(zhàn)獨樹鎮(zhèn)......紅軍官兵幾乎平均每天一次遭遇戰(zhàn)。徐向前在回憶百丈關大戰(zhàn)時說：“附近的水田、山丘、深溝，都成了敵我相搏的戰(zhàn)場，殺聲震野，尸骨錯列，血流滿地。指戰(zhàn)員子彈打光，就同敵人反復白刃格斗；身負重傷，仍堅持戰(zhàn)斗，拉響手榴彈，與沖上來的敵人同歸于盡?！遍L征精神是用生與死鍛造的。4支長征大軍，出發(fā)時總人數(shù)為20.6萬，沿途補充兵力1.7萬，到長征結束僅剩5.7萬人。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍從出發(fā)時的8.6萬人銳減為3萬多人，擔負后衛(wèi)的紅34師，原有7000余人僅剩下90多人。無數(shù)個“軍需處長”為了戰(zhàn)友甘愿以命換命，無數(shù)紅軍官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事業(yè)。長征精神是用苦與樂冶煉的。聶榮臻元帥曾說：“碰到了困難，人們就想起長征，想想長征，就感到?jīng)]有克服不了的困難?！遍L征以戰(zhàn)斗之頻、河山之險、給養(yǎng)之難、病疫之侵、霜雪之冷，考驗著紅軍官兵的意志與耐力。然而，就是這支每時每刻與死神打交道的隊伍，休息時，有的讀馬列經(jīng)典，有的表演《紅軍舞》，有的用法語唱《馬賽曲》，用俄語唱《國際歌》……到處洋溢著樂觀、友愛和熱情，被斯諾稱為“最幸福的中國人”。當今中國，止處在由大向強的“關鍵一躍”，經(jīng)濟社會發(fā)展需要闖過一個個“婁山關”“臘子口”。讀懂、汲取長征精神，就應該經(jīng)常檢視自己可否擁有紅軍爬雪山、過草地時的激情，可否堅定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千錘百煉不怕難”的韌勁。遠離長征的槍林彈雨，沐浴時代的杏花春雨，我們只有像紅軍那樣闖關奪隘、像紅軍那樣心系人民、像紅軍那樣緊密團結、像紅軍那樣艱苦奮斗，才能在新長征路上展現(xiàn)出強大的中國精神、凝聚起磅礴的中國力量。（辛士紅《讀懂長征的精神力量》，選自《人民日報》）材料二：長征是歷火記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征么？十二月光陰中間，天上每日幾十架飛機偵察轟炸，地下兒十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅二萬余里，縱橫十一省。請問歷史上曾有過我們這樣的長征么？沒有，從來沒有的。長征又是宣言書。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無用的。長征宣告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長征又是宣傳隊。它向十一省大約兩萬萬人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎么會如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長征又是播種機。它撒播了許多種子在十一個省內(nèi)，發(fā)芽、長葉、開花、結果，將來是會有收獲的?！L征一完結，新局面就開始。（摘自毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.長征，作為中華民族歷史上一曲氣壯山河的英雄史詩，有著豐厚的典藏和精神光芒。B.80多年來，不同國家、不同職業(yè)、不同思維方式的人，都對長征給予了最高的評價。C.長征的偉大勝利，是由無數(shù)紅軍官兵用鮮血和生命換來的，所以我們要永遠銘記于心。D.紅軍長征就像播種機，在十一個省內(nèi)撒播了革命的種子，今天它們已成長為參天大樹。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關于“長征精神”的說法不正確的一項是（3分）（）A.長征精神一直激勵著中國共產(chǎn)黨人與各種困難作斗爭，周恩來總理身患癌癥期間與病魔相搏就是典型的例證。B.長征精神展示的理想信念、英雄氣概和革命風范，是我們黨取之不竭的寶貴精神資源，是中華民族的精神豐碑。C．長征精神是無數(shù)革命前輩用血與火熔鑄的，是4支長征大軍用生與死鍛造的，是紅軍戰(zhàn)士用苦與樂冶煉成的。D.作為我們黨之魂、軍之魂、民族之魂最高體現(xiàn)的長征精神，即使在沐浴著杏花春雨的今天仍要讀懂、汲取和弘揚。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項不能支撐材料二觀點的一項是（3分）（）A．1935年10月，毛主席率軍在吳起鎮(zhèn)一帶殲滅了圍追紅軍的反動軍隊，宣告了蔣介石“圍剿”計劃的徹底破產(chǎn)。B.四川馬爾康縣黨壩鄉(xiāng)藏族喇嘛桑吉在紅軍經(jīng)過阿壩地區(qū)時受到影響參加紅軍，并加入了中國共產(chǎn)黨后隨軍長征。C.在長征途中，黨和紅軍依靠堅強的革命意志，一次次絕處重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了人間奇跡。D.顧全大局、嚴守紀律、緊密團結，是紅軍長征始終保持凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要武器，也是長征勝利的重要條件。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡。（4分）5．班級舉行一次以“學習長征精神”為主題的班會，請你在黑板上寫兩句話，以彰顯主題，營造氣氛，每句話不少于7個字（4分）一、辛士紅《讀懂長征的精神力量》與毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》【答案】B．“都”范圍擴大，“最高的評價”不合文意。原文只是列舉了一部分人對長征的正面解讀。D．“今天它們已成長為參天大樹”無中生有。原文的表述是“長征又是播種機。它撒播了許多意義；精神的主要特征；藏和精神的光芒，給人以追憶、啟迪和力量。第二段介紹長征及其意義：長征則是中華民族的精神豐碑。從而引出“長征精神”。第三段引用習近平總書記的話分析論述長征精神的現(xiàn)實意義，指出“我們應更加珍視長征的歷史饋贈，更加堅定走好新長征路的時代擔當”。第四段分析長征精神的世界影響，“長征勝利屬于中國，但長征精神已走向世界”。第五、六、七段是從三個方面論述長征精神的主要特征。第八、九段聯(lián)系當今現(xiàn)實，指出只有汲取長征精神，才能在新長征路上展現(xiàn)出強大的中國精神、凝聚起磅礴的中國力量。5．①重溫艱難長征歷史,弘揚偉大長征精神。②追隨先輩長征足跡，重溫偉大長征精神。③汲取偉大長征精神，開創(chuàng)祖國振興新篇章。二、魯迅《拿來主義》和季羨林《我們要奉行“送去主義”》——觀點比較：“送去主義”閱讀下文，完成下列小題。材料一：拿來主義①中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們掙著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、踎______，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。_______尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，_______有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，_______還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！⑧譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有。拿來的，文藝不能自成為新文藝。材料二：①魯迅先生提出了“拿來主義”的主張，我們中國人確實從西方國家拿來了不少的西方文化的精華。同時，我們也拿來了不少的糟粕。②我曾提出了一個主張：“送去主義?！币馑际前阎袊幕木A送到西方國家去，盡上我們的國際主義義務。我的根據(jù)何在呢？③我們中華民族是偉大的民族，四大發(fā)明是盡人皆知的，無待贅言。至于無數(shù)的看來似乎是細微的發(fā)明，也出自中國人之手，其意義是決不細微的。我只介紹一部書，人家一看便知，這部書是：阿里·瑪扎海里的《絲綢之路》。④然而，日往月來，星移斗轉，西方興起了產(chǎn)業(yè)革命，科學技術的發(fā)展突飛猛進，影響遍及全世界。最早的殖民主義國家，靠堅船利炮，完成了資本主義原始積累的任務。⑤現(xiàn)在屈指算來，西方以及世界其他國家已經(jīng)從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華，但是仍然有許多精華，他們沒有拿走。中國傳統(tǒng)的倫理道德和文化思想，其中有糟粕，也有精華，如中國的“天人合一”思想，如能切實行之，必能濟西方之窮。另外，改革開放，由計劃經(jīng)濟轉入市場經(jīng)濟而獲得成功，對世界其他國家就很有借鑒的價值。⑥這些東西如珠子在前，叫人家，特別是西方，卻偏不來拿。怎么辦呢？你不來拿，我們就送去。（摘編自季羨林《我們要奉行“送去主義”》）1．聯(lián)系上下文，材料一中第③段空缺處應填入的詞語是（

）A．所以

然而

盡管

因此 B．當然

然而

雖然

所以C．當然

所以

雖然

因此 D．所以

然而

盡管

所以2．下列對材料一的理解分析錯誤的一項是（

）A．文章題為“拿來主義”，卻從批駁“閉關主義”“送去主義”“送來”寫起，采用了先破后立的寫法，步步深入。B．第⑤段承上啟下。其中“摩登”一詞是反語，既挖苦否定了“送去主義”，也旁敲側擊了當時趨時逢迎的作風。C．第⑨段中用魚翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太分別比喻無害無益、有益有害、有益無害、有害無益的四種文化遺產(chǎn)。D