高考材料作文專練：社會(huì)現(xiàn)象類

材料作文專練--------社會(huì)現(xiàn)象類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！锻跽邩s耀》是一款大熱的英雄對(duì)戰(zhàn)手游，已經(jīng)擁有超過2億的注冊(cè)用戶，玩家每天超過5000萬。《王者榮耀》里幾乎每一個(gè)英雄或多或少都有些被惡搞的成分。荊軻竟然是女的，詩仙李白變成了刺客，名醫(yī)扁鵲是用毒高手……這樣的角色設(shè)定會(huì)不會(huì)讓你大吃一驚？一篇小學(xué)生關(guān)于荊軻的作文里面提到，在他的認(rèn)知里，一直以為四大刺客是荊軻、韓信、李白、蘭陵王，其中荊軻還是唯一的女刺客。有網(wǎng)友講到這樣的現(xiàn)象：一位年輕媽媽給自己四五歲的小孩講三國的故事時(shí)，孩子卻大喊：“周瑜是好人，我玩過！趙云是壞人！張飛是壞人！《王者榮耀》里面說過的！”對(duì)此有人認(rèn)為：“游戲就是游戲，就是娛樂，不能對(duì)它要求太高?！边€有一種言論說：“游戲從另一個(gè)角度能激發(fā)起孩子對(duì)歷史的興趣，不必對(duì)游戲戲說歷史大驚小怪。”對(duì)上述材料中提到的游戲演繹歷史的現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在抗疫過程中，51歲的張文宏因講真話、講專業(yè)的話而火遍全網(wǎng)，被稱為“醫(yī)學(xué)界網(wǎng)紅”。他卻說：“大家不要叫我網(wǎng)紅，請(qǐng)叫我文宏?！爆F(xiàn)在，也有一些學(xué)校借助自媒體平臺(tái)推出各自的網(wǎng)紅教師，有些甚至受到國家媒體的關(guān)注和宣傳。這些網(wǎng)紅教師有的顏值頗高，有的多才多藝，有的教學(xué)出眾……國慶期間，德云鼓曲社在天津開業(yè)，引發(fā)觀賞熱潮。在傳統(tǒng)曲藝式微的大背景下，這種大熱與該社一些網(wǎng)紅演員的號(hào)召力有密切的關(guān)系。“網(wǎng)紅”現(xiàn)象逐漸滲透到各行各業(yè)。有人為此擔(dān)憂，認(rèn)為“板凳甘坐十年冷”，樂做“網(wǎng)紅”會(huì)影響專業(yè)研究；有人為此鼓掌，認(rèn)為這些網(wǎng)紅可以帶動(dòng)人們對(duì)一些領(lǐng)域的深入了解。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)?jiān)趦煞N立場中選擇一種，寫一篇文章，說服持另一立場的人。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。喪文化是指流行于青年群體當(dāng)中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語言、文字或圖畫，它是青年亞文化的一種新形式。從20世紀(jì)60年代以“葛優(yōu)躺”等為代表的喪文化的產(chǎn)生和流行，到現(xiàn)在“網(wǎng)抑云”的大量評(píng)論，人們不禁心生疑問：為什么喪文化在這些年輕人中這么流行？生活真的是生無所戀嗎？網(wǎng)易云，一個(gè)以熱評(píng)文化為特色的音樂平臺(tái)，卻因出現(xiàn)大量消極評(píng)論而被網(wǎng)友戲稱為“網(wǎng)抑云"。評(píng)論區(qū)存在的抑郁情緒過多，使看到的人容易與其一起陷入抑郁，或是可能有人無病呻吟、故意賣慘來裝文藝，或博取同情。如“咸魚總有翻身的一天，但翻身后還是咸魚”、“比你優(yōu)秀的人還在努力，你努力還有什么用”“什么都不想干，頹廢到憂傷”……喪文化愛好者這樣說：“喪，不是我們的自我麻痹，而是清醒后的自嘲。很多時(shí)候，我們是越喪越努力。這是我們對(duì)待世界壓力的溫和式反抗?！闭?qǐng)你針對(duì)上述現(xiàn)象和觀點(diǎn)寫一篇駁論文。字?jǐn)?shù)不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，廣州市白云區(qū)教育局公布了一份2021年公開招聘教師崗位博士研究生擬聘用人員名單，其中一人因其擁有副教授職稱而格外受到關(guān)注。經(jīng)查詢發(fā)現(xiàn)，此人是河北大學(xué)副教授賴?yán)蠋?。賴?yán)蠋熓呛颖贝髮W(xué)光學(xué)工程專業(yè)碩士生導(dǎo)師，從事光電材料研究工作。最近，同樣因“跳槽”到中學(xué)而引發(fā)關(guān)注的還有深圳中學(xué)的教師羅天摯。羅天摯于2018年入職南方科技大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程系任研究助理教授。一年后，他加入了深圳中學(xué)。官方簡歷顯示，羅天摯主要從事生物醫(yī)用高分子材料方面的研究，曾在國際知名期刊以第一作者身份發(fā)表6篇學(xué)術(shù)論文。對(duì)于“高校教師‘跳槽'到中學(xué)”這一現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：歷史不是一場游戲隨著熱門手游《王者榮耀》的日益大火，許多青少年成為諸多英雄中的一把好手。但是，游戲中有關(guān)角色惡搞英雄的設(shè)置也隨之成為廣大民眾的熱談話題。用游戲演繹歷史，到底是否可??？且不說該款手游對(duì)青少年手機(jī)使用上產(chǎn)生的直接影響，我認(rèn)為手游惡搞歷史英雄的做法實(shí)為不妥?！锻跽邩s耀》的玩家量以億級(jí)計(jì)算，足見它在人群尤為青少年群體中的影響力，稍有一絲不妥的做法，在社會(huì)人群的作用下，就會(huì)被無限放大為無底洞。直接導(dǎo)致的便是青少年對(duì)英雄、對(duì)歷史的“偏見”。無數(shù)中小學(xué)生因此項(xiàng)設(shè)置被誤導(dǎo)了對(duì)歷史人文的認(rèn)知，無數(shù)歷史英雄靈魂被褻瀆。這一做法導(dǎo)致后果如此惡劣，何止不妥？歷史不等于游戲，在盡情享受游戲的玩樂趣味時(shí)，請(qǐng)不要拿歷史一起玩樂。玩弄英雄形象無疑是對(duì)英雄事跡的否定，是對(duì)英雄靈魂的褻瀆，對(duì)英雄精神的大為不敬。歷史不是一場游戲，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與解讀也不容許帶有戲謔的成分。歷史，可謂之“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。我們不妨大膽想象，若放縱這種行為，我們的社會(huì)將變得何等不堪入目？詩仙李白，何等負(fù)有才氣與浪漫情懷，當(dāng)你的孩子在吟讀“床前明月光”時(shí)，脫口而出便是“李白是個(gè)技能附身的刺客”，多么令人唏噓。你又要如何向他解釋扁鵲是位心懷天下，妙手仁心的良醫(yī)，而不是游戲中冷漠無情的用毒高手？難道我們能容忍這樣一個(gè)病態(tài)的社會(huì)嗎？青少年的啟蒙認(rèn)識(shí)被一點(diǎn)又一點(diǎn)的扭曲，社會(huì)“玩歷史”的風(fēng)氣如野火在恣意蔓延。會(huì)不會(huì)有一天，一句“日本沒有侵華”的“歷史玩笑”，也會(huì)從一名華夏兒女口中說出而內(nèi)心卻毫無波動(dòng)呢？答案自在各人心中。好在，社會(huì)上總不缺乏善良與正義的力量，清醒理智的頭腦在這片渾濁中仍然警醒。前段時(shí)間《暴走漫畫》因節(jié)目內(nèi)容褻瀆踐踏狼牙山五壯士英魂而被停播的新聞，不正是對(duì)英雄，對(duì)歷史的維護(hù)與尊重的一次震耳欲聾的發(fā)聲嗎？對(duì)真相與歷史的褻瀆與戲謔是我們“玩”不起的。但正如希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯所言：“歡娛本身并不是罪惡。罪惡根源在于歡娛的方式”。在游戲中融入歷史并非不妥，但若能以一種喜聞樂見、尊重歷史的方式將兩者相結(jié)合，讓青少年更易接受歷史、激發(fā)對(duì)歷史的興趣，不就更相得益彰了嗎？歷史不是一場游戲，戲謔歷史便是對(duì)真相的無視與踐踏，是對(duì)人文歷史情懷的扼殺。歷史不容褻玩。要玩，那么請(qǐng)用一種互相尊重的方式一起玩。正游戲風(fēng)氣，還歷史真實(shí)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的手游《王者榮耀》推廣中，對(duì)歷史的部分虛假演繹已被不少青少年“奉為圭臬”，虛假的歷史和文化惡搞讓不少網(wǎng)友憂心文化的衰退。而對(duì)待游戲演繹歷史，我們?cè)试S風(fēng)趣幽默的適當(dāng)添加，但并不意味著肆意惡搞甚至抹黑歷史。歷史，是一個(gè)民族文化深厚的沉淀和民族發(fā)展所扎根的土壤。如明鏡，知興衰；如旗幟，引未來；如明燈，照亮民族自信的面龐！《王者榮耀》借鑒民族歷史作噱頭，是當(dāng)代社會(huì)市場自發(fā)性和娛樂商業(yè)化的結(jié)果，歷史作為一種營銷手段博取眼球，雖然可理解，不可被接受?！锻跽邩s耀》中歷史人物的惡搞便是當(dāng)今娛樂文化發(fā)展的趨勢。但為經(jīng)濟(jì)發(fā)展便可為歷史“改頭換面”的做法真的正確嗎？不少人評(píng)論道——游戲戲說歷史無可厚非，不必大驚小怪。誠然，游戲敘說好歷史自然讓人喜聞樂見，但在我看來，《王者榮耀》已經(jīng)不是“說歷史”，而是“改歷史”了。對(duì)于主流受眾青少年而言，歷史的扭曲和對(duì)游戲的喜愛推崇會(huì)使他們對(duì)歷史認(rèn)識(shí)存在偏差，優(yōu)秀歷史文化難以傳承?？v使心智成熟后更正認(rèn)知，但依然潛在中損壞了社會(huì)風(fēng)氣，扭曲社會(huì)文化價(jià)值取向。何解？當(dāng)每個(gè)人對(duì)惡搞扭曲傳統(tǒng)文化不以為意甚至深以為然時(shí)，娛樂至死也將到來。當(dāng)下有《王者榮耀》為受青睞而將荊軻惡搞為女性，后世是否會(huì)有游戲評(píng)說抗日英雄黃繼光為女豪杰？會(huì)不會(huì)有游戲?qū)⒗茄郎轿鍓咽垦莼癁殚g諜？有人說這未免太駭人聽聞了。但我想說，當(dāng)社會(huì)上開始對(duì)《王者榮耀》這類惡搞免疫后，社會(huì)價(jià)值觀念開始扭曲，更深程度的惡搞必然繼續(xù)出現(xiàn)在公眾視野中，潛移默化，成為惡性循環(huán)。類似這樣游戲的小惡搞，現(xiàn)在不加以反思規(guī)勸，只恐“千里之堤，毀于蟻穴”。但這是否意味著游戲不能戲說歷史呢？關(guān)鍵在如何說，說什么。如大學(xué)生蘇一峻在虛擬游戲中還原歷史建筑，使更多人觸碰到歷史的脈絡(luò)，備受好評(píng)?！锻跽邩s耀》等游戲需還原真實(shí)歷史，可適當(dāng)吸收野史趣聞加以融合，保證游戲的趣味性；游戲情節(jié)可多劇情合并，促使受眾更全面了解歷史；對(duì)于娛樂性的虛假情節(jié)也需注明，以防青少年信以為真。最重要的是，在大眾娛樂的時(shí)代，游戲廠商應(yīng)把握娛樂和文化的尺度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與文化效益的有機(jī)統(tǒng)一。凈化游戲風(fēng)氣，還原歷史真實(shí)，以歷史趣味增加游戲產(chǎn)業(yè)效益，以時(shí)代風(fēng)氣創(chuàng)新傳統(tǒng)歷史，玩物不喪史，方能成國之新風(fēng)！【詳解】本題考查學(xué)生寫作文的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，要求考生“對(duì)上述材料中提到的游戲演繹歷史的現(xiàn)象”闡釋自己的觀點(diǎn)。必須指出的是，考生必須對(duì)材料中“游戲就是游戲，就是娛樂，不能對(duì)它要求太高”“不必對(duì)游戲戲說歷史大驚小怪”的觀點(diǎn)予以否定。材料中《王者榮耀》游戲惡搞歷史的現(xiàn)象，使玩這種游戲的中小學(xué)生產(chǎn)生了知識(shí)錯(cuò)覺、價(jià)值錯(cuò)覺。知識(shí)尚不豐富、價(jià)值觀尚未成熟的中小學(xué)生，很容易讓游戲先入為主，形成對(duì)歷史人物的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就算以后學(xué)了真實(shí)歷史，也會(huì)像白紙上亂涂了色彩，即使擦掉仍會(huì)有印跡。盡管游戲可以對(duì)歷史進(jìn)行藝術(shù)演繹，但對(duì)歷史的演繹難道就是惡搞或是隨心所欲地演繹嗎？難道不應(yīng)有起碼的底線和規(guī)則嗎？游戲雖然不是教科書，但也要尊重歷史事實(shí)。考生可以從提醒游戲開發(fā)者應(yīng)該認(rèn)真思考如何正確解構(gòu)歷史、怎樣去積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、應(yīng)該給孩子怎樣的歷史觀的角度立意，還可以從這樣以游戲的形式惡搞歷史的現(xiàn)象對(duì)青少年的不利影響角度進(jìn)行立意。立意：1.清娛樂浮沉，歸歷史正位。2.請(qǐng)不要拿歷史一起玩樂。3.把好娛樂和文化的尺度。2．例文：我為知識(shí)“網(wǎng)紅”點(diǎn)贊伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國的發(fā)展，新業(yè)態(tài)、新話題層出不窮。“網(wǎng)紅”即在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的普通人，而隨著人們的生活與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系越來越密切，網(wǎng)絡(luò)紅人也在各行各業(yè)陸續(xù)出現(xiàn)。在抗擊新冠疫情中，51歲的張文宏因講真話、講專業(yè)的話而火遍全網(wǎng)，被稱為“醫(yī)學(xué)界網(wǎng)紅”。也有一些學(xué)校借助自媒體平臺(tái)推出并打造各自的網(wǎng)紅教師……有人為此擔(dān)憂，認(rèn)為“板凳甘坐十年冷”，樂做“網(wǎng)紅”會(huì)影響專業(yè)研究，而我卻覺得應(yīng)該為此點(diǎn)贊，因?yàn)檫@些知識(shí)網(wǎng)紅的出現(xiàn)帶動(dòng)了人們對(duì)一些領(lǐng)域的深入了解。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需求和利用，也經(jīng)歷了從最初的獲取信息、聊天、娛樂到現(xiàn)在追求專業(yè)知識(shí)指導(dǎo)的過程。在以知乎為代表的一些網(wǎng)站的推動(dòng)下，知識(shí)“網(wǎng)紅”與近些年出現(xiàn)的醫(yī)生網(wǎng)絡(luò)問診、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)校等，都屬于憑借持續(xù)輸出專業(yè)知識(shí)而走紅的范疇。知識(shí)“網(wǎng)紅”的崛起，一方面是由于其獨(dú)特的知識(shí)特質(zhì)與身份符號(hào)、經(jīng)驗(yàn)積累，他們滿足了受眾對(duì)于情感、工作等方面專業(yè)知識(shí)的需要，因而受到大眾追捧；另一方面則是借助網(wǎng)絡(luò)推手的宣傳造勢和傳媒效應(yīng)，“知識(shí)網(wǎng)紅”群體不斷發(fā)展壯大。“知識(shí)網(wǎng)紅”反映了當(dāng)前社會(huì)不同行業(yè)之間合作不斷加深、專業(yè)分工日趨細(xì)化的趨勢，有著積極的意義。誠然，專業(yè)研究需要“板凳甘坐十年冷”的精神，但是樂做“網(wǎng)紅”并不意味著急功近利。的確網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象出現(xiàn)已有多年，如當(dāng)年的鳳姐、犀利哥等，大多成為人們茶余飯后的談資，并未給網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供多少正能量，人們大多抱著新奇、戲謔的態(tài)度圍觀。然而“知識(shí)網(wǎng)紅”的出現(xiàn)改變了網(wǎng)絡(luò)紅人的單一價(jià)值取向。越來越多的網(wǎng)民價(jià)值觀念正在發(fā)生變化，他們不再僅僅關(guān)注娛樂明星、體育賽事、影視作品，而是有意識(shí)地將互聯(lián)網(wǎng)作為自身學(xué)習(xí)和解決問題的場所。而一些網(wǎng)紅醫(yī)生、網(wǎng)紅教師等專業(yè)領(lǐng)域的“網(wǎng)紅”更是能讓我們對(duì)相應(yīng)領(lǐng)域有了更深入的了解。所以不必談“網(wǎng)紅”而色變。甚至我們希望有更多像張文宏醫(yī)生、多才多藝的老師等專業(yè)人士成為“知識(shí)網(wǎng)紅”，同樣我們對(duì)于“知識(shí)網(wǎng)紅”，要做的不僅是圍觀，更不能只是消費(fèi)，而是以此為契機(jī)，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高自我學(xué)習(xí)的能力。相信通過雙方共同的努力，“網(wǎng)紅”的未來定是晴天?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作文的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，由材料、任務(wù)、要求構(gòu)成。首先看材料。材料第一段寫抗擊疫情期間，51歲的張文宏因講真話、講專業(yè)的話火遍全網(wǎng)，被稱為“醫(yī)學(xué)界網(wǎng)紅”，但張文宏明確表示，在疫情結(jié)束后會(huì)選擇安靜離開，回到“文宏”狀態(tài)的想法。由此可見，被稱為“醫(yī)學(xué)界網(wǎng)紅”不是張文宏抗擊疫情期間出來講真話、講專業(yè)話的目標(biāo)；他選擇出來講話是因?yàn)榭箵粢咔榈男枰凰碇敲鎸?duì)迅速爆紅的巔峰狀態(tài)，清楚自身的社會(huì)角色、社會(huì)責(zé)任與人生追求，他更愿意做真實(shí)的自己而不是“網(wǎng)紅”。第二段陳述現(xiàn)在一些學(xué)校借助自媒體平臺(tái)推出、打造各自網(wǎng)紅教師，這些網(wǎng)紅教師多有過人之處，有的還受到國家媒體的關(guān)注和宣傳的現(xiàn)象。由此可見，人們開始有意識(shí)地培養(yǎng)網(wǎng)紅，“成為網(wǎng)紅教師”不單靠個(gè)人實(shí)力與長處，更需要各種媒體助推。第三段寫國慶期間，德云鼓曲社在天津開業(yè)，并指出在傳統(tǒng)曲藝式微的大背景下，這種大熱與該社一些網(wǎng)紅演員的號(hào)召力有密切的關(guān)系。也就是說，些網(wǎng)紅可以帶動(dòng)人們對(duì)一些領(lǐng)域的深入了解。接著分析任務(wù)。首先交代了“‘網(wǎng)紅’現(xiàn)象逐漸滲透到各行各業(yè)”的客觀事實(shí)。第二句話寫有人為網(wǎng)紅滲透到各行各業(yè)擔(dān)憂，認(rèn)為樂做“網(wǎng)紅”會(huì)影響專業(yè)研究，做專業(yè)研究需要“板凳甘坐十年冷”，耐得住人生寂寞才能進(jìn)一步走向?qū)I(yè)深入發(fā)展。這主要是從為“網(wǎng)紅”現(xiàn)象給社會(huì)專業(yè)深入發(fā)展帶來沖擊與影響的憂心立場上來看的。第三句話寫有人為“網(wǎng)紅”滲透到各行各業(yè)而鼓掌，肯定了“網(wǎng)紅”現(xiàn)象給人們帶來對(duì)社會(huì)某些領(lǐng)域深入了解的機(jī)會(huì)。這主要是從網(wǎng)紅現(xiàn)象對(duì)推動(dòng)人們深入了解社會(huì)有積極意義的發(fā)展立場來看的。綜上所述，材料主要講述面對(duì)不斷發(fā)展的網(wǎng)紅現(xiàn)象，人們有兩個(gè)不同的立場。結(jié)合材料和任務(wù)，作文的立意思考有兩大角度：角度一：贊同“網(wǎng)紅”現(xiàn)象會(huì)給社會(huì)專業(yè)深入發(fā)展帶來沖擊與影響的憂心立場。呼吁“板凳甘坐十年冷”，在專業(yè)研究道路上要耐得住寂寞，受得住冷落”，守得住初心與底線，抵得住網(wǎng)紅可能帶來的繁華、名利的誘惑。在紛繁的網(wǎng)紅現(xiàn)象中看到更高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)與社會(huì)責(zé)任、社會(huì)擔(dān)當(dāng)。角度二：贊同網(wǎng)紅”現(xiàn)象有推動(dòng)著人們深入了解社會(huì)的積極意義的發(fā)展立場。網(wǎng)紅們推動(dòng)了人們對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的深入了解，這是信息時(shí)代社會(huì)整體進(jìn)步的有效路徑，也是社會(huì)全面發(fā)展的必然過程。這與專業(yè)研究推動(dòng)社會(huì)深入發(fā)展的目標(biāo)是一致的。因而不需要為網(wǎng)紅可能沖擊與影響社會(huì)專業(yè)發(fā)展而憂心忡忡，在專業(yè)領(lǐng)域有目標(biāo)和有追求的人們不會(huì)為眼前的爆紅而停止前進(jìn)，如果因爆紅而迷失專業(yè)研究的發(fā)展方向，這樣的網(wǎng)紅只能是曇花一現(xiàn)，無法永遠(yuǎn)“像花兒一樣紅”。同時(shí)，專業(yè)領(lǐng)域的網(wǎng)紅們會(huì)給社會(huì)帶來無數(shù)的“紅色種子”，在一個(gè)自由、開放、多元、包容的環(huán)境里會(huì)長成更多的“網(wǎng)紅”，進(jìn)而達(dá)到“萬山紅遍”的境界，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展和共同進(jìn)步。立意：1.拒絕浮躁，不做網(wǎng)紅。2.“網(wǎng)紅”帶你走進(jìn)新的領(lǐng)域。3．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料的中心話題是“喪文化”，共有三段文字。第一段解讀“喪文化”的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式。從材料來看，“喪文化”流行于“青年群體”，具體表現(xiàn)是“頹廢”“絕望”“悲觀”。第二段以“網(wǎng)易云”的消極評(píng)論為例來展現(xiàn)喪文化及其帶來的影響，這些評(píng)論或消極意蘊(yùn)，或故意賣慘博取同情，這些評(píng)論會(huì)讓看的人陷入抑郁，這些都展現(xiàn)了“喪文化”的弊端。第三段借助喪文化愛好者之口來解讀“喪”，在他們看來，“喪”不是自我麻痹，而是清醒后的自嘲；“喪”不代表不努力，“喪”是對(duì)待壓力的溫和反抗。這里的“喪”不等同于負(fù)能量，“喪”不意味著絕望，而是作為一種自嘲和排解壓力的方式。由此看來，對(duì)于“喪文化”，可以說仁者見仁智者見智，各有看法?？忌诿枋觥皢饰幕爆F(xiàn)象表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，要深入剖析其產(chǎn)生的諸多原因，比如90后身上的特點(diǎn)、社會(huì)環(huán)境的影響、家庭因素的掣肘等等。對(duì)“喪文化”態(tài)度，可以說見仁見智，可以規(guī)勸，也可以理性反思，還可以將二者結(jié)合起來辯證分析?？傊?，“喪文化”不過是青年亞文化在新媒體時(shí)代的一個(gè)縮影，寫作時(shí)最好通過典型事例說服該群體青年們應(yīng)具有怎樣優(yōu)質(zhì)、陽光的社會(huì)心態(tài)和社會(huì)心理。材料要求“針對(duì)上述現(xiàn)象和觀點(diǎn)寫一篇駁論文”。“駁論文”一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。材料中給出兩種觀點(diǎn)，一種否定“喪文化”，一種肯定“喪文化”，考生可以選擇其中一個(gè)作為駁斥的對(duì)象，比如選擇喪文化愛好者的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，考生可以分析“喪文化”的實(shí)質(zhì)，指出其對(duì)青年人的危害，然后指出青年人該擔(dān)的責(zé)任以及該有的姿態(tài)，最后提出自己的觀點(diǎn)，并加以論證。立意：1.告別喪文化，才能找到人生的方向。2.養(yǎng)浩然正氣，筑偉大中國。3.警惕“喪”系，遠(yuǎn)離頹廢。4.“喪”是一種態(tài)度和武器。4．例文：以開放心態(tài)看待人才流動(dòng)一位發(fā)表過20余篇SCI、EI論文、曾主持過教育部博士學(xué)科點(diǎn)專項(xiàng)科研基金項(xiàng)目、河北省自然科學(xué)基金項(xiàng)目，參與國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目的碩士生導(dǎo)師、大學(xué)副教授執(zhí)教中學(xué)，此事經(jīng)由媒體報(bào)道引起了網(wǎng)友們熱議。同樣因“跳槽”到中學(xué)而引發(fā)關(guān)注的還有深圳中學(xué)的教師羅天摯。留學(xué)美國多年的羅天摯于2018年入職南方科技大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程系任研究助理教授，2019年他入職深圳中學(xué)擔(dān)任高中化學(xué)教師、班主任，并開設(shè)校本選修課《神奇的新材料》。是為了更好的薪酬？是大學(xué)老師躺平？抑或是內(nèi)卷時(shí)代的降維打擊？網(wǎng)友們議論紛紛，但大多表達(dá)了不理解。有人看來，高校老師是教師序列中等級(jí)最高的存在，是更為理想、體面的職業(yè)，對(duì)學(xué)歷、科研水平、教學(xué)水平和綜合素質(zhì)要求嚴(yán)苛。也有一些人“內(nèi)行”地表示，大學(xué)老師特別是青年教師科研、教學(xué)壓力太大，職稱評(píng)定與論文數(shù)量密切相關(guān)，工作看似光鮮，但其實(shí)收入與付出相比很一般。不管具體原因究竟是什么，我認(rèn)為，從人才流動(dòng)的角度看，一些大學(xué)老師執(zhí)教高中是好事，當(dāng)以開放心態(tài)善意看待人才流動(dòng)。一個(gè)良性發(fā)展的社會(huì)，就要打造良好的環(huán)境，掃除阻塞渠道暢通的壁壘，鼓勵(lì)嘗試、鼓勵(lì)人才流動(dòng)到更適合自己的地方去。而這種制約不僅是戶籍、地域、人事關(guān)系等傳統(tǒng)人才流動(dòng)中的剛性制約，也存在于輿論生態(tài)中。很多我們認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，其?shí)歷史并不久遠(yuǎn)。中學(xué)教育與高等教育的極化分野是當(dāng)代才有的現(xiàn)象。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，高等學(xué)校的科學(xué)研究在整個(gè)科技事業(yè)中分量日益凸顯，高等學(xué)校所承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與專門人才培養(yǎng)方面的任務(wù)越來越重要，這進(jìn)一步提高了高校教師的地位。事實(shí)上，中學(xué)教師中也多有奇才。高中老師陳景潤破解了哥德巴赫猜想，同樣是高中老師的喬斯坦·賈德寫出了《蘇菲的世界》，一所春暉中學(xué)，匯聚了豐子愷、朱自清、于右任、朱光潛、李叔同、夏丏尊等在中國文化史上赫赫有名的大家。而前幾年，中學(xué)特級(jí)教師王崧舟跳槽至杭州師范大學(xué)教育學(xué)院擔(dān)任教授，將更多的精力專注于對(duì)年輕教師的培訓(xùn)。人們選擇職業(yè)時(shí)，薪資待遇是重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，但與職業(yè)的匹配程度和是否發(fā)自內(nèi)心的熱愛當(dāng)是首要考慮的。我們尚不明確此次引發(fā)輿論關(guān)注的賴?yán)蠋熖廴ブ袑W(xué)的原因。但對(duì)于選擇去深圳中學(xué)執(zhí)教的羅天摯，曾有媒體報(bào)道時(shí)引用他的自述，“周圍的很多人也都極為不解。但我特別明白自己的‘歸宿’，必將會(huì)落點(diǎn)基礎(chǔ)教育”，泡實(shí)驗(yàn)室、寫論文，這些工作帶給他的滿足感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中學(xué)課堂上孩子們的一聲“哇！”所帶來的快樂。即便大學(xué)教師為了更好的