第四講領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境用人

28十二月2023第四講領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境用人領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境指制約和影響活動開展的各種自然要素和社會要素的總和。領(lǐng)導(dǎo)要素論：領(lǐng)導(dǎo)主體、領(lǐng)導(dǎo)客體、領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)方法領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的變量因素—自然要素：地理位置、人口數(shù)量和質(zhì)量、生態(tài)環(huán)境等—社會要素：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會心理、意識形態(tài)、價值取向等回顧：西方領(lǐng)導(dǎo)理論之領(lǐng)導(dǎo)情境理論（權(quán)變理論）-領(lǐng)導(dǎo)工作是一個過程，在這個過程中，領(lǐng)導(dǎo)者施加影響的能力取決于被領(lǐng)導(dǎo)的群體和群體的工作環(huán)境，因而領(lǐng)導(dǎo)活動是一個系統(tǒng)?！魏晤I(lǐng)導(dǎo)活動都是在一定的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境下開展的，脫離了一定環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)活動是不可能存在的?！I(lǐng)導(dǎo)者一方面受制于領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，另一方面又試圖改造領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的特征客觀性（環(huán)境是客觀存在的，不以領(lǐng)導(dǎo)者的主觀意志為轉(zhuǎn)移，應(yīng)實(shí)事求是，正視和把握環(huán)境）差異性（性質(zhì)多樣：自然與社會；作用有大??；作用方向不同）復(fù)雜性（難以劃分環(huán)境自身界限；環(huán)境與領(lǐng)導(dǎo)者相互作用結(jié)果不確定）動態(tài)性（即使在一定的時間、空間范圍內(nèi)，影響領(lǐng)導(dǎo)活動的客觀環(huán)境因素也不是固定不變的）可塑性（環(huán)境可被改造，改造不能隨心所欲，要順應(yīng)環(huán)境發(fā)展變化的規(guī)律）領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的分類從基本性質(zhì)分：自然環(huán)境和社會環(huán)境從范圍上分：內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境內(nèi)部環(huán)境組織的性質(zhì)和類別（企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、軍事領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等）組織內(nèi)部的文化傳統(tǒng)（同仁堂：儒家思想-德、誠、信；恩威藥業(yè)：道家思想-清靜無為，守中抱一；海航：佛家思想-生生不息）群體的發(fā)展?fàn)顩r（群體性別、年齡、知識和技能構(gòu)成等）領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)（性格、能力、行為偏好等）組織的內(nèi)在基礎(chǔ)（物質(zhì)是一切社會活動的基礎(chǔ)。創(chuàng)新、技術(shù)研發(fā)、人才建設(shè)等，巧婦難為無米之炊）領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的分類外部環(huán)境艾默里和特里斯特、勞倫斯和洛斯奇的外部環(huán)境類型劃分

外部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)活動的影響和作用具有層次性、方向性的特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在下列十個層面：一、政治層面，二、經(jīng)濟(jì)層面，三、文化層面，四、社會層面，五、教育層面，六、技術(shù)層面，七、法制層面，八、自然資源層面，九、人口層面，十、國防層面。三、從助益性影響分：順境、逆境、沌境

領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境優(yōu)化正確認(rèn)識和把握環(huán)境積極適應(yīng)和利用環(huán)境善于改造和優(yōu)化環(huán)境課堂討論1官員受賄現(xiàn)象逢年過節(jié)送紅包，順著收了，顯得很自然，很合群兒，團(tuán)結(jié)友好，皆大歡喜。不收就會有些麻煩，你懷疑我？不信任我？沒把我當(dāng)自己人？我怎么這么倒霉！看來今后還得對他敬而遠(yuǎn)之，投靠別的領(lǐng)導(dǎo)。討論：—體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的哪種要素？對領(lǐng)導(dǎo)活動有什么影響？—有朝一日你任領(lǐng)導(dǎo)，置身這種環(huán)境，你該如何作為？領(lǐng)導(dǎo)用人在現(xiàn)代社會中，科學(xué)知識高度分化，學(xué)科分工越來越細(xì)。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，當(dāng)代的基礎(chǔ)學(xué)科已達(dá)500個以上，學(xué)科門類已超過2000多種。知識量如此巨大，這是任何杰出人才都無法全部涉足的。所以，現(xiàn)代社會人才的專業(yè)性越來越強(qiáng)是一種客觀趨勢。因此，在育才、用人方面，我們要根據(jù)實(shí)際，創(chuàng)造條件，形成優(yōu)勢，用其所長，避其所短，防止“求全責(zé)備”的片面性。當(dāng)然，也要看到現(xiàn)代各學(xué)科相互交叉，密不可分的整體化特點(diǎn)，在大量培養(yǎng)多學(xué)科人才的同時，培養(yǎng)知識面較寬的人才，“文理兼修”，知識的整體性較強(qiáng)的人才同樣不可忽視。

領(lǐng)導(dǎo)用人一、什么是人才？才能較高、以其創(chuàng)造性的勞動成果對社會發(fā)展和人類進(jìn)步做出較大貢獻(xiàn)的人。只要具有一定的知識和技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，為推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中作出積極貢獻(xiàn)，都是黨和國家需要的人才。—中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》人才的類型1、決策型人才2、參謀型人才3、專家型人才4、執(zhí)行型人才5、關(guān)系型人才6、監(jiān)督型人才選拔人才的原則1、德才兼?zhèn)涞脑瓌t（有才無德是毒品，無才有德是次品。有才有德是正品，有才無德是廢品。大才大德是精品，偉才偉德是極品。）2、求真務(wù)實(shí)的原則3、和諧相容的原則4、競爭擇優(yōu)的原則5、不拘一格的原則選拔人才的方式1、考試制2、委任制3、選舉制4、聘任制5、試用制6、推薦制例如，深圳華為公司在其公司綱領(lǐng)《華為基本法》中就有一條：“下屬人員才干的發(fā)揮與對優(yōu)秀人才的舉薦，是決定管理者升遷與人事待遇的重要因素”。該公司形成了各級領(lǐng)導(dǎo)層人人爭當(dāng)伯樂，甘做人梯，勇于薦賢舉能的文化氛圍，企業(yè)一直保持者強(qiáng)大的生命力和持續(xù)的發(fā)展力。領(lǐng)導(dǎo)用人的原則量才任用，揚(yáng)長避短舉例：唐太宗量才而用

“玄武門之變”后，李世民同年即位為唐太宗。這時，如何選拔干部成為他面臨的一個重大問題。在李世民南征北戰(zhàn)以及“玄武門之變”中，秦府的官兵功勞最大，如只提升原秦府的人員，也說得過去，歷史上也有很多皇帝是這樣做的，如劉邦只封劉姓為王。他除了重用秦府舊人如長孫無忌、房玄齡、杜如晦、尉遲敬德、宇文士及、程知節(jié)、秦叔寶、屈突通等人外，對于原太子手下的魏征、王珪等人也既往不究，加以重用。唐太宗在解釋這樣做的原因時，指出："我以天下為家，不能對任何人有私人感情，只有考察人的才學(xué)和品行才能任用，哪能因為跟隨我時間長短而不同呢？"領(lǐng)導(dǎo)用人的原則信任授權(quán)，放手用人舉例：劉邦V.S.項羽劉邦打敗項羽統(tǒng)一中國，在洛陽舉行慶功宴，他問部屬為什么我劉邦可以得到天下、而項羽卻失去了天下。部屬們說：因為你可以把功勞分出去給大家，于是我們擁護(hù)你；而項羽剛愎自用，把功勞全攬在自己身上，最后眾叛親離。劉邦聽后哈哈大笑：你們只知其一，不知其二，我劉邦之所以得天下是因為獲得了三位英雄人物的幫助。對劉邦來說，策略制定遠(yuǎn)不如張良，行政管理遠(yuǎn)不如蕭何，帶兵作戰(zhàn)遠(yuǎn)不如韓信，但他胸懷寬廣，敢于起用這些人才；反觀項羽，心胸狹窄，疑神疑鬼，連范增都不敢用，因此歷史的結(jié)果是必然的。領(lǐng)導(dǎo)用人的原則提攜新人，更新標(biāo)準(zhǔn)舉例：團(tuán)隊是圣誕樹而非金字塔麥當(dāng)勞流傳著這么一句話：“每個人面前有個梯子，你不要去想我會不會被別人壓下來，你爬你的梯子，你爭取你的目標(biāo)?！庇腥さ氖?，當(dāng)很多企業(yè)將自己的管理團(tuán)隊比喻為越上越小的金字塔時，麥當(dāng)勞將自己的人才體系比喻為一棵圣誕樹—如果員工能力足夠大，就會讓他升一層，成為一個分枝，再上去又成一個分枝?！皢T工永遠(yuǎn)有升遷的機(jī)會，因為麥當(dāng)勞是連鎖經(jīng)營。培訓(xùn)就是要讓員工得到盡快發(fā)展?！币晃挥?年時間成為麥當(dāng)勞17家分店店長的人士介紹，在麥當(dāng)勞能否升遷主要看兩方面：第一是你所領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊部門績效好不好，而不是看你個人好不好；第二是你能不能培養(yǎng)新人來接替你，如果不能，那么你一輩子都不可能得到升遷。“麥當(dāng)勞不用天才，麥當(dāng)勞請的是最適合的人才?！鳖I(lǐng)導(dǎo)用人的原則監(jiān)督檢查，獎懲分明舉例：獎懲什么行為

事件一：在全體員工的大會上，領(lǐng)導(dǎo)們說：“我們是新成立的公司，許多地方還很不完善，希望每一位員工都把這份工作看成自己的事業(yè)，有什么新想法就提出來，公司一定會重獎的?！庇袔讉€“熱血青年”的熱情受到了鼓舞，紛紛向公司遞上了自己的建議書。石沉大海的不計其數(shù)，甚至召來了上司的冷嘲熱諷：“你如果把寫建議書的精力用來多見幾個客戶的話，你的銷售業(yè)績也就不會這么差了。事件二：Ｂ從一名普通員工很快升到總經(jīng)理秘書，從公司組織結(jié)構(gòu)來看，她的地位和副總是一樣的。總經(jīng)理也總是人前人后地夸她：“Ｂ是公司最勤奮的人了，每天總是最后一個離開公司?！贝撕?，公司加班的人逐漸多了起來。可其中干活的有幾個呢？大家上網(wǎng)玩游戲的有之，聊天的亦有之。總之，公司里的“人氣”倒是旺了不少。領(lǐng)導(dǎo)用人的藝術(shù)攻心為上舉例：徐庶“身在曹營心在漢”三國演義中的徐庶，曾經(jīng)先佐劉備，大勝曹操兩場，但是后來被曹操捉得其母，用計騙去許昌，徐母得知，上吊身亡。彼時劉備為徐庶擺酒餞行，說道：“百善孝為先，何況是至親分離，你放心去吧，等救出你母親后，以后有機(jī)會我再向先生請教”。等到徐庶上馬時，劉備又要為他牽馬