領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)及其自身發(fā)展

山東東教教育育學(xué)學(xué)院院研研究究員員李李甲甲奎奎領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)素素質(zhì)質(zhì)及及其其發(fā)發(fā)展展理理念念—《當代代領(lǐng)導(dǎo)干干部素質(zhì)質(zhì)建設(shè)》》專題研研究內(nèi)容容提提要要第一講領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)素質(zhì)的的特殊品品質(zhì)第二講領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)崗位的的時代要要求第三講自自身身發(fā)展的的基本思思路第一講領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)素質(zhì)的的特殊品品質(zhì)一、關(guān)于于素質(zhì)的的基本內(nèi)內(nèi)涵（一）素素質(zhì)的三三種學(xué)說說1、先天稟賦賦說：人的素質(zhì)質(zhì)是生理理的、自自然的、、與生俱俱來的。。2、基本品質(zhì)質(zhì)說：人的素質(zhì)質(zhì)是人的的先天稟稟賦與后后天素養(yǎng)養(yǎng)經(jīng)過長期積淀淀形成的的基本品品質(zhì)。3、基礎(chǔ)動力力說：人的素質(zhì)質(zhì)是人的的未來發(fā)發(fā)展的主主體可能能性。（二）素素質(zhì)的基基本內(nèi)涵涵素質(zhì)不是是知識，，不是技技能，也也不同于于素養(yǎng)，，更不能能簡單量量化。人的素質(zhì)質(zhì)是一個個人對事事業(yè)的執(zhí)執(zhí)著追求求和品德德上的嚴嚴格自律律。洛克克：：德性是第第一位，，德性越越高的人人發(fā)展得得越好越越持久。。劉芬芬琴：：理釀德，，德生靈靈。托爾斯泰泰：人的歷史史使命就就是力圖圖達到道道德上的的自我完完善，而這種完完善是可可以做到到又是永永無休止止的。二、關(guān)于于素質(zhì)的的普遍意意義（一）素質(zhì)的發(fā)展性1、人的素質(zhì)質(zhì)是動態(tài)態(tài)的、可可變化、、可塑造造、可教教育的。。2、正規(guī)教育育有利于于克服盲盲目、培培養(yǎng)理性性、提高高素質(zhì)。。3、教育并非非萬能，，素質(zhì)發(fā)發(fā)展的關(guān)關(guān)鍵是人人的內(nèi)在在因素。。（二）素素質(zhì)的內(nèi)內(nèi)在性1、影響素質(zhì)質(zhì)發(fā)展的的關(guān)鍵因因素是人人的個體體的內(nèi)化化功能。?；撸冏円?、漸也、順順也、成成也；““內(nèi)化””即““化內(nèi)內(nèi)”。。（三）素素質(zhì)的差差異性1、先天稟賦賦（遺傳傳基因說說）弗朗西斯斯·高爾爾頓1869年出版版的《天天才的遺遺傳》用用足夠的的證據(jù)闡明明：“個個人的才才能主要要來自于于遺傳而而非后天天的教育育?！?、后天差別別（三因因素說））自然條件件：出生地域域和成長長環(huán)境（（水土氣氣候）主觀努力力：學(xué)習(xí)實踐踐及自我我修煉（（價值取取向）社會熏陶陶：接受教育育和群體體影響（（文化氛氛圍）古今今論論壇壇晏子子：：橘生淮南南則為橘橘，生于于淮北則則為枳。。葉徒相相似，其實味不不同。所所以然者者何？水水土異也也。孟子子：：富歲子弟弟多賴,兇兇歲子弟弟多暴，，非天之之降才而而殊也，，其所以陷陷溺其心心者然也也。荀子子：：麻生蓬中中不扶自自直，白白沙在涅涅與之俱俱黑，………故君子居居必擇鄉(xiāng)鄉(xiāng)，游必必近士。。楊玉良：：蛋白質(zhì)合合成后的的生命過過程似乎乎與基因因沒有直直接關(guān)系系。3、狀態(tài)影響響（狀態(tài)函數(shù)數(shù)說）人在不同同的生態(tài)態(tài)心態(tài)、、職業(yè)位位置、年年令性別別狀態(tài)條條件下，，往往會表表現(xiàn)出不不同的素素質(zhì)差異異。《論語》》：吾十有五五而志于于學(xué)，三三十而立立，四十十而不惑惑，五十而知知天命，，六十而而耳順，，七十而而從心所所欲，不不逾矩。。人的素質(zhì)質(zhì)是人的的“狀態(tài)態(tài)函數(shù)””。三、領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)素質(zhì)的的特殊品品質(zhì)（一）能能級對稱稱性1、自身素質(zhì)質(zhì)要適應(yīng)應(yīng)級別領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)質(zhì)是一種種后天素素質(zhì)、職職業(yè)素質(zhì)質(zhì)、位置置素質(zhì)。。領(lǐng)導(dǎo)素素質(zhì)必必須滿滿足““能級級”需需要，，服從從“能能級””原理理：能，即即能力力、能能量、、水平平。級，即即級別別、職職務(wù)、、位置置。“能級級躍遷遷”示示意圖圖E1E２△E＝＝E２－E12、中層管管理要要職責責到位位成功的的管理理=20%戰(zhàn)略+50%執(zhí)行+30%機遇）端正正態(tài)度度：職能部部門要要強化化服從從執(zhí)行行落實實）剛性管管理：：中層管管理要要照章章辦事事制度度為本本）相對獨獨立：：中層必必須發(fā)發(fā)揮自自己的的特有有功能能）科學(xué)規(guī)規(guī)范：：中層要要重視視細節(jié)節(jié)過程程質(zhì)量量效率率）對上負負責：：中層承承擔執(zhí)執(zhí)行監(jiān)監(jiān)督和和反饋饋職責責3、多多種角角色要要隨機機調(diào)控控領(lǐng)導(dǎo)是是靈魂魂，管管理是是基礎(chǔ)礎(chǔ)；領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)統(tǒng)率管管理，，管理理落實實領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)側(cè)側(cè)重于于方向向原則則；其其尚方方寶劍劍是思思想疏疏導(dǎo)、、情感感溝通通；管理側(cè)側(cè)重于于過程程效率率；其其尚方方寶劍劍是規(guī)規(guī)章制制度、、運行行機制制。領(lǐng)導(dǎo)屬屬于軟軟科學(xué)學(xué)，強強調(diào)統(tǒng)統(tǒng)領(lǐng)性性、全全局性性、協(xié)協(xié)調(diào)性性、權(quán)權(quán)變性性；管理屬屬于硬硬科學(xué)學(xué)，強強調(diào)公公開性性、層層次性性、科科學(xué)性性、規(guī)規(guī)范性性。領(lǐng)導(dǎo)總總是代代表集集體，，強調(diào)調(diào)思想想領(lǐng)先先、統(tǒng)統(tǒng)籌兼兼顧、、民主主決策策。（二））品質(zhì)綜綜合性性領(lǐng)導(dǎo)不不是專專才而而是通通才；；不是是生鐵鐵或純純鐵而而是合合金鋼鋼1、學(xué)學(xué)歷≠能能力≠≠才才能能計劃與與組織織能力力、預(yù)預(yù)見與與判斷斷能力力、分分析與與概括括能力力布道與與干預(yù)預(yù)能力力、指指揮與與激勵勵能力力、洞洞察與與思索索能力力應(yīng)變與與轉(zhuǎn)化化能力力、合合作與與交流流能力力、移移植與與改造造能力力涉獵信信息與與處理理信息息能力力，審審時度度勢與與開拓局局面能能力“領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)才能能”來自于于領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)在實實踐中中對各各種能能力2、提高智智商還還要重重視情情商智商IQ是衡量量人的的觀察察記憶憶、分分析判判斷、、思維維想象象以及及解決實際際問題題的能能力等等方面面的商商數(shù)。。

優(yōu)秀領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)的的智商商要求求在120—135左右。。情情商EQ又稱情情緒智智力。。是衡衡量情情緒情情感意意志品品質(zhì)的的商數(shù)數(shù)。高情商商有利利于控控制情情緒、、淡化化個性性、增增強韌韌性。。智商管管就業(yè)業(yè)，情情商管管升遷遷。歷史史與與現(xiàn)現(xiàn)實實弗蘭德德·格格林斯斯頓《《總統(tǒng)統(tǒng)的魅魅力》》：總統(tǒng)的的高智智商如如果沒沒有情商作作補充充，他他的政政治影影響力力就將將黯然然失色色。愛因斯斯坦：：一個人人在智智力上上的成成就往往往依依賴于于個性性的偉偉大。。加德納納：最后在在社會會上占占據(jù)什什么位位置絕絕大部部分取取決于于情商。海明威威：頭腦作作用不不如性性格，，天資資不如如自制制力和和耐心心。國外研研究：：人生事事業(yè)上上成功功的可可能性性80%取決于于情商商。國內(nèi)共共識：：智商顯顯示做做事的的本領(lǐng)領(lǐng)，情情商反反映做3、文質(zhì)兼兼?zhèn)溥€還要德德才雙雙優(yōu)）博覽群群書：：知識的的功能能具有有個體體性和和不確確定性性。哲學(xué)能能幫助助思辯辯、文文學(xué)能能豐富富情感感、雜雜文能能啟迪迪思想想…毛澤東東：《紅樓樓夢》》是中中國封封建社社會的的一部部百科科全書書。列寧寧：：托爾斯斯泰的的作品品是俄俄國革革命者者的一一面鏡鏡子。。斯大林林：世界上上最有有用的的就是是経濟濟學(xué)和和歷史史學(xué)。。文質(zhì)兼?zhèn)洌海杭扔腥宋牡赖赖滦摒B(yǎng)又又有學(xué)識、、技術(shù)、才才干。（三）搭配融融合性1、正職的智慧引領(lǐng)領(lǐng)和魅力輻輻射正派待人,不培植小圈圈圈。公道辦事,堅持一碗水水端平。民主用權(quán),不搞一言堂堂。善于于學(xué)習(xí)，不當“南南郭先生””。班子內(nèi)：謀勢不謀子子抓將不抓抓兵，與下下屬有層次次、有權(quán)威威；干群間：營造好氛圍圍創(chuàng)設(shè)好環(huán)環(huán)境，與群群眾無距離離、無隔閡閡。2、副職的積極極配合和鼎鼎力支持增強：助手意識、、奉獻意識識；務(wù)實精精神、綠葉葉精神。切記記：不耍小聰明明、不搞小小動作；不不拆臺、不不扒豁。做到：不越級匯報報工作，不不隨意發(fā)表表意見。配合默契不不越位，職職責明確不不敷衍；參與決策不不拍板，獨獨擋一面不不攬權(quán)。堅信：沉浮一體、、榮辱與共共、精誠團團結(jié)、雙惠惠雙晉；內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行、、外戰(zhàn)外行行、長期對對峙、兩敗敗俱傷。第二講領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)崗位位的時代要要求一、思想意意識要與時時俱進（審審時度勢））（一）戰(zhàn)略略意識法國戰(zhàn)略學(xué)學(xué)家安德列列·博弗爾爾：戰(zhàn)略就是一一種思想方方法。1、全局意識：：把握宏觀性性，服從大大局、駕馭馭全局。2、整體意識：：把握系統(tǒng)性性，統(tǒng)籌兼兼顧、注重重協(xié)調(diào)。3、竟爭意識：：把握動態(tài)性性，立足發(fā)發(fā)展、深化化改革。4、超前意識：：把握前瞻性性，理性分分析、運籌籌帷幄。（二）引領(lǐng)領(lǐng)意識1、智慧管管理：多動腦少管管事，重點點放在決策層面面上施展才才華。古人經(jīng)典：：小智善于治治事，大智智善于用人人，睿智善善于立法。。2、、思想想領(lǐng)領(lǐng)先先：：善于于用用思思想想武武裝裝群群體體，，學(xué)學(xué)會會用用理理論論指指導(dǎo)導(dǎo)工工作作。。沒有有思思想想就就沒沒有有思思路路，，沒沒有有思思路路就就沒沒有有出出路路；；沒有有思思想想就就沒沒有有理理念念，，沒沒有有理理念念就就沒沒有有局局面面。。3、、賦予予理理念念：：項目目管管理理賦賦予予理理想想，，（三三））憂患患意意識識預(yù)見見意意識識：：增強強時時代代感感、、危危機機感感、、緊緊迫迫感感、、責責任任感感、、使使命命感感。。防范范意意識識：：未雨雨綢綢繆繆，，防防患患于于未未然然，，把把握握歷歷史史的的必必然然規(guī)規(guī)律律。。進取取意意識識：：不能能滿滿于于現(xiàn)現(xiàn)狀狀、、不不能能盲盲目目樂樂觀觀、、不不能能消消極極被被動動。。孟子子：：生于于憂憂患患，，死死于于安安樂樂蘇東東坡坡：：天下下之之患患，，名名為為治治平平無無事事，，實實有有不不測測之之憂憂。。孝經(jīng)經(jīng)：：高而而不不危危所所以以長長守守貴貴也也；；滿滿而而不不溢溢所所以以長長守守富富也也。。1、、崗位位憂憂患患）國內(nèi)內(nèi)形形勢勢：：加入入WTO后后就就業(yè)業(yè)機機會會增增多多但但是是淘淘汰汰率率可可能能提提高高：：知識識陳陳舊舊、、技技能能單單一一、、情情商商低低下下、、心心理理脆脆弱弱、、目光光短短淺淺、、反反應(yīng)應(yīng)遲遲鈍鈍、、單單打打獨獨斗斗、、學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)笨笨拙拙。。）專家家預(yù)預(yù)測測：：經(jīng)濟濟越越發(fā)發(fā)達達，，職職業(yè)業(yè)的的半半衰衰期期就就越越短短。。）高端端憂憂患患：：專長長單單一一技技能能不不佳佳，，難難以以應(yīng)應(yīng)對對市市場場需需求求變變化化。。工作作緊緊張張無無法法深深造造，，難難以以禰禰補補知知識識觀觀念念陳陳舊舊。。2、、信信息息憂憂患患）知知識識增增長長：：以爆爆炸炸式式迅迅猛猛增增長長，，以以加加速速度度急急劇劇老老化化。。）信信息息傳傳播播：：多媒媒體體多多渠渠道道；；往往往往形形成成不完完備備，，分分布布非非對對稱稱。。

3））不不確確定定性性：：高科科技技產(chǎn)產(chǎn)業(yè)業(yè)崛崛起起，，經(jīng)經(jīng)濟濟全全球球化化擴擴張張和和市市場場需需求求的的多樣樣化化導(dǎo)導(dǎo)致致不不確確定定性性因因素素增增多多。。4））風風險險規(guī)規(guī)避避：：淘汰汰舊舊知知識識捕捕獲獲新新知知識識，，加加大大信信息息提提前前量量可可信信度度掌握握涉涉獵獵信信息息和和處處理理信信息息的的新新手手段段、、新新技技術(shù)術(shù)。。（四四））環(huán)環(huán)境境意意識識執(zhí)政政思思路路：：適應(yīng)應(yīng)環(huán)環(huán)境境，，營營造造環(huán)環(huán)境境，，開開發(fā)發(fā)潛潛能能，，攀攀登登高高地地?。?、弘揚“和和合精神””，懂得““競爭也要要合作”和：和諧融洽、和和而不同；合：匯聚力量、規(guī)規(guī)模效應(yīng)。2、學(xué)會“欣欣賞他人””，相信““對手就就是力量””前進三部曲：：先欣賞，后學(xué)學(xué)習(xí)，再趕超超。因果必然性：：職責缺乏監(jiān)督督,行為必必然隨意。利弊兩重天：：監(jiān)控利于健康康發(fā)展，失控控弊于半路夭夭折。學(xué)做政治家：：善于和反對自自己的人一起起工作一起競競爭。3、探究《弗弗林效應(yīng)》，，占領(lǐng)人才高高地詹姆斯·弗林：聰明的人更容容易占領(lǐng)優(yōu)秀秀高地，使自自己變得更聰明。。高地就是環(huán)境境，就是平臺臺，就是優(yōu)秀秀的群體，就就是施展才華的領(lǐng)導(dǎo)崗位位，就是繼續(xù)續(xù)攀登的起跑跑線。依靠聰明占占領(lǐng)高高地學(xué)學(xué)習(xí)實踐繼繼續(xù)續(xù)攀登（五）創(chuàng)新意意識1、獨具匠心，崇崇尚標新立異異保持好奇心態(tài)態(tài)，強化堅定定自信和爭強強好勝的動機機需求。愛默生：自信是成功的的第一秘訣。。崇尚獨立思考考，克服惟命命是聽和盲目目服從的依賴賴思想。熊彼德：只有魚才成群群結(jié)隊，經(jīng)濟濟學(xué)家應(yīng)當特特立獨行。敢于標新立異異，探索獨具具匠心和富有有特色的管理理模式。經(jīng)驗不能復(fù)制制,特色色不能模仿,方法不能盜版版,水平平不能克隆。。2、勇于探索索，優(yōu)化思維維方式哈佛理念：成功的關(guān)鍵不不是經(jīng)驗和能能力，而是思思維方式。思維意義：思維是智慧的的源泉，是情情感的搖籃，，思維是理性的的使者，是創(chuàng)創(chuàng)造的火花。。思維方式：以疑問為先導(dǎo)導(dǎo)，以發(fā)展為為動力，以實實踐為基礎(chǔ)，，就能沖破常規(guī)規(guī)、不惟權(quán)威威，大膽探索索勇于開拓。?！墩撜Z》：疑是思之始，，學(xué)之端。狄德羅：：懷疑是走向哲哲學(xué)的第一步步。3、追求卓越越，培養(yǎng)思維維習(xí)慣七個習(xí)習(xí)慣史蒂芬?科科維：積極主動、以以終為始、要要事第一、雙贏思維、知知己知彼、統(tǒng)統(tǒng)合綜效、不不斷更新。三個關(guān)關(guān)注關(guān)注本系統(tǒng)的的新動向，刷刷新知識儲備備觸動思維激激情。關(guān)注外系統(tǒng)的的新經(jīng)驗，遷遷移借鑒成果果引發(fā)思維聯(lián)聯(lián)想。關(guān)注高層平臺臺觀點碰撞，，點燃思維火火花和創(chuàng)新靈靈感。4、規(guī)規(guī)劃決策，，誘發(fā)發(fā)創(chuàng)新新思維維）創(chuàng)新思思維是是一種種獨特特的、、新穎穎的，，并且且是有有價值值的思思維。。）創(chuàng)新思思維是是理性性的、、邏輯輯的，，有時時是非非理性性、非非邏輯輯的。。因為創(chuàng)創(chuàng)新思思維常常常不不受邏邏輯思思維束束縛，，不屬屬于純純粹思思辯；；有時只只憑借借直覺覺、頓頓悟或或靈感感去審審視、、揣摩摩或者者是想想象。。）決策總總是根根據(jù)已已知決決定未未知。。已知知靠邏邏輯，，未知知靠直直覺。。牛根生生：完全從從已知知到已已知是是運算算，完完全從從未知知到未未知是是冒險險。二、管管理理理念要要以人人為本本（注注重探探索））（一））弘揚東東方管管理文文化，，研究究西方方管理理思想想1、東東方注注重個個人作作為：：強調(diào)德德才兼兼?zhèn)洹?、剛?cè)崛嵯酀鷿⒆冏兺ㄋ妓季S。。管仲：：霸王所所始，，以人人為本本。本本理則則國固固，本本亂則則國危危。三為：：以人為為本，，以德德為先先，人人為為為人。。四治：：治國、、治生生、治治家、、治身身。五行：：人道、、人心心、人人緣、、人謀謀、人人才。。2、西西方注注重國國家機機器：：強調(diào)運運行機機制、、工作作流程程、法法制建建設(shè)。。（二））把握握現(xiàn)代代內(nèi)涵涵，提提升管管理理理念1、管理目目的：：優(yōu)化組組織、、開發(fā)發(fā)資源源、發(fā)發(fā)現(xiàn)人人才、、發(fā)揮揮優(yōu)勢勢。管人不不是把把人管管住管管死而而是要要把人人管好好管活活。2、管理理理念：：風險管管理是是常態(tài)態(tài)管理理，不不是權(quán)權(quán)宜之之計短短期行行為。。IBM：：強調(diào)調(diào)風風險險管管理理中中的的““隨隨需需而而變變””；；惠普普：：追求求風風險險變變化化過過程程中中的的““動動成成長長””。。3、、管理理思思想想：：管理理是是一一種種服服務(wù)務(wù)一一種種開開發(fā)發(fā)一一種種溝溝通通一一種種尊尊重重。。（三三））善善于于辨辨證證思思維維，，提提高高領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)藝藝術(shù)術(shù)1、、把握握分分寸寸、、掌掌握握尺尺度度孟子子：：權(quán)，，然然后后知知其其輕輕重重；；度度，，然然后后知知其其長長短短；；物亦亦然然，，心心甚甚然然。?！皺?quán)權(quán)””，，用用秤秤桿桿秤秤砣砣稱稱量量輕輕重重、、權(quán)權(quán)衡衡利利弊弊；；“度度””，，揣揣摩摩形形勢勢、、掌掌握握火火候候、、分分辨辨良良莠莠。。2、堅持持原則、、注意靈靈活善善于用人人：善舉厚德德之士則則明，敢敢用賢能能之才則則興。重重在決策策：謀略之高明在在于眾，，決斷之之魄力在在于獨。。堅堅持原則則：對于上級級的方針針政策要要堅持堅堅定地依依賴；對于本部部門的規(guī)規(guī)章制度度要保持持相對穩(wěn)穩(wěn)定。注注意靈活活：具體問題題具體分分析；因因地制宜宜靈活機機動；上下溝通通內(nèi)外協(xié)協(xié)調(diào)；智智慧引導(dǎo)導(dǎo)彈性調(diào)調(diào)控。3、激勵勵進取、、安撫落落后鼓勵先進進要有““激勵機機制”物質(zhì)激勵勵與精神神激勵結(jié)結(jié)合、長長期激勵勵與短期期激勵結(jié)結(jié)合。自主激勵勵與團隊隊激勵結(jié)結(jié)合、制制度化激激勵與人人性化激激勵結(jié)合合。安撫落后后要能““以柔克克剛”李瑞環(huán)：：按鎖配鑰鑰匙，銹銹鎖先膏膏油。對對落后的的轉(zhuǎn)化得得有過程程。杰克··韋爾爾奇：信息時代代要多一一點“領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)”，，少一一點“管管理”。。剛?cè)嵯酀鷿簝?nèi)存陽剛剛之德，，外用柔柔順之道道。4、自信信有為、、敢于無無為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)：有作作為才能能有地位位，有研研究才能能有成就就。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)：還要要學(xué)會““無為而而治”，，注重按按規(guī)律辦辦事。有為是一一種劉價邦值邦值：體“現(xiàn)為，之，奈無奈為何是？是””一種精精神境界界。毛澤東：：“極目楚楚天舒””鄧小平：：“韜光養(yǎng)養(yǎng)晦！””5、大事清楚楚、小事事糊涂原則政策策問題要要一清二二楚；非非原則政政策問題題要模糊糊處理。。模糊原理理來自模模糊數(shù)學(xué)學(xué)。用于于非二值值邏輯、、非線性性方程、、物理學(xué)的的“混沌沌現(xiàn)象””、氣象象學(xué)的““蝴蝶效效應(yīng)”等等。羅素：誰要認為為模糊知知識靠不不住，那那就大錯錯特錯了了。觀察問題題一般不不要太清清楚，太太清楚等等于不清清楚。慎到：不聰不明明不能為為王，不不聾不瞽瞽不能為為公。處理問題題不要太太認真，，太是過過也，過過猶不及及也。不追求絕絕對公平平，“合理的的不公平平”是相相對合理理的。6、管理理有法、、管無定定法領(lǐng)導(dǎo)學(xué)不不研究模式，管管理學(xué)也也不探討討一成不不變的方方法。周汝昌石石濤：法者不得得已而為為之。無無法而而法乃為為至法。。管理學(xué)家家鄧肯：：嚴格地說說，管理理沒有原原理。馬云云：學(xué)習(xí)MBA的知識，，但是要要跳出MBA的局限。。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)術(shù)不是紙紙上談兵兵，更不不是玩弄弄權(quán)術(shù)權(quán)權(quán)謀和技技巧。藝術(shù)的本質(zhì)是是隨機創(chuàng)造，藝術(shù)的的魅力是富有有個性；藝術(shù)的力量歸歸功于思維的想象力和精神神的感染力。。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)獨具匠心和大大膽實踐的完完美結(jié)合。三、為政之德德要加強修養(yǎng)養(yǎng)（提高品位位）（一）嚴于律律己：公正待待人、廉潔勤勤政、率先垂垂范胡錦濤：常修為政之德德，常思貪欲欲之害，常懷懷律己之心。。清官箴：吏不畏吾嚴而而畏吾廉，民民不服吾能而而服吾公；公則民不敢慢慢，廉則吏不不敢欺；公生生明，廉生威威。廉正歌：清正在德，廉廉潔在志。講講正氣樹形象象，有朝氣有有度量。廉潔能聚人，，律己能服人人，身正能帶帶人，無私能能感人。（二）寬以待待人：民主謙謙遜、心胸寬寬闊、識才愛愛才民主是一種機機制，民主主是一種作風風；謙虛是一種美美德，謙虛虛是一種智慧慧；心胸是一種境境界，心胸胸是一種品位位。雨果：比海洋更浩瀚瀚的是天空，，比天空更浩浩瀚的是心胸胸。曹操：山不厭高，海海不厭深，周周公吐哺，天天下歸心。古文：融溶西嶺千秋秋雪，灌溉東東吳萬頃田。。識才之目、愛愛才之情、重重才之德、招招才之能、聚聚才之魅力（三）理智用用權(quán)：認清權(quán)權(quán)力、淡泊泊權(quán)力、強調(diào)調(diào)服務(wù)1、權(quán)力的兩重性性：社會性是合法法的、強制性性的，但是暫暫時的。自然性是個人人的學(xué)識和威威望，但是永永久的。2、權(quán)力的雙刃性性：科學(xué)理智用權(quán)權(quán)，權(quán)力會帶帶領(lǐng)自己加快快發(fā)展；我行我素施威威，權(quán)力能導(dǎo)導(dǎo)致個人仕途途夭折。3、權(quán)力的責任性性：權(quán)大責任重，，當官先做人人，領(lǐng)導(dǎo)就是是服務(wù)。高級指導(dǎo)性服服務(wù)——有有較高的的理論水平中級管理性服服務(wù)——有有較強的的業(yè)務(wù)能力低級事務(wù)性服服務(wù)——有有真誠的的公仆意識（四）提高品品位：豐富底底蘊、加強修修養(yǎng)、增強魅魅力研究證明：領(lǐng)導(dǎo)的水平靠靠能力，魄力力靠膽量，魅魅力靠文化1、文化就是人化化文化是人的社社會化所必需需的時代的精精神軟件———程序編編制表層文化———器物層層（衣食住行行及其硬件））中層文化———制度層層（政策法律律制度建設(shè)））深層文化———精神層層（思想信仰仰道德心態(tài)））2、文化是繼承與與開拓的結(jié)晶晶區(qū)域性、群體體性、民族性性。獨立性、穩(wěn)固固性、傳統(tǒng)性性。時代性、發(fā)展展性、嬗變性性。文化是社會文文明的源泉，，文化是社會會發(fā)展的先導(dǎo)導(dǎo)。3、中華傳統(tǒng)統(tǒng)文化的思想想精品司馬遷：究天人之際，，通古今之變變，成一家之之言。天人關(guān)系系：重人輕天；天天時不如地利利，地利不如如人和。變通思維維：易傳：窮則變變，變則通，，通則久。剛?cè)嵯酀鷿簞偨∮袨?、自自強不息，外外圓內(nèi)方、外外柔內(nèi)剛。中庸之道道：中者，天下之之正道，庸者者，天下之定定理。通會之術(shù)：薈萃中外、涵涵浸古今，統(tǒng)統(tǒng)攬文理、海海納百川。繼承嬗變變：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)統(tǒng)精品，開拓拓獨領(lǐng)風騷的的時代標識。。4、文化是現(xiàn)現(xiàn)代管理的工工具文化是軟軟權(quán)力：文化是領(lǐng)導(dǎo)的的無形命令、、多維度的指指揮，超凡式的駕馭馭和全天候的的遙控。倡導(dǎo)文化管理：憑借價值取向向與約定俗成成的完美結(jié)合合，強調(diào)制度約束束與情感溝通通的情理并舉舉，保持科學(xué)管理理與人格魅力力的雙向同步步。創(chuàng)建機關(guān)關(guān)文化：人人做文明的的載體，事事事與文化聯(lián)姻姻。增強班子的凝凝聚力，促進進干群親和力力。5、提高品位、長期積積淀、增強魅魅力注重形象氣質(zhì)嚴肅而不拘謹謹，灑脫而不不隨便，親切而不造作作，風趣而不不庸俗。現(xiàn)代意識強，，知識閱歷深深，待人有修修養(yǎng)，處事有有分寸，接待講禮儀，，舉止有風度度，生活有品品位，工作有有思路。堅持長期積淀淀知識的涉獵、、經(jīng)驗的積累累、藝術(shù)的感感染、環(huán)境的的熏陶、生活的磨礪、、實踐的錘煉煉、道德的教教化、哲學(xué)的的思考。第三講自自身發(fā)展的基基本思路一、可持續(xù)續(xù)發(fā)展思想想的國際共共識（一）社會會可持續(xù)發(fā)發(fā)展：既能滿足當當代人的發(fā)發(fā)展需要又又不對后代代人人的的發(fā)發(fā)展展構(gòu)構(gòu)成成危危害害的的發(fā)發(fā)展展（布布論論特特蘭蘭夫夫人人））。（二二））人人的的可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展：：既能能滿滿足足當當前前的的發(fā)發(fā)展展需需要要又又不不對對其其今后后的的發(fā)發(fā)展展力力構(gòu)構(gòu)成成危危害害的的發(fā)發(fā)展展。。

馬克克思思：：人的的發(fā)發(fā)展展的的基基本本原原則則是是全全面面而而自自由由的的發(fā)發(fā)展展。。協(xié)調(diào)調(diào)發(fā)發(fā)展展是是前前提提，，自自由由發(fā)發(fā)展展是是境境界二、、人人的的可可持持續(xù)續(xù)發(fā)發(fā)展展的的哲哲學(xué)學(xué)思思考考（一一））發(fā)展展的的階階段段性性人的的發(fā)發(fā)展展具具有有周周期期性性，，尤尤其其具具有有階階段段中中潛潛能能開開發(fā)發(fā)的的有有限限性性。。別林林斯斯基基：：凡事事各各有有其其序序。。勉勉強強過過早早成成熟熟是是精精神神的的畸畸形形兒兒。。秦文文君君：：早熟熟的的果果子子是是生生澀澀不不甜甜美美的的，，人人類類需需要要漸漸漸漸長長大大。。新京京報報：：人生生不不是是短短跑跑比比賽賽。。高高考考狀狀元元未未必必是是職職場場狀狀元元。。二月月河河：：要有有勇勇氣氣承承認認人人生生是是個個拋拋物物線線。。（二二））發(fā)發(fā)展展的的協(xié)協(xié)調(diào)調(diào)性性1、、發(fā)展展個個性性、、關(guān)注注共共性性：個性性是是人人的的整整體體面面貌貌也也稱稱為為人人格格。。強制制壓壓抑抑情情緒緒情情感感或或過過分分張張揚揚個個性性都都不不利利于于健健康康發(fā)發(fā)展展。。2、、增增強強體體質(zhì)質(zhì)、、愉愉悅悅精精神神：：精神神好有利利于于體體能能和和智智能能的的發(fā)發(fā)展展。。斯賓賓塞塞：：快樂樂是是人人體體健健康康的的最最重重要要的的催催化化劑劑。。情緒緒與與五五臟臟：：喜傷傷心心、、怒怒傷傷肝肝、、思思傷傷脾脾、、憂憂傷傷肺肺、、恐恐傷傷腎腎。。3、、追求求自自由由、、監(jiān)監(jiān)控控自自我我：：自由由發(fā)發(fā)展展是是人人類類發(fā)發(fā)展展的的最最高高境境界界（三））發(fā)展展的有序序性與與突變變性1、有序性性：強調(diào)遞遞變性性、漸漸進性性、臺臺階式式、嬗嬗變性性。2、突變性性：重視或或然性性、跨跨越性性、機機遇性性、不不確定定性。。機遇是是客觀觀存在在的；；機遇遇可能能猝不不及防防也可可能稍稍縱即即逝。。事業(yè)成成功=能能力+勤勤奮奮+機機遇人的跨跨越式式發(fā)展展是一一種特特殊的的非線線性發(fā)發(fā)展形形式。。要求求人們們：善于把把握機機遇、、敢于于挑戰(zhàn)戰(zhàn)風險險、敏敏于撲撲捉信信息、、精于揚揚長補補短、、勝于于技壓壓群芳芳、勇勇于脫脫穎而三、領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)者者自身身發(fā)展展的基基本思思路（一））影響響發(fā)展展的基基本因因素1、客觀因因素）社會歷歷史條條件：：國家體體制、、政策策導(dǎo)向向、管管理機機制）時代發(fā)發(fā)展水水平：：經(jīng)濟基基礎(chǔ)、、科技技水平平、文文化氛氛圍）單位實實際狀狀況：：行業(yè)特特點、、崗位位要求求、領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)素素質(zhì)）家庭環(huán)環(huán)境氛氛圍：：家風遺遺俗、、熏陶陶感染染、引引導(dǎo)教教化）人際關(guān)關(guān)系網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)：：社會背背景、、群體體影響響、人人際關(guān)關(guān)系2、特特殊因因素）階段性性發(fā)展展：初期的的適應(yīng)應(yīng)、中中期的的稱職職、后后期的的成熟熟、特殊時時期的的潛能能開發(fā)發(fā)或跨跨越式式發(fā)展展階段段。）被動性性成長長：幾乎不不能自自己選選擇目目標和和成才才進程程，還還要善于和和其他他領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)合作作搭配配。）有效期期較短短：最佳時時期大大約在在30——45歲之間間，峰峰值年齡期期大約約在45歲左右右。關(guān)注發(fā)發(fā)展的的階段段性、、重視視成長長的主主動性性、珍珍惜時時間的的有限限性3、主主觀因因素）有實實力：：有天賦賦個性性