【考研】河大教育學(xué)題庫(kù)

名詞

01.教育功能

答：教育活動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

02.教育價(jià)值

答：教育價(jià)值的定義歸納為：作為客體的教育系統(tǒng)對(duì)社會(huì)主體和個(gè)體主體的發(fā)展需要的滿(mǎn)足，即理解價(jià)值

概念的核心是把握主體的需要與客體的屬性?xún)烧咧g的價(jià)值關(guān)系。

03.教育的本體價(jià)值

答：教育的本體價(jià)值是教育促進(jìn)人全面發(fā)展或滿(mǎn)足個(gè)體發(fā)展需要的價(jià)值。

04.教育的工具價(jià)值

答：教育的工具價(jià)值是指教育滿(mǎn)足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等系統(tǒng)的發(fā)展需要的價(jià)值。

05.教育價(jià)值觀

答：教育價(jià)值觀是人們對(duì)教育價(jià)值的看法，即對(duì)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、判斷、評(píng)價(jià)等的總稱(chēng)。它反映了人

們對(duì)教育價(jià)值的一種穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)和看法，與人們的需要和利益密切相關(guān)，不同的主體有不同的教育價(jià)值觀，

并導(dǎo)致人們采取不同的行為取向。

06.教育目的

答：狹義的教育目的指的是一定國(guó)家或地區(qū)為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)通過(guò)教育過(guò)程

要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育的期望，即人們

期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化和結(jié)果。

07.個(gè)人本位論

答：個(gè)人本位論主張教育應(yīng)以個(gè)人需要為本，強(qiáng)調(diào)根據(jù)兒童的本性，以個(gè)人完善和發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)來(lái)

制定教育目的，主張教育目的在于發(fā)展認(rèn)得理性和個(gè)性，使人真正成其為人。

08.社會(huì)本位論

答：社會(huì)本位論的基本主張是，教育目的不應(yīng)從人本身出發(fā)，應(yīng)以社會(huì)需要為本，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需

要來(lái)制定教育目的。

09.教師角色

答：教師角色是教師在一定社會(huì)背景下的教育教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的一套行為規(guī)范以及人們對(duì)教師如何

行為的一種期望。

10.師生關(guān)系

答：師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育過(guò)程中為完成一定的教育任務(wù)，以''教"和“學(xué)”為中介而形成的一種

特殊的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系。師生關(guān)系就其本質(zhì)而言是一種社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系在教

育領(lǐng)域中反映。

11.課程計(jì)劃

答：課程計(jì)劃是根據(jù)一定教育目的和一定學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)對(duì)一定學(xué)段的課程進(jìn)行總體設(shè)計(jì)的課程文件。課

程計(jì)劃一方面可以強(qiáng)化育人的協(xié)調(diào)性，另一方面也對(duì)課程實(shí)踐活動(dòng)起到規(guī)范作用。

12.課程標(biāo)準(zhǔn)

答：課程標(biāo)準(zhǔn)是確定學(xué)校教育一定階段的課程水準(zhǔn)、課程結(jié)構(gòu)與課程模式的綱領(lǐng)性文件，對(duì)教學(xué)、教材編

寫(xiě)、評(píng)價(jià)等都具有指導(dǎo)作用。

13.教材

答：教材是以一定的育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式為基本成分而分門(mén)別類(lèi)組成的提供給學(xué)生認(rèn)知世

界的規(guī)范化、程序化、具體化的育人媒體，具有介質(zhì)性、科學(xué)性和多樣性。

14.學(xué)科課程

答：學(xué)科課程是根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展水平及一定年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展水平，從各門(mén)學(xué)科中選

擇學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，組成各種不同的學(xué)科并分學(xué)科進(jìn)行安排的課程形態(tài)，具有系統(tǒng)性、邏輯性、

預(yù)設(shè)性和簡(jiǎn)約性。

15.活動(dòng)課程

答：活動(dòng)課程又稱(chēng)經(jīng)臉課程，是以學(xué)生的生活本身為課程內(nèi)容，以學(xué)生的興趣、需要和能力為出發(fā)點(diǎn)，在

教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生通過(guò)有組織的一系列的活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，取得直接經(jīng)驗(yàn)，掌握解決實(shí)際生活問(wèn)題的知

識(shí)，培養(yǎng)興趣、能力和發(fā)展個(gè)性的課程形態(tài)，具有活動(dòng)性、開(kāi)放性、主體性和復(fù)雜性。

16.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

答：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活的方式，使學(xué)生在直接經(jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)進(jìn)行

綜合運(yùn)用的一種課程形態(tài)，具有綜合型、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成性和自主性。

17.校本課程

答：校本課程有兩種類(lèi)型：一種是由學(xué)校根據(jù)本校實(shí)際情況對(duì)國(guó)家課程、地方課程進(jìn)行的校本化實(shí)

施；另一種是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，根據(jù)本校學(xué)生的合理需求，充分

利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)出多樣性的可供學(xué)生選擇的課程形態(tài)。校本課程都具有授權(quán)

性、規(guī)范性、動(dòng)態(tài)性和靈活性的特點(diǎn)。

18.隱性課程

答：指學(xué)生在學(xué)校情景中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。也可以說(shuō)

是學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。具有非預(yù)期性、潛在性、多樣性、不易覺(jué)察性。

19.知識(shí)中心課程論

答：知識(shí)中心課程論認(rèn)為，知識(shí)是課程中不可或缺的要素，強(qiáng)調(diào)要把人類(lèi)文化遺產(chǎn)中最具學(xué)術(shù)性的知識(shí)作

為課程內(nèi)容，并且特別重視知識(shí)體系本身的邏輯程序和結(jié)構(gòu)，故又稱(chēng)為學(xué)科結(jié)構(gòu)課程論或?qū)W科中心課程論。

20.學(xué)生中心課程論

答：學(xué)生中心課程論認(rèn)為課程不應(yīng)該關(guān)注知識(shí)，而應(yīng)關(guān)注學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)和需要、能力和態(tài)度。學(xué)生中

心課程論的基本主張包括：一是課程以學(xué)生作為根本出發(fā)點(diǎn)；二是課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)，以

兒童的活動(dòng)為中心；三是課程的組織應(yīng)心理學(xué)化，考慮學(xué)生的心理發(fā)展順序以利用兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和能力。

21.社會(huì)中心課程論

答：社會(huì)中心課程論把重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題、社會(huì)的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及社會(huì)改造

和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃改革等方面，把關(guān)注的焦點(diǎn)從知識(shí)與學(xué)生轉(zhuǎn)向了社會(huì)。

22.課程改革

答：課程改革就是以一定的理論為基礎(chǔ)，在特定的時(shí)期里對(duì)課程進(jìn)行調(diào)整，生成為更科學(xué)合理的課程所采

取的各種活動(dòng)方式的總和。

23.教學(xué)目標(biāo)

答：所謂教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的、在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的、利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以

測(cè)度的教學(xué)結(jié)果。

24.陳述性知識(shí)

答：陳述性知識(shí)主要是有關(guān)“是什么”的知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)可分為有關(guān)事物的名稱(chēng)或符號(hào)的知識(shí)；簡(jiǎn)單命題

知識(shí)或事實(shí)知識(shí)；有意義命題的組合知識(shí)，即經(jīng)過(guò)組織的言語(yǔ)信息。

25.程序性知識(shí)

答：程序性知識(shí)是有關(guān)“怎么辦”的知識(shí)，是關(guān)于方法和運(yùn)用的知識(shí)。語(yǔ)文中的句子規(guī)則，數(shù)學(xué)、物理、

化學(xué)中的大部分知識(shí)，體育中的動(dòng)作技能等都屬于程序性知識(shí)。

26.策略性知識(shí)

答：策略性知識(shí)也是回答“怎么辦”問(wèn)題的知識(shí)，這與程序性知識(shí)的主要區(qū)別在于它所處理的對(duì)象是個(gè)人

自身的認(rèn)知活動(dòng)和個(gè)體調(diào)控自己認(rèn)知活動(dòng)的知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)是滲透在各科學(xué)習(xí)之中的，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)和具體的

學(xué)科內(nèi)容。

27.自主型教學(xué)方法

答：自主型教學(xué)方法實(shí)在教師組織指導(dǎo)下，學(xué)生自發(fā)主動(dòng)地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的方法。其典型特點(diǎn)在于：一是

教師提出課題，學(xué)生解決課題，并提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)間；二是課題一旦提出，學(xué)生必須竭盡全力尋求最好的解

決辦法。

28.教學(xué)模式

答：教學(xué)模式是在某一教學(xué)思想和教學(xué)原理的指導(dǎo)下，圍繞某一主題，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而形成的相對(duì)穩(wěn)定

的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系。

29.教學(xué)藝術(shù)

答：教學(xué)藝術(shù)是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)藝術(shù)

不僅是教學(xué)形式問(wèn)題，更是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。它是形神兼?zhèn)涞?，其形是教學(xué)的技能技巧，而神則是內(nèi)

在的先進(jìn)的教學(xué)思想。

30.德育

答：德育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)的需要和受教育者思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組

織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，通過(guò)受教育者積極地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐，把一定社會(huì)的政治思想要求和

道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育活動(dòng)。

31.德育過(guò)程

答：德育過(guò)程是德育主體與客體共同作用，促進(jìn)學(xué)生品德知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展并實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的教育活動(dòng)過(guò)

程。。

32.說(shuō)服教育法

答：說(shuō)服教育是我國(guó)目前中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本最廣泛的教育方法。它是借助語(yǔ)言文字

或者事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)，講道理來(lái)影響受教育者，啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性、提高學(xué)生的思想覺(jué)悟、增進(jìn)學(xué)生的

辨析能力、培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)的方法。說(shuō)服教育的主要形式有講解、談話(huà)、討論等方式。

33.情感陶冶法

答：情感陶冶法是指通過(guò)設(shè)置良好的教育情境，使受教育者自然而然地在思想和道德品質(zhì)方面得到感染和

熏陶的一種教育方法。最大優(yōu)點(diǎn)是它的影響的隱蔽性。

34.榜樣示范法

答：榜樣示范法是以他人的高尚思想，模范行為，優(yōu)秀業(yè)績(jī)?nèi)ビ绊憽⒔逃龑W(xué)生的一種方法。

35.實(shí)際鍛煉法

答：實(shí)際鍛煉法是形成和鞏固學(xué)生思想品德和道德行為習(xí)慣的最有效的方法，是讓學(xué)生通過(guò)參加各種實(shí)際

活動(dòng)和交往受到鍛煉，使品德觀念和信念得到深化，品德情感得到豐富和升華，品德意志得到磨煉和堅(jiān)強(qiáng)，

最終形成良好道德行為習(xí)慣。

36.品德評(píng)價(jià)法

答：品德評(píng)價(jià)法是根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的思想言行做出判斷和評(píng)價(jià)的德育方法，它是對(duì)品

德發(fā)展的一種強(qiáng)化手段。

37.教師專(zhuān)業(yè)化

答：教師專(zhuān)業(yè)化是指教師個(gè)體和教師群體的專(zhuān)業(yè)水平提高以及教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)地位的確立和提升的過(guò)程。

38.教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化

答：教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化是指教師在整個(gè)專(zhuān)業(yè)生涯中，依托專(zhuān)業(yè)知識(shí)，通過(guò)終身專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)

技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主，表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專(zhuān)業(yè)工作者的專(zhuān)業(yè)

成長(zhǎng)過(guò)程。

39.教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化

答：教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化是教師群體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果和社會(huì)承認(rèn)的形式，它從根本上影響著教師個(gè)體專(zhuān)

業(yè)化的進(jìn)程和水平。

40.教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

答：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指教師在職前、入職和在職的全過(guò)程中，通過(guò)接受專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練以及自身的主動(dòng)學(xué)習(xí)和研

究，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，并逐步走向?qū)I(yè)成熟境界的持續(xù)發(fā)展過(guò)程。

41.教師職業(yè)生涯

答：教師職業(yè)生涯是指一個(gè)人作為教師從事教師職業(yè)的整個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師為實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)，

體現(xiàn)職業(yè)價(jià)值而進(jìn)行著與職業(yè)期望相關(guān)的職業(yè)活動(dòng)

42.班集體

答：班集體是為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而組織起來(lái)的有紀(jì)律、有凝聚力的一個(gè)班的學(xué)生集體，是班級(jí)學(xué)生群體發(fā)

展的高級(jí)階段。班集體是學(xué)生集體的基層性集體，班集體蘊(yùn)藏著巨大的教育價(jià)值，班集體建設(shè)水平直接關(guān)

系學(xué)校整體改革水平和學(xué)生的終身發(fā)展。

43.班級(jí)文化

答：所謂班級(jí)文化是指圍繞班級(jí)的教育教學(xué)活動(dòng)所建立起來(lái)的一整套價(jià)值取向、行為方式、語(yǔ)言習(xí)慣、制

度體系、班級(jí)風(fēng)氣等的集合體。

44.教育制度

答：教育制度是指一個(gè)國(guó)家的教育組織結(jié)構(gòu)及其正常運(yùn)行的各種規(guī)則體系的總和。

45.學(xué)校教育制度

答：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)的學(xué)校系統(tǒng)及其規(guī)則體系，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的

性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

46.教育行政管理

答：教育行政管理又稱(chēng)教育宏觀管理，是指國(guó)家和地方政府從總體上對(duì)教育事業(yè)發(fā)展所進(jìn)行的規(guī)劃、計(jì)劃

和協(xié)調(diào)，以求達(dá)到最佳效果的活動(dòng)。

47.學(xué)校管理

答：學(xué)校管理又稱(chēng)教育微觀管理，是指各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的管理，即對(duì)教育系統(tǒng)的“微觀”層次——各級(jí)各類(lèi)

學(xué)校——所進(jìn)行的計(jì)劃、組織、控制等一系列有目的的連續(xù)活動(dòng)。

48.教育管理體制

答：教育管理體制是指教育管理系統(tǒng)上下左右之間的權(quán)力劃分以及實(shí)施教育管理職能的組織形式和組織制

度。教育管理體制是教育管理的中心和關(guān)鍵，它與國(guó)家的政權(quán)性質(zhì)、政體形式以及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的關(guān)

系十分密切。

簡(jiǎn)答+論述

01.教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是什么

答：教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)問(wèn)題是教育學(xué)的一個(gè)基本理論問(wèn)題，它不僅是西方教育學(xué)成為一門(mén)學(xué)科后不斷爭(zhēng)論

的問(wèn)題，而且也是中國(guó)教育學(xué)在發(fā)展過(guò)程中始終捆擾教育學(xué)學(xué)者的問(wèn)題。㈠教育學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)（二）教育

學(xué)是學(xué)術(shù)理論還是思想經(jīng)臉㈢教育學(xué)是理論學(xué)科還是實(shí)踐學(xué)科?？傊?，教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是一個(gè)至今仍在

爭(zhēng)議的命題，它關(guān)乎教育學(xué)的走向和教育研究的取向，只有對(duì)之深入思考，才能明確教育學(xué)的發(fā)展方向。

02.教育學(xué)獨(dú)立的條件與特征

答：教育學(xué)的創(chuàng)立是種種主客觀條件綜合作用的結(jié)果。首先，教育學(xué)的創(chuàng)立是社會(huì)和教育實(shí)踐發(fā)展的需要。

其次，教育學(xué)的創(chuàng)立是人類(lèi)對(duì)教育系統(tǒng)認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果。再次，教育學(xué)的創(chuàng)立是一些著名學(xué)者和教育

家門(mén)努力的結(jié)果。

03.創(chuàng)立階段教育學(xué)得特點(diǎn)是什么

答：創(chuàng)立階段教育學(xué)的特點(diǎn)有：1.對(duì)象方面。教育問(wèn)題已成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域。2.理論方面。有了一

套專(zhuān)門(mén)的概念和學(xué)術(shù)范疇，形成了初步的理論體系。3.方法方面。有了科學(xué)的研究方法。4.結(jié)果方面。出

現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作，產(chǎn)生了多位有影響的教育家。5.第五，組織方面。產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)

了一批專(zhuān)門(mén)研究教育問(wèn)題的學(xué)術(shù)共同體，大學(xué)里開(kāi)始開(kāi)設(shè)教育學(xué)課程。

04.教育實(shí)踐的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面

答：㈠解釋教育實(shí)踐問(wèn)題。教育學(xué)的研究對(duì)象是教育問(wèn)題，因此，關(guān)注教育問(wèn)題、解釋教育問(wèn)題、解決教

育問(wèn)題是教育學(xué)的基本任務(wù)。㈡提升教育實(shí)踐水平。教育學(xué)以其特定的學(xué)術(shù)視野，啟發(fā)教育實(shí)踐工作者領(lǐng)

悟教育真諦，提高教育藝術(shù)，規(guī)范教育行為，最終達(dá)到教育實(shí)踐水平和質(zhì)量的提升。㈢推動(dòng)教育實(shí)踐改革。

改革是現(xiàn)代教育發(fā)展的主旋律，教育改革因其廣泛性和復(fù)雜性，越來(lái)越依賴(lài)?yán)碚摰闹笇?dǎo)。教育學(xué)的理論成

果一方面可以預(yù)測(cè)教育趨勢(shì)，引領(lǐng)教育改革方向；另一方面可以干預(yù)教育行為，影響教育改革進(jìn)程。

05.學(xué)術(shù)界對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)達(dá)成哪些共識(shí)

答：學(xué)界對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)達(dá)成了以下幾個(gè)共識(shí)：㈠教育是人類(lèi)社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象。教育是人類(lèi)

所特有的社會(huì)活動(dòng)是教育的首要本質(zhì)特征，是有關(guān)教育本質(zhì)的根本性問(wèn)題。教育產(chǎn)生于社會(huì)需要，是社會(huì)

繼承和延續(xù)、人類(lèi)生存和發(fā)展必不可少的手段。教育之所以是人類(lèi)特有的活動(dòng)，還有一重要特征，那就是

人類(lèi)的教育憑借語(yǔ)言文字的物質(zhì)外殼來(lái)實(shí)施，不致因個(gè)體的死亡而消失，是一種人類(lèi)才具有的有意識(shí)的活

動(dòng)。（二）教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)也是教育的一個(gè)根本特征。從教育活動(dòng)的目標(biāo)

看，它是以傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的。從心理學(xué)的角度看，教育是造就人才的經(jīng)驗(yàn)

傳遞系統(tǒng)。㈢教育是以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的活動(dòng)。它是指⑴通過(guò)有目的的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)傳遞，要引

起接受者身心預(yù)期變化；⑵人的身心兩個(gè)方面的預(yù)期變化不是遺傳規(guī)律決定的遺傳素質(zhì)的自然發(fā)育、成熟，

也不是通過(guò)營(yíng)養(yǎng)改善、身體鍛煉、醫(yī)療手段的運(yùn)用導(dǎo)致的，而是接受者在一定背景知識(shí)下，運(yùn)用自己的方

式理解，解釋社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。

06.教育的個(gè)體功能體現(xiàn)在哪些方面

答：教育的個(gè)體功能就體現(xiàn)為兩個(gè)方面：1.教育的個(gè)體功能表現(xiàn)為教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能。個(gè)性是個(gè)

體在實(shí)踐活動(dòng)中形成的獨(dú)特性，個(gè)性化是一個(gè)尊重差異性的求異的過(guò)程，個(gè)性化的核心是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐

活動(dòng)中促進(jìn)主體性和獨(dú)特性的形成。⑴教育培養(yǎng)個(gè)體的主體性；⑵教育促進(jìn)個(gè)體獨(dú)特性的形成。2.教育的

個(gè)體功能表現(xiàn)為教育促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化。教育促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化的功能表現(xiàn)為三方面：（1）、促進(jìn)個(gè)體思想

意識(shí)的社會(huì)化；⑵促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化；⑶培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色。

07.教育的社會(huì)功能表現(xiàn)在哪些方面

答：1.教育的政治功能。教育歷來(lái)與政治緊密結(jié)合，教育的政治功能是教育的重要功能：（1）教育具有維護(hù)

社會(huì)政治穩(wěn)定的功能；⑵教育具有促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)變革的功能。2.教育的經(jīng)濟(jì)功能。這

一功能體現(xiàn)在兩個(gè)方面：⑴教育通過(guò)生產(chǎn)人力資本，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)；（2）教育通過(guò)生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)和技

術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.教育的文化功能。具體體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：⑴教育對(duì)文化的傳播、保存與功能；

⑵教育的文化選擇功能；（3）教育的文化創(chuàng)新功能。

08.教育價(jià)值觀是怎么形成的

答：教育價(jià)值觀的形成是主體在實(shí)踐活動(dòng)中社會(huì)條件和自我意識(shí)相互作用的結(jié)果。首先，政治經(jīng)濟(jì)和文化

傳統(tǒng)是教育價(jià)值觀形成的社會(huì)條件。作為意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容之一，教育價(jià)值觀深受人類(lèi)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和

文化傳統(tǒng)的影響和制約，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)生活過(guò)程及其條件在教育觀念上的反應(yīng)。其次，主題的需要和自

我意識(shí)是教育價(jià)值觀形成的邏輯前提。教育價(jià)值觀的形成還有賴(lài)于主客體的分化、自我意識(shí)的形成和對(duì)主

體需要的把握。再次，人的實(shí)踐活動(dòng)是教育價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。人的實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值

的活動(dòng)，人們也是在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和體驗(yàn)價(jià)值的，在這種價(jià)值體驗(yàn)得到強(qiáng)化后，就會(huì)成為一中相

對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值態(tài)度和看法，從而形成一種價(jià)值觀。

09.形成正確教育價(jià)值觀的意義

答：教育價(jià)值觀的內(nèi)在規(guī)定性決定了它對(duì)人們的教育活動(dòng)起著決定性的指導(dǎo)作用，在教育現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)

程中，形成正確的教育價(jià)值觀具有重要的意義。1.正確的教育價(jià)值觀有助于人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)和理解教育對(duì)

人和社會(huì)的作用，深化人對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。2.正確的教育價(jià)值觀有助于促進(jìn)人們更好地進(jìn)行教育判斷和選擇，

推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。3.正確的教育價(jià)值觀有助于更好地制約和規(guī)范人們的教育行為，促進(jìn)人的身心

的全面發(fā)展。

10.教育目的的功能

答：教育目的的功能指教育目的對(duì)實(shí)際教育活動(dòng)所具有的影響或作用，對(duì)教育活動(dòng)的順利進(jìn)行具有多方面

的功能。1.定向功能。具體體現(xiàn)為：一是明確規(guī)定了教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，即對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定

向作用；二是規(guī)定了社會(huì)所需人才的質(zhì)量規(guī)格要求，即對(duì)人的培養(yǎng)的定向作用；三是決定了教育內(nèi)容的選

擇取舍，即對(duì)課程的選擇及其建設(shè)的定向作用；四是決定了教學(xué)的重點(diǎn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)教師的定向作用。

2.調(diào)控功能。首先，某種教育目的總是被賦予特有的價(jià)值取向要求，并成為衡量教育活動(dòng)意義及質(zhì)量的內(nèi)

在根據(jù)，起到調(diào)控實(shí)際活動(dòng)的作用；其次，教育目的對(duì)人才培養(yǎng)基本質(zhì)量規(guī)格的規(guī)定是開(kāi)展教育活動(dòng)的基

本依循，直接調(diào)控著教育內(nèi)容或教學(xué)方式的選擇等；最后教育目的自身衍生的一系列各級(jí)各類(lèi)教育目標(biāo)，

起著具體調(diào)節(jié)和矯正教育活動(dòng)的作用。3.激勵(lì)功能。教育目的蘊(yùn)含著人們的觀念價(jià)值與期望，可以形成一

種吸引力和激勵(lì)作用。人們對(duì)教育目標(biāo)價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度越高，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性也就越大，則目標(biāo)越能激

發(fā)教育者和受教育者的信心與決心，越能發(fā)揮教育目的的激勵(lì)功能。4.評(píng)價(jià)功能。教育目的的評(píng)價(jià)功能集

中體現(xiàn)在對(duì)教育活動(dòng)得失、教育質(zhì)量高低、教育目標(biāo)達(dá)成度等的判斷與評(píng)價(jià)上。聯(lián)系：教育目的的諸種功

能相輔相成，綜合體現(xiàn)在教育活動(dòng)之中。定向功能一方面為調(diào)控功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能提供了目標(biāo)方

向，另一方面，定向功能的發(fā)揮又直接依托于其他功能的實(shí)現(xiàn)；而激勵(lì)功能在某種程度上就是一種積極的

調(diào)控形式和評(píng)價(jià)手段；離開(kāi)了評(píng)價(jià)功能的發(fā)揮，則可能會(huì)使調(diào)控功能和激勵(lì)功能缺少方向和進(jìn)一步的完善。

11.定向功能

答：教育目的是學(xué)校教育工作的起點(diǎn)和歸宿，它既是學(xué)校教育辦學(xué)的指導(dǎo)思想，也規(guī)定了學(xué)生發(fā)展的根本

方向，學(xué)校只能根據(jù)教育目的的要求來(lái)辦學(xué)。具體體現(xiàn)為：一是明確規(guī)定了教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，

即對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用；二是規(guī)定了社會(huì)所需人才的質(zhì)量規(guī)格要求，即對(duì)人的培養(yǎng)的定向作用；三

是決定了教育內(nèi)容的選擇取舍，即對(duì)課程的選擇及其建設(shè)的定向作用；四是決定了教學(xué)的重點(diǎn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，

即對(duì)教師的定向作用。

12.怎樣正確理解和把握全面發(fā)展

答：全面發(fā)展是指人的各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展。正確理解和把握全面發(fā)展，要處理好全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、

全面發(fā)展與素質(zhì)教育的關(guān)系。（1）全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。全面發(fā)展是個(gè)性的全面發(fā)展，個(gè)性發(fā)展是全

面發(fā)展的個(gè)性，一個(gè)全面發(fā)展的個(gè)人，同時(shí)也應(yīng)該是有個(gè)性的人，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，全面

發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，另一方面“個(gè)性發(fā)展”又是“全面發(fā)展”的動(dòng)力。⑵全面發(fā)展與素質(zhì)教育的關(guān)系。

全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和保障，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的繼承和深化，兩者是一種繼承和創(chuàng)新的關(guān)

系。

13.我國(guó)教師享有的特殊權(quán)利有哪些

答：根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定，我國(guó)教師享有的特殊權(quán)利主要有：教育教學(xué)權(quán)、學(xué)術(shù)研究權(quán)、

指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)、報(bào)酬待遇權(quán)、參與管理權(quán)、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。

14.教師的勞動(dòng)特點(diǎn)

答：教師所從事的是以影響人的身心發(fā)展為直接和首要目標(biāo)的教育活動(dòng)，這是一種十分復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，

它與體力勞動(dòng)和其他腦力勞動(dòng)相比較，具有自身的特點(diǎn)。一.教師勞動(dòng)的復(fù)雜性與創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的復(fù)雜

性主要表現(xiàn)在：1.勞動(dòng)對(duì)象是復(fù)雜的。每一個(gè)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展?jié)摿Ω鳟悺?.勞動(dòng)內(nèi)容是

復(fù)雜的。教師既要傳授知識(shí)又要發(fā)展學(xué)生智力，既要關(guān)注理論知識(shí)又要培養(yǎng)實(shí)踐技能，既要立足現(xiàn)在又要

著眼未來(lái)。3.勞動(dòng)任務(wù)是復(fù)雜的。教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，教書(shū)要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”，這是復(fù)

雜的，“育人”要達(dá)到高境界，更加復(fù)雜和艱難。4.勞動(dòng)過(guò)程是復(fù)雜的。教師的勞動(dòng)過(guò)程不只是一個(gè)運(yùn)用智

力的過(guò)程，還是一個(gè)綜合運(yùn)用自己的知識(shí)、智力、品質(zhì)等完成教書(shū)育人使命的過(guò)程。越是復(fù)雜的勞動(dòng)其創(chuàng)

造性的要求也越高。首先，教師對(duì)個(gè)性特點(diǎn)、知識(shí)和能力千差萬(wàn)別的學(xué)生要因材施教，這正是教師勞動(dòng)創(chuàng)

造性的典型表現(xiàn)。其次教育過(guò)程中需要教育智慧，需要教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)原則和教育教學(xué)方法、

手段。再次，教師本人客服厭教情緒，避免機(jī)械重復(fù)，是教育教學(xué)充滿(mǎn)無(wú)窮的樂(lè)趣，也需要有創(chuàng)造性。二.

教師勞動(dòng)的個(gè)體性與群體性。教師勞動(dòng)具有鮮明的個(gè)體性，尤其是在課堂教學(xué)講授中以及與學(xué)生溝通交流

的時(shí)候，主要表現(xiàn)為教師的個(gè)體性勞動(dòng)。但是，教師勞動(dòng)又不僅僅是個(gè)體性的。無(wú)論是從學(xué)校教育總?cè)蝿?wù)

的達(dá)成，還是學(xué)生的全面發(fā)展，都不能說(shuō)完全是某一位教師的功勞，而是學(xué)校全體教職員的共同努力，是

學(xué)全部工作的綜合效應(yīng)。三.教師勞動(dòng)的科學(xué)性與藝術(shù)性。教師勞動(dòng)的科學(xué)性是指教師要加深對(duì)教育方針、

培養(yǎng)目標(biāo)和教材的理解，熟悉和掌握教育教學(xué)規(guī)律，針對(duì)教育對(duì)象的不同特點(diǎn)和不同的教育情境，選擇最

能奏效的方法和途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。教師勞動(dòng)的藝術(shù)性是指對(duì)于實(shí)際教育工作來(lái)說(shuō)，沒(méi)有完全相同的學(xué)

生，也沒(méi)有完全相同的條件，教師要善于思考，要有靈活處理偶發(fā)事件的教育機(jī)智，在教師育人的過(guò)程中

常常需要形象生動(dòng)的說(shuō)明和解釋抽象的知識(shí)、概念和原理，以增強(qiáng)教學(xué)的美感。教師勞動(dòng)的科學(xué)性是藝術(shù)

性的基礎(chǔ)和依據(jù)，藝術(shù)性是科學(xué)性的發(fā)揮和提升。只有二者統(tǒng)一，才能達(dá)到“教學(xué)有法，但無(wú)定法”、“運(yùn)

用之妙，存乎一心”的境界。四.教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性與示范性。教師勞動(dòng)的周期是漫長(zhǎng)的，勞動(dòng)成果見(jiàn)效也

不是立竿見(jiàn)影的。就勞動(dòng)“產(chǎn)品”而言，教師的勞動(dòng)產(chǎn)品是特殊的精神產(chǎn)品，是身心全面發(fā)展的人，其周

期長(zhǎng)見(jiàn)效慢，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”；就勞動(dòng)過(guò)程而言，教師教給學(xué)生知識(shí)要有一個(gè)從不懂到懂，從不會(huì)

到會(huì)的過(guò)程，教師影響學(xué)生心靈需要潛移默化，春風(fēng)化雨，循序漸進(jìn)，逐步提高。需要教師付出長(zhǎng)期而艱

巨的勞動(dòng)；就勞動(dòng)影響而言，也是長(zhǎng)期的，教師對(duì)學(xué)生的身心影響雖不能立竿見(jiàn)影，卻能滴水穿石，并且

這種影響持續(xù)一個(gè)人的終生。教師的示范性是指教師時(shí)時(shí)要以身作則、為人師表，處處為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的

榜樣。首先，教師作為以人育人的專(zhuān)門(mén)性職業(yè)，面對(duì)各具特點(diǎn)的鮮活生命，必須用自己的只是、思想、品

德、言行育人，教師的整體素質(zhì)和活動(dòng)方式本身就是一種勞動(dòng)手段和教育影響，其次，青少年學(xué)生身心發(fā)

展尚未成熟，對(duì)教師往往有一種特別的依賴(lài)，有希望教師關(guān)注自己的“向師性”特點(diǎn)，模仿性也強(qiáng)。

15.教師勞動(dòng)的復(fù)雜性與創(chuàng)造性

答：教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在：第一.勞動(dòng)對(duì)象是復(fù)雜的。每一個(gè)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展?jié)?/p>

力各異。第二.勞動(dòng)內(nèi)容是復(fù)雜的。教師既要傳授知識(shí)又要發(fā)展學(xué)生智力，既要關(guān)注理論知識(shí)又要培養(yǎng)實(shí)踐

技能，既要立足現(xiàn)在又要著眼未來(lái)。第三.勞動(dòng)任務(wù)是復(fù)雜的。教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，教書(shū)要使學(xué)生

“學(xué)會(huì)"和''會(huì)學(xué)"，這是復(fù)雜的，“育人”要達(dá)到高境界，更加復(fù)雜和艱難。第四.勞動(dòng)過(guò)程是復(fù)雜的。教

師的勞動(dòng)過(guò)程不只是一個(gè)運(yùn)用智力的過(guò)程，還是一個(gè)綜合運(yùn)用自己的知識(shí)、智力、品質(zhì)等完成教書(shū)育人使

命的過(guò)程。越是復(fù)雜的勞動(dòng)其創(chuàng)造性的要求也越高。首先，教師對(duì)個(gè)性特點(diǎn)、知識(shí)和能力千差萬(wàn)別的學(xué)生

要因材施教，這正是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的典型表現(xiàn)。其次教育過(guò)程中需要教育智慧，需要教師創(chuàng)造性地運(yùn)用

教育教學(xué)原則和教育教學(xué)方法、手段。再次，教師本人克服厭教情緒，避免機(jī)械重復(fù)，是教育教學(xué)充滿(mǎn)無(wú)

窮的樂(lè)趣，也需要有創(chuàng)造性。

16.教師勞動(dòng)的科學(xué)性與藝術(shù)性

答：教師勞動(dòng)的科學(xué)性與藝術(shù)性。教師勞動(dòng)的科學(xué)性是指教師要加深對(duì)教育方針、培恭目標(biāo)和教材的理解，

熟悉和掌握教育教學(xué)規(guī)律，針對(duì)教育對(duì)象的不同特點(diǎn)和不同的教育情境，選擇最能奏效的方法和途徑來(lái)實(shí)

現(xiàn)教育目的。教師勞動(dòng)的藝術(shù)性是指對(duì)于實(shí)際教育工作來(lái)說(shuō)，沒(méi)有完全相同的學(xué)生，也沒(méi)有完全相同的條

件，教師要善于思考，要有靈活處理偶發(fā)事件的教育機(jī)智，在教師育人的過(guò)程中常常需要形象生動(dòng)的說(shuō)明

和解釋抽象的知識(shí)、概念和原理，以增強(qiáng)教學(xué)的美感。教師勞動(dòng)的科學(xué)性是藝術(shù)性的基礎(chǔ)和依據(jù)，藝術(shù)性

是科學(xué)性的發(fā)揮和提升。只有二者統(tǒng)一，才能達(dá)到''教學(xué)有法，但無(wú)定法”、“運(yùn)用之妙，存乎一心”的境

界。

17.教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性與示范性

答：教師勞動(dòng)的周期是漫長(zhǎng)的，勞動(dòng)成果見(jiàn)效也不是立竿見(jiàn)影的。就勞動(dòng)“產(chǎn)品”而言，教師的勞動(dòng)產(chǎn)品

是特殊的精神產(chǎn)品，是身心全面發(fā)展的人，其周期長(zhǎng)見(jiàn)效慢，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”；就勞動(dòng)過(guò)程而言，

教師教給學(xué)生知識(shí)要有一個(gè)從不懂到懂，從不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，教師影響學(xué)生心靈需要潛移默化，春風(fēng)化雨，

循序漸進(jìn)，逐步提高。需要教師付出長(zhǎng)期而艱巨的勞動(dòng)；就勞動(dòng)影響而言，也是長(zhǎng)期的，教師對(duì)學(xué)生的身

心影響雖不能立竿見(jiàn)影，卻能滴水穿石，并且這種影響持續(xù)一個(gè)人的終生。教師的示范性是指教師時(shí)時(shí)要

以身作則、為人師表，處處為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣。首先，教師作為以人育人的專(zhuān)門(mén)性職業(yè)，面對(duì)各具特

點(diǎn)的鮮活生命，必須用自己的只是、思想、品德、言行育人，教師的整體素質(zhì)和活動(dòng)方式本身就是一種勞

動(dòng)手段和教育影響，其次，青少年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟，對(duì)教師往往有一種特別的依賴(lài)，有希望教師關(guān)

注自己的“向師性”特點(diǎn)，模仿性也強(qiáng)。

18.知識(shí)結(jié)構(gòu)包括哪些

答：1.廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)。教師的核心形象是文化形象。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)知識(shí)不斷發(fā)展，學(xué)科間不

斷交叉融合，教育教學(xué)內(nèi)容與大河會(huì)、科技、學(xué)生生活的聯(lián)系日益密切，網(wǎng)絡(luò)資源越來(lái)越豐富，這就要求

教師博古通今，知識(shí)面越寬越好。2.精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。教師對(duì)自己所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)需要達(dá)到精通、細(xì)

密、扎實(shí)、深刻的地步。3.扎實(shí)的教育理論知識(shí)。優(yōu)秀教師必須具備“怎樣教”的理論知識(shí)，最基本的是

教育學(xué)、心理學(xué)、和學(xué)科教學(xué)法的知識(shí)。4.豐富的實(shí)踐性知識(shí)。這是教師個(gè)人的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，

表現(xiàn)為教師對(duì)待和處理教育問(wèn)題是體現(xiàn)出的個(gè)人特征和教育智慧。

19.能力結(jié)構(gòu)包括哪些

答：1.駕馭教材的能力。教師駕馭教材的能力就是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)及多媒體材料的了解、

掌握、加工、處理和開(kāi)發(fā)建設(shè)的能力。這是教師的基本功之一。2.交往溝通的能力。教師的交往溝通能力

不僅表現(xiàn)在與學(xué)生的溝通交流，還表現(xiàn)為與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事經(jīng)常切磋聯(lián)系，以及與學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)成

員之間的交往。3.組織管理與課程開(kāi)發(fā)能力。組織管理能力主要包括：一是教育教學(xué)工作的計(jì)劃能力。二

是課堂教學(xué)的組織能力。三是組織班級(jí)活動(dòng)的能力。課程開(kāi)發(fā)能力是當(dāng)前課程改革對(duì)教師提出的一項(xiàng)新的

能力要求。4.自我反思和教育研究能力。教師的自我反思能力，是教師著眼于自己的教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程來(lái)

審視、分析、和評(píng)價(jià)已經(jīng)做出的某種教育教學(xué)行為及其結(jié)果，并設(shè)計(jì)、決策和改善未來(lái)教育教學(xué)行為及其

結(jié)果的能力。教師的研究能力主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生對(duì)教育理論和實(shí)踐以及教育現(xiàn)象的積極關(guān)注和深入探

索的能力，是對(duì)教育問(wèn)題的敏感捕捉和善于解決的能力。5.終身學(xué)習(xí)的能力。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代的主旋律。

教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、師德修養(yǎng)的提升、教學(xué)能力的提高。皆依賴(lài)于教師持續(xù)不斷的自覺(jué)學(xué)習(xí)。

20.學(xué)生的角色定位

答：學(xué)生是指在各級(jí)各類(lèi)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)的人。1.學(xué)生是具有獨(dú)立人格的人。學(xué)生是具有獨(dú)立

人格的人意味著學(xué)生有自己的思想、感情、愿望和尊嚴(yán)。2.學(xué)生是需要接受教育的人。學(xué)生是教育的對(duì)象，

是受教育者，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。學(xué)生所受的教育必須是全面發(fā)展的教育，學(xué)生的發(fā)展必須是全面發(fā)展。

3.學(xué)生是主動(dòng)學(xué)習(xí)的人。在學(xué)習(xí)化的社會(huì)里，人人都是學(xué)習(xí)者，而學(xué)生更應(yīng)該是學(xué)習(xí)者。首先，學(xué)生具有

受教育的必要性，即必須是學(xué)習(xí)者。其次，學(xué)生具有受教育的可能性，是一個(gè)可教育的人。4.學(xué)生是具有

發(fā)展?jié)摿Φ娜?。學(xué)生的角色在很大程度上意味著發(fā)展的多種可能性的存在。學(xué)生的發(fā)展?jié)摿τ袩o(wú)限豐富性

和可能性。

21.《兒童權(quán)利公約》反映維護(hù)兒童權(quán)利基本原則是那些

答：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀念與意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則。

22.師生關(guān)系在教育中的應(yīng)用

答：建立良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實(shí)施素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量的重要條

件，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。1.良好的師生關(guān)系是教育產(chǎn)生效能的關(guān)鍵。良好的師生關(guān)系是調(diào)動(dòng)師

生雙方積極性的一種動(dòng)力，只有在和諧的師生關(guān)系中，教師才會(huì)“誨人不倦”，學(xué)生才能“學(xué)而不厭2.

良好的師生關(guān)系有助于教師威信的提高。教師威信是教師所具有的一種使學(xué)生感到尊敬和信服的精神感召

力。德才兼?zhèn)涫墙處熗诺幕A(chǔ)，良好的師生關(guān)系是教師威信提高的關(guān)鍵。3.良好的師生關(guān)系有助于師生

的心理健康。在理想的師生關(guān)系中，師生往往能恰如其分的同理對(duì)方，彼此具有同理心，即“情感判讀能

力”。4.良好的師生關(guān)系是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。是神關(guān)系是學(xué)校中最基本、最重要的人際關(guān)系，是一

所學(xué)校的精神風(fēng)貌的整體反映和最直接體現(xiàn)。良好的師生關(guān)系有利于良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)的建設(shè)。

23.課程的組織方式有哪些

答：課程的組織方式主要有以下三種不同的類(lèi)型：1.縱向的方式與橫向的方式。2.邏輯的方式與心理的方

式。3.直線的方式與螺旋的方式。

24.課程研制過(guò)程的階段有哪些

答：課程研制的過(guò)程有確定課程目標(biāo)、選擇課程內(nèi)容、組織課程內(nèi)容、形成課程結(jié)構(gòu)和開(kāi)展課程評(píng)價(jià)五個(gè)

階段。1.確定課程目標(biāo)。課程目標(biāo)作為課程研制的“指南針”和“方向盤(pán)”，是學(xué)生學(xué)習(xí)所要達(dá)到的結(jié)果，

居于課程中的核心地位，確定課程目標(biāo)就成了課程研制的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步。確定課程目標(biāo)的

步驟：第一步，確定課程目標(biāo)的來(lái)源依據(jù)。第二步，根據(jù)要求對(duì)課程目標(biāo)初選。第三步，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程

目標(biāo)重組。2.選擇課程內(nèi)容。課程內(nèi)容的選擇既是課程研制中的重要一環(huán)，也是許多課程問(wèn)題的集結(jié)之處。

3.組織課程內(nèi)容經(jīng)過(guò)精心選擇的課程內(nèi)容，還必須以恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行編排和組織，以適當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)給學(xué)

生，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生累積的效應(yīng)，有利于教學(xué)效率的提高。4.形成課程結(jié)構(gòu)。有研究從系統(tǒng)的

角度，認(rèn)為課程結(jié)構(gòu)就是課程內(nèi)部各要素、各部分的內(nèi)在聯(lián)系和相互結(jié)合的組織形式。5.開(kāi)展課程評(píng)價(jià)。

課程評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)用一定的評(píng)價(jià)方法，對(duì)課程進(jìn)行全方位評(píng)定的活動(dòng)。課程評(píng)價(jià)是課程

研制中的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是貫穿于整個(gè)課程活動(dòng)之中的重要組成部分。

25.影響課程實(shí)施的因素有哪些

答：課程實(shí)施受很多因素的影響。課程自身的特性、課程實(shí)施主體的素養(yǎng)、課程文化的制約、課程政策的

調(diào)控四個(gè)方面是其中最為主要的因素。1.課程自身的特性。從課程自身方面來(lái)說(shuō)，影響課程實(shí)施的特性主

要有：⑴合目的性。是指課程與課程目標(biāo)、教育目的的相符合程度。合乎目的性的課程更容易被認(rèn)可和接

納。⑵可傳播性。課程的實(shí)施實(shí)際上也就是課程的傳播。容易推行的課程不但其可傳播性高，而且其被實(shí)

施的可能性也愈大。⑶可操作性。即課程被使用時(shí)的方便程度?？刹僮餍詮?qiáng)的課程更容易被采納，也就更

容易被實(shí)施。⑷合時(shí)代性。從課程實(shí)施的層面來(lái)看，課程的特性就不僅是時(shí)代性了，而是必須合時(shí)代性。

唯如此，這樣的課程才更容易實(shí)施。（5）相對(duì)優(yōu)越性。相對(duì)優(yōu)越性是指對(duì)于原有課程而言新課程計(jì)劃的長(zhǎng)處。

2.課程實(shí)施主體對(duì)課程實(shí)施的影響。課程實(shí)施主體的素養(yǎng)狀況也是影響課程實(shí)施的重要因素。課程實(shí)施的

主體包括校長(zhǎng)和教師兩大類(lèi)。校長(zhǎng)對(duì)課程的領(lǐng)導(dǎo)主要包括以下內(nèi)容：①擬定學(xué)校高品質(zhì)課程的標(biāo)準(zhǔn)與目的。

②重新思考學(xué)校特定層級(jí)的學(xué)習(xí)者提供的學(xué)習(xí)方案。③推動(dòng)以學(xué)習(xí)為中心的課表。④幫助教師進(jìn)行統(tǒng)整課

程。⑤幫助教師做好課程聯(lián)結(jié)。⑥監(jiān)控課程實(shí)施的過(guò)程。教師會(huì)在課程實(shí)施過(guò)程中對(duì)課程進(jìn)行重構(gòu)，稱(chēng)為

“師定課程”，只有師定課程才是課堂中實(shí)際運(yùn)作的課程。3.課程文化的制約。課程文化對(duì)課程實(shí)施的影響

主要表現(xiàn)在影響課程實(shí)施價(jià)值取向、改變課程實(shí)施態(tài)度兩個(gè)方面。4.課程政策的調(diào)控。課程實(shí)施還受課程

政策的影響。不同層級(jí)的課程政策和不同的課程決策模型都會(huì)對(duì)課程實(shí)施產(chǎn)生不同的影響。

26.什么是課程改革？如何理解一輪又一輪的課程改革？

答：課程改革就是以一定的理論為基礎(chǔ)，在特定的時(shí)期里對(duì)課程進(jìn)行調(diào)整，生成為更科學(xué)合理的課程所采

取的各種活動(dòng)方式的總和。課程改革具有發(fā)展性、廣泛性、專(zhuān)門(mén)性、永恒性、階段性和周期性的特點(diǎn)，每

一次的課程改革，都是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對(duì)課程的發(fā)展。每次課改都有一種承前啟后的作用。新課程營(yíng)造一種

合作、對(duì)話(huà)與探究的課程文化。

27.教學(xué)

答：教學(xué)指學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材及相關(guān)教學(xué)大綱資源，掌

握知識(shí)技能，發(fā)展智能，增強(qiáng)體制，形成科學(xué)世界觀和良好個(gè)性的教育活動(dòng)。它包括三層含義：（1）教學(xué)是教

師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。⑵教學(xué)是學(xué)校教育活動(dòng)的重要組成部分，主要目的是進(jìn)行知識(shí)技能的

轉(zhuǎn)化，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的智力、能力與體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、良好的道德品質(zhì)和健全的個(gè)

性，即促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。⑶教學(xué)活動(dòng)主要是以教學(xué)內(nèi)容為中介，通過(guò)傳授和學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行的。

28.教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)是什么

答：㈠教學(xué)過(guò)程是間接經(jīng)臉與直接經(jīng)驗(yàn)相互作用的過(guò)程。學(xué)生認(rèn)識(shí)有兩個(gè)方面：一是獲取直接經(jīng)驗(yàn)，即學(xué)

生親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而獲得的知識(shí)；二是獲取間接經(jīng)驗(yàn)，即他人的認(rèn)識(shí)成果，主要指從書(shū)本或別人

那里得來(lái)的知識(shí)。在教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的個(gè)人的直

接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，個(gè)人只有依靠已知的東西、已有的經(jīng)臉，才能認(rèn)識(shí)尚未知曉的知識(shí)。防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳

授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。（二）教學(xué)過(guò)程是掌握知識(shí)與促進(jìn)發(fā)展相統(tǒng)一的過(guò)程。1.掌握知識(shí)與智力發(fā)展的統(tǒng)

-0（1）.掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)方面。知識(shí)和智力是完整的能力結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分：智力

是能力結(jié)構(gòu)中的一般成分，知識(shí)是能力結(jié)構(gòu)中的一般成分。因此，掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)

不可分割的方面。（2）.要處理好掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。掌握知識(shí)與發(fā)展智力之間是相互制約、相互促

進(jìn)的。一方面智力的發(fā)展的水平制約著知識(shí)的掌握，另一方面，知識(shí)的掌握又能促進(jìn)智力的發(fā)展。2.掌握

知識(shí)與品德發(fā)展的統(tǒng)一。傳授知識(shí)與進(jìn)行品德和思想教育，從來(lái)就是結(jié)合在一起的。教學(xué)正是通過(guò)傳授富

有思想性的科學(xué)文化知識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的。3.掌握知識(shí)與體制發(fā)展的統(tǒng)一。教學(xué)在傳授知識(shí)技能、

發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的同時(shí)，承擔(dān)著保護(hù)健康、促進(jìn)發(fā)育和增強(qiáng)體制的任務(wù)，且二者是密切相關(guān)的。㈢.教學(xué)過(guò)程

是教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。教與學(xué)各以對(duì)方的存在為自身存在的前提，二者相互依

存、相互作用，有著極其復(fù)雜的關(guān)系。但最本質(zhì)、最有決定意義的關(guān)系是“相長(zhǎng)”，即相互促進(jìn)。1.教促進(jìn)

學(xué)。首先教的真正含義就是使學(xué)生真正的學(xué)。教的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是學(xué)生的學(xué)，有教無(wú)學(xué)絕不是真正意義上

的教學(xué)。其次，教的根本目的就是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。教的立足點(diǎn)就是使學(xué)生學(xué)得更多、更好、更有意義。2.

學(xué)促進(jìn)教。學(xué)生的學(xué)內(nèi)在地規(guī)定了教師的教。學(xué)對(duì)教的內(nèi)在規(guī)定性，既是被動(dòng)的，又是主動(dòng)的：既是對(duì)教

的限制，又是對(duì)教的促進(jìn)。其次，教育者必先受教育。為教好學(xué)生，教師必先教好自己。學(xué)高為師，身正

為范。在教學(xué)過(guò)程中，教師本身的教與學(xué)應(yīng)該是同步發(fā)展的。

29.為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相互作用的過(guò)程

答：學(xué)生認(rèn)識(shí)有兩個(gè)方面：一是獲取直接經(jīng)臉，即學(xué)生親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而獲得的知識(shí)；二是獲取

間接經(jīng)驗(yàn)，即他人的認(rèn)識(shí)成果，主要指從書(shū)本或別人那里得來(lái)的知識(shí)。（1）學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接

經(jīng)驗(yàn)。（2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，個(gè)人只有依靠已知的東西、已有的經(jīng)驗(yàn)，才

能認(rèn)識(shí)尚未知曉的知識(shí)。（3）防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。

30.為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是掌握知識(shí)與促進(jìn)發(fā)展相統(tǒng)一的過(guò)程

答：教學(xué)過(guò)程主要是一種傳授知識(shí)與掌握知識(shí)的過(guò)程。但是教學(xué)的任務(wù)并不僅僅是傳授知識(shí)的問(wèn)題，還包

括促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展、品德的發(fā)展和體質(zhì)的發(fā)展等方面。因此，教學(xué)過(guò)程是掌握知識(shí)與促進(jìn)發(fā)展相統(tǒng)一

的過(guò)程。1.掌握知識(shí)與智力發(fā)展的統(tǒng)一。（1）掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)方面。知識(shí)和智力是完

整的能力結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分：智力是能力結(jié)構(gòu)中的一般成分，知識(shí)是能力結(jié)構(gòu)中的特殊成分。因此，掌

握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)不可分割的方面。（2）.要處理好掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。掌握知識(shí)

與發(fā)展智力之間是相互制約、相互促進(jìn)的。一方面智力的發(fā)展的水平制約著知識(shí)的掌握，另一方面，知識(shí)

的掌握又能促進(jìn)智力的發(fā)展。2.掌握知識(shí)與品德發(fā)展的統(tǒng)一。傳授知識(shí)與進(jìn)行品德和思想教育，從來(lái)就是

結(jié)合在一起的。教學(xué)正是通過(guò)傳授富有思想性的科學(xué)文化知識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的。3.掌握知識(shí)與體質(zhì)

發(fā)展的統(tǒng)一。教學(xué)在傳授知識(shí)技能、發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的同時(shí)，承擔(dān)著保護(hù)健康、促進(jìn)發(fā)育和增強(qiáng)體制的任務(wù)，

且二者是密切相關(guān)的。

31.為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程

答：教與學(xué)各以對(duì)方的存在為自身存在的前提，二者相互依存、相互作用，有著極其復(fù)雜的關(guān)系。但最本

質(zhì)、最有決定意義的關(guān)系是“相長(zhǎng)”，即相互促進(jìn)。1.教促進(jìn)學(xué)。首先教的真正含義就是使學(xué)生真正的學(xué)。

教的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是學(xué)生的學(xué)，有教無(wú)學(xué)絕不是真正意義上的教學(xué)。其次，教的根本目的就是促進(jìn)學(xué)生的

學(xué)。教的立足點(diǎn)就是使學(xué)生學(xué)得更多、更好、更有意義。2.學(xué)促進(jìn)教。學(xué)生的學(xué)內(nèi)在地規(guī)定了教師的教。

學(xué)對(duì)教的內(nèi)在規(guī)定性，既是被動(dòng)的，又是主動(dòng)的；既是對(duì)教的限制，又是對(duì)教的促進(jìn)。其次，教育者必先

受教育。為教好學(xué)生，教師必先教好自己。學(xué)高為師，身正為范。在教學(xué)過(guò)程中，教師本身的教與學(xué)應(yīng)該

是同步發(fā)展的。

32.教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)有那幾個(gè)方面

答：要想使教學(xué)媒體發(fā)揮出應(yīng)有的作用，必須從以下幾個(gè)方面考慮媒體的選擇與設(shè)計(jì)：⑴依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選

擇媒體。在選擇教學(xué)媒體時(shí)，應(yīng)首先考慮媒體的使用是否有利于達(dá)成特定的教學(xué)目標(biāo)，是否符合具體教學(xué)

任務(wù)的實(shí)際需要，是否切合教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)。⑵依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)選用教學(xué)媒體。選用教學(xué)媒體

時(shí)必須考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，最充分地利用媒體的優(yōu)勢(shì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們

的學(xué)習(xí)潛能。⑶依據(jù)媒體的技術(shù)特征選擇教學(xué)媒體。既要考慮各種媒體的技術(shù)特點(diǎn)和功能，又要考慮教師

能否熟練地操作所選媒體，以及運(yùn)用媒體是否有助于發(fā)揮自己教學(xué)的特長(zhǎng)。（4）依據(jù)經(jīng)濟(jì)條件選擇媒體。要

本著經(jīng)濟(jì)有效、量力而行的原則行事。

33.備課要做好哪些工作

答：1.鉆研教材。鉆研教材包括鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)和其他相關(guān)的教學(xué)資源材料。研讀課

程標(biāo)準(zhǔn)，著重領(lǐng)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的意圖，對(duì)學(xué)科教學(xué)有總體的把握，鉆研教科書(shū)，要把每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都弄懂、弄通，

并且對(duì)教科書(shū)的內(nèi)容做到“滾瓜爛熟”，明確教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)；選擇相關(guān)教學(xué)資源要有的放

矢，不在多而在精。2.了解學(xué)生。教師要通過(guò)多種途徑獲得關(guān)于學(xué)生的更多信息，了解學(xué)生的情況，對(duì)學(xué)

生的情況加以分析，找出學(xué)生學(xué)習(xí)上成功與失敗的原因，從而能采取相應(yīng)的對(duì)策。3.研究教法。即考慮上

課時(shí)采用什么樣的方法。教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用要考慮教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)智力

水平、教師自身素質(zhì)以及學(xué)校的教學(xué)條件和和環(huán)境等方面的因素。4.制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)

劃有一個(gè)由粗到細(xì)、由整體到局部、由籠統(tǒng)到具體的程序，即先制定學(xué)年或?qū)W期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，再制定單

元教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，最后制定課時(shí)計(jì)劃。

34.什么是有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式

答：“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”主體教育思想在教學(xué)領(lǐng)域的反應(yīng)映，是以目標(biāo)為依據(jù)，教師精心創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造

民主合作的學(xué)習(xí)氛圍，啟發(fā)引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生充分參與、主動(dòng)探究、自我發(fā)展的課堂教學(xué)模式?！庇兄笇?dǎo)的自

主學(xué)習(xí)”教學(xué)模式不僅是一種教學(xué)模式更是一種教學(xué)是想，它是一種體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)理念的教學(xué)模式，主要

包括以下觀點(diǎn)：①獨(dú)立性高于依賴(lài)性。②過(guò)程重于結(jié)論。③超越高于接受。④師生人格平等。⑤“先學(xué)后

教，超前斷后

35.什么是問(wèn)題-探究教學(xué)模式

答：這一模式又叫“引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)”式，是指教學(xué)活動(dòng)以解決問(wèn)題為中心，學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，

提出解決問(wèn)題的方法并通過(guò)自己的活動(dòng)找到答案的一種教學(xué)模式。它多用于數(shù)理學(xué)科的教學(xué)。

36.什么是情境-陶冶教學(xué)模式

答：這一模式又稱(chēng)“情一知”互促式，是指在教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，讓

學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中既有效地獲得知識(shí)，又陶冶情感的一種教學(xué)模式。這類(lèi)模式的有關(guān)實(shí)驗(yàn)有“情

境教學(xué)”、“愉快教學(xué)”、“成功教學(xué)”、“快樂(lè)教學(xué)”、“情知教學(xué)”等。

37.有人認(rèn)為教學(xué)不僅可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，還可以促進(jìn)教師的發(fā)展，該觀點(diǎn)的依據(jù)在哪里，應(yīng)該怎樣理

解？

答：該觀點(diǎn)的依據(jù)在教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)里，即教學(xué)過(guò)程是教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。教

與學(xué)各以對(duì)方的存在為自身存在的前提，二者相互依存、相互作用，有著極其復(fù)雜的關(guān)系。但最本質(zhì)、最

有決定意義的關(guān)系是“相長(zhǎng)”，即相互促進(jìn)?！跋嚅L(zhǎng)”是教學(xué)雙方關(guān)系的客觀要求和必然規(guī)定，教學(xué)中的教

與學(xué)雙方一定是相長(zhǎng)的，不相長(zhǎng)的教學(xué)不是真正意義上的教學(xué)。1.教促進(jìn)學(xué)。首先教的真正含義就是使學(xué)

生真正的學(xué)。教的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是學(xué)生的學(xué)，有教無(wú)學(xué)絕不是真正意義上的教學(xué)。其次，教的根本目的就

是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。教的立足點(diǎn)就是使學(xué)生學(xué)得更多、更好、更有意義。在實(shí)際的教學(xué)中，如果教師的教學(xué)

不能達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的，那么這種教學(xué)是沒(méi)有任何價(jià)值和意義的。2.學(xué)促進(jìn)教。學(xué)生的學(xué)內(nèi)在地規(guī)

定了教師的教。學(xué)對(duì)教的內(nèi)在規(guī)定性，既是被動(dòng)的，又是主動(dòng)的；既是對(duì)教的限制，又是對(duì)教的促進(jìn)。長(zhǎng)

期從事基礎(chǔ)教育教學(xué)第一線的名師們這樣說(shuō)：“學(xué)生是教我學(xué)會(huì)教書(shū)的先生。學(xué)習(xí)好的學(xué)生是提高我業(yè)務(wù)能

力的老師，學(xué)習(xí)差的學(xué)生是提高我教學(xué)法的老師?！逼浯危逃弑叵仁芙逃?。為教好學(xué)生，教師必先教好

自己。學(xué)高為師，身正為范。要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)

生。在教學(xué)過(guò)程中，教師本身的教與學(xué)應(yīng)該是同步發(fā)展的。就教促進(jìn)學(xué)與學(xué)促進(jìn)教的關(guān)系而言，二者也是

辯證統(tǒng)一的。教促進(jìn)學(xué)是根本性的，反映的是教學(xué)的本質(zhì)性?xún)?nèi)容。因?yàn)橹挥懈咚?、高素質(zhì)教師的引領(lǐng)，

才能更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，也才能使教促進(jìn)學(xué)變得更為持久深遠(yuǎn)。同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)學(xué)促進(jìn)教，尤其在終身

教育與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師更要不斷學(xué)習(xí)，不斷自我更新，以此來(lái)推動(dòng)自己的教學(xué)工作，同時(shí)還要在自

己的教學(xué)活動(dòng)中不斷被反思，不斷總結(jié)，做一名反思型教師，在教學(xué)過(guò)程中不斷發(fā)展與成長(zhǎng)。因此，教促

進(jìn)學(xué)與學(xué)促進(jìn)教都是教學(xué)相長(zhǎng)的應(yīng)有之義。

38.德育過(guò)程的特點(diǎn)是什么

答：㈠德育過(guò)程是學(xué)生知情意行統(tǒng)一的過(guò)程。德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的過(guò)程，具體為培養(yǎng)學(xué)生品德

的知、情、意、行四個(gè)方面的過(guò)程。學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志及道德行為是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，

也是相互聯(lián)系的過(guò)程。學(xué)生的道德認(rèn)知是品德形成的開(kāi)端，道德行為是品德形成的結(jié)果及體現(xiàn)，其中要經(jīng)

過(guò)道德情感的升華，道德意志的驅(qū)動(dòng)。這四個(gè)因素相互聯(lián)系，相互制約，共同促進(jìn)品德的發(fā)展。㈡德育過(guò)

程是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德成長(zhǎng)過(guò)程。德育過(guò)程的主體是教師，教師是學(xué)生道德成長(zhǎng)的幫助者和引導(dǎo)

者。學(xué)生既是德育過(guò)程的主體，也是客體。教師引導(dǎo)與學(xué)生能動(dòng)是協(xié)調(diào)發(fā)展的，學(xué)生道德的成長(zhǎng)過(guò)程需要

教師引導(dǎo)與學(xué)生能動(dòng)的共同作用。教師的引導(dǎo)能夠明確學(xué)生的道德認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生的道德情感，鞏固學(xué)生

的道德意志，發(fā)展學(xué)生的道德行為。教師的引導(dǎo)要適時(shí)、適度。首先，教師的引導(dǎo)要尊重學(xué)生的道德體臉。

其次，教師的引導(dǎo)要尊重學(xué)生的道德需要。最后教師的引導(dǎo)要遵循學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律，了解學(xué)生不同年

齡的認(rèn)知特點(diǎn)。德育過(guò)程也是學(xué)生能動(dòng)、積極性發(fā)展的過(guò)程。教師在德育過(guò)程中起著激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)

性，是學(xué)生成為德育的主人，發(fā)揮學(xué)生主體性的作用。教師的引導(dǎo)與學(xué)生能動(dòng)的學(xué)習(xí)是德育過(guò)程中不可缺

少的有機(jī)組成部分，德育過(guò)程是道德成長(zhǎng)的過(guò)程而不是道德灌輸?shù)倪^(guò)程。㈢德育過(guò)程是提高學(xué)生道德判斷

能力的過(guò)程。德育過(guò)程是學(xué)生知情意行統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程，而道德認(rèn)知又是學(xué)生道德成長(zhǎng)的開(kāi)始，因此，德

育過(guò)程又是加強(qiáng)學(xué)生道德判斷能力的過(guò)程。道德判斷能力的提高可以通過(guò)如下途徑：首先，德育過(guò)程通過(guò)

使學(xué)生體驗(yàn)道德機(jī)會(huì)促進(jìn)道德判斷能力的提高。其次，德育過(guò)程通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好品德促進(jìn)道德判斷力的

提高。再次，德育過(guò)程通過(guò)解決道德矛盾促進(jìn)道德判斷力的提高。

39.德育活動(dòng)實(shí)施要注意哪幾點(diǎn)

答：在具體的德育活動(dòng)實(shí)施時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：1.注重學(xué)生知情意行的統(tǒng)一發(fā)展，追求活動(dòng)的全面性。

2.與學(xué)生對(duì)話(huà)，激發(fā)學(xué)生道德成長(zhǎng)的主觀能動(dòng)性。3.解決學(xué)生的道德沖突，滿(mǎn)足學(xué)生的道德需要。

40.專(zhuān)家型教師有哪些特點(diǎn)

答：專(zhuān)家型教師是指具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、良好的教學(xué)效能感和教學(xué)監(jiān)控能力，能高效地解決教學(xué)問(wèn)題的

教師。專(zhuān)家型教師主要有以下特征：（1）具有豐富和組織化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。專(zhuān)家型教師能將廣播的、可利用的

知識(shí)組織起來(lái)，成為組織良好的模塊知識(shí)，具有較高的模式識(shí)別能力和表征能力，保證了他們能更好地理

解和解決問(wèn)題。⑵具有較高的自動(dòng)化問(wèn)題解決水平和自我監(jiān)控能力。⑶具有創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。

41.教師職業(yè)生涯規(guī)劃的步驟

答：教師職業(yè)生涯規(guī)劃的步驟如下：1.自我分析。準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)是教師制定個(gè)人職業(yè)規(guī)劃的

前提，教師的自我分析就是對(duì)自身所具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力和職業(yè)精神，以及個(gè)人的需求、興趣、性

格、氣質(zhì)等進(jìn)行深入分析，以確立正確的發(fā)展方向，挖掘自己的潛能，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，事半功倍。2.環(huán)境

分析。環(huán)境分析主要是分析社會(huì)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境對(duì)教師職業(yè)生涯發(fā)展的影響。對(duì)環(huán)境因素有充分的了解，

教師才能在機(jī)會(huì)來(lái)臨之前做好充分準(zhǔn)備，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)促進(jìn)自身發(fā)展。3.確定發(fā)展目標(biāo)發(fā)展目標(biāo)是教師

職業(yè)生涯規(guī)劃的重要組成部分，教師的成功很大程度上取決于有無(wú)正確適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，沒(méi)有發(fā)展的目標(biāo)就沒(méi)

有發(fā)展的方向。4.制定行動(dòng)方案并實(shí)施。教師要根據(jù)具體的工作和自己當(dāng)前所處的成長(zhǎng)階段，設(shè)計(jì)、制定

每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)和大體時(shí)間，并提出所需要的條件和解決措施。5.在實(shí)施中評(píng)估和調(diào)整規(guī)劃。要使教

師的職業(yè)生涯規(guī)劃行之有效，就必須適時(shí)對(duì)規(guī)劃進(jìn)行評(píng)估和修訂，對(duì)擬定的行動(dòng)計(jì)劃和目標(biāo)結(jié)合實(shí)際情況

進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。

42.教師在課堂中通過(guò)哪些途徑促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展

答：教師在課堂中可以通過(guò)以下途徑促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)發(fā)展：1.在課堂中提升教育信念和教育理論水平。教師就

是在課堂實(shí)踐中對(duì)所遇到的問(wèn)題進(jìn)行積極思考、主動(dòng)解決的過(guò)程中，修正原有的認(rèn)識(shí)與看法，通過(guò)對(duì)實(shí)踐

結(jié)果的分析來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)與看法的可能性和有效性，通過(guò)對(duì)實(shí)踐過(guò)程與結(jié)果的反思來(lái)完善自己的教育觀念，

提升自身的教育理論水平。2.在課堂中提高教師教學(xué)能力。教師的教學(xué)技能和能力只有在他所從事的教育

教學(xué)活動(dòng)即自身的實(shí)踐中獲得發(fā)展。3.在課堂中獲得實(shí)踐知識(shí)和實(shí)踐智慧。千變?nèi)f化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)使得

教師的教學(xué)智慧永遠(yuǎn)處于創(chuàng)造生成過(guò)程之中，永遠(yuǎn)形成與課堂實(shí)踐中。4.在課堂中體驗(yàn)教師生命價(jià)值和意

義。課堂實(shí)踐是教師人生中重要的生命經(jīng)歷，是教師生命中最重要的舞臺(tái)，是教師生命中有意義的構(gòu)成部

分。

43.教師成為研究者要從哪些方面做起

答：教師成為研究者要從以下幾個(gè)方面做起：1.明確教師是研究的主體。教師做研究包含了的兩類(lèi)主體“教

師”、“研究者”和兩類(lèi)過(guò)程“教學(xué)”“研究”兩類(lèi)主體合并成了同一主體“教師即研究者”，兩種過(guò)程是相

輔相成的，即邊教學(xué)邊研究，邊研究邊教學(xué)。2.教師研究要以解決實(shí)際問(wèn)題為首要目標(biāo)。教師研究就是要

關(guān)注教師的日常教學(xué)實(shí)踐，珍視教師實(shí)踐所蘊(yùn)含的成長(zhǎng)的力量和價(jià)值。3.教師研究要與教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)

合。教師的研究方式只能在教師的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行，以解決教師的教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，在研究中行動(dòng)，

在行動(dòng)中研究。4.教師研究要立足于應(yīng)用研究和微觀研究。應(yīng)用研究和微觀研究應(yīng)該是教師教育科研的基

本取向，也是教師教育研究的主要類(lèi)型，這種類(lèi)型的研究主要是為滿(mǎn)足教育教學(xué)實(shí)踐發(fā)展的需要，是以改

進(jìn)實(shí)踐為宗旨的。

44.論我國(guó)教師教育的發(fā)展新的發(fā)展趨勢(shì)

答：經(jīng)過(guò)百年歷史的我國(guó)教師教育正處于一個(gè)歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)期和重要的發(fā)展時(shí)期。在世界教育改革的背景

下，我國(guó)教師教育也呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。㈠建立教師終身教育體系，推進(jìn)職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)的一體化。

教師教育將重新以教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的眼光來(lái)審視教師發(fā)展，改變培養(yǎng)、培訓(xùn)分離的狀態(tài)，對(duì)我國(guó)教師教育在

體制上進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，即把教師的職前培養(yǎng)、入職培訓(xùn)和在職培訓(xùn)作為一個(gè)完整的過(guò)程來(lái)設(shè)計(jì)，

建立前后貫通、互有區(qū)別的教育目標(biāo)體系和評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)化、終身化、一體化為特征的教師教育

體系已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)代教師教育改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。㈡規(guī)范教師入職資格和教師教育準(zhǔn)入資格，提高教

師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化水平。確認(rèn)教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性質(zhì)和專(zhuān)業(yè)地位，推進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程，是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求

和必然趨勢(shì)。為適應(yīng)教師專(zhuān)業(yè)化的要求，需要從制度建設(shè)方面加強(qiáng)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)性的確立，把我教師的“入

口”關(guān)和質(zhì)量保證。一是建立健全專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)入和專(zhuān)業(yè)發(fā)展制度，完善教師資格證書(shū)制度。二是制定教師標(biāo)準(zhǔn)、

教師教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)和教師教育機(jī)構(gòu)資質(zhì)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)等一系列教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的

專(zhuān)業(yè)管理。三是使教師教育成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，逐漸建立起自己的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

四是建立定位明確、功能獨(dú)立、協(xié)調(diào)有力、資源集中的教師教育的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步強(qiáng)化教師教育專(zhuān)業(yè)特

色和保持專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，落實(shí)專(zhuān)業(yè)功能和專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。五是建設(shè)一支能夠聯(lián)系大學(xué)和中小學(xué)、具有將先進(jìn)的教師

教育理念與具體可行的操作方法結(jié)合起來(lái)、將深刻的教師教育理論與服務(wù)于實(shí)踐的技術(shù)措施結(jié)合起來(lái)的教

師教育工作者隊(duì)伍，構(gòu)建促進(jìn)教師教育工作者專(zhuān)業(yè)化的長(zhǎng)效機(jī)制。㈢改革教師教育人才培養(yǎng)模式，保障教

師整體素質(zhì)的提高。目前，各師范院校都在不同程度地對(duì)教師培養(yǎng)進(jìn)行著改革，并取得了一定成效和經(jīng)驗(yàn)。

一是在學(xué)制改革上，試行學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育與教師專(zhuān)業(yè)教育相分離的或“分階段”的培養(yǎng)模式。二是強(qiáng)化實(shí)踐

環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，探索教師培養(yǎng)模式的改革。這些模式的一個(gè)共同顯著的特點(diǎn)是，加強(qiáng)大學(xué)

與中小學(xué)合作，讓二者融合起來(lái)組建成“學(xué)習(xí)實(shí)踐共同體”，共同承擔(dān)對(duì)教師培養(yǎng)培訓(xùn)的責(zé)任，讓教師在職

業(yè)生涯的各個(gè)階段都能得到理論與實(shí)踐的雙重滋養(yǎng)。我國(guó)目前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校的建設(shè)、師范生頂崗實(shí)習(xí)

制度、校本研修制度的探索正在推行中，加強(qiáng)教