課時(shí)跟蹤檢測(cè)“散文結(jié)構(gòu)和思路”類題目

課時(shí)跟蹤檢測(cè)“散文結(jié)構(gòu)和思路”類題目一、閱讀下面的文字，完成1～4題。錢穆的湖與湖上閑思陳益無錫蕩口古鎮(zhèn)，是學(xué)者錢穆的故鄉(xiāng)。粉墻黛瓦的街區(qū)，恰如兩片青色衣襟覆蓋在河道兩側(cè)。一座座石拱橋、石梁橋似紐襻，把它們緊緊相連。蒼顏斑駁的賣魚橋，是從前進(jìn)行魚鮮交易的地方。天明時(shí)分，漁民們搖著小木船，陸續(xù)從湖蕩那邊進(jìn)鎮(zhèn)，淺艙里水花四濺，銀光閃爍。剛剛在橋堍纜好船，手挽竹籃的主婦就圍攏來了。昔日，年少的錢穆生活在古鎮(zhèn)老街，常常到鵝肫蕩邊玩耍。號(hào)稱八千畝水面的鵝肫蕩，平時(shí)禁捕，到了冬天才開捕。一時(shí)千舟云集，熱鬧非凡。錢穆的父母雇了一條船，興致勃勃帶著他下湖。有人把活蹦亂跳的魚兒送來，在湖蕩里現(xiàn)燒現(xiàn)吃，那情景讓錢穆晚年居住在臺(tái)北都無以忘懷。對(duì)于他，湖是故鄉(xiāng)的意象。1948年上半年，錢穆花四個(gè)月時(shí)間，陸續(xù)寫成三十篇文章，編成一冊(cè)《湖上閑思錄》。當(dāng)時(shí)他任教于無錫江南大學(xué)，臨近太湖，距故鄉(xiāng)蕩口也不遠(yuǎn)。“課務(wù)輕閑，胃病新愈，體況未佳，又值時(shí)局晦昧，光明難睹，時(shí)時(shí)徜徉湖山勝處，或晨出晚歸，或半日在外。即暫獲間隙，亦常徘徊田塍魚塘之間。盡拋書冊(cè)，唯求親接自然，俯仰逍遙以自遣……”夜燈下，隨筆抒寫這些出自閑思遐想的文章。十年后，錢穆在香港新亞書院，再次披閱，決定刊而布之。他覺得恍如讀別人的書，更令人高興的是生平竟有那一段閑暇的日子，堪作回憶，彌自珍惜。又過了二十余年，86歲高齡的錢穆應(yīng)三民書局再版《湖上閑思錄》之約，在臺(tái)北外雙溪寓所素書樓再次寫下跋文。那時(shí)他已雙目失明，無法讀報(bào)，卻仍捉筆寫稿。略談三十余年對(duì)中國(guó)文化的思考和撰述后，他悵然寫下這段文字：“自慚學(xué)問未有進(jìn)步，而國(guó)事世風(fēng)，每況愈下?；貞洰?dāng)年太湖邊一段心境，亦已有黃鶴一去不復(fù)返之狀。撫今追昔，感慨何似?！睂W(xué)者老矣，縈繞不去的，只是故鄉(xiāng)湖蕩給自己帶來的心境。這是鄉(xiāng)愁，又比鄉(xiāng)愁愈加深沉厚重。蕩口古鎮(zhèn)，是太湖流域無數(shù)古鎮(zhèn)中的一個(gè)。清亮的石板、低矮的廊檐、臨水的樓閣，還有店鋪里的那些糖果小吃，一切都是如此熟稔。古鎮(zhèn)無不依水而生，而蕩口的獨(dú)特之處，在于街巷是筆直的，沒有迂回曲折，每戶人家都自在地領(lǐng)略水色。這里古樸風(fēng)貌猶存。店鋪里的美食，小籠饅頭、青白團(tuán)子、甘露青魚、糯米酒釀……每一樣都透露水的意蘊(yùn)。錢穆故居，是一處經(jīng)過精心修葺的清代建筑，前門臨街面水，后邊有一個(gè)綠蔭籠罩、花木繁茂的庭園。四周靜謐得幾乎能感覺時(shí)光流逝的聲響，恰好可以讀書?！逗祥e思錄》隨心所欲地談?wù)撊宋呐c自然、精神與物質(zhì)、藝術(shù)與科學(xué)、禮與法、鄉(xiāng)村與城市，涉獵面非常廣泛。其中的《情與欲》，有這樣的表述：“歷史人生卻不然。他之回憶過去，更重于懸想未來。過去是過去了，但在你心上，豈不留著他一片記憶嗎？這些痕跡，你要保留，誰能來剝奪你？那是你對(duì)人生的真實(shí)收獲，可以永藏心坎，永不退滅的。人生不斷向前，未必趕上了你所希望，而且或離希望更遠(yuǎn)了，希望逐步幻滅，記憶卻逐步增添，逐步豐富了。人生無所得，只有記憶，是人人可以安分守己不勞而獲的。那是生活對(duì)人生唯一真實(shí)的禮物，你該什襲珍藏吧！”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，錢穆在云南宜良寫成了《國(guó)史大綱》一書。國(guó)事未定，變端莫測(cè)，他決意不返平津，不滯京滬，先后去了昆明、成都。不料患上胃病，久治不愈。恰逢江南大學(xué)創(chuàng)辦，遂去往太湖之濱的無錫，游神淡泊，自求寧靜。家鄉(xiāng)的風(fēng)土飲膳，給他的健康帶來了很大轉(zhuǎn)機(jī)。由此，我們不難感受故鄉(xiāng)的湖蕩在錢穆記憶深處的位置。而不管身在何處，他從未忘記自己在湖畔的閑思遐想。故鄉(xiāng)給他的真實(shí)禮物，始終永藏心坎?！爸袊?guó)傳統(tǒng)思想似乎只偏重在內(nèi)心情感方面，對(duì)于知識(shí)自由，未能積極提倡。西方近代自由呼聲，最先是為科學(xué)知識(shí)之覺醒所喚起，但后來無限度引用到政治和經(jīng)濟(jì)方面去，則亦不勝流弊?！痹跇?gòu)建人類命運(yùn)共同體的今天，如此鞭辟入里的敘述，依然能給人警醒。蕩口的傍晚，潮潤(rùn)的南風(fēng)掠過湖面，送來涼爽。人們順著長(zhǎng)長(zhǎng)的棧橋，在鵝肫蕩邊漫步，享受夕照中的湖光水色。放眼看去，湖上碧波閃爍著漣漪，搖曳的船槳呼喚歲月的回聲。青檐依水相連，綠樹肆意鋪張，花瓣漫天浮落。(選自2020年6月17日《中華讀書報(bào)》)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．文章開頭的景物描寫生動(dòng)傳神，將古鎮(zhèn)充滿水鄉(xiāng)特色的生活場(chǎng)景展示在讀者面前。B．錢穆雖自稱《湖上閑思錄》出自閑思遐想，但內(nèi)容卻涉及社會(huì)與人文等諸多方面。C．錢穆對(duì)閑適、靜謐的湖邊生活的回憶與眷戀，實(shí)際上表達(dá)了對(duì)當(dāng)下生活的不滿。D．故鄉(xiāng)不僅治愈了錢穆的身體，還撫平了他心靈的焦慮和荒蕪，這是彌足珍貴的饋贈(zèng)。解析：選C這里表達(dá)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思念。2．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．本文修辭使用巧妙，比喻、比擬、排比等手法信手拈來，富有文學(xué)氣息，與文章充滿人文氣息的情調(diào)甚為契合。B．文中引用了錢穆《湖上閑思錄》中的句子，文字雖多卻不覺其繁，這些文字與作者行文融為一體，表情達(dá)意恰到好處。C．在述及錢穆《湖上閑思錄》一書的成就時(shí)，提到在“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的當(dāng)下所具有的意義，使文章具有了時(shí)代性。D．末段以景結(jié)情，蕩口山水依舊風(fēng)清氣爽，生活在這里的人依然愜意自在，作者委婉地表達(dá)了再有如錢穆般大師出現(xiàn)的期待。解析：選D“委婉地表達(dá)了再有如錢穆般大師出現(xiàn)的期待”無中生有。這段景物描寫意在表現(xiàn)雖人世滄桑，但對(duì)故鄉(xiāng)的遐思永遠(yuǎn)不會(huì)改變。3．為什么說“這是鄉(xiāng)愁，又比鄉(xiāng)愁愈加深沉厚重”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。答：參考答案：①錢穆先生晚年遠(yuǎn)離故土，落葉難歸根使他內(nèi)心有無限鄉(xiāng)愁。②錢穆先生對(duì)中國(guó)文化有深沉的思考，他感慨其頹勢(shì)卻因年老力衰而無能為力倍感惆悵，這種擔(dān)憂遠(yuǎn)比鄉(xiāng)愁更深重?！?.文章圍繞“湖”寫了錢穆的“閑思”，請(qǐng)梳理作者的行文思路。答：參考答案：①錢穆寫蕩口鵝肫蕩優(yōu)美熱鬧的自然景致，抒發(fā)親近自然、逍遙自在之情，反襯出自己對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩的擔(dān)憂。②對(duì)湖畔古鎮(zhèn)居民自在的生活狀態(tài)的回憶，使得錢穆思考?xì)v史人生、過去未來。③晚年寓居他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)湖蕩帶給他的美好回憶，讓他反思中國(guó)文化的現(xiàn)狀。④對(duì)故鄉(xiāng)湖蕩的恒久記憶，讓錢穆思索中外思想的差異。二、閱讀下面的文字，完成5～8題。文本一：燈籠吳伯簫雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的孩子，點(diǎn)亮了燈，哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃“滴滴金”，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火燭的危險(xiǎn)，要說“玩火黑夜溺炕”那種幾近恐嚇的話，但還要偷偷在神龕里點(diǎn)起燭來。連活活的太陽算著，一切亮光之中，我愛皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會(huì)想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會(huì)想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語；就會(huì)想起祖父雪白的胡須，洪亮大方的談吐；就會(huì)想起坡野里跳跳的磷火，村邊社戲臺(tái)下鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆，臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的都是。記得，做著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年每每被邀去五里遙的城里說事，一去一整天，回家總是很晚的。湊巧若是沒有月亮的夜，長(zhǎng)工李五和我便須應(yīng)差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時(shí)自己對(duì)人情世故還不懂，好聽點(diǎn)說，心還像素絲一樣純潔，什么爭(zhēng)訟吃官司，是不在自己意識(shí)領(lǐng)域的。祖父在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽牛織女星談些進(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。村犬遙遙向燈籠吠了，認(rèn)得了是主人，近前來卻又大搖其尾巴。到家常是二更時(shí)分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的?！奥飞虾?，打了燈籠去吧。”自從遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井，為了生活在外面孤單地掙扎之后，像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽不到了。每每想起小時(shí)候在村里上燈學(xué)，要挑了燈籠走去挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了。鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉作點(diǎn)綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思；松柏枝葉的點(diǎn)綴，用意卻不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虛驚的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)星天下紅燈高照，總會(huì)以去村不遠(yuǎn)而默默高興起來的吧。唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了，恨無緣觀賞。金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎。家來睡，不是還將一掛小燈懸在床頭嗎？夢(mèng)都隨了蠟火開了花。想起來，族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史·儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。那時(shí)姊家仿佛還是什么京官，于今也是破落戶了。進(jìn)士第的官銜燈應(yīng)該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了。用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅；現(xiàn)在想，當(dāng)時(shí)該并不是傳統(tǒng)思想，或羨慕什么富貴榮華，而是根本就愛那種玩意，如同黑漆大門上過年貼丹紅春聯(lián)一樣。自然，若是紗燈上的字是“尚書府”或“某某縣正堂”之類，懂得了意思，也會(huì)覺得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始①勾不起愛好來。宮燈，還沒見過；總該有翠羽流蘇的妝飾吧。假定是暖融融的春宵，西宮南內(nèi)有人在趁了燈光調(diào)教綠嘴鸚鵡，也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄，意味應(yīng)是深長(zhǎng)的。雖然，“……好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂”的漢獻(xiàn)帝也許有燈籠做伴，但那時(shí)人的處境可憫，蠟淚就怕數(shù)不著長(zhǎng)了②。最壯的是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍嫖姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡③，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！(本文寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕)[注]①未始：未必。②蠟淚就怕數(shù)不著長(zhǎng)了：這里的意思是和漢獻(xiàn)帝的眼淚比，蠟淚就不算長(zhǎng)了。數(shù)不著，算不上。③雪夜入蔡：指唐朝李愬雪夜襲取蔡州，擒獲吳元濟(jì)之役。文本二：那時(shí)不自量力，曾妄想創(chuàng)一種文體：小說的生活題材，詩的語言感情，散文的篇幅結(jié)構(gòu)。內(nèi)容是主要的，故事，人物，山水原野以至鳥獸蟲魚；感情粗獷、豪放也好，婉約、沖淡也好，總要有回甘余韻。(選自吳伯簫《無花果——我和散文》)5．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．小孩喜歡火與亮光仿佛天性，因?yàn)榛鸸怅P(guān)涉著守護(hù)的溫暖、游戲的快樂、節(jié)日的氣氛等美好的元素，而這些都是人們從小眷戀的。B．暗夜歸途中的燈籠，見證了聽故事的孩子和講故事的祖父之間的親密關(guān)系；深夜院子里亮著的燈籠，營(yíng)造出家人相聚時(shí)祥和寧靜的氛圍。C．“進(jìn)士第的官銜燈”暗示姊家曾有的顯赫地位，“垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了”與之形成反差，暗示時(shí)過境遷，昔日的華貴不復(fù)存在。D．相比有“尚書府”“某某縣正堂”字樣的紗燈，“普普通通一家純德堂的家用燈籠”才是作者所愛，一貶一褒，突出作者對(duì)親情的重視。解析：選DD項(xiàng)，“一貶一褒”錯(cuò)，對(duì)官宦之家和普通人家所用的兩種燈籠的描寫沒有明顯的褒貶；其意圖也不在“突出作者對(duì)親情的重視”，而是強(qiáng)調(diào)作者對(duì)“用朱紅在紗燈上描宋體字”的喜愛。6．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文章從多個(gè)角度描繪記憶，如“月華”“繁星”屬視覺，“犬吠”“談吐”屬聽覺；夜行人的“私語”寫靜，“鬧嚷嚷的觀眾”寫動(dòng)。B．“路上黑，打了燈籠去吧”一句起到過渡作用，引出母親送作者上學(xué)的情景，以多年來離鄉(xiāng)漂泊的游子的視角來追憶，更增添惆悵的意味。C．對(duì)宮燈的描寫使文章由對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注轉(zhuǎn)入對(duì)歷史情境的想象，華麗的宮燈代表著現(xiàn)實(shí)中缺失的詩意生活，讓作者心生向往之情。D．文章語言凝練而典雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表現(xiàn)繁星灼亮，“遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然……”等語句則化用古典詩文語匯。解析：選CC項(xiàng)，華麗的宮燈并不一定代表著“現(xiàn)實(shí)中缺失的詩意生活”，其關(guān)聯(lián)的生活有浪漫也有凄涼；作者并無向往詩意生活之意，反倒是最后的戰(zhàn)斗讓作者向往?！?.《燈籠》最后兩段在內(nèi)容和主旨上起到怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：解析：這篇文章圍繞“燈籠”來寫，基本結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。作者之所以如此喜愛燈籠，是因?yàn)闊艋\寄托著祖父、母親等親人的慈愛和牽掛，也寄托著作者對(duì)親人的感激之情。許多鄉(xiāng)情民俗與燈籠結(jié)下太多的緣分，給作者留下很多美好的回憶。燈籠為夜行人指路，溫暖他人；燈籠記錄、傳承著家族歷史；燈籠更使作者聯(lián)想起古代將領(lǐng)抗擊敵人的情景，激發(fā)愛國(guó)熱情。結(jié)尾虛寫追慕古代名將挑燈看劍、塞外點(diǎn)兵令胡人不敢南下的業(yè)績(jī)，作者借燈籠表達(dá)自己濃烈的愛國(guó)主義情懷，也為后面的直抒胸臆作鋪墊。結(jié)尾一段，作者已不再沉浸于回憶，而是超脫出來，表達(dá)悲壯激越的家國(guó)情懷，表現(xiàn)出自己要同時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)精神。此文寫于抗戰(zhàn)時(shí)期，故作者在文章最后說“我愿就是那燈籠下的馬前卒”?！疤魺艨磩Α钡牡涔试醋孕翖壖玻磉_(dá)的是殺敵衛(wèi)國(guó)、抵御外辱的主題。作者說“燈籠又不夠了”，應(yīng)該“數(shù)燎原的一把烈火”，鮮明地表達(dá)抗敵衛(wèi)國(guó)的感情。作者沒有只是沉浸在對(duì)美好童年生活的回憶中，也沒有單純追慕古代名將挑燈看劍、塞外點(diǎn)兵令胡人不敢南下的業(yè)績(jī)，而是由追憶歷史轉(zhuǎn)而表現(xiàn)國(guó)難現(xiàn)實(shí)，并大聲疾呼，表達(dá)了愛國(guó)的熱情。文章最后兩段，從內(nèi)容上說，是“燈籠”的種種回憶引出作者對(duì)古代將領(lǐng)挑燈看劍、塞外點(diǎn)兵令胡人不敢南下的業(yè)績(jī)，豐富了文章內(nèi)容，也提振了全文格調(diào)，情感豪邁。在主旨上，文章最后兩段尤其是最后一段，作者直接流露深厚的愛國(guó)主義情感，表達(dá)自己參加抗戰(zhàn)、報(bào)效國(guó)家的愿望，以及對(duì)國(guó)家光明前途的信心。參考答案：①內(nèi)容上，豐富內(nèi)容，以“燈籠”引出古代將領(lǐng)保家衛(wèi)國(guó)的事跡，情感豪邁。②主旨上，升華主旨，表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家的愿望，歌頌參加抗戰(zhàn)等帶來光明的力量?！?.吳伯簫的《燈籠》將小說的題材、詩的感情、散文的結(jié)構(gòu)融合在一起，請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二簡(jiǎn)要分析。答：