《春江花月夜》同步練習(xí)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)+

《春江花月夜》同步練習(xí)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇類1．下列文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《無(wú)衣》是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，全詩(shī)共三章，采用了重章疊句的形式，敘說(shuō)著將士們的英雄主義氣概。B．《春江花月夜》描繪了春夜月下的幽美越遠(yuǎn)之景，作者張若虛用其中的五個(gè)主要意象，創(chuàng)制了這首詩(shī)的詩(shī)題“春江花月夜”。C．《老子》一書中包含著樸素的辯證法思想，觀察到萬(wàn)事萬(wàn)物普遍存在著既相互矛盾又可互相轉(zhuǎn)化的兩個(gè)方面。D．《屈原列傳》中，“齊與楚從親”中的“從”指“合縱”，意為“合眾弱以攻—強(qiáng)”，指的是諸侯聯(lián)合抗秦。2．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（

）A．“風(fēng)”是國(guó)風(fēng)，是指不同地區(qū)帶有地方色彩的民間歌謠?！稛o(wú)衣》出自“秦風(fēng)”，全詩(shī)風(fēng)格矯健爽朗，是秦地民歌的代表。B．《春江花月夜》是唐代詩(shī)人張若虛創(chuàng)作的七言古體詩(shī)。全詩(shī)共三十六句，全詩(shī)不換韻，一韻到底，渾然一體。C．《將進(jìn)酒》是唐代大詩(shī)人李白沿用樂(lè)府古題創(chuàng)作的歌行體詩(shī)，這種詩(shī)體在句子數(shù)量、每句字?jǐn)?shù)和用韻上都比較自由。D．蘇軾是豪放派的代表詞人，但他不乏婉約纏綿之作，《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》就是婉約風(fēng)格的代表作品。3．下列詩(shī)句，不屬于《春江花月夜》的是（

）A．春江潮水連海平，海上明月共潮生B．去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒C．春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾D．江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人E．可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)二、情景默寫4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《秦風(fēng)·無(wú)衣》詩(shī)共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。首章“”，是情緒方面的，說(shuō)的是他們有共同的敵人。末章“”，則表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵。（2）《春江花月夜》中，“，”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢(mèng)幻般的景象。（3）“夢(mèng)”是古詩(shī)詞中經(jīng)常描寫的情境，古人借“夢(mèng)”言情，借“夢(mèng)”追憶，借“夢(mèng)”表達(dá)某種人生虛無(wú)之感，或借“夢(mèng)”表達(dá)對(duì)未來(lái)的期許。請(qǐng)從本學(xué)期所學(xué)的詩(shī)詞中舉出兩句含有“夢(mèng)”字的詩(shī)句“”，“”。三、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文人常常借助月亮來(lái)表達(dá)思念之情?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”此詞是中秋賞月遣懷之作，表達(dá)了蘇軾對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限思念。文人常常借助月亮來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币栽鹿鈱懴嗨?，以秋霜寫鄉(xiāng)愁，一片月光，一方秋霜，象征了異鄉(xiāng)人最凄涼的心境。短短四句詩(shī)中，就出現(xiàn)了“月亮”和“月光”兩個(gè)意象。這首家喻戶曉的《靜夜思》，古往今來(lái)不知觸動(dòng)了多少漂泊在外的游子，勾起了那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚。詩(shī)人在借助月亮表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，也偶爾用來(lái)表達(dá)男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！弊髡咄率銘眩x亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐，對(duì)月惆悵，憂嘆愁思，以此來(lái)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方妻子和兒女深切的掛念之情，以及對(duì)安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真摯動(dòng)人。與中國(guó)詩(shī)歌相對(duì)比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩(shī)歌中常常用來(lái)描寫浪漫唯美的愛(ài)情，或與愛(ài)情有關(guān)的美麗女性。從文藝復(fù)興到現(xiàn)在，在西方的文化里，月亮幾乎總是和愛(ài)情緊密地聯(lián)系在一起，如影相隨。比如雪萊的《回聲》，直接把月亮和愛(ài)情緊密聯(lián)系在一起：“愛(ài)情有更真實(shí)的回聲，比一切回聲要更美妙，月亮周圍閃著星星，笛聲琴聲，柔和的吉他聲，反復(fù)地奏起愛(ài)情的曲調(diào)?！痹?shī)人在該詩(shī)中將月亮與人類最溫柔的情感——愛(ài)情相提并論，足見(jiàn)其浪漫的情懷和溫柔的筆觸。為什么東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情，西方的“月亮”常用于表達(dá)愛(ài)情呢？這背后有著深層次的文化原因。中國(guó)歷來(lái)受儒家思想影響深遠(yuǎn)，詩(shī)歌作為中國(guó)古代主要的文化藝術(shù)形式之一，除了抒情詠志、傳承文化這個(gè)功能之外，還承載著“載道”的重任。中國(guó)的詩(shī)歌如果單純追求文化藝術(shù)上的“真”，僅僅用來(lái)抒發(fā)個(gè)人私密的情感和表達(dá)浪漫的情事，而忽略政治倫理教化作用，那這樣的詩(shī)歌將得不到主流文化的認(rèn)可。所以，我們今天見(jiàn)到的中國(guó)古代詩(shī)歌中，“月亮”多用于表達(dá)非私人化的情感。而西方的詩(shī)歌意象多追求藝術(shù)上的“真”：對(duì)事物逼真的描寫與細(xì)膩的刻畫、對(duì)真實(shí)思想感情的表現(xiàn)。因此西方詩(shī)歌能夠?qū)⑶楦信c思想如實(shí)地表達(dá)出來(lái)。與此同時(shí)，西方講求以個(gè)體為中心的個(gè)人本位，體現(xiàn)在藝術(shù)形式上就是直抒個(gè)人胸臆，在表達(dá)過(guò)程中不受集體意識(shí)和世俗禮儀的影響，因此能淋漓盡致地表達(dá)個(gè)痛快。“月亮”在詩(shī)歌中就能完全表達(dá)個(gè)人的所思所想，甚至是深藏在心底的個(gè)人情感。（摘編自周慶艷《“月亮”在中外詩(shī)歌中的意象對(duì)比研究》）材料二：李白詩(shī)中的月亮已不單純是客觀的物象，而是具有豐富的蘊(yùn)含。冰清玉潔的月，更象征著一種情操、一種人生追求，詩(shī)人把自己的“夢(mèng)”、自己的喜怒哀樂(lè)都寄寓其中，使“月”這一富有陰柔之美的意象，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵。李白的詩(shī)歌擅長(zhǎng)運(yùn)用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標(biāo)獨(dú)致的風(fēng)節(jié)。而李白的月亮詩(shī)表現(xiàn)得尤其突出。他筆下的月亮，充滿靈機(jī)異趣，明月可乘：“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》十二）；可寄：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；可銜：“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”（《與夏十二登岳陽(yáng)樓》）；可攬：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；可問(wèn)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”（《把酒問(wèn)月》）；甚至可賒：“南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二）。生花妙筆，創(chuàng)造了前所未有的天地。李白還擅長(zhǎng)從神話、傳說(shuō)和歷史典故中吸取營(yíng)養(yǎng)，擷取形象，使他的月亮詩(shī)可以超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境幻境、人間和仙界鬼域打成一片，詩(shī)歌既充滿濃郁的文化內(nèi)蘊(yùn)，又熔鑄了詩(shī)人的自我人格情趣，具有獨(dú)特的意味。如其《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”詩(shī)人對(duì)月亮的描寫完全是在神話和想象中展開(kāi)的：詩(shī)歌以兒時(shí)對(duì)月的遐想開(kāi)篇，既充滿童真童趣，又使人對(duì)月產(chǎn)生無(wú)限遐想。詩(shī)以童趣為引導(dǎo)，引出詩(shī)人無(wú)窮的奇妙新穎的想象，展現(xiàn)詩(shī)人起伏不平的感情，突出體現(xiàn)了李白詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格特色。李白天才放逸，飄然不群，以其超凡的創(chuàng)造力，向人們展示了一個(gè)個(gè)清新超逸而又迷離浪漫的月的世界，在這個(gè)世界中，自然與社會(huì)，物境與我境交織融合，使詩(shī)人那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)放射出耀目的光彩。（摘編自霍雅娟《從李白的月亮詩(shī)看其豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)》）5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)古代詩(shī)歌中，月亮常常被借來(lái)表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情，寫月詩(shī)不斷出現(xiàn)在讀者面前。B．雪萊的《回聲》以溫柔的筆觸，直接把月亮與愛(ài)情聯(lián)系在一起，足見(jiàn)其情懷無(wú)比浪漫。C．雖然中國(guó)古代詩(shī)人很少用“月”來(lái)表達(dá)夫妻之間的溫情，但是杜甫的《月夜》卻開(kāi)了先河。D．李白天才放逸，創(chuàng)造了“可乘”“可寄”“可銜”“可攬”……一系列“月”的意象，清新超逸。6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．《靜夜思》中出現(xiàn)了“月亮”“月光”兩個(gè)意象，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)游子的心，它是李白寫“月”詩(shī)的最高峰。B．如果中國(guó)古代詩(shī)人使用“月”這一意象僅僅是用來(lái)表達(dá)個(gè)人的私情，那么就很難得到主流文化的認(rèn)可。C．材料一中提到中外古詩(shī)中都會(huì)以“月”這一意象寄寓情思，但中國(guó)的詩(shī)歌還承載著“載道”的重任，而西方詩(shī)歌更多表達(dá)個(gè)人所想，因此，中國(guó)詩(shī)歌的功能性更強(qiáng)。D．材料二引用了《古朗月行》一詩(shī)，這是為了證明李白擅長(zhǎng)把豐富的內(nèi)涵賦予“月”這一典型意象。7．下列選項(xiàng)，可以作為材料一第二段論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。（晏殊《蝶戀花》）B．人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。（張若虛《春江花月夜》）C．青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（王昌齡《送柴御侍》）D．春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）8．材料一運(yùn)用了哪種論證結(jié)構(gòu)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．對(duì)待文化遺產(chǎn)，既要繼承，又要?jiǎng)?chuàng)新，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二分析李白的寫月詩(shī)在“繼承”和“創(chuàng)新”上分別表現(xiàn)在哪里？四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。太宗初即位，中書令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，并怨前東宮及齊府左右處分之先己?！碧谠唬骸肮欧Q至公者，蓋謂平恕無(wú)私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。故知君人者，以天下為公，無(wú)私于物。朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問(wèn)堪否，豈以新故異情？才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？”貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見(jiàn)隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識(shí)治體，隋室安危，系其存沒(méi)。煬帝無(wú)道，枉見(jiàn)誅夷。何嘗不想見(jiàn)此人，廢書欽嘆！又漢、魏已來(lái)，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴(yán)于南中。立聞亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱‘亮之為政，開(kāi)誠(chéng)心，布公道。盡忠益時(shí)者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰’。卿等豈可不企慕及之？卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長(zhǎng)守?！毙g對(duì)曰：“臣聞理國(guó)要道在于公平正直今圣慮所尚誠(chéng)足以極政教之源盡至公之要囊括區(qū)宇化成天下?！毙滩可袝鴱埩磷\反下獄，百官多言亮當(dāng)誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明其無(wú)罪。太宗既盛怒，竟殺亮。俄而刑部侍郎有闕，今宰相妙擇其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕議張亮云‘反形未具’，可謂公平矣。當(dāng)時(shí)雖不用其言，至今追悔?！彼焓诘涝Ｐ滩渴汤?。（節(jié)選自《貞觀政要·公平第十六篇》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠(chéng)足/以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/B．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠(chéng)足以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/C．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠(chéng)足以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/D．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠(chéng)足/以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．但在文中意為“只”，與《春江花月夜》中“不知江月待何人，但江長(zhǎng)江送流水”的“但”含義相同。B．見(jiàn)在古文中常表被動(dòng)，文中“枉見(jiàn)誅夷”與《孔雀東南飛》中“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”含義相同。C．其在古文中意義和用法廣泛，文中“吾其左衽矣”與《氓》中“桑之未落，其葉沃若”的“其”用法不同。D．坐在文中指犯了某種罪，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的“坐”含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐太宗面對(duì)房玄齡關(guān)于秦府舊部下未得官職而埋怨的上奏，舉了堯廢丹朱、舜廢商均之事來(lái)說(shuō)明君主要以天下為公、不存偏私之心。B．唐太宗雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有采納李道裕關(guān)于張亮謀反證據(jù)不足的上奏，卻看到了李道裕對(duì)公平正直的堅(jiān)守，后來(lái)任命其為刑部侍郎。C．唐太宗認(rèn)為用人要看是否有能力，而不能看關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，如果只因舊部下有怨言，不看能力就加以委任，是不公平的。D．唐太宗借廖立、李嚴(yán)兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事，強(qiáng)調(diào)做官要堅(jiān)守公平正直的品格，這樣才能富有人格魅力，受人尊敬。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。（2）皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。14．唐太宗發(fā)出“何嘗不想見(jiàn)此人，廢書欽嘆”感慨的原因是什么？五、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。墻上的掛鐘，曾是我童年最愛(ài)看的一道風(fēng)景。我對(duì)它有一種說(shuō)不出的崇拜，因?yàn)樗乒苤鴷r(shí)間，我的作息似乎都受著它的支配。我覺(jué)得左右搖擺的鐘擺是一張可以對(duì)所有人__________的嘴，它說(shuō)什么，我們就得乖乖地聽(tīng)，到了指定的時(shí)間，我們得起床上學(xué)，我們得做課間操，我們得被父母吆喝著去睡覺(jué)，都必須因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽(tīng)從父母的吩咐。他們氣壯地呵斥我們的話與掛鐘__________：“都幾點(diǎn)了，還不起床！”要么就是：“都幾點(diǎn)了，還在外面瘋玩，快睡覺(jué)去！”這時(shí)候，我覺(jué)得掛鐘不過(guò)是一個(gè)拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地，讓它永遠(yuǎn)不能再行走。在我的想像中，它就是一個(gè)看不見(jiàn)形影的家長(zhǎng)，嚴(yán)厲而又古板。但有時(shí)候它也是溫情的，比如除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來(lái)快樂(lè)。我們可以放縱地提著燈籠在白雪地上玩?zhèn)€盡興，可以在時(shí)鐘敲響后得到__________的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個(gè)滾。我那時(shí)天真地以為時(shí)間是被一雙神秘的大手給放在掛鐘里的，從來(lái)不認(rèn)為那是機(jī)械的產(chǎn)物。它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，__________。它不會(huì)因?yàn)橐缿俅巴獾镍B(niǎo)語(yǔ)花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐、大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來(lái)都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽(tīng)它前行的聲音，總是一個(gè)節(jié)奏，好像一首溫馨的搖籃曲。時(shí)間藏在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪，潮漲潮落。15．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．頤指氣使

息息相關(guān)

孜孜以求

氣定神凝B．發(fā)號(hào)施令

休戚相關(guān)

夢(mèng)寐以求

氣定神閑C．發(fā)號(hào)施令

息息相關(guān)

夢(mèng)寐以求

氣定神凝D．頤指氣使

休戚相關(guān)

孜孜以求

氣定神閑16．下列詩(shī)句中，與上文劃波浪線句子使用的修辭手法不同的一項(xiàng)是（

）A．空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。（張若虛《春江花月夜》）B．夕陽(yáng)依舊壘，寒磬滿空林。（劉長(zhǎng)卿《秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺》）C．征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）D．棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。（王禹偁《村行·馬穿山徑菊初黃》）17．如果把文中劃?rùn)M線的句子改寫成下面這個(gè)句子，雖然其表達(dá)的意思與原句基本相同，但原句表達(dá)效果更好。請(qǐng)對(duì)此作具體分析。我對(duì)它有一種說(shuō)不出的尊敬，因?yàn)樗@示著時(shí)間，我的作息都受著它的支配。六、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成各題。內(nèi)容豐富，創(chuàng)意無(wú)限?！洞航ㄔ乱埂辐櫰拗?，寓意深遠(yuǎn)。月光下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、思婦、游子等，幻化成豐贍的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅理趣兼有的畫卷。我們可據(jù)此進(jìn)一步策劃創(chuàng)意，設(shè)計(jì)營(yíng)建多元夜游產(chǎn)品，做特做精。山清水秀，名詩(shī)配名曲。可將《春江花月夜》名詩(shī)做成音頻、視頻，在“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的悅耳聲中，融進(jìn)鎮(zhèn)江古城月光下絢麗的秀美景色，背景畫面從春江潮廣場(chǎng)移入“三山一湖一渡一河”，從焦山緩緩?fù)粕?，遠(yuǎn)江①，一輪明月冉冉升起；鏡頭切換為金山塔影、北固夜色、西津燈火等，景色②……如果再配以《春江花月夜》的經(jīng)典名曲，一句詩(shī)、一處景、一首曲、一幅畫、一脈情、一捧意，情景交融，定能打動(dòng)人心，而將其打造成鎮(zhèn)江夜游產(chǎn)品新品牌。節(jié)事活動(dòng)，豐富又多彩。我們可全年舉辦“鎮(zhèn)江花月夜”系列節(jié)事活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦周、趣味美食月、音樂(lè)欣賞季、名篇賞析會(huì)、書畫攝影展、3D燈光秀、創(chuàng)意商品匯和旅游藝術(shù)節(jié)等，夜游、夜演、夜娛、夜市、夜購(gòu)、夜食、夜賞、夜讀，周周有活動(dòng)、月月有亮點(diǎn)、季季有高潮、年年有創(chuàng)意。只要我們③，定能借船出海，“鎮(zhèn)江花月夜”會(huì)成為鎮(zhèn)江夜間文旅經(jīng)濟(jì)新名片。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫橫線的兩處，都由一系列短語(yǔ)并列而成，但第一處是數(shù)量詞短語(yǔ)，第二處是含有“夜”的偏正短語(yǔ)，二者的表達(dá)效果有什么差別？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。參考答案：1．B2．B3．BC4．與子同仇與子偕行江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)昨夜閑潭夢(mèng)落花（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶；/夢(mèng)里不知身是客；/夜深忽夢(mèng)少年事。）5．C6．B7．D8．層進(jìn)式（遞進(jìn)式）結(jié)構(gòu)。材料一首先寫文人常常借助月亮來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情；緊接著寫與中國(guó)詩(shī)歌相對(duì)比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩(shī)歌中常常用來(lái)描寫浪漫唯美的愛(ài)情，或與愛(ài)情有關(guān)的美麗女性；最后分析東方的“月亮”