九年級語文第一學期期中測試題

2010－2011學年第一學期期中測試題九年級語文第一部分1、下列詞語中，加著重號的字讀音不完全正確的一項是（2分）（）A、佝僂（gōu）根深蒂固（dì）B、褻瀆（xiè）涕泗橫流（héng）C、駢體（pián）氣沖斗牛（dòu）D、恣?。╯uí）強聒不舍（guó）2、下列詞語中，沒有錯別字的一項是（2分）（）A、旁鶩十拿九穩(wěn)B、糟塌孜孜不倦C、詰據(jù)不言而喻D、鄙夷重蹈覆轍3、下面的句子中沒有語病的一項是（2分）（）A、一個人視野的高度和胸懷的寬廣取決于他腳下書的厚度。B、迄今為止，他們共走訪了二十多個社區(qū)、近四百戶家庭和三千多公里路程。C、這次無論是降雨的范圍和強度較前一次都有所加強。D、吃了這種新藥之后，他的血壓下降了三倍。4、根據(jù)課文原句填空。（每小題1分，共2分）（1），五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（2），西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）5、根據(jù)要求寫出詩文原句。（4分）（1）范仲淹的《漁家傲·秋思》中，借用典故表現(xiàn)戍邊將士們壯志難酬，有家難回的詞句是：，。（2）白居易的《觀刈麥》中與“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”有異曲同工之妙的詩句是：，。6、根據(jù)下面的情節(jié)寫出人物姓名及其性格特點。（3分）魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見面皮漸漸的變了。魯達尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”一頭罵，一頭大踏步去了。這一情節(jié)寫的人物是，從中可以看出這個人物的性格特點是。7、仿照下面擬人的修辭方法和句式特點，另寫兩組與原句句意有關的句子。（不要求與原句字數(shù)完全相同）（2分）山間的溪流，并不因為大海就在腳下而停止歌唱；路旁的小草，并不因為大樹就在身邊而含羞躲藏；，；，。8、詩詞賞析。（4分）江城子密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（1）“江城子”是這首詞的，“密州出獵”是這首詞的。（2）請寫出“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的大意及其所蘊含的情感。第二部分一、閱讀下面的文字，回答后面的問題。（13分）【甲】①親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。②臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。③先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。④愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。⑤今當遠離，臨表涕零，不知所言。【乙】諸葛亮，言家事初，亮自表后言曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下?！奔白?，如其所言。——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》9、解釋下列句子中加著重號的詞。（3分）（1）不求聞達于諸侯于：（2）庶竭駑鈍駑：（3）及卒，如其所言卒：10、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）（1）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（2）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。11、分別概括【甲】文①②兩段文字的大意。（2分）第①段：第②段：12、通過【乙】文，說一說諸葛亮是一個怎樣的人。（3分）13、【甲】【乙】兩文抒發(fā)的感情有什么相同之處？（3分）二、閱讀下面的文字，回答后面的問題。（11分）20世紀人類“最糟糕的發(fā)明”106年前的10月24日，奧地利人馬克斯·舒施尼發(fā)明了塑料袋，這種包裝物既輕便又結(jié)實，在當時無異于一場科技革命。從此以后，人們外出購物時頓感一身輕松，不需要攜帶任何東西，因為商店、菜場都備有免費的塑料袋?？墒媸┠嶙鰤粢矝]想到，到塑料袋百歲“誕辰”紀念日時，它竟然被評為20世紀人類“最糟糕的發(fā)明”。塑料袋“糟糕”，是因為它大都是用不可降解和再生的材料生產(chǎn)的，處理這些白色垃圾很多時候都只能挖土填埋或高溫焚燒。據(jù)科學家測試，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐爛，并且嚴重污染土壤；而焚燒所產(chǎn)生的有害煙塵和有毒氣體，同樣會造成對大氣環(huán)境的污染?，F(xiàn)在全世界每年生產(chǎn)多少塑料袋？消費者又使用多少塑料袋？這無疑是個很難統(tǒng)計的天文數(shù)字。聯(lián)合國教科文組織有個形象的比喻，說如果把人們每年使用的塑料袋覆蓋在地球表面，足以使地球穿上好幾件“白色外衣”。一時間，“遠離塑料袋”、“拒用塑料袋”、“禁用塑料袋”的呼聲一浪高過一浪。事實上，要在短時間內(nèi)完全禁止使用塑料袋是不現(xiàn)實的。積極的態(tài)度是依靠科技進步，即采用回收利用和降解相結(jié)合的辦法去解決。工業(yè)包裝膜、商品包裝袋（膜）用后較干凈，應作為主要回收利用對象，分類收集再生利用，這在國內(nèi)外都已有許多成功經(jīng)驗。而對于那些量大、分散、臟亂、難于收集或再生利用經(jīng)濟效益甚微的一次性塑料袋包裝袋，則應該使用可降解塑料生產(chǎn)。然而環(huán)保意識不是一夜之間就能樹立的。一方面，塑料袋像臭豆腐一樣聞起來“臭”，吃起來“香”，因為它的確有它的便利之處；另一方面，許多消費者認為，塑料袋是免費贈送的，不花錢的東西不用白不用。針對這種情況，1989年7月起，美國近半數(shù)的州實施了塑料袋“禁用法”，禁止所有不能分解和還原處理的食品塑料包裝袋上市。印度馬哈拉施特拉邦禁用厚度不到20微米的塑料袋，并控制生產(chǎn)這種塑料袋的原料。從1998年11月起，在該邦亂扔、亂用、亂發(fā)塑料袋，最高可被判5年監(jiān)禁，并處10萬盧比的罰款。意大利則實行“塑料袋課稅法”，根據(jù)這項法律，每生產(chǎn)一只塑料袋要交8美分稅，商店每賣一個價值50里拉的塑料袋，要交100里拉稅。自去年3月起，愛爾蘭政府也開始征收塑料袋稅，每個塑料袋9便士。這些法律的推行，起到了很好的效果。以愛爾蘭為例，自從征收塑料袋稅之后，全國塑料袋的使用量降低了90%。與此同時，各國都加強了對可降解塑料包裝材料的研制，并加大了開發(fā)塑料回收利用技術的力度。舒施尼那項“最糟糕的發(fā)明”將以一種全新的形式繼續(xù)為人類造福。時間塑料袋使用量（只）無紡布袋銷售量（只）5月25日1085506月1日906500相關鏈接：我國政府從2008年1月8日發(fā)出“限塑令”，規(guī)定從2008年6月1日起，所有超市、商場、集貿(mào)市場等零售場所一律不得免費提供塑料購物袋。右面的表格是對某超市使用塑料袋和無紡布袋銷售情況的統(tǒng)計。14、塑料袋被評為20世紀人類“最糟糕的發(fā)明”，文中指出的原因都有哪些？（2分）15、文中加線的“以愛爾蘭為例，自從征收塑料袋稅之后，全國塑料袋的使用量降低了90%?！边@句話使用了哪些說明方法，說明了什么問題？（2分）16、請你說出“舒施尼那項‘最糟糕的發(fā)明’將以一種全新的形式繼續(xù)為人類造?！边@句話中“全新”會“新”在哪些方面。（2分）17、結(jié)合本文及其后面相關鏈接，并聯(lián)系實際，請你提出我們在對待這項“最糟糕的發(fā)明”時，可以采取哪些積極的措施。（3分）18、相關鏈接中的表格中數(shù)據(jù)的變化說明了什么問題？（2分）三、閱讀下面的文字，回答后面問題。尊重文明的多樣性——溫家寶總理在開羅阿拉伯國家聯(lián)盟總部的演講（節(jié)選）①文明具有多樣性，就如同自然界物種具有多樣性一樣。當今世界，有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族，6000多種語言。正是這些不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界，就如同有了七音八調(diào)的差異，才能演奏出美妙動聽的音樂。不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。②伊斯蘭文明和中華文明都是人類文明的瑰寶，都對人類社會的進步和發(fā)展有著不可磨滅的貢獻。③中華文明同伊斯蘭文明之間的對話和交流，有著悠久的歷史。聞名中外的古絲綢之路，就是生動有力的見證。兩千多年前，通過絲綢古道傳入中國的胡桃、胡椒、胡蘿卜等，早已成為中國人喜愛的食物。阿拉伯鼎盛時期的文學經(jīng)典《一千零一夜》，在中國家喻戶曉。伊斯蘭風格的音樂、舞蹈、服飾和建筑，在中國深受歡迎。同樣，中國古代文化和技術，也傳到了阿拉伯國家。中國的瓷器、絲綢、茶葉、造紙術，就是通過阿拉伯國家傳入歐洲的。六百年前，中國穆斯林航海家鄭和七下西洋，多次到達阿拉伯地區(qū)，成為傳播友誼和知識的使者。中國與阿拉伯世界的交流不斷擴大和加深，不僅有力促進了雙方的文化繁榮和經(jīng)濟發(fā)展，還推動了東西方文明的交流。④文明存在差異，但沒有優(yōu)劣之分。各種文明都包含有人類發(fā)展進步所積淀的共同理念、共同追求。在中華文明中，早就有“和為貴”、“”、“已所不欲，勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導寬容的理念。《古蘭經(jīng)》就有一百多處講到和平。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會應有的文明觀。⑤談到尊重文明的多樣性，必須看到各個民族、各種宗教都是多樣性文明的重要載體。中國是一個多民族、多宗教的國家。我們有56個民族，本土的道教與相繼傳入的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教等長期和諧共處。中國政府的基本政策是，堅定不移地堅持和完善民族區(qū)域自治制度，切實保障各民族一律平等，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展；堅定不移地堅持宗教信仰自由政策，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。⑥在中國，信仰伊斯蘭教的有10個民族，2000多萬人口。他們都是中華民族大家庭的重要成員，他們的宗教信仰、文化傳統(tǒng)和生活習俗都受到了充分尊重。目前在中國城鄉(xiāng)，有35000多座清真寺。在中國任何的一個城市，都可以找到清真餐廳。像上海這樣國際化的大都市，專門為保障清真食品的供應立了法。在民間生活中，不管工廠、學校和機關，只要有穆斯林，就開清真灶；連朋友聚會，只要其中有一位是穆斯林，大家都自覺用清真餐。中國政府制定了一系列政策，扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展。信仰伊斯蘭教的民族，同其他各個民族和睦相處，共同失去了國家發(fā)展和社會進步。19、本文的中心論點是什么？（2分）20、把選文第③段的中心句抄在下面。（2分）21、下面是為第④段空缺處補充的語句，其中最適合的一項是（2分）（）A、它山之石可以攻玉B、海納百川，有容乃大C、獨任則計窮，眾議則計出D、和而不同22、文中第⑥段加線的語句使用了哪種論證方法？要證明什么問題？（3分）23、請對文中“就如同有了七音八調(diào)的差異，才能演奏出美妙動聽的音樂”這句話進行語言賞析。（3分）四、閱讀下面的文字，回答后面的問題。（13分）天使①小時候，我是一個搗蛋、不愛學習又極愛報復的孩子。無論在家里還是在學校，父母和老師、兄弟和同學都極其厭惡我，然而，在心里我渴望著大家的關愛，就像人們渴望上帝的福澤一樣。我一個人獨處的時候常常默默祈禱：上帝?。〗o我善良、給我寬厚、給我聰明吧，我也想如卡爾列一樣成為同學們的榜樣?？墒?，上帝正患耳疾，我的祈禱沒有一句應驗。我依然是個令人生厭的孩子，甚至因為我，沒有老師愿意帶我們這個班。②三年級的第一個學期，學校里來了一位新老師，她就是年輕的瑪麗婭小姐?，旣悑I小姐剛一站到講臺上，整個班都沸騰了，她太漂亮啦！我?guī)ь^吹口哨、飛吻、往空中扔書本，好多男生跟我學，我們的吵鬧聲幾乎要把房頂掀開。③瑪麗婭小姐沒有像其他老師那樣大聲叫嚷：“安靜！安靜！”她始終面帶微笑在望著我們。奇怪，這樣我反而感到很無聊，于是，我打一個手勢，大家立即停止了胡鬧?，旣悑I小姐開始自我介紹，當她轉(zhuǎn)身想把自己的名字寫到黑板上時，才發(fā)現(xiàn)講桌上沒有粉筆，我注意到她的眉頭皺了一下，很快又舒展了。心想：糟了，她肯定識破了我們的把戲。但是，瑪麗婭小姐卻轉(zhuǎn)過身來問：“誰愿意替老師去拿盒粉筆？”剛剛平靜下來的沸騰又開始了，怪聲怪氣的笑聲再次淹沒了整個教室，好多男生爭著去干這件事。④瑪麗婭小姐請大家不要爭，她會挑一個最合適的人選?，旣悑I小姐走下講臺，仔細查看了每一個人，最后她說：“基恩，你去吧。”我說：“為什么是我？”“因為我看得出你熱情、機靈又具有號召力，我相信你會把事情做得很好?！雹菸覠崆椋课覚C靈？我具有號召力？我竟然有這么多優(yōu)點？瑪麗婭一眼就看出了我的優(yōu)點！要知道，在此之前從未有