現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)

第五章：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起

【知識(shí)點(diǎn)提示】現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生及表現(xiàn)形式。【重、難點(diǎn)提示】現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。第一節(jié)：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景第二節(jié)：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想根底現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景：19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，隨著歐美等西方因家工業(yè)技術(shù)的迅速開(kāi)展，新的設(shè)備、機(jī)械、工具不斷被創(chuàng)造，在生產(chǎn)力水平不斷提高的情況下，原來(lái)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系和生活方式出現(xiàn)眾多新問(wèn)題。雖然工業(yè)技術(shù)在開(kāi)展，但是針對(duì)工業(yè)技術(shù)所帶來(lái)的必然結(jié)果——工具、機(jī)械、設(shè)備，其現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻沒(méi)有得到相應(yīng)的開(kāi)展。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有解決問(wèn)題現(xiàn)代都市如雨后春筍般地涌現(xiàn)，部市設(shè)計(jì)和都市內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)沒(méi)有一個(gè)可以依據(jù)的模式，高層建筑的設(shè)計(jì)更是問(wèn)題叢生，新的商業(yè)海報(bào)、廣告、書(shū)籍大量涌現(xiàn)，公共標(biāo)志、公共傳播媒介也與日劇增，如如何處理這些眾多的新生的平面對(duì)象，設(shè)計(jì)家?guī)缀跏且换I莫展。新、舊問(wèn)題交織在—起，迫使不少設(shè)計(jì)師在正視現(xiàn)實(shí)的前提廠，不得不去探親解決問(wèn)題的新方法。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在這種形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生?！渤霈F(xiàn)現(xiàn)代體系〕〔技術(shù)層面〕

針對(duì)往昔設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都強(qiáng)調(diào)為權(quán)貴效勞的中心如何形成新的設(shè)計(jì)理論和原那么?！残纬闪爽F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想〕〔思想層面〕現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、現(xiàn)代主義建筑，是影響人類物質(zhì)文明的重要設(shè)計(jì)活動(dòng)，興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，尤其是通過(guò)戰(zhàn)后美國(guó)的開(kāi)展，最后影響到世界各國(guó)。對(duì)后現(xiàn)代主義、晚期現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義的了解，是建立在對(duì)現(xiàn)代主義的全面認(rèn)識(shí)和透徹了解的根底上的。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的定義民主主義精英主義理想主義和烏托邦主義美國(guó)評(píng)論家羅伯特.休斯(RobertHughGs)所謂“窮人沒(méi)有設(shè)計(jì)〞，可謂切中要害。現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)那么強(qiáng)烈反對(duì)為精英效勞的設(shè)計(jì)，力圖為社會(huì)全體民眾提供根本的設(shè)計(jì)效勞。從20世紀(jì)20年代前后開(kāi)始，歐洲一批先進(jìn)的設(shè)計(jì)家、建筑家形成一股勢(shì)力，掀起了現(xiàn)代意義上的所謂新建筑運(yùn)動(dòng)。盡管這個(gè)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容非常龐雜，但是與現(xiàn)代主義的思想意識(shí)是相一致的。包括精神上、思想上的改革——設(shè)計(jì)的民主主義傾向和社會(huì)主義傾向；包括技術(shù)的進(jìn)步．特別是新的材料——鋼筋混凝土、平板玻璃、鋼材的運(yùn)用，也包括新的形式——反對(duì)任何裝飾的簡(jiǎn)單幾何形狀，以及功能主義傾向．從而把階級(jí)社會(huì)以設(shè)計(jì)為權(quán)貴效勞的立場(chǎng)和原那么打破了，把幾千年以來(lái)建筑完全依附于木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)最突出的是德國(guó)，其次是俄國(guó)和荷蘭。德國(guó)工業(yè)同盟的成立拉開(kāi)了歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的序幕，而包豪斯的成立那么使運(yùn)動(dòng)到達(dá)高潮。俄國(guó)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)是意識(shí)形態(tài)上旗幟鮮明地設(shè)計(jì)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)效勞的運(yùn)動(dòng)：荷蘭的“風(fēng)格派〞運(yùn)動(dòng)那么是集中于新的美學(xué)原那么探索的單純美學(xué)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，法國(guó)在這時(shí)也由著名設(shè)計(jì)家勒科布西耶的倡導(dǎo)、帶著，村現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)作出令人別目相看的奉獻(xiàn)美國(guó)在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中率先形成設(shè)計(jì)的職化．并初步開(kāi)展了較全面的職業(yè)設(shè)計(jì)工作方式：奧地利的工業(yè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)也不懈。惟獨(dú)最早興起設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的英國(guó)．其工藝向工藝設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變十分緩慢，20世紀(jì)20年代和30年代的設(shè)計(jì)仍以工藝為特征，沒(méi)有擺脫工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展到20世紀(jì)五六十年代，由于技術(shù)的開(kāi)展和人們審美觀念的變化，人們對(duì)現(xiàn)代主義單一的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、單純追求理性而無(wú)視消費(fèi)者的心理需求，導(dǎo)致產(chǎn)品形式的千篇一律而感到厭倦，提出越來(lái)越多的批評(píng)，于是就出現(xiàn)了所謂的“后現(xiàn)代主義〞設(shè)計(jì)藝術(shù)。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式現(xiàn)代主義是從建筑設(shè)計(jì)開(kāi)展起來(lái)的，材料上采用工業(yè)材料，采用大量的預(yù)制件、現(xiàn)場(chǎng)組裝方式，色彩根本為黑白色，采用幕墻結(jié)構(gòu)。單純到極點(diǎn)、少那么多、冷漠而理性、立體主義的新建筑形式?？偟奶攸c(diǎn)第一，突出的功能十義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的小心和目的，而不再是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益性和效率。第二，形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型。1.六面建筑2.幕墻結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，玻璃幕墻成為現(xiàn)代建筑的符號(hào)和標(biāo)記。3.標(biāo)準(zhǔn)化原那么4.反裝飾主義立場(chǎng)第三．在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，根本反對(duì)在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。第四，重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中，作為個(gè)重要因素考慮，從而到達(dá)實(shí)惠、經(jīng)濟(jì)目的?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想根底

對(duì)現(xiàn)代主義思想體系形成奉獻(xiàn)最大的人物有科布西耶、米斯.凡德洛、賴特、阿爾瓦〞阿圖等人。他們奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的根底，影響到全世界的開(kāi)展?？撇嘉饕乾F(xiàn)代主義的重要奠基人。他希望通過(guò)現(xiàn)代主義來(lái)防止社會(huì)革命，利用設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造美好社會(huì)，是現(xiàn)代主義理想主義思想的典型。其提倡現(xiàn)代材料的運(yùn)動(dòng)，考慮功能和經(jīng)濟(jì)效益，認(rèn)為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)沒(méi)有裝飾，應(yīng)把重點(diǎn)直接移至純粹比例與簡(jiǎn)單幾何形體的和諧上，對(duì)現(xiàn)代主義有重要影響，但思想也具有雙重性和矛盾性。如作品極其專制的特征與他個(gè)人感覺(jué)第一性的強(qiáng)調(diào)矛盾等。他還是機(jī)械美學(xué)的奠基人，早期的建筑作品帶有明顯的機(jī)械特征。作品“新精神宮〞是他得到國(guó)際公認(rèn)的起點(diǎn)，第一次出現(xiàn)現(xiàn)代主義與裝飾藝術(shù)地對(duì)抗。薩瓦公寓是奠定他現(xiàn)代主義大師的重要建筑。朗香建筑薩沃伊別墅科布西耶矛盾性：思想上，身份上，作品上，評(píng)價(jià)上思想上：設(shè)計(jì)應(yīng)該建立在放之四海而皆準(zhǔn)在法那么中，這些法那么，這些法那么是可以通過(guò)試驗(yàn)和觀察來(lái)找到?！?11〕城市規(guī)劃中，壓倒個(gè)人的感覺(jué)設(shè)計(jì)改造社會(huì)機(jī)械主義勒?柯布西耶的建筑思想可分為兩個(gè)階段:1、50年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩瓦伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；2、50年代以后勒?柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語(yǔ)匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。在家具設(shè)計(jì)中，勒?柯布西耶那么以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征。代表作1925年巴黎裝飾藝術(shù)大展的新精神宮，對(duì)裝飾藝術(shù)的第一次還擊1929年巴黎附近在薩瓦公寓，包含了他的現(xiàn)代主義建筑的根本語(yǔ)匯50年代馬賽公寓印度昌迪加爾，烏托幫思想60年代朗香教堂，宗教化趨勢(shì)米斯.凡德洛是現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出少那么多的原那么，改變了世界建筑的面貌。曾任工業(yè)同盟主席，后任包豪斯校長(zhǎng)。他終生追求所謂的單純建筑，主張少那么多甚至到達(dá)違反功能的地步，是國(guó)際主義產(chǎn)生的重要人物。巴塞羅那世界博覽會(huì)的德國(guó)館等一些作品奠定了他現(xiàn)代主義大師地位。戰(zhàn)后的重要作品有西格蘭姆大廈、柏林新國(guó)家畫(huà)廊。少那么多在原那么，到達(dá)甚至可以違反功能在地步〔批評(píng)〕非政治話，對(duì)設(shè)計(jì)理論不重視〔創(chuàng)作思想虛假空洞，不實(shí)在，是沒(méi)有依據(jù)的理想主義〕，對(duì)區(qū)域設(shè)計(jì)不感興趣事業(yè)階段〔116〕1907年，他與格羅貝斯一同在貝倫斯的事務(wù)所工作，受到貝倫斯的很大影響。1928年，他提出了"少即是多"的名言，提倡純潔、簡(jiǎn)潔的建筑表現(xiàn)。1929年，密斯設(shè)計(jì)了巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館，他突出地運(yùn)用了現(xiàn)代主義建筑的幾乎全部根本特征，簡(jiǎn)單、功能主義、理性主義和減少主義的形式，加上為這個(gè)建筑設(shè)計(jì)的家具，特別是著名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子一巴塞羅那椅子，使米斯一舉成名，成為世界公認(rèn)的設(shè)計(jì)大師。巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館是米斯設(shè)計(jì)生涯上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑。工業(yè)同盟第一次大論戰(zhàn)斯圖加特工業(yè)同盟大展包毫斯校長(zhǎng)，改革1938年赴美賴特是美國(guó)現(xiàn)代建筑個(gè)人特點(diǎn)最大的設(shè)計(jì)師，他個(gè)人風(fēng)格有過(guò)不少的變化，如自然主義、現(xiàn)代主義等。他的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的個(gè)人表現(xiàn)成分，與當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計(jì)主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國(guó)際主義風(fēng)格大相徑庭。采用大量幾何圖形，極具裝飾性。另外努力在作品和自然環(huán)境中找尋和諧的關(guān)系。雖然他一直否認(rèn)與現(xiàn)代主義的關(guān)系，但其作品卻滲透出現(xiàn)代氣息，所以仍把他當(dāng)作具有強(qiáng)烈風(fēng)格的現(xiàn)代主義大師來(lái)看。其設(shè)計(jì)的都市建筑有強(qiáng)烈的反都市化傾向，大局部外部密封，內(nèi)部開(kāi)放，代表有紐約水牛城的拉金公司等。

1880年他有機(jī)建筑觀念形成:1、簡(jiǎn)練應(yīng)是藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。2、建筑設(shè)計(jì)應(yīng)多種多樣。3、建筑應(yīng)與環(huán)境協(xié)調(diào)。4、建筑色彩應(yīng)與環(huán)境一致。5、建筑材料本質(zhì)的表達(dá)。6、建筑中精神統(tǒng)一和完整性。不同于其他現(xiàn)代主義大師的冷漠、理性主義的是他的建筑往往帶有浪漫主義色彩。他對(duì)于現(xiàn)代主義的最大奉獻(xiàn)就是對(duì)于傳統(tǒng)的重新解釋，對(duì)于環(huán)境的重視，對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強(qiáng)調(diào)〔特別是混凝土的采用〕，為以后的設(shè)計(jì)家提供了非傳統(tǒng)的典范。他的有機(jī)建筑的觀點(diǎn)并不是呆板的，而是充滿了靈活性的方法。他曾經(jīng)表示他喜好用鋼筋混凝土仿照植物的結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)建筑，結(jié)構(gòu)中間是一個(gè)樹(shù)干(trunk)，深埋在地下，每層樓好似足在樹(shù)干上長(zhǎng)出來(lái)一樣，層層加上，陽(yáng)光從上至下穿過(guò)天窗進(jìn)入室內(nèi)，造成自然照明的感覺(jué)，日光與月光都有類似的效果。他稱這為有機(jī)建筑。荷蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠基人阿爾瓦.阿圖是芬蘭設(shè)計(jì)家，現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一,芬蘭杰出的設(shè)計(jì)家阿爾瓦?阿圖，是芬蘭的重要建筑大師，他與沃爾特?格羅佩斯、米斯?凡德洛、勒?科布西耶等等大師一樣，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人，他代表了與典型的現(xiàn)代主義一國(guó)際主義風(fēng)格不同的方向，在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí)，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計(jì)方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的理論根底，影響世界的設(shè)計(jì)開(kāi)展，是當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)人物之一。他提出有機(jī)功能主義的原那么，把現(xiàn)代主義單調(diào)面貌進(jìn)行了大幅度的修正，具有鮮明的個(gè)人和地區(qū)風(fēng)格，奠定了斯坎的納維亞現(xiàn)代主義的形式。他最大的奉獻(xiàn)在于對(duì)包豪斯、國(guó)際主義風(fēng)格的人情化改進(jìn)，強(qiáng)調(diào)功能和民主化的同時(shí)探索更具有人文色彩、更重視人心理需求的設(shè)計(jì)方向。作品輕松、流暢，喜用木材，注意環(huán)境的協(xié)調(diào)，使單一的設(shè)計(jì)具有多層面的意義。他的設(shè)計(jì)理論包括信息理論〔設(shè)計(jì)具有信號(hào)特征〕、表現(xiàn)理論〔表現(xiàn)主義可以屈從根本的功能要求〕和人文風(fēng)格〔建筑應(yīng)具有人情味〕。對(duì)米斯風(fēng)格形成鮮明的對(duì)照。他人情化的風(fēng)格改變了德國(guó)現(xiàn)代主義的單調(diào)，建立既是現(xiàn)代的又是民族的新有機(jī)功能主義風(fēng)格，對(duì)各國(guó)設(shè)計(jì)師有重要的啟示作用。功能主義在根底上開(kāi)展出多姿多彩在設(shè)計(jì)專題，建筑設(shè)計(jì)中使用者參與感，而不是強(qiáng)加于人。

阿圖的最重要的作用是他對(duì)于斯堪的納維亞國(guó)家現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。他一方面是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要奠基人之一，采用現(xiàn)代材料，比方鋼管、水泥、平板玻璃等等，也采用了現(xiàn)代的建筑方法，比方預(yù)制件材料的組合拼裝、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)等等，同時(shí)，另一方面又遵循了地區(qū)性、民族性的特點(diǎn)，廣泛采用自然材料，如木材等等，講究裝飾性地使用結(jié)構(gòu)局部，講究材料所傳達(dá)的人情味，他還廣泛采用有機(jī)外型，從而改變了德國(guó)現(xiàn)代主義的單調(diào)、非人情化的風(fēng)格，建立起既是現(xiàn)代的、又是民族的新有機(jī)功能主義風(fēng)格設(shè)計(jì)理論：他的設(shè)計(jì)理論:1、信息理論2、