《突厥家世》中的察合臺(tái)后王

《突厥家世》中的察合臺(tái)后王

查河阿馬魯漢是一位嚴(yán)格的執(zhí)法者。他才智過(guò)人,富于學(xué)識(shí)。成吉思汗授與他的份地是:河中、花拉子模的一部分、畏兀兒地區(qū)、喀什噶爾、巴達(dá)哈傷、巴里黑、哥疾寧以及直到忻都(印度)邊境的所有地區(qū)。但他本人卻從未去這些地方,他將達(dá)魯花赤派到各地監(jiān)臨,自己一直住在窩闊臺(tái)的汗廷中。察合臺(tái)汗有一個(gè)名叫毛拉賽可希的寵臣。一天,這個(gè)毛拉賽可希做了一次禱告,使一支軍隊(duì)出現(xiàn)在人們面前,這支軍隊(duì)的士兵及他們的武器都閃著一片紅光,察合臺(tái)對(duì)這種情景不由得十分恐懼。察合臺(tái)汗的一個(gè)大臣素與毛拉賽可希不和,一天乘機(jī)在汗面前對(duì)他進(jìn)行詆毀,汗就下令將他捆起來(lái)投入監(jiān)獄,后來(lái)他就死在獄中。察合臺(tái)汗制定的一些法律是如此苛酷,以致人人都感到壓抑。最后他被病魔襲身,多方醫(yī)治無(wú)效,病勢(shì)越來(lái)越沉重,終于在伊斯蘭教歷640年長(zhǎng)辭人世。察合臺(tái)汗的藥物察合臺(tái)汗有為數(shù)眾多的妻子。他的兩個(gè)地位最高的妻子是:弘吉刺部首領(lǐng)哈巴那顏的女兒也速侖,她是察合臺(tái)汗主要兒子的生母:也速侖的妹妹禿兒罕可敦,她是在其姐姐死后嫁給察合臺(tái)汗的。察合臺(tái)汗有七個(gè)兒子:長(zhǎng)子名木阿禿千,乃是也速侖可敦所生;次子名木得吉:三子名必勒歹什;四子名別里吉:五子名撒爾蠻;六子名也速蒙哥,七子名貝達(dá)兒。安德人的死里里察合臺(tái)汗死后,即汗位的是其長(zhǎng)子木阿禿干的兒子合剌旭烈兀。合剌旭烈兀死后,汗位由他的兒子謨八里克沙所繼承,但由于這位君主尚在幼年,便由他的母親阿魯忽乃可敦監(jiān)攝國(guó)政。繼謨八里克沙為汗的是貝達(dá)兒之子阿魯忽。繼阿魯忽為汗的是八剌合汗,他的父親是木阿禿干之子也孫篤。這位君主在即位兩年之后信奉了伊斯蘭教并獲得乞牙兀的(Ghiyasouddine)的稱號(hào)。他是察合臺(tái)后裔中第一個(gè)有幸皈依真主的人。自八刺合汗之后繼承汗位者依次是:撒爾蠻之子伯吉;不合帖木兒,其上溯世系為不合帖木兒—忽答海—不只—木阿禿干—察合臺(tái)汗;篤哇徹辰,其上溯世系為篤哇徹辰一—八剌合汗—也孫篤—木阿禿干—察合臺(tái)汗;寬阇汗,其上溯世系為寬阇汗—篤哇徹辰—答里合—忽答?！恢灰荒景⒍d干—察合臺(tái)汗;也先不花,其父為篤哇徹辰;怯別,其父為篤哇徹辰;篤來(lái)帖木兒,其父為篤哇徹辰;答兒麻失里,其父也為篤哇徹辰。答兒麻失里這位君主成了一個(gè)穆斯林,河中地區(qū)所有的兀魯思(ulus)都效法他的榜樣信奉了伊斯蘭教,我們?cè)谏衔闹性f(shuō)過(guò)八剌合汗信奉了伊斯蘭教,但在他死后,所有那些在其統(tǒng)治期間成為穆斯林的人終于又恢復(fù)了原來(lái)的信仰,而所有那些隨同答兒麻失里信奉了伊斯蘭教的人對(duì)他們新的信仰卻始終不渝。答兒麻失里為不罕所殺,不罕也是篤哇徹辰之子,隨后他就取代答兒麻失里即了汗位。不罕之后相繼為汗的是:者臣,其父為篤哇徹辰之子額不堅(jiān);也速貼木兒,其父也為額不堅(jiān)。者臣與也速帖木兒是嫡親兄弟。也速帖木兒策劃除掉他的兄弟者臣,但他們的母親覺察了這個(gè)陰謀,于是告知了者臣,兄弟二人相互廝殺起來(lái),在一次戰(zhàn)斗中,也速帖木兒消滅了者臣與所有他的手下人。隨后也速帖木兒叫人割掉了他母親的兩個(gè)乳房。也速帖木兒死后,窩闊臺(tái)汗的一個(gè)后裔阿里蘇丹以武力從察合臺(tái)汗后裔手中奪取了汗位,在整個(gè)河中地區(qū)建立起他的統(tǒng)治。阿里蘇丹之后登上汗位的是穆罕默德,其上溯世系為穆罕默德—弗勒迭—寬阇一篤哇徹辰;合贊蘇丹汗,其上溯世系為合贊蘇丹汗—亞速兒—奧魯克帖木兒—不合帖木兒—忽答?！恢弧景⒍d干—察合臺(tái)汗。人們知道,有二十一個(gè)察合臺(tái)汗后裔相繼登上汗位,他們擁有統(tǒng)治河中地區(qū)的全權(quán),因?yàn)樵谒麄冎笥僧惷軅兯鶕砹⒓次坏哪切┎旌吓_(tái)后裔只徒有虛名毫無(wú)實(shí)權(quán)。以下事實(shí)可證此言不虛。合贊蘇丹汗是個(gè)極為擔(dān)心失去其權(quán)威的君主,他疑忌甚深,以致那些異密們來(lái)其宮廷之前沒有不先向全家人道永別的。為此緣故,在其臣民中爆發(fā)了多起叛亂。巴魯剌思部的異密合札罕起兵反抗合贊蘇丹汗,然而他被戰(zhàn)敗,被迫外出逃命。他的同黨被追獲處死,這些人的財(cái)產(chǎn)也被抄掠一空。取得這場(chǎng)勝利之后,合贊蘇丹汗前往哈兒石過(guò)冬,在那里大雪與酷寒使他軍隊(duì)中的戰(zhàn)馬死亡殆盡。當(dāng)異密合札罕獲知這個(gè)情況后,立即率領(lǐng)一支大軍攻打他。這次合贊蘇丹汗吃了敗仗并被戰(zhàn)勝者殺死了。自成吉思汗之子察合臺(tái)汗起到合贊蘇丹汗之死,在這109年間,先后有21位察合臺(tái)系君主登上統(tǒng)治河中的寶座。簡(jiǎn)言之,異密合札罕先是立窩闊臺(tái)系的海都汗之子塔你失蠻者為汗,但僅兩年之后即將他除掉,又改立巴顏合里汗為汗。這位新汗的上溯世系為巴顏合里汗一速兒忽—篤哇徹辰—八刺合—也孫篤—木阿禿干—察合臺(tái)汗—成吉思汗。異密合札罕死后,他的兒子阿卜都拉成了巴顏合里汗妻子的情人,阿卜都拉殺害了這位完全無(wú)辜的君主,然后改立帖木兒汗為汗。帖木兒汗上溯世系為帖木兒汗一也速貼木兒—額不堅(jiān)—篤哇徹辰—八剌合汗—也孫篤汗—木阿禿干—察合臺(tái)汗。異密阿卜都拉死后,他的侄子—異密合札罕之子伯斯剌依的兒子異密忽辛擁立阿迪爾蘇丹即位,這位新汗的上溯世系為阿迪爾蘇丹—穆罕默德—弗勒迭—寬阇—篤哇徹辰—八刺合汗—也孫篤汗—木阿禿干—察合臺(tái)汗。然而,后來(lái)當(dāng)異密帖木兒(即跛子帖木兒)前來(lái)攻打異密忽辛?xí)r,后者對(duì)他的汗起了疑心,便將阿迪爾蘇丹捆住手腳投入水中,然后宣布合不勒蘇丹為汗,這個(gè)汗上溯世系為合不勒蘇丹汗—突兒厥—燕只吉臺(tái)—篤哇徹辰。此后不久,異密塔剌海之子異密帖木兒在巴里黑附近打敗異密忽辛,處死了他連同他的汗,然后擁立玉速兒喀迷失汗即位,新汗上溯世系為玉速兒喀迷失—海都—合失—窩闊臺(tái)汗—成吉思汗。玉速兒喀迷失死后,他的兒子穆罕默德蘇丹被立為汗。但自合贊蘇丹之后,以上所有我們提到過(guò)的汗都不過(guò)空有其名,從未掌握過(guò)任何實(shí)權(quán)。簡(jiǎn)言之,在各個(gè)地方,各部落首領(lǐng)都擁立了他們自己的汗,這樣就出現(xiàn)了眾多的部落王。塔剌海之子異密帖木兒聚集了他的所有部眾,一直沒有停止戰(zhàn)爭(zhēng)(同與其相鄰的一些君主)。在這個(gè)時(shí)候,一位察合臺(tái)汗的后裔,統(tǒng)治喀什噶爾的強(qiáng)大的汗脫古魯克帖木兒在得知了河中地區(qū)的混亂狀態(tài)之后,便率領(lǐng)一支人數(shù)眾多的軍隊(duì)來(lái)到這里。一部分地方不戰(zhàn)而降。企圖抵抗者不是戰(zhàn)死便是被迫棄地而逃。異密帖木兒與異密忽辛也被迫分別逃到尼庫(kù)德里與哈咱爾。脫古魯克帖木兒汗在河中過(guò)了一年之后,留下他的兒子亦里牙思火者管理該地,自己返回了喀什噶爾,第二年便在那里死去了,聽到他的死訊,異密帖木兒與異密忽辛便向亦里牙思火者發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,將他趕回了喀什噶爾。趕走亦里牙思火者之后,異密帖木兒與異密忽辛這兩個(gè)在河中地區(qū)力量最強(qiáng)大的異密便開始互相殘殺,在巴里黑附近進(jìn)行一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)斗。結(jié)果異密帖木兒獲勝,他除掉了異密忽辛的性命,成為整個(gè)河中地區(qū)的唯一主宰。異密帖木兒擁立玉速兒喀迷失為汗,后者完全是徒有虛名的一個(gè)汗,盡管他的名字被刻在銀幣上;因?yàn)閷?shí)際上異密帖木兒是真正的汗。玉速兒喀迷失在渡過(guò)22年這種毫無(wú)實(shí)權(quán)的生活之后死去了,他的兒子穆罕默德蘇丹被立為汗。穆罕默德蘇丹汗對(duì)異密帖木兒父子是如此尊敬,以致他從來(lái)不顧以任何方式招致異密帖木兒的絲毫不快。他終日以齋戒、祈禱、閱讀可蘭經(jīng)和為異密帖木兒祝福來(lái)消磨時(shí)光。異密帖木兒所有的法令(yarliq)上都蓋著這樣的印章(toghra),印文是:“我們,阿迪爾·穆罕默德汗,異密伽齊”。在節(jié)日或宴會(huì)時(shí),異密帖木兒都去向汗致敬,他極為尊敬地跪在汗的面前,當(dāng)一些使節(jié)來(lái)會(huì)見汗時(shí),他也是這樣做的。簡(jiǎn)言之,異密帖木兒在經(jīng)過(guò)33年的統(tǒng)治之后,在他60多歲時(shí)開始進(jìn)攻魯木國(guó),向依兒迪姆·巴葉齊得發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)自清晨一直持續(xù)到午夜的激戰(zhàn)之后,依兒迪姆·巴葉齊得戰(zhàn)敗逃走,但第二天近中午時(shí)被穆罕默德汗追獲,被帶到異密帖木兒那里。這整整一年,異密帖木兒是在魯木國(guó)渡過(guò)的。在相繼將依兒迪姆·巴葉齊得與穆罕默德汗置于死地后,他就將自己名字刻在銀幣上,并以他的標(biāo)記鑄造錢幣?；氐饺雎闋柡焙?他便著手遠(yuǎn)征中國(guó)的活動(dòng),然而,在抵達(dá)謝訛答剌時(shí),他就從這個(gè)紛擾多變的世界到了永恒的所在,時(shí)當(dāng)伊斯蘭教歷807年,他享年72歲,統(tǒng)治了36年之久。“兩個(gè)人”,一個(gè)狗察合臺(tái)汗的一位后裔名叫也先不花,別名伊勒火者,他出生在河中。他的上溯世系是也先不花—篤哇徹辰—八剌合—也孫篤—木阿禿干—察合臺(tái)汗。由于在喀什噶爾、鴉兒看、阿剌塔及畏兀兒斯坦再不存在一個(gè)權(quán)力為眾所公認(rèn)的察合臺(tái)系君主,諸蒙古異密于是集會(huì)決議從布哈拉迎回也先不花,擁立他成為喀什噶爾、鴉兒看、阿刺塔及畏兀兒斯坦的汗。因?yàn)橐蚕炔换ǖ钠拮铀_迪爾迷失可敦沒有為他生育過(guò)孩子,他便將所看中的一個(gè)名叫敏格里的姑娘收進(jìn)他的斡耳朵中。有一天當(dāng)汗出外行獵時(shí),他的妻子薩迪爾迷失可敦乘機(jī)將這個(gè)姑娘賜給了一個(gè)叫失剌兀魯?shù)拿晒湃?命令他離開此地到蒙古去定居。于是這個(gè)蒙古人便帶著這個(gè)姑娘走了。但一切人都很清楚她腹中所懷孩子是屬于汗的。也先不花汗行獵回來(lái)后,詢問(wèn)這個(gè)姑娘的去向。他問(wèn)了所有的人,然而卻什么也未向薩迪爾迷失可敦發(fā)問(wèn)。這是因?yàn)楦鶕?jù)蒙古人的習(xí)慣,君主無(wú)論擁有多少妻子,其中總有一個(gè)為長(zhǎng)妻,她對(duì)別的妻子擁有一切權(quán)力,不論她如何處置她們,君主都不能對(duì)她有所非議。這樣,也先不花汗只得保持緘默,但幾天之后,他便郁郁而死。因?yàn)樵贈(zèng)]有一個(gè)堪登汗位的察合臺(tái)系君主存在了,各個(gè)部落便紛紛擁立出一個(gè)特殊的汗來(lái),于是重新出現(xiàn)了一個(gè)“部落王”(木路克·依·塔瓦夫,Waulo)的時(shí)代。但是,異密布剌得什是知道敏格里可敦是懷著也先不花的后代走的,便派了一個(gè)名叫塔什帖木兒的人去尋找敏格里可敦與她的孩子。他給了這個(gè)人大約三十只羊作為途中給養(yǎng),此外還向他許諾了優(yōu)厚的報(bào)酬,如果他能帶來(lái)關(guān)于敏格里可敦及其孩子消息的話。塔什帖木兒經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉,終于到了蒙古,找到了失剌兀魯居住的地方。當(dāng)他詢問(wèn)敏格里可敦與她的孩子情況時(shí),人們告訴他敏格里可敦為也先不花生了個(gè)兒子,取名為脫古魯克帖木兒;此后她又為失剌兀魯生了一個(gè)兒子,叫帖木兒蔑力克,這兩個(gè)孩子一起被撫養(yǎng)成人。簡(jiǎn)言之,塔什帖木兒費(fèi)了不少心機(jī)將脫古魯克帖木兒帶了出來(lái),將他帶到異密布剌得什那里,異密布剌得什就以蒙古人的慣例,儀式隆重地宣布脫古魯克帖木兒為汗。脫古魯克帖木兒汗在短短的時(shí)間里就成了喀什噶爾、鴉兒看、阿剌塔及畏兀兒斯坦的統(tǒng)治者。后來(lái)他又征服了河中,將自己兒子亦里牙思火者留在撒麻爾罕鎮(zhèn)守,他自己返回東部自己的國(guó)家,后來(lái)在那里死去。在所有統(tǒng)治喀什噶爾的察合臺(tái)后裔中,這位君主是第一個(gè)皈依伊斯蘭教的。以下是他所以這樣做的緣由:一天在一場(chǎng)大規(guī)模的狩獵中,他的目光落在一群旅人身上,他命令他的衛(wèi)士將他們捆住手腳帶來(lái),這個(gè)命令立即被執(zhí)行了。汗對(duì)他們說(shuō):“為何你們膽敢混入我的獵場(chǎng)中來(lái)?”汗曾明令禁止任何人不得自其獵場(chǎng)經(jīng)過(guò),所有在這里被發(fā)現(xiàn)的人都要被綁住帶到他的面前。被帶到汗面前的這群人中為首者是扯克者瑪魯丁,他是布哈拉的扯克素迪牙烏丁的后裔。扯克家族中,從父親到兒子全有超人的視力。扯克回答汗說(shuō)他們是外國(guó)旅行者,來(lái)自名叫該歹克的地方,完全不知道他所下的禁令。汗于是問(wèn)他們是否塔吉克人,得到肯定的回答后,他就對(duì)他們說(shuō)一條狗也比一個(gè)塔吉克人強(qiáng)。“不錯(cuò)”,扯克說(shuō),“如果我們沒有真正的信仰,我們確實(shí)不如狗”。汗被這個(gè)回答觸動(dòng)了,命他的一個(gè)衛(wèi)士在狩獵結(jié)束時(shí)為他帶走這個(gè)塔吉克人。當(dāng)汗結(jié)束狩獵回去后,那個(gè)扯克被衛(wèi)士帶到了他面前。汗屏退眾人后問(wèn)他“沒有真正信仰的人不如一條狗”的含義。扯克于是向他頌揚(yáng)起伊斯蘭教,他火焰一樣的熱情,使汗那向來(lái)硬似巖石的心變得如蜂蠟般酥軟。扯克然后又向汗描述了不信真主的可怖后果,使得汗對(duì)自己的沒有信仰的行為頓生恐懼之心,他兩眼充滿淚水地向扯克說(shuō)道:“如果我今天成了穆斯林,我就不能夠帶領(lǐng)我的百姓也走上這條真正的道路。但請(qǐng)等一等.等我一旦擁有了我世襲的各個(gè)國(guó)士,那時(shí)請(qǐng)一定來(lái)找我”。扯克在回到自己家中不久,就患了重病,他向兒子口授了遺囑:“脫古魯克帖木兒會(huì)成為一位偉大的國(guó)主,去代我向他致敬,無(wú)所畏懼地提醒他對(duì)我的諾言,不得有誤”。囑咐完這些話后,扯克就永別了這個(gè)紛擾的世界而升入永恒的天國(guó)。他的兒子名叫剌失篤丁,扯克生前曾指定他為自己的繼承者。扯克去世幾年之后,脫古魯克帖木兒汗成了喀什噶爾、塔什干、鴉兒看、畏兀兒斯坦、安得干、撒麻爾罕、布哈拉與整個(gè)河中地區(qū)的統(tǒng)治者,刺失篤丁為了實(shí)現(xiàn)其父的遺愿,便來(lái)到了汗的斡耳朵。因?yàn)樗M管竭盡全力也無(wú)法見到汗,一天清晨,他就在緊靠斡耳朵的地方放大聲音呼喚起真主來(lái)。汗聽到了,就命人將發(fā)出這種喊聲的人帶進(jìn)來(lái)。刺失篤丁立刻被帶到汗的面前。汗對(duì)他說(shuō):“畜生,為什么你將我們吵醒了?”扯克刺失篤丁一字不漏地向他敘述了父親的遺言,這樣汗就信奉了伊斯蘭的信條,成了一名穆斯林。然后他依次將他的異密們喚來(lái),使他們也皈依了伊斯蘭教。但其中有一個(gè)叫術(shù)剌思的異密對(duì)汗的建議回答道:“我們這里有一個(gè)競(jìng)技者(),讓他和這個(gè)塔吉克人角斗,倘若競(jìng)技者失敗了,我立刻成為穆斯林”。任憑汗如何勸說(shuō),他都不肯放棄這個(gè)主意。扯克刺失篤丁于是說(shuō):“密異術(shù)剌思的建議條件是完全合理的,讓我來(lái)同你們的競(jìng)技者較量一番吧”。蒙古競(jìng)技者于是被叫來(lái)同他交起手來(lái)。在角斗中,扯克當(dāng)胸給了這個(gè)競(jìng)技者一拳,將他擊倒在地,不省人事了。過(guò)了一會(huì)兒,競(jìng)技者蘇醒過(guò)來(lái),站起身來(lái)過(guò)去拜倒在扯克腳下,要求皈依真主。異密術(shù)刺思目擊這一幕后,也成了穆斯林。在這一天里,有16萬(wàn)人成了伊斯蘭信徒,對(duì)伊斯蘭的信仰在察合臺(tái)汗后裔所統(tǒng)治的國(guó)家中普及開來(lái)。這件事發(fā)生幾天之后,異密布剌得什死了。他擁立脫古魯克帖木兒汗登上汗位,而自己只具有“異密中的異密”()的稱號(hào)。他死后留有一小兒子年方七歲,名叫胡達(dá)達(dá)得(真主賜予),脫古魯克帖木兒汗將其父生前所居官位授與了他。異密布刺得什有五個(gè)弟兄,他的三弟名叫哈瑪魯丁。此人行為放蕩不羈,但十分勇敢而且力氣很大。總之,這個(gè)哈瑪魯丁一天在汗的宮廷中對(duì)汗說(shuō)道:“異密胡達(dá)達(dá)得對(duì)于執(zhí)掌如此龐大國(guó)家的朝政來(lái)說(shuō)未免過(guò)于年輕了,請(qǐng)委任我來(lái)接替他的職位,直到他能夠理政的時(shí)候。”然而汗卻不打算滿足哈瑪魯丁的請(qǐng)求,這個(gè)拒絕深深刺傷了哈瑪魯丁的心,他將此事牢牢記在心間。脫古魯克帖木兒汗誕生于伊斯蘭教歷730年,18歲時(shí)由異密布刺得什輔佐即位,24歲時(shí)皈依了伊斯蘭教,34歲時(shí)完成了真主的命令,離開了這個(gè)多變的人世,去了永恒的所在。脫古魯克帖木兒汗死后,哈瑪魯丁起而反叛,他殺死了亦里牙思火者,脫古魯克帖木兒汗家族中大小共十八人在同一天被哈瑪魯丁下令處死,他還命親信四處搜尋這個(gè)君主的后裔,找到后即將他們殺死,后來(lái)他宣布自己為汗,他的名字被刻在錢幣上。但是,脫古魯克帖木兒汗還有個(gè)正在襁褓中的兒子。他的母親名叫艾米爾·阿哈可敦,她帶著自己的嬰兒逃到胡達(dá)達(dá)得那里,他藏起了這個(gè)孩子,始終拒絕將他交到哈瑪魯丁手中,盡管后者一直要求得到這個(gè)孩子。此后不久,當(dāng)異密帖木兒率領(lǐng)一支大軍進(jìn)攻哈瑪魯丁時(shí),異密胡達(dá)達(dá)得將這個(gè)孩子托付給幾個(gè)婦女,在一些親信保護(hù)下送到巴達(dá)哈傷的山里,命令他們不要離開那里。簡(jiǎn)言之,異密帖木兒曾五次進(jìn)攻哈瑪魯丁,每次都舉行過(guò)多次戰(zhàn)斗。當(dāng)他最后一次前來(lái)進(jìn)攻哈瑪魯丁時(shí),后者已患水腫病,聽到敵人迫近的消息,不得不在幾名親信的伴隨下倉(cāng)惶逃走。但是他已奄奄一息了,伴隨他的人只得將他送進(jìn)一座大森林中,由一個(gè)年輕女奴看護(hù),給她留下若干天食糧.幾天之后,異密帖木兒要來(lái)的風(fēng)聲漸漸平息了,居民們都返回自己家中。幾個(gè)女人被打發(fā)到上述森林中接回哈瑪魯丁,但她們沒能找到他的蹤影,不得不空手而回.后來(lái)人們終于得知哈瑪魯丁是到波斯國(guó)王那里去了。真吉兒火者——這個(gè)曾被帶到巴達(dá)哈傷山中的孩子,于是被宣布為汗。從那時(shí)起到如今所有統(tǒng)治喀什噶爾和鴉兒看的君主都是這位真吉兒火者的后裔,他的上溯世系是:真吉兒火者—脫古魯克帖木兒—也先不花—篤哇徹辰—八剌合汗—也孫篤—木阿禿干一一察合臺(tái)汗—成吉思汗。帖木兒調(diào)整了托客塔迷失汗,他就其“我本人”一個(gè)阿合-忙忽惕部的名叫忽都魯黑·合班的人生有一子一女。他的女兒嫁給了帖木兒伯克斡倫,生下了帖木兒忽特魯克汗;忽都魯黑·合班的兒子名叫伊迭客。這個(gè)伊迭客先是為托客塔迷失汗效勞。當(dāng)托客塔迷失汗被烏魯斯汗趕跑,逃到撤麻爾罕帖木兒伯依(即跛子帖木兒)處避難時(shí),忙忽惕的伊迭客來(lái)到撒麻爾罕,報(bào)告說(shuō)烏魯斯汗正率領(lǐng)一支新近聚集的大軍殺來(lái)。托客塔迷失汗借助于帖木兒伯依的救援戰(zhàn)勝了烏魯斯汗,成為了術(shù)赤汗曾統(tǒng)治過(guò)的國(guó)家的主宰,在撒萊城即了汗位。當(dāng)帖木兒忽特魯克汗變得強(qiáng)大起來(lái)時(shí),忙忽惕的伊迭客就離開了托客塔迷失汗,前去投奔帖木兒忽特魯克汗。這位汗