通史融會（十一）　古代世界的文明

通史融會

(十一)

古代世界的文明010203目錄綱要再認(rèn)再現(xiàn)

建聯(lián)系·成體系核心問題釋解強“實證”·明“特征”知能強化訓(xùn)練自主練·提素養(yǎng)04通史階段評價綱要再認(rèn)再現(xiàn)/建聯(lián)系·成體系自主落實一、古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1.人類文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展(1)前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。(2)根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)標(biāo)志：階級的產(chǎn)生；國家的形成；文字的出現(xiàn)。(4)古代文明的多元特點地區(qū)文明表現(xiàn)古代西亞公元前18世紀(jì)建立統(tǒng)一的國家，君主專制制度，《漢謨拉比法典》；楔形文字，《吉爾伽美什》，洪水和方舟傳說，60進制，戰(zhàn)車和車輪古代埃及公元前3100年左右，初步實現(xiàn)統(tǒng)一，官僚系統(tǒng)，法老制度，金字塔，神話和文學(xué)故事，象形文字，太陽歷，數(shù)學(xué)(計算圓周率，開平方根)，莎草紙古代印度公元前6世紀(jì)形成一系列國家，種姓制度；婆羅門教，佛教，《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》，天文，歷法，數(shù)學(xué)(創(chuàng)造1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法)，醫(yī)學(xué)古代希臘公元前8—前6世紀(jì)城邦興起，寡頭政治和民主政治；文學(xué)(神話、悲劇、喜劇)，歷史學(xué)(希羅多德、修昔底德)，哲學(xué)(蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德)續(xù)表2.古代世界的帝國(1)背景①農(nóng)耕文明的優(yōu)勢使其具備擴張的潛能，使文明區(qū)域不斷擴大。②古代文明各自的擴展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進了大帝國的興起。帝國制度文明(政治統(tǒng)治)區(qū)域性影響波斯帝國在中央建立君主專制制度，在地方實行行省制度，建立了從中央到地方的官僚體系和稅收系統(tǒng)，修筑驛道，統(tǒng)一幣制等繼承了兩河流域文明、尼羅河文明，推動了亞非歐三大洲的文明交往亞歷山大帝國繼承波斯帝國基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身，地方實行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化推動了“希臘化時代”的到來羅馬帝國奴隸制，基督教是羅馬帝國國教，行省制度帝國內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系的加強，以及貿(mào)易的發(fā)展，帝國在1—2世紀(jì)空前繁榮(2)表現(xiàn)(地跨亞非歐的三大帝國)3.文明的交流(1)總趨勢：交往不斷加強，相互影響不斷擴大。(2)交流的方式技術(shù)的交流西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)；冶鐵技術(shù)起源于西亞，擴散到埃及和希臘等地文化的交流西亞神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容；字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基，后演化為希臘字母和拉丁字母商業(yè)的交流通過絲綢之路，漢王朝與羅馬帝國有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流二、中古時期的世界1.中古時期的歐洲(1)西歐封建社會特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度、基督教神權(quán)統(tǒng)治。(2)中世紀(jì)西歐封建制度的新變化①王權(quán)加強，王室領(lǐng)地逐漸擴大，國家逐漸統(tǒng)一，英法等國的議會產(chǎn)生。②城市自治背景10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段但受到封建主的壓迫方式通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動，贏得一定程度的自治權(quán)意義自治有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展；一些城市興辦大學(xué)；城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)(3)教會的統(tǒng)治經(jīng)濟擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅政治形成了從教皇到各級神職人員的等級制度思想控制著人們的精神生活(4)東歐——拜占庭與俄羅斯拜占庭帝國6世紀(jì)查士丁尼在位時，編訂的《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》；1453年，拜占庭帝國滅亡俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國的影響，一度是東歐最強大的國家。16世紀(jì)初，建立以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家。到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(5)特點：中世紀(jì)的西歐，王權(quán)與教權(quán)既相互依存，又相互競爭，英法等國形成了等級君主制；東歐的拜占庭和俄羅斯都成為封建大帝國，體現(xiàn)出中央集權(quán)的特征，這是與西歐封建制度的不同之處，體現(xiàn)了中古時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。2.中古時期的亞洲(1)阿拉伯帝國①半島統(tǒng)一：622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，勢力逐步擴大。到其去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。②帝國統(tǒng)治③歷史地位：東西方文化交流的橋梁。政治穩(wěn)定最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)；下設(shè)各部大臣輔助經(jīng)濟繁榮手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；陸上和海洋貿(mào)易繁榮；城市繁多，都城巴格達是當(dāng)時世界上最大的城市之一文化燦爛阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化；融合東西方文化；在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就(2)奧斯曼帝國：1453年，奧斯曼人攻占君士坦丁堡，16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。最高統(tǒng)治者是蘇丹，既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者。15—16世紀(jì)，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心，帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。(3)印度笈多帝國帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，但國王政令不夠統(tǒng)一；印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教德里蘇丹國13世紀(jì)初，在印度建立；最高統(tǒng)治者稱蘇丹，地方劃分為行省，以伊斯蘭教為國教(4)日本：646年，孝德天皇“大化改新”，日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家。10世紀(jì)，武士集團的重要性日益增強。12世紀(jì)末，日本進入幕府政治時期。17世紀(jì)建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響。(5)朝鮮：7世紀(jì)末，新羅模仿中國建立中央集權(quán)國家。10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝，仿效中國唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道。14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。3.古代非洲與美洲(1)古代非洲文明區(qū)域代表國家成果特征南部非洲津巴布韋巨石建筑群相對隔絕環(huán)境下發(fā)展起來的文明東部非洲阿克蘇姆王國、摩加迪沙外貿(mào)發(fā)達，城市繁榮；園藝業(yè)為主兼容并蓄的混合型文明西部非洲加納、馬里和桑海黃金交易繁榮；廷巴克圖是文化中心古代西部非洲文明最高代表呈區(qū)域性特征原因非洲不同地區(qū)自然條件差異大；受到外來文明影響(2)古代美洲文明①瑪雅文明(15世紀(jì)中期衰落)政治統(tǒng)治建立城市國家，氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級，一般氏族成員成為平民成就農(nóng)業(yè)以種植玉米為主；城市建筑精美，用于祭祀的金字塔廟宇；精美的陶器；獨特的文字；復(fù)雜的歷法紀(jì)年；采用20進制，知道“零”的概念②阿茲特克文明(14世紀(jì)興起，16世紀(jì)初進入鼎盛時期)政治統(tǒng)治上層階級壟斷官職，掌握軍隊；被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理，向阿茲特克人納貢成就經(jīng)濟基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)；“浮動園地”；特諾奇蒂特蘭的城市建設(shè)③印加文明(12世紀(jì)建立國家，13世紀(jì)逐漸崛起，15世紀(jì)末16世紀(jì)初發(fā)展到鼎盛時期)政治統(tǒng)治最高統(tǒng)治者是國王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)。印加帝國劃分為四大政區(qū)，每個政區(qū)設(shè)長官，由貴族充任。為征稅和征兵，編制詳細(xì)的人口調(diào)查表成就完善的道路系統(tǒng)核心問題釋解/強“實證”·明“特征”深化學(xué)習(xí)重點關(guān)注(一)自然環(huán)境與文化特點|析|史|料|

撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，而地中海相比之下卻是一條連接的大道。歷史上，北非人與地中海盆地周圍其他諸民族的相互影響之所以超過他們與沙漠屏障以南地區(qū)諸民族的相互影響，其原因就在于此……沿尼羅河上游的是巨大的蘇德沼澤地。這些沼澤地在歷史上構(gòu)成了一個可怕的障礙。而未被港灣、海灣和內(nèi)海破損的、平直的海岸線，也使非洲大陸難以接近……這一地理環(huán)境還有助于說明，歐洲人侵入非洲較其侵入美洲，在時間選擇上何以存在著反常的差別……在美洲被開發(fā)、被殖民化以后的幾個世紀(jì)中，非洲仍是一塊“黑暗的大陸”。到1865年美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束時，非洲還只是沿海地區(qū)和內(nèi)陸幾個不重要的地區(qū)為人們所知曉。甚至到1900年時，大約還有四分之一大陸未被開發(fā)?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：1500年以前的世界》[探究1]材料中作者闡述了地理環(huán)境對非洲歷史的影響，你同意他的看法嗎？試說明你的理由。[提示]同意。理由：撒哈拉沙漠是一大屏障，在歷史上，北非人與地中海盆地周圍其他諸民族相互影響更明顯，西非與北非之間仍有活躍的貿(mào)易。沿尼羅河上游的巨大沼澤地，平直的海岸線，也使非洲難以接近，相比較美洲被知曉、被開發(fā)要晚得多。|明|史|論|

影響古代文明多元特點的因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進取的海洋文明地理環(huán)境在世界上古時期，生產(chǎn)力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對古希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響周邊環(huán)境西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進了不同文明的交流交融，另一方面也不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教和佛教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響續(xù)表重點關(guān)注(二)中古西歐的君權(quán)與教權(quán)|析|史|料|

材料一具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度。而國王被縮成一個陰影而已。——摘編自馬克垚《西歐封建經(jīng)濟形態(tài)研究》材料二基督教不僅將一種新的信仰體系、價值觀念和生活方式帶給西方社會，還將一種新的社團組織、社會秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會，從而造成了西歐社會的二元分化：在同一社會共同體內(nèi)，成長起相互平行的教權(quán)與王權(quán)。教權(quán)與王權(quán)是連體的雙頭鷹，因為其二元分化，產(chǎn)生相互的競爭、摩擦和廝殺；由于其共生于同一共同體，所以便相互依存，相互糾結(jié)，相互滲透，難解難分?！幾詤踩赵啤对谏系叟c愷撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》[探究2]根據(jù)材料一、二，概括中古西歐社會的特點。[提示]特點：封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力(或擁有司法、行政、賦稅權(quán)力)；基督教會擁有重要地位；教權(quán)與王權(quán)二元并行；王權(quán)較弱。|明|史|論|

中古西歐社會的多元面貌多元社會結(jié)構(gòu)政治上，天主教會、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟上，農(nóng)奴經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟并存；文化上，天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國家文化與人文精神共處封君封臣體制封君封臣通過儀式性的締結(jié)方式建立一種契約關(guān)系，領(lǐng)主不能強加給封臣某種義務(wù)，封臣要承擔(dān)效忠領(lǐng)主等義務(wù)莊園相對獨立自給自足是西歐莊園經(jīng)濟的顯著特征，同時在莊園中以領(lǐng)主為中心，形成相對獨立的政治集團，領(lǐng)主在自己的莊園中，行使某種程度的統(tǒng)治權(quán)。領(lǐng)主擁有莊園法庭的司法權(quán)城市追逐自由城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點上，封建關(guān)系相對脆弱。自治城市建立一種保護機構(gòu)來對抗領(lǐng)主，維護市民生活與商業(yè)貿(mào)易，為市民文化的生長提供了土壤世俗文化沖突宗教文化宣揚對上帝、神權(quán)的敬畏，通過禁欲控制人們生活。貴族宣揚以忠誠為核心的騎士精神續(xù)表知能強化訓(xùn)練/自主練·提素養(yǎng)題點全訓(xùn)隨堂訓(xùn)練1.英國學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點的是(

)①字母文字②雕塑藝術(shù)③民主政治④冶鐵技術(shù)A.①②③

B.①②④C.①③④

D.②③④答案：B

解析：西亞地區(qū)的腓尼基字母，向西傳入希臘，形成希臘字母，故①正確；希臘最初的雕塑藝術(shù)，特別是人像雕塑，在很多方面都模仿埃及，故②正確；民主政治是古代希臘雅典首先開創(chuàng)的，故③錯誤；冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴散到埃及和希臘等地，故④正確；故選B項。2.(2023·金麗衢十二校聯(lián)考)公元前6世紀(jì)，某帝國建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。它繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度。國王是整個政權(quán)的核心和最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)為來自神授。地方實行行省制，行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約。這一“帝國”(

)A.先后征服了整個地中海周邊地區(qū)，把整個地中海變成了它的內(nèi)海B.建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)C.地方實行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化D.在亞、非、歐三洲之間從事邊境貿(mào)易，活動范圍遍及世界各主要文明區(qū)域答案：B

解析：根據(jù)材料“公元前6世紀(jì)”“地跨亞非歐三大洲的帝國”“國王是整個政權(quán)……來自神授”“西亞地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，該帝國是波斯帝國，它建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)，B項正確；先后征服了整個地中海周邊地區(qū)，把整個地中海變成了它的內(nèi)海的是羅馬帝國，排除A項；地方實行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化的是亞歷山大帝國，排除C項；在亞、非、歐三洲之間從事邊境貿(mào)易，活動范圍遍及世界各主要文明區(qū)域的是阿拉伯帝國，排除D項。3.據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是(

)A.軍事才能、宗教信仰

B.道德品質(zhì)、演說能力C.豐厚財力、貴族血統(tǒng)

D.本邦籍貫、成年男性答案：D

解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，成為雅典官員的先決條件是必須是雅典籍貫的成年男性公民，D項正確，排除A、B、C三項。4.共和國之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期(

)A.系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成

B.法律注重保護公民的利益C.法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制

D.貴族對法律的解釋權(quán)擴大答案：B

解析：根據(jù)材料可知，共和之前至羅馬帝國時期，敗訴方承擔(dān)的敗訴成本越來越少，更多地維護了公民的利益，故法律注重保護公民的利益，B項正確；公元6世紀(jì)，查士丁尼編纂民法大全，系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成，排除A項；材料未涉及法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制，且神權(quán)對法律事務(wù)的控制逐漸削弱，排除C項；羅馬帝國雖維護的是奴隸主貴族的利益，但材料未涉及貴族對法律的解釋權(quán)擴大，排除D項。5.有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明(

)A.限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D.東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗答案：D解析：根據(jù)材料可知，13世紀(jì)拜占庭人接受了皇帝的許可和授權(quán)失去意義的現(xiàn)實，說明當(dāng)時拜占庭帝國皇帝喪失權(quán)威，表明東羅馬帝國整體國力在削減，對亞、非、歐的控制力減弱，故選D項；A項是在啟蒙運動時期，B項是在16世紀(jì)后期，C項出現(xiàn)在14世紀(jì)，皆與材料時間不符，均排除。6.中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟活動的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象(

)A.表明了封君封臣之間的關(guān)系

B.概括了西歐封建莊園的特征C.呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強的趨勢

D.說明了城市自治產(chǎn)生的前提答案：D

解析：據(jù)材料“墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系”可知，中世紀(jì)一些城市允許莊園居民恢復(fù)人身自由，有利于加速莊園經(jīng)濟的解體，為城市自治經(jīng)濟的興起奠定了基礎(chǔ)，故選D項；封君封臣之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在領(lǐng)主與騎士之間，排除A項；材料只能反映西歐封建莊園晚期逐步解體的特征，排除B項；材料并未說明王權(quán)與領(lǐng)主、市民之間的關(guān)系，無法體現(xiàn)王權(quán)逐步加強的趨勢，排除C項。7.下圖所示為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在(

)○面對當(dāng)時方興未艾的城市自治運動，支持城市公社。○改組御前會議，吸收若干忠于國王的市民、教士和中小封建主參加?！甬?dāng)阿基坦公爵去世時，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此控制阿基坦的領(lǐng)土。A.推動城市崛起

B.加強國王權(quán)力C.建立民族國家

D.發(fā)展莊園經(jīng)濟答案：B

解析：根據(jù)材料可知，法王支持城市自治運動來打擊封建諸侯，改組御前會議加強王權(quán)，借聯(lián)姻來擴充領(lǐng)土，都是為了加強國王的權(quán)力，B項正確；法王的這些舉措客觀上推動了城市的崛起和民族國家的建立，但不是其目的，排除A、C兩項；材料與莊園經(jīng)濟的發(fā)展無關(guān)，排除D項。通史階段評價一、選擇題1.人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時代”，雖然有千山萬水的阻隔，各個文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明(

)A.地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素B.早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系C.人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律D.農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果答案：C解析：根據(jù)材料信息可知，人類最初各文明體及文化“軸心時代”的出現(xiàn)都是在北緯30度上下的區(qū)域，雖然各區(qū)域有千山萬水的阻隔，各文明體的文化卻有很多相通的地方，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因為人類社會有一些共同的發(fā)展規(guī)律，是地理環(huán)境、氣候、技術(shù)發(fā)展、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互影響所致，C項正確。2.(2023·杭嘉湖金四地模擬)蘇美爾人是于公元前5000年左右遷徙到西亞兩河流域南部地區(qū)居住的一支古老民族。他們?yōu)槭澜缥拿鞯陌l(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。蘇美爾人(

)①較早建立了一系列城市國家②制定了世界上第一部太陽歷③把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科④發(fā)明了60進制A.①②

B.①④

C.②③

D.②④答案：B解析：結(jié)合所學(xué)可知，蘇美爾人較早建立了一系列城市國家，發(fā)明了60進制，①④正確；埃及人制定了世界上第一部太陽歷，②錯誤；阿拉伯人伊本·穆薩把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科，③錯誤；故選B項。3.古代埃及人將一年分為三個季節(jié)：泛濫季、生長季和干旱季。每逢泛濫季結(jié)束后，農(nóng)民只需要將種子撒播即可靜待來年收獲，農(nóng)業(yè)技術(shù)長期落后于同時期的兩河流域。尼羅河邊的沼澤中盛產(chǎn)莎草、鳥類和魚類，埃及人常以此采集為食。這反映出(

)A.尼羅河塑造了埃及獨具特色的文明B.臨近大河是古代文明誕生的必要條件C.埃及文明長期處于狩獵采集的階段D.埃及惡劣的自然環(huán)境阻礙了農(nóng)業(yè)的進步答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，古代埃及人的天文歷法、農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)和飲食等處處受尼羅河影響，反映出尼羅河塑造了埃及獨具特色的文明，A項正確；B項說法過于絕對，排除B項；埃及文明已經(jīng)進入農(nóng)業(yè)文明，排除C項；埃及惡劣的自然環(huán)境阻礙了農(nóng)業(yè)的進步與材料內(nèi)容不符，排除D項。4.(2023·義烏模擬)“對于歐洲精英來說，波斯會讓他們想起《圣經(jīng)》中波斯帝國的居魯士大帝。波斯還讓人們回憶起了啟蒙運動中被重新發(fā)現(xiàn)的智慧先知——查拉圖斯特拉的故鄉(xiāng)。大眾對波斯帝國的浪漫記憶也被喚醒?！毕铝惺穼嵟c波斯帝國相關(guān)的是(

)①曾與古希臘人一決雌雄②王宮大門上標(biāo)志性雕刻是人首飛牛③最高統(tǒng)治者被稱為蘇丹④將西亞和北非文明區(qū)統(tǒng)一起來A.①②

B.③④

C.①④

D.②④答案：C解析：希波戰(zhàn)爭是世界歷史上第一次歐亞兩洲的大規(guī)模國際戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭從約公元前499年持續(xù)到約公元前449年，結(jié)果是希臘城邦國家和制度得以幸存下來，而波斯帝國卻從此一蹶不振，故①正確；人首飛牛是亞述帝國王國大門上常見的雕刻，故②錯誤；“蘇丹”不符合史實，應(yīng)為“國王”，故③錯誤；波斯是第一個地跨亞非歐的大帝國，將西亞和北非文明區(qū)統(tǒng)一起來，故④正確；故選C項。5.(2023·諸暨月考)希臘城邦的本質(zhì)特征在于其獨特的社會政治結(jié)構(gòu)，尤其在于其公民的身份、地位和作用。雖然不同城邦的政體和政治制度千差萬別，但是作為城邦基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系大體是相同的。一般而言，城邦都是由三個階級地位截然不同的人構(gòu)成的，這就是奴隸、自由人和自由公民。上述材料意在強調(diào)希臘城邦(

)A.社會結(jié)構(gòu)決定了政治結(jié)構(gòu)B.公民是城邦政治的核心力量C.城邦的政體和制度大體相同D.平民政治是主要的政治制度答案：B解析：根據(jù)材料“希臘城邦的本質(zhì)特征在于其獨特的社會政治結(jié)構(gòu)，尤其在于其公民的身份、地位和作用”可知，材料強調(diào)了古代希臘公民的特殊地位和作用，公民可以直接參與城邦的國家管理，B項正確。6.(2023·精誠聯(lián)盟三模)西亞是世界文明的主要發(fā)源地之一，是諸多文明要素的萌芽及成熟發(fā)展的地區(qū)。下列文明成果首創(chuàng)于西亞地區(qū)的有(

)①從1到9的數(shù)字②太陽歷③世界上最古老的文字④冶鐵技術(shù)A.①②

B.②③C.②④

D.③④答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，西亞人創(chuàng)造了世界上最古老的文字楔形文字，③符合題意；最早使用冶鐵技術(shù)，④符合題意；古代印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，①不符合題意；古代埃及人制定了世界上第一部太陽歷，②不符合題意；故選D項。7.古代兩河流域的蘇美爾人認(rèn)為，掌管洪水的神是帶來災(zāi)難的惡毒的神；古埃及人認(rèn)為洪水之神是會帶給每個人快樂的善良的神；古代印度人認(rèn)為，水是萬物的起源，是包含神在內(nèi)的一切的母體。古人對水的信念源自于(

)A.生產(chǎn)方式

B.文化傳統(tǒng)C.宗教信仰

D.文明交融答案：A解析：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，由于古代兩河流域、古代埃及和古代印度所處的地理環(huán)境和生產(chǎn)方式存在差異，導(dǎo)致他們對于水的認(rèn)知不同，如洪水會給兩河流域的蘇美爾人帶來破壞，因此他們認(rèn)為掌管洪水的神是帶來災(zāi)難的惡毒的神，而古埃及人會在洪水退去后利用肥沃的土壤進行農(nóng)業(yè)活動而獲得豐收，因此他們認(rèn)為洪水之神是帶來快樂的善良的神。所以古人對于水的信念是受到他們自身生產(chǎn)方式的影響，A項正確。8.(2023·寧波十校聯(lián)考)古印度的《摩奴法典》規(guī)定：“婆羅門窮困時，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財產(chǎn)據(jù)為己有，而國王不應(yīng)加以處罰，因為奴隸沒有任何屬于自己所有的東西，他不占有主人不能奪取的任何所有物。”這表明(

)A.種姓制度受到法律保護B.財產(chǎn)多寡是劃分種姓的依據(jù)C.法律注重維護私有財產(chǎn)D.婆羅門掌握古印度經(jīng)濟大權(quán)答案：A解析：根據(jù)題干信息可知，在對所有權(quán)的規(guī)定上，《摩奴法典》對不同的種姓有著截然不同的規(guī)定，婆羅門的特權(quán)被法典保護，說明種姓制度受到法律保護，A項正確；種姓制度是世襲的，與財產(chǎn)多寡無關(guān)，排除B項；法律只保護高種姓者的財產(chǎn)，排除C項；題干表明法律允許婆羅門剝削首陀羅，并沒有體現(xiàn)婆羅門掌握了經(jīng)濟大權(quán)，排除D項。9.(2023·東陽模擬)玄奘對印度的種姓制度曾做如下描述：若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，凈行也……二曰剎帝利，王種也……三曰吠奢，商賈也……四曰戌陀羅，農(nóng)人也……凡茲四姓，清濁殊流，婚娶通親，飛伏異路，內(nèi)外宗枝，姻媾不雜。在玄奘看來，7世紀(jì)的印度(

)A.種姓歧視走向崩潰

B.社會階層無法流動C.農(nóng)民社會地位下降

D.職業(yè)選定唯種姓論答案：B解析：在種姓制度之下，有著嚴(yán)格的等級區(qū)別，社會階層無法流動，B項正確；種姓歧視并沒有走向崩潰，排除A項；材料體現(xiàn)的是印度種姓制度的特點，無法得出農(nóng)民社會地位的發(fā)展趨勢，排除C項；種姓制度之下，職業(yè)是世襲的，排除D項。10.公元7世紀(jì)，某國家整個朝野掀起了“中國化運動”，仿效唐朝的制度和文化，把蒙昧狀態(tài)的民族，憑空向前推進了幾個世紀(jì)。以下屬于這個國家當(dāng)時的社會現(xiàn)象的是(

)A.將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系B.初步建立中央集權(quán)制C.中朝軍民抗擊日本侵略D.模仿中國漢字創(chuàng)喃字答案：B解析：646年日本(孝德天皇，年號大化)推行大化改新，他們仿效中國唐朝的典章制度進行了一系列改革，使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家，B項正確；A項是幕府統(tǒng)治時期，排除；C項與材料無關(guān)，排除；喃字是越南創(chuàng)立的，不是日本，排除D項。

11.(2023·浙江省選考仿真模擬)下表所示為有關(guān)5—6世紀(jì)東羅馬帝國的記錄。這可用于解釋(

)1東羅馬帝國成了一個工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達的國家，境內(nèi)擁有大大小小的城市，其居民差不多占到帝國總?cè)丝诘乃姆种?其首都君士坦丁堡是號稱擁有百萬居民的大都市，停泊著來自世界各地的船只，成為“東西方之間的一座金橋”3帝國境內(nèi)的多個城市與東方的波斯、印度及中國等國都有密切的商業(yè)貿(mào)易關(guān)系。商品所有者之間因買賣、借貸、訴訟等產(chǎn)生了復(fù)雜的社會經(jīng)濟關(guān)系A(chǔ).羅馬法律臻于成熟和完備的緣由B.羅馬帝國堅持法治化建設(shè)C.羅馬法調(diào)和社會糾紛的能力增強D.羅馬法培育公平公正原則答案：A解析：根據(jù)材料可知，材料反映了隨著東羅馬帝國的擴張和工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，對奴隸主專制統(tǒng)治的挑戰(zhàn)和民事糾紛日益增多，這是查士丁尼編撰《羅馬民法大全》的背景，A項正確；材料只涉及5－6世紀(jì)的東羅馬帝國，不足以說明羅馬帝國堅持法治化建設(shè)，排除B項；材料沒有涉及羅馬法相關(guān)規(guī)定，不能得出C、D兩項結(jié)論，排除。12.10—11世紀(jì)，西歐一些地區(qū)經(jīng)常出現(xiàn)封地買賣行為，其流程是：封臣和封地買主達成出售協(xié)議；兩人一起至封君處，封臣申明自己愿意放棄封土，將封土交回給封君；買主向封君行臣服禮宣誓效忠，請求封土，封君賜封土給買主。這一現(xiàn)象說明(

)A.土地成為維系封建制的紐帶B.民族國家初步形成C.封臣對封君的依附關(guān)系松弛D.封建土地關(guān)系瓦解答案：A解析：封君封臣制在10世紀(jì)至11世紀(jì)發(fā)生變化，封臣可以將土地出售，但必須到封君處，“封臣申明自己愿意放棄封土，將封土交回給封君，買主向封君行臣服禮宣誓效忠，請求封土，封君賜封土給買主”形成一種新的封君封臣關(guān)系，體現(xiàn)了土地成為維系封建制的紐帶，A項正確；民族國家初步形成是在15世紀(jì)，排除B項；材料反映了封臣即便要出售土地，也必須到封君處形成新的封臣對封君的依附關(guān)系，封臣對封君的依附并關(guān)系沒有松弛，排除C項；10世紀(jì)至11世紀(jì)，封建土地關(guān)系并沒有瓦解，排除D項。13.(2023·浙江9＋1高中聯(lián)盟聯(lián)考)《歐洲史》中記載：“莊園主很久以來就對奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi)，莊園主不僅擁有經(jīng)濟權(quán)力，還擁有行政權(quán)力和司法權(quán)力?！睋?jù)此可知，西歐莊園的存在(

)A.是中古西歐一種開放的經(jīng)濟形態(tài)B.促進了中世紀(jì)奴隸制發(fā)展C.是相對獨立兼有自治特點的政治集團D.有利于法律的公正實施答案：C解析：西歐莊園是一個相對獨立的經(jīng)濟和政治單位，C項正確；西歐莊園經(jīng)濟自給自足，具有相對的封閉性，排除A項；中世紀(jì)的歐洲屬于封建社會，莊園居民不同于奴隸社會的奴隸，排除B項；莊園主掌握經(jīng)濟、行政和司法權(quán)力，司法權(quán)不獨立，不利于法律的公正實施，排除D項。14.(2023·溫州選考模擬)17世紀(jì)前期，法國國王路易十三的首相黎塞留，對叛亂的新教徒予以打擊。中央的各部大臣也由他任命并在他的直接領(lǐng)導(dǎo)下掌握實權(quán)。他還在全國各個地方設(shè)立了驛站。黎塞留此舉(

)A.推動國家形態(tài)變遷

B.完善地方行政體系C.剝奪君主行政權(quán)力

D.確立了等級君主制答案：A解析：據(jù)材料可知，17世紀(jì)前期的法國國王路易十三的首相黎塞留，對叛亂的新教徒予以打擊，而且中央的各部大臣也由他任命并在他的直接領(lǐng)導(dǎo)下掌握實權(quán)，還在全國各個地方設(shè)立了驛站，結(jié)合所學(xué)可知，這些措施加強了中央對地方的控制，有利于中央政令的暢通，推動了國家形態(tài)的變遷，A項正確。15.(2023·杭州二中檢測)在中世紀(jì)西歐的社會活動中，當(dāng)王權(quán)與教權(quán)產(chǎn)生矛盾和沖突時，雙方主要從保護自己利益的角度而非取代或推翻對方的角度出發(fā)，采取談判、法庭斗爭、貨幣贖買，甚至是戰(zhàn)爭威脅等手段，使彼此達成一種妥協(xié)，建立一種新的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這些做法(

)A.助推封君封臣制的形成B.奠定了民族國家的基礎(chǔ)C.為城市自治提供了借鑒D.限制了貴族權(quán)力的濫用答案：C解析：材料中體現(xiàn)了王權(quán)與教權(quán)產(chǎn)生沖突時的處理方式，結(jié)合所學(xué)知識，在城市自治過程中，城市市民與封建主進行一定的妥協(xié)，通過戰(zhàn)爭、贖買或者談判的方式，實現(xiàn)了一定的自治，這是借鑒的結(jié)果，C項正確。16.(2023·杭嘉湖金四地模擬)15世紀(jì)時，某個帝國將巴爾干半島視為其“征服歐洲的橋頭堡”。1459年，它滅亡了塞爾維亞；1460年，占領(lǐng)了希臘；到15世紀(jì)后半期，整個巴爾干半島幾乎都被侵占。該帝國(

)①實行“特轄領(lǐng)地制”

②控制了連接歐亞的商路③最高統(tǒng)治者稱哈里發(fā)④首都在15－16世紀(jì)成為東西方文化交流中心A.①②

B.①③

C.②④

D.③④答案：C解析：結(jié)合所學(xué)可知，15世紀(jì)在巴爾干半島附近大肆擴張的是奧斯曼帝國，該帝國控制了連接歐亞的商路，②正確；首都在15—16世紀(jì)成為東西方文化交流中心，④正確；俄國伊凡四世實行“特轄領(lǐng)地制”，①錯誤；奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者稱蘇丹，③錯誤；故選C項。17.隨著穆斯林貿(mào)易深入非洲，伊斯蘭教于985年首先在加奧扎根。然后于10世紀(jì)后期在加納帝國扎根，再由此向東傳播到馬里帝國和桑海帝國。這說明在古代(

)A.對外貿(mào)易深刻影響非洲國家發(fā)展B.非洲絕大多數(shù)國家對外政策開放C.非洲國家大都仰慕阿拉伯的文化D.非洲經(jīng)濟文化具有強烈的吸引力答案：A解析：由于穆斯林貿(mào)易深入非洲，伊斯蘭教隨之在加奧、加納、馬里、桑海等國扎根，這說明對外貿(mào)易深刻影響非洲國家發(fā)展，A項正確；材料主旨是強調(diào)伊斯蘭教在非洲的發(fā)展，而不是強調(diào)對外政策開放，排除B項；材料無法體現(xiàn)非洲國家大都仰慕阿拉伯的文化，排除C項；材料未涉及非洲經(jīng)濟文化的影響，而是強調(diào)伊斯蘭教在非洲的傳播，排除D項。18.(2023·浙江名校聯(lián)盟聯(lián)考)馬丘比丘是建于公元15世紀(jì)一處印第安文明古城遺跡，已被列為世界文化和自然雙重遺產(chǎn)。在建筑理論及工具極度匱乏的條件下，當(dāng)?shù)厝藢⒊鞘薪ㄔ诙盖偷膽已律希挥萌魏武摻钏?，僅僅依靠石頭打磨技術(shù)建起了一座古城。該遺址區(qū)域位于圖中的(

)A.①

B.②

C.③

D.④答案：C解析：馬丘比丘是印加人建造的古城，位于安第斯山脈中的山脊上，③是馬丘比丘，故選C項；①是阿茲特克人國家的都城特諾奇蒂特蘭，位于今墨西哥地區(qū)，排除A項；②為中美洲尤卡坦半島的奇琴·伊察，排除B項；④為今天的巴西，排除D項。二、非選擇題19.(2023·浙江省名校聯(lián)盟聯(lián)考)世界文明的形成過程，就是各民族各地區(qū)文明