高考語文總復(fù)習(xí)人教版：練案三　理解詞義句意,鑒賞語言藝術(shù)

練案三理解詞義句意,鑒賞語言藝術(shù)一、閱讀下面的文字,完成1~4題。(16分)文本一鬧市閑民 汪曾祺我每天在西四倒101路公共汽車回甘家口。直對101站牌有一戶人家。一間屋,一個老人。天天見面,很熟了。有時車老不來,老人就搬出一個馬扎兒來:“車還得會子,坐會兒?！蔽堇镪愒O(shè)非常簡單(除了大冬天,他的門總是開著),一張小方桌,一個方杌凳,三個馬扎兒,一張床,一目了然。老人七十八歲了,看起來不像,頂多七十歲,氣色很好。他經(jīng)常戴一副老式的圓鏡片的淺茶晶的養(yǎng)目鏡——這副眼鏡大概是他身上唯一值錢的東西。眼睛很大,一點沒有混濁,眼角有深深的魚尾紋。跟人說話時總帶著一點笑意,眼神如一個天真的孩子。上唇留了一撮疏疏的胡子,花白了。他的人中很長,唇髭不短,但是遮不住他的微厚而柔軟的上唇?！鄷险f人中長者多長壽,信然。他的頭發(fā)也花白了,向后梳得很整齊。他常年穿一套很寬大的藍制服,天涼時套一件黑色粗毛線的很長的背心,圓口布鞋、草綠色線襪。從攀談中我大概知道了他的身世。他原來在一個中學(xué)當(dāng)工友,早就退休了。他有家,有老伴。兒子在石景山鋼鐵廠當(dāng)車間主任。孫子已經(jīng)上初中了。老伴跟兒子,他不愿跟他們一起過,說是:“亂!”他愿意一個人。他的女兒出嫁了。外孫也大了。兒子有時進城辦事,來看看他,給他帶兩包點心,說會子話。兒媳婦、女兒隔幾個月給他拆洗拆洗被褥。平常,他和親屬很少來往。他的生活非常簡單。早起掃掃地,掃他那間小屋,掃門前的人行道。一天三頓飯。早點是干饅頭就咸菜喝白開水。中午晚上吃面。一年三百六十五天,天天如此。他不上糧店買切面,自己做。抻條,或是撥魚兒。他的撥魚兒真是一絕。小鍋里坐上水,用一根削細了的筷子把稀面順著碗口“趕”進鍋里。他撥的魚兒不斷,一碗撥魚兒是一根,而且粗細如一。我為看他撥魚兒,寧可誤一趟車。我跟他說:“你這撥魚兒真是個手藝!”他說:“沒什么,早一點把面和上,多攪攪。”我學(xué)著他的法子回家撥魚兒,結(jié)果成了一鍋面糊糊疙瘩湯。他吃的面總是一個味兒!澆炸醬。黃醬,很少一點肉末。黃瓜絲、小蘿卜,一概不要。白菜下來時,切幾絲白菜,這就是“菜碼兒”。他飯量不小,一頓半斤面。吃完面,喝一碗面湯(他不大喝水),涮涮碗,坐在門前的馬扎兒上,抱著膝蓋看街。我有時帶點新鮮菜蔬——青蛤、海蠣子、鱔魚、冬筍、木耳菜,他總要過來看看:“這是什么?”我告訴他是什么,他搖搖頭:“沒吃過。南方人會吃?！彼遣粫氲匠赃@樣的東西的。他不種花,不養(yǎng)鳥,也很少遛彎兒。他的活動范圍很小,除了上糧店買面,上副食店買醬,很少出門。他一生經(jīng)歷了很多大事。然而這些都與他無關(guān),沒有在他身上留下多少痕跡。他每天還是吃炸醬面,——只要糧店還有白面賣,而且北京的糧價長期穩(wěn)定——坐在門口馬扎兒上看街。他平平靜靜,沒有大喜大憂,沒有煩惱,無欲望亦無追求,天然恬淡,每天只是吃抻條面、撥魚兒,抱膝閑看,帶著笑意,用孩子一樣天真的眼睛。這是一個活莊子。一九九○年五月五日文本二使用語言,譬如揉面。面要揉到了,才軟熟,筋道,有勁兒。水和面粉本來是兩不相干的,多揉揉,水和面的分子就發(fā)生了變化。寫作也是這樣,下筆之前,要把語言在手里反復(fù)摶弄。我的習(xí)慣是,打好腹稿。我寫京劇劇本,一段唱詞,二十來句,我是想得每一句都能背下來,才落筆的。寫小說,要把全篇大體想好。怎樣開頭,怎樣結(jié)尾,都想好。在寫每一段之間,我是想得幾乎能背下來,才寫的(寫的時候自然會又有些變化)。寫出后,如果不滿意,我就把原稿扔在一邊,重新寫過。我不習(xí)慣在原稿上涂改。在原稿上涂改,我覺得很別扭,思路紛雜,文氣不貫。曾見一些青年同志寫作,寫一句,想一句。我覺得這樣寫出來的語言往往是松的,散的,不成“個兒”,沒有咬勁。有一位評論家說我的語言有點特別,拆開來看,每一句都很平淡,放在一起,就有點味道。我想誰的語言不是這樣?拆開來,不都是平平常常的話?中國人寫字,除了筆法,還講究“行氣”。包世臣說王羲之的字,看起來大大小小,單看一個字,也不見怎么好,放在一起,字的筆畫之間,字與字之間,就如“老翁攜帶幼孫,顧盼有情,痛癢相關(guān)”。安排語言,也是這樣。一個詞,一個詞;一句,一句;痛癢相關(guān),互相映帶,才能姿勢橫生,氣韻生動。中國人寫文章講究“文氣”,這是很有道理的。(摘自汪曾祺《揉面——談?wù)Z言運用》)1.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A.第三段中,作者用大量筆墨描寫老人的相貌,用比喻修辭突出老人的眼神,老人雖沒有名姓,卻形象鮮明。B.“只要糧店還有白面賣,而且北京的糧價長期穩(wěn)定”是插入語,看似與文章沒有太大關(guān)系,卻強化了老人生活的簡單。C.作者在記敘老人一生時,有意簡化老人過去的經(jīng)歷,重點放在老人現(xiàn)在的狀態(tài)上,取舍之中體現(xiàn)的是作者的匠心獨運。D.本文語言很能體現(xiàn)汪曾祺特色,文白夾雜,用詞樸實,拆開看每一句都很平淡,放在一起,清新平實中卻有無窮韻味。2.下列與文本有關(guān)的說法,正確的一項是(3分)()A.郁達夫《故都的秋》中有“都市閑人”,文本一中的老頭“不種花,不養(yǎng)鳥,也很少遛彎兒”,每天“坐在門口馬扎兒上看街”,但境界比前者高。B.“鬧市閑民”是汪曾祺坐公交換乘時看到的一個老人,而作者本人看老人撥魚兒不惜錯過車,回家后又學(xué)著老人的法子做撥魚兒,也是一個“閑人”。C.文中對老人之前的身世并沒有介紹,經(jīng)歷的大事也沒在老人身上留下多少痕跡,他仍“天然恬淡”,當(dāng)年一定是一位智者。D.雖然王羲之是我國東晉時期的書法家,其《蘭亭集序》結(jié)體欹側(cè)多姿,錯落有致,千變?nèi)f化,曲盡其態(tài);但其書法卻不被包世臣看好。3.(理解詞義句意)文本一結(jié)尾說“這是一個活莊子”,作者為什么這樣說?請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J識。(4分)4.文本二中說:“安排語言,也是這樣。一個詞,一個詞;一句,一句;痛癢相關(guān),互相映帶,才能姿勢橫生,氣韻生動?！蔽谋疽活}目中的“鬧市”與“閑民”之間是如何“痛癢相關(guān),互相映帶”的?請結(jié)合文本分析。(6分)二、閱讀下面的文字,完成5~8題。(16分)爐火 張煒冬夜,聽不到爐火熊熊燎動之聲。那是多么好的聲音,它,甚至可以驅(qū)走心中的嚴寒。仍能想起無數(shù)個那樣的夜晚,爐火旁,我們不停地閱讀。幾個人屏息靜氣,一杯熱茶,一點躍動的燈火,就是最為幸福的時刻。那是個貧寒歲月。朋友們除了一副背囊,一腔熱情,幾乎一無所有,但他們都有閱讀的習(xí)慣,甚至還有寫作的習(xí)慣——擠在油燈下,爐火旁,就有了一場精神會餐。他們也許是稚嫩的,他們還多么年輕?？墒撬麄兩砩蠀s閃爍著自尊的光芒。他們比那些為另一些東西而奔波的油頭粉面者要高貴十倍。他們當(dāng)時衣衫破舊,頭發(fā)臟亂,臉上帶著灰塵,腳上和手上還留著勞作留下的創(chuàng)傷,粗濁的山地和外省口音也無法掩去真知灼見,并使這場辯論顯得特別激烈,他們的純美見解沒有被記錄,卻可以被記憶。今天再沒有那樣的爐火,沒有那樣的聚會了。那樣的癡情、那樣浪漫和純粹的情懷,真的難以尋覓。如今在鄉(xiāng)間,在鬧市,在中心,在邊陲,哪里還可以找到那樣的爐火?那是過時的風(fēng)尚、是陳跡……首先是心中的爐火熄滅了。人們在為另一些東西所激動,為原始的欲望而奔波。他們丟失了當(dāng)年的背囊。在世紀(jì)之交的喧囂中,唯獨失卻了爐火。我們從那些動人的記載中可以發(fā)現(xiàn),在19世紀(jì)的俄羅斯,在那片與我們毗鄰的土地上,一大批杰出的人物,像東方某個時期的一些人物所面臨的狀態(tài)一樣。在社會的轉(zhuǎn)折期,在世紀(jì)的交匯期,他們當(dāng)中有貴族,也有貧兒;有藝術(shù)家、音樂家、思想家,也有哲學(xué)家和科學(xué)家。他們的壁爐正熊熊燃燒,爐火旁縱論天下,通宵達旦。那是為真理和藝術(shù)奔走相告的一種激情。爐火像他們的豪情一樣烈焰騰騰。偉大的心靈在跳動,他們用雙手迎來一個思辨的時代。他們開拓了偉大的視野,傳播了詩與真,在整個人類的思想和藝術(shù)史上占有光輝一頁。最初這聲音只在爐火旁,在一個角落;但由于它閃爍著真的光芒,終于越過斗室,化作滾滾雷鳴,如閃電照亮天際。不僅是對爐火的憧憬,而且是追求真實、追求人生大境界的本能,又使人接近了那燃燒的火焰。記得十幾年前那個夜晚,一撥年輕人聚集在一個場所,交流自己的閱讀和嶄新的見解,言辭愈來愈激烈,氣氛愈來愈火爆。春寒一掃而光,他們個個熱汗涔涔,頭發(fā)冒著白汽……那都是關(guān)于人生、哲學(xué)、藝術(shù),關(guān)于古代和今天,關(guān)于切近我們生活的歷史,關(guān)于未來的想象和推論……那些純潔而深刻的思想與他們的年齡或不相稱:他們唇邊剛剛生成一層茸毛,睫毛微翹,星光下閃爍一片明亮的眸子。那場令人神往的大辯論,像巨石投入水中,波紋蕩到遙遠。這聲音來自我們民族精神的深遠貯藏,它使人想到春秋戰(zhàn)國時期奔走天下、縱論時事的諸子;想起提出“百家爭鳴”的稷下學(xué)宮;想起那些互不謙讓、口齒鋒利、“日服千人”之士。物質(zhì)主義盛行的時刻是遠沒有那樣的氣勢的。一種無所不在的萎靡只會把人的精神向下導(dǎo)引,進入塵埃。人沒有能力向上仰望開闊的星空,沒有能力與宇宙間的那種響亮久遠的聲音對話。當(dāng)每個人心中的爐火漸漸熄滅之時,就是無比寒冷的精神冬季降臨之日。這種寒冷將使人不堪忍受。當(dāng)有人懷念爐火之時,往往已為時過晚了。但火種總會貯藏在一些特殊的角落里,它們遠未熄滅。它們即便是在最寒冷的時候還仍然在那兒默默地燃燒,釀成一片熾烈。那是心中的火,不滅的火,是生命之火。沒有什么力量可以絞殺生命的火種。正是這火種,最終給人類帶來光明。生命之光即是永恒之光。(有刪改)5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)()A.作者開篇點題“那是多么好的聲音”,因為不僅爐火能帶給人身體的溫暖,而且伴隨爐火的閱讀能給人以精神溫暖和希望。B.作者筆意縱橫,再現(xiàn)了多個特殊的時代年輕人伴著爐火讀書、辯論的場景,用大量筆墨真實刻畫了爐火熊熊燎動的畫面。C.文章通過“他們的純美見解沒有被記錄,卻可以被記憶”表達了作者對那個時代人們輕物質(zhì)、重精神的贊美和肯定之情。D.文章題為《爐火》,卻在文章最后不止一次提到“火種”,火種是生命之火,最終給人類帶來光明,將爐火的意義升華。6.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A.文中引用19世紀(jì)俄羅斯杰出人物的事例,既證明“縱論天下”有著無限力量,又證明精神追求是一個世界共同的話題。B.“那場令人神往的大辯論,像巨石投入水中,波紋蕩到遙遠”比喻生動,引人遐想,觸及歷史民族精神,厚重而深遠。C.文章先抑后揚,通過贊美貧寒年代的人對知識和真理的探求,批判了現(xiàn)在人們在追逐物欲的過程中對精神之火的忽視。D.文題“爐火”不僅充當(dāng)線索串聯(lián)內(nèi)容,而且以小見大,象征對知識、真理的渴求,“爐火”的失去就意味著一種文明的失去。7.(鑒賞語言藝術(shù))賞析文中畫線部分的語言特點。(4分)8.第三段明明是在寫一場精神會餐,為何要對辯論的青年們進行外貌描寫呢?請結(jié)合文章簡要分析。(6分)練案三理解詞義句意,鑒賞語言藝術(shù)1.A解析:A項,“用比喻修辭突出老人的眼神”錯誤。作者在描寫老人眼神時并未使用比喻修辭,句中“如”為如同,表形容,不是比喻。2.B解析:A項,“但境界比前者高”沒有依據(jù)。C項,“并沒有介紹”錯,應(yīng)是沒有詳細介紹?！八瓉碓谝粋€中學(xué)當(dāng)工友,早就退休了。他有家,有老伴”等內(nèi)容就是對他的身世的簡介?！爱?dāng)年一定是一位智者”的說法太絕對,原文無相關(guān)信息。D項曲解文意,包世臣對王羲之的書法是贊賞的。3.①與世無爭,內(nèi)心淡定。拒絕過繁雜的生活,老人一年三百六十五天,一日三餐內(nèi)容不變。②卓有智慧,看透世事。經(jīng)歷的大事沒有在他身上留下多少痕跡,住在鬧市卻能鬧中得靜。③無為中有為,簡單中有精致。將撥魚兒做成一種絕活,連擅長做菜的汪曾祺都做不來,簡單中自有一種精致。(每點2分,答對2點即可)4.①“鬧市”與“閑民”形成對比。外界生活熱鬧、繁雜,老人獨自一人,生活清靜、簡單甚至一成不變,外界的鬧越發(fā)顯出老人的“閑”。②“鬧市”與“閑民”有內(nèi)在的因果關(guān)系。“鬧”市之“鬧”代表的是生機與繁華,兒女生活安定,糧價穩(wěn)定,老人才能夠享有這樣的“閑”。③作者將“鬧市”與“閑民”并置,是環(huán)境與心境的對比,揭示了幸福知足的心理,表現(xiàn)了享受生活的樂趣。(每點2分)5.B解析:“用大量筆墨真實刻畫了爐火熊熊燎動的畫面”錯,文中主要寫的是抽象的“爐火”。“再現(xiàn)了多個特殊的時代年輕人伴著爐火讀書、辯論的場景”中“年輕人”錯,十九世紀(jì)俄羅斯杰出人物并沒有提及該特點。6.C解析:“先抑后揚”表述錯,前后應(yīng)該是一種對比。7.①善于運用細節(jié)描寫,連“他們唇邊剛剛生成一層茸毛,睫毛微翹”都描寫得相當(dāng)?shù)轿?表現(xiàn)出一種青年的年輕和希望。②描寫和議論結(jié)合,“那些純潔而深刻的思想與他們的年齡或不相稱”的評價表現(xiàn)出來的是一種贊美之情。