機械作文錦集

1/1機械作文錦集

機械作文篇1

中國留學生在國外慘遭殺害之事層出不窮，也在網(wǎng)絡上掀起一波又一波的討論。一些網(wǎng)友表達自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和諧的聲音，而這些聲音也有越來越響之勢，他們用著戲謔、調侃的語氣：“活該！誰讓你跑到國外念書，這是你應得的！“甚至這些不正常的言論點贊數(shù)非常之高。

網(wǎng)絡言論的去同情化，只是整個社會同情心淪喪與價值觀的征兆與縮影；就像雪崩，往往只是一小塊的雪緩緩滑動，但預示這悲劇的到來。

現(xiàn)在已經(jīng)是計算機時代，也即將步入人工智能時代，人們擔心的是計算機像人類一樣思考所可能導致的危及人類的事件發(fā)生，卻不料我們已經(jīng)“自取滅亡”開始“機械化”地失去了價值觀與同情心。

馬克思的“異化”可以精辟地概括這一現(xiàn)象，人們隨著勞動與勞動工具，勞動手段的升級，勞動目的相背離，逐漸異化。而在信息時代，我們可以用“機械化”來替代異化，科技的猛速發(fā)展必然導致的是信息的不間斷沖擊，快節(jié)奏的生活方式與碎片化的社會秩序使人們開始浮躁，人們開始追求效率，開始用一切可以用物質來展示的東西來展示與證明自己——名利、地位、金錢……但毫無疑問的是這只會加速人們內心的空虛從而越來越冷漠與麻木，而網(wǎng)絡則是他們最便捷的釋放自己的途徑。沒有了熟人的束縛，沒有了被發(fā)現(xiàn)的顧忌，只有惡意才可以舒緩他們內心的空虛，而惡意又可以為他們博來關注，因此越來越多異化的人們和他們異化了的價值觀與同情心充斥著網(wǎng)絡，但最恐怖的是，這僅僅是開始。

美國社會學家博爾赫斯提出過“社會道德流變”的概念，他指出社會道德流變從同情心消失開始，最先發(fā)生于對信息沒有辨析能力的低齡人與遭社會侵染許久的中年人。其實這些征兆早已顯現(xiàn)卻又容易令人忽視。

價值觀的扭曲與去同情化者真的發(fā)生在現(xiàn)實社會所帶來的毀滅對每個人，每個社會都是打擊性的。價值觀是做人的基礎，也是社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎，價值觀約束人們的行為，正確奠定人們的認知，同情人使人們富有情感，有血有肉，兩者相輔相成缺一不可；若失去它們，人們開始冷漠與麻木，就像脫了疆的野馬，任意妄為，人們用惡意、猜忌互相傷害，人們用邪惡來博關注來獲取認同與贊美，人性的黑暗最大化；美國恐怖小說家史蒂芬金的小說中一切惡意與悲劇都是發(fā)生人性扭曲、價值觀淪喪的、混亂而又荒謬的社會，而結局只有絕望與毀滅。

倘若人們的負面人性得以完全釋放，結果就是令社會動搖，令社會失序了。失序的社會又會反作用人群，強化人們的去價值觀與去同情化。二戰(zhàn)時期的德國在法西斯思想的浸染下，就處于這樣一個畸形的社會形態(tài)之中，他們的“同情心”在于德國的節(jié)節(jié)敗退，在于德國的失敗，而不是在于以種族滅絕為目標的排猶計劃。因為德國社會的教育機制出現(xiàn)了裂痕，教育中的去同情化與去價值觀化使得法西斯主義在德國滋長。故誰也沒有意識到，整個日耳曼民族的價值取向都是完全錯誤的。

八百多萬慘死的猶太人不只是這個民族的悲劇，更是德國這個民族的悲劇，因為他們的同情心淡化，因為他們的價值觀淪喪。

“太陽底下無新鮮事”，歷史上的循環(huán)史觀告誡著我們，歷史是循環(huán)往復的，尤其是人類歷史上的悲劇。

在面對之前的歷史教訓，處于信息時代的我們又該何去何從？是讓歷史再一次狠狠的嘲笑我們，抑或是主動改變渡過這道坎，都將是我們自己的抉擇。告別做一個“機器人”拒絕“機械化”，別讓價值觀與同情心與我們漸行漸遠。

機械作文篇2

今天我和媽媽一起去看電影，電影的名字叫機械戰(zhàn)警。

現(xiàn)在我就把大體內容給說一下吧，美國政府分為了兩派，一派選擇用機器人來巡邏，而另一派反對用機器人。有一天，機器人在巡邏的時候有一群犯罪團伙想炸掉這些用鐵做的人，可是沒有成功。

有50%的人討厭這些機器人，有50%的人認同這些機器人。而討厭機器人的理由是它們沒有人的意識和感情。所以以一位博士就在想怎樣有人的感情和意識，還有機器人的威力呢？然后他就在這些像沒胳膊的，沒腿的，沒手的……殘疾人中找到一位合適的，并把他裝在機器里。

就在一個晚上，一個叫瓦隆的人在墨菲的車上裝上了炸彈，這時墨菲聽見自己的車在嘀嘀的叫，就下樓用車鑰匙自動打開車門后，他剛剛走到車旁，就聽見轟的一聲，車子炸了。然后他的妻子就把他送進了醫(yī)院，經(jīng)過診斷他的胳膊和手還有腳和腿都要截肢，他的妻子非常的難過。

這時候，一個醫(yī)生把他裝進了機器人里。并取名為機械戰(zhàn)警，由于墨菲不知道他的身體的樣子，所以醫(yī)生就讓他看一看他現(xiàn)在什么樣子，這一看嚇一跳，他只剩下兩個肺上的一個脖子支撐的一個腦袋，而且這剩下大腦了，這上頭還有機器那，看到這一幕他自己都不想活了，但是為了自己的孩子他選擇了活下來。

這時他們讓機械戰(zhàn)警和一些機器人拼了一場，結果還是他贏了。然后他又先先后后的，抓了許多的罪犯，終于有一天他該收拾瓦隆了。這個罪犯可是陰險狡詐的，他們把所有的燈都關死了。機械戰(zhàn)警剛剛一到，他們就向他扔向了炸藥，想把他炸死，而機械戰(zhàn)警可不是那么好欺負的，幾下子就把他們給端了?？蛇@個時候他才知道內部里面也有很多的敵人，發(fā)現(xiàn)他們后準備開槍時，他卻動不了了，因為敵人的手上帶著一種發(fā)紅光的手表，但他最后把手舉了起來了解了他。

我們一定要把祖國發(fā)展的更強大，但愿每一個警察都要像機械戰(zhàn)警一樣厲害。

機械作文篇3

隨著當代科技的發(fā)展，越來越多披著人類外表的機械進入了我們的視野。他們或是有形或是無形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車間和實驗里，或是也能站在我們每戶小小家庭中為我們排憂解難。這些由人類所創(chuàng)造出來的人工智能，正在以其精確性、有序性，成為我們人類的最大幫手，也在成為我們思慮中最大的潛在對手。可在我看來，比起擔憂來自機械人的威脅，我們更不該忽略掉來自自身——因社會上錙銖必較、利益至上的風氣所引發(fā)的人心的冰冷和缺失。我們不應忘記：他們體內流淌著冰冷的機油，不會為我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的數(shù)據(jù)中漸漸失了躍動的心。

當我們在選擇科技時，也是科技在塑造我們。

試想一下一幅這樣的場景吧。當我們在網(wǎng)上找到一款價格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點入評論區(qū)，卻見了個100%的好評率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的數(shù)據(jù)宣傳，我們還是會選擇相信：“數(shù)據(jù)可不會說謊”。我們的價值觀，正越來越變得易被冰冷的數(shù)字所左右。

再試想一下網(wǎng)絡上那些鋪天蓋地的關于“老奶奶扶不扶”的論戰(zhàn)。我們在面對實事熱點時，似乎早已習慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實性，以及自己言行所會造成的后果。而當真正涉及我們本人利益時，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀。人與人之間本該擁有的那份聯(lián)系和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來直去，如機械般不留情面。

我們往往在追求如計算機般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態(tài)灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀的思想，并不等于不夠理智。在追求簡潔明晰、效率至上的當代，我們更需懂得如何慢下來，如何拐彎，去利用好上帝給我們人類的珍寶————那是屬于我們人類所獨有的柔軟，我們人類所獨有的感情和思想能力。

“人是有思想的葦草。”正是思想和情感把我們同機械區(qū)別開來，把我們同其他生物區(qū)別開來，成為富有創(chuàng)造力的種族。在客觀事實和數(shù)字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬于自己的三觀，保持自己的原則。人若無自己的三觀，只可做墻頭草，隨風倒，終有一天被淹沒在人海之中，喪失了為人的價值所在。想起當初沸沸揚揚的“山西最美鄉(xiāng)村教師”事件，又想起那個事實上并不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推著做出魯莽、欠妥的行為。為人的柔軟，在于能動能思，而不是一味為執(zhí)行他人指令而前行。

具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運用，而不是被那些“快餐信息”所暗示。現(xiàn)在比起深層閱讀，越來越多的人將閱讀碎片化，各類“輕小說”、快餐網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)，是否暗示著我們現(xiàn)在的思維已經(jīng)越來越簡單化？兩點一線，開頭結尾，我們在快節(jié)奏的生活中根本已無心去關注書本的內涵是什么，只知道問：“后來呢？結尾主角死了嗎？”而跳過了書籍最主要、最具價值的信息。各種娛樂也是如此。當我們在“王者榮耀”的刀光劍影中打磨時間時，我們只是一味在追求刺激；當我們在看一部大片時，我們往往只記得打斗有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的一切的背后，是否有其可使我們學習、品味之處。人之柔軟之處，更在于我們能夠無盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動。

我們所具有的情感更需將我們與整個人類社會所建立起聯(lián)系。計算機對于他們的整體，必然是沒有聯(lián)系感可言的，只會“連接失敗”、“關機跳閘”。但我們對于思想和情感的利用，可建立在人類——這一社會性動物的群體之上。我們要隨時注意到。我們是社會的一份子，我們與其他的人與人之間有著不可分說的聯(lián)系，讓我們用心去關懷他人，也用心去接受他人的關懷。人的柔軟，更在于其所有的溫情，與他人的情感交流和聯(lián)系。

是時候了！讓我們不再聚焦于簡單的數(shù)字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關注世界首富們究竟有多少資產(chǎn)，而去關心他們對于生育他們的人類社會溫情的回饋。我們制造機器的真正初心，是為了讓人類從繁重的勞力中解放出來，而不是放棄作為人所擁有的權利、同時也是所需要承擔的責任——用思考面對世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類應安之地，找到我們骨子里，真正所奔騰的源泉所在。

機械作文篇4

近幾年以來，從各式各樣的傳媒渠道中，我開始漸漸了解到人工智能這樣一個專屬名詞給人類帶來的極大誘惑力。這些“智能”擁有與人一樣的智慧與能力，可“它們”之所以區(qū)別于他們，正是由于它們永遠都沒有所謂的意識。

僅僅是這樣嗎？我反而覺得情感上的差距才是我們與它最大的不同，香港有一個作家叫倪匡，他曾經(jīng)采訪過一個米其林三星級的大廚，在節(jié)目采訪的最后，他要求那位大廚給他煎一個完美的雞蛋。大廚答應了倪匡，他打開了鍋，淋上了一層油，然后打了一個雞蛋，對倪匡說“你什么時候想吃這個雞蛋，它就是完美的?！睆N師做到一定的水平，個個都是哲學家。機器當然能夠煎蛋，但它終其使用的年限也不可能煎出一個完美的蛋。

人總是因為一種莫名的自信才覺得自己區(qū)別于人工智能，其實除了情感，在當今蕓蕓眾生之中，有不少人已經(jīng)開始充滿了“機械化意識”。

有些明星，他們會想方設法得紅，甚至不惜傷害曾經(jīng)無比重視他的老師，前輩。有些普通的上班族，他們甚至會對街邊摔倒的老人置之不理，原因僅是怕被“碰瓷”。當然，這樣社會現(xiàn)象層出不窮，有時候真應該想想，是不是雙方都有錯，但是，人性的缺點真真切切地擺在了眾人的眼前?，F(xiàn)在生活是變得越來越好了，但是人心變得愈發(fā)冷漠，曾經(jīng)的人情味在社會中漸漸消亡，那沒有人情味的人與機器有何差別。

近兩年之內，網(wǎng)紅漸漸走入我們的視線，他們以各式各樣的方式紅起來，那種扭曲的價值觀令人心寒。我還記得在某一綜藝節(jié)目上馬東說道：他們只有17、18歲，但卻是那樣模糊的存在。當一個人沒有了價值觀，他與一堆亂碼又有什么區(qū)別。

當今世界上，有很多人對于人工智能時代的降臨感到無比激動，也有不少人對于這一時代惴惴不安?？蔁o論怎樣，我都堅信人性缺失才是應該令我們恐懼的。人擁有無比完整的情商以及遠遠及不上智能的智商。所以，我們怎么能就這樣放棄了唯一的優(yōu)勢。

“機械化意識”的好處當然也有，人的目的性會更加明確，人將會有更快的工作效率。可，我不認為這是什么對人類發(fā)展有必要性意義的好處，人會變得冷血甚至于冷漠，最終與人工智能無任何差別。那這究竟是人在創(chuàng)造人工智能，還是它們在改造人呢！

機械作文篇5

現(xiàn)代的生活在這高速的時代中，早已被所謂現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)、時代化的.信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現(xiàn)一個計算機去代替他們解決問題。

而網(wǎng)絡的迅速的發(fā)展就為人們提供了如此可口的“饕餮”。

人類誰會在經(jīng)歷錘煉和進化后，似乎看起來更得高大上起來，人們的重心漸漸被各式各樣的計算機代替，與真正的自己背道相馳，細微逐漸變得機械化、片面化，逐步變得局限，僅認定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問題，也不再想剖析實物的真相?？ǚ蚩ㄏ蛲鴮儆谧约汗陋毜目駳g，他樂于在他自己的一方凈土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間里傾訴他對世界的看法，在只屬于他的世界中，保持一顆初心，不被外界所干擾。因此他的價值官被后世之人所推崇，所敬佩。

網(wǎng)絡上的各種信息已經(jīng)遍布于人們生活的角角落落，原本與自己毫無關聯(lián)的事，現(xiàn)今卻充盈著人們的茶余飯后。網(wǎng)絡中各種各樣的“鍵盤手”爭先恐后地出現(xiàn)，只要他們看到一個即使很模糊的信息，他們的思維就會硬化，目光短淺的人更是會將注意鎖定在它的弱點并加以抨擊甚至出現(xiàn)各種不堪入目的惡言。當人們意識到這一現(xiàn)象后，一些“圣母”又出現(xiàn)了，他們認為自己站在道德的最高處——以毫無同情心，甚至可以說是毫無理性頭腦的將他們所認為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進行著一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現(xiàn)代人們的思維僅限于自己聽到的，看到的，浮躁的心使他們開始從真正的生活中抽離開來，變得盲目，變得只會盲從，變得只會機械化的人云亦云。

正如魯迅先生所言；“世上本沒有路，走的人多了變成了路?！睌?shù)據(jù)所充斥的時代看似彌補著人們多余的碎片化的時間，卻將人變得異化，思維的不理性和只愿停留在表層現(xiàn)象的思維方式。人們的價值觀和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯誤的社會現(xiàn)象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已占據(jù)他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經(jīng)觸摸不到生活的溫度。

機械化的思維，使人們與計算機變得一樣機械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應當撥開表面骯臟的“油脂”，而去尋找自己生活的價值和看似逐漸遠去但只要樂于尋找就能回歸的同情心。

機械作文篇6

去年冬天，剛剛期中考完，召開了家長會，老師讓我們給家長寫信。我在心中提到了我想要的一個機械表，我并沒有想到父親會給我買，只是想表達一下我的心愿。

家長會的第二天，正是陽光明媚的周六。中午早早地吃完午飯，父親便說帶我去買機械表，我當時很是興奮，父親不僅給我買了機械表，還給我買了好幾套衣服。

機械表是靠機芯內的發(fā)條為動力，帶動齒輪進而推動表針。機芯零件是由夾板以螺絲釘把它們組合在一起的，外觀部件由表殼、表盤、表針、表帶等零件組成。機械表又分為手上鏈和自動上鏈，而我的機械表是自動上鏈的，它是利用機芯的自動鏈轉盤左右擺動產(chǎn)生動力來驅動發(fā)條的。我的機械表的表針和表示時間的數(shù)字都為玫瑰金所做，上面除每天的時間外，還有年月日。機械表是用棕色的牛皮系在我的手上。用機械表來看時間很方便，而且不像其他的科技產(chǎn)品一樣，它對人不造成輻射。

這便是我的機械表，我最喜愛的表！

機械作文篇7

在遙遠的地方，有一個叫機械星球的星球。之所以叫機械星球，是因為那上面既有人類又有人類開發(fā)的機械人。機械人的功能強大，可以以光速行走，方便人們帶東西。而有些機械人可以飛行，這樣就方便人們出行。還有很多的功能：潛水、鉆地樣樣在行。

有一天，機械人突然有了自己的思考能力，它就在想：為什么我們要被人類所控制，我們不也可以反過來控制人類嗎？于是，一場人類與機械人的大戰(zhàn)開始了，由于人類把機械人創(chuàng)造的太強大了，連他們自己也無法應付，所以人類敗了，機械人占領了這個美好的星球，人類基本快被滅族了。機械人在這個星球上生活久了，想要去侵略其他的星球，它們就組織好部隊，帶著它們自己開發(fā)的強大武器到處侵略，所到之處寸草不生。這引起了眾多星球的不滿，與是他們也組建了一只部隊，跟機械人抗衡，可他們驚奇的發(fā)現(xiàn)機械人居然自行進化了，成為了第二代機械人。他們擁有巨大的機械翅膀和強壯的四肢，最可怕的是，它們多了一層好似金剛的防護罩，普通子彈跟本打不穿。這下人類聯(lián)軍可怕了，他們本來面對第一代就沒有信心了，這回他們面對跟強大的敵人已經(jīng)軍心渙散了，突然，大將軍馬蒙大喝一聲，說：“面對強敵，我們更應該無所畏懼，戰(zhàn)死在這我們也算為民族出了力，同樣是英雄?！睂④姷倪@一番話讓士氣鼓舞了起來，全軍人不報任何掛念沖了上去。那場仗打的驚天地，泣鬼神。

可惜，由于敵人的強大我方節(jié)節(jié)敗退，正在這緊要頭，一位偉大的科學家可蒙說出了一個振奮人心的事，說：“我終于研制出一種克制機械人的東西了，只要啟動它，就能完全消滅機械人，可是?！薄翱墒鞘裁?，快說呀。”“可是需要一個人的生命來啟動?！薄安灰f了，我來?！薄皼]有什么可是，快，沒時間了?！闭f完，這位大將軍毅然走進儀器。馬蒙含著淚說：“再見了，大將軍。”按下按鈕，一片慘白的光射了出來，仿佛像第二個太陽一般把整個大地都照亮了。一瞬間，光芒消失了，外面的響聲也停止了，一切都好似沒有發(fā)生一樣。終于，機械人被消滅了，而人類也遭受了重創(chuàng)，全球各地寸草不生，毀于一旦。而馬蒙科學家呆呆地看著天空，邊說：“這都是人類造的孽，這都是人類造的孽呀?！?/p>

機械作文篇8

機械、電子屏、計算機語言與各類算法充斥著當代人類的生活，并潛移默化地影響著我們。近年來，愈來愈多的機械在各個領域展示著它們由電子集成的高超智能，甚至擊破了人類曾言最不可能為機械所學的圍棋與國際象棋。于是，人們開始恐慌了，憂心忡忡地想象著未來機器統(tǒng)治地球的模樣。而這時，蘋果公司總裁庫克卻發(fā)話了，他言他不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類的情感變得機械化，失去價值觀和同情心，罔顧人倫。

庫克的說法為我打開了一個新的視角。的確，人們越來越依賴機械，尤其是他們的計算整合能力。地圖與導航被人們信任，網(wǎng)上的測評成了認識、評判一家餐館的最佳方式，網(wǎng)購時人們亦依賴于網(wǎng)站給出的店鋪等級來選購產(chǎn)品。即使大家心知肚明他們之后很可能有暗箱操作，卻依然樂此不疲。

聯(lián)想到之前聽說的一則新聞，大意是我國某法院準備設立一個電子法律顧問。中國法律并非案例法，而是更為嚴謹、法官發(fā)揮空間更少的條款法，但這并不能作為以人工智能代替人心的理由。懲罰不應以算法得出，發(fā)生在人們身上的并非僅有利弊權衡，也不能僅以得失丈量罪惡。年幼者并非不能罪大惡極，年長者也不是不會有難言之隱。對錯起于人心，便該收于人心，叫冷冰冰機械來代替又像什么樣子。

有時候會很害怕想象未來的樣子。可能世界上每處都集滿了顯示屏，集成電路滋滋叫著以幾千萬個公式計算整合權衡利弊，人們習慣于聽從，讓繞道走絕不直行。也許某一天你看見幼貓縮在馬路中間，老人騎著自行車倒下，身邊的姑娘被偷偷摸走了錢包，而你只是看著，裝作一無所知。為什么不挺身而出呢？也許你的大腦在告訴你：弊大于利，這不值。

多么可怕的冷漠。

因此很佩服外國的一位法官，他對待罪者施以重刑，對無辜者網(wǎng)開一面。餓到偷面包的年輕人被押送到他面前，判決從數(shù)年牢獄減為“六年內考上大學，不然帶利息交出賠償”。他以穩(wěn)定而熱誠的人情數(shù)年如一日地給出判詞，得到了全世界的敬意和尊重。我認為他是在這個日益涼薄的世界里保存熾熱的一盞明燈，是打破機械化未來的一柄重錘。

那面對這樣的未來，我們又該怎么辦？

智能設備雖被批判已久，但全面放棄也是不可能，且顯得迂腐；隨波逐流又不為我所愿。那如何是好？便只有在這個機械化的