專題十二 課題評價(jià)（一） 一切從實(shí)際出發(fā)、正確發(fā)揮主觀能動性

課題評價(jià)（一）一切從實(shí)際出發(fā)、正確發(fā)揮主觀能動性一、選擇題1．(2023·廣東河源統(tǒng)考)某高校哲學(xué)教授把哲學(xué)觀點(diǎn)搬到網(wǎng)絡(luò)平臺，用通俗的語言、生動的比喻講解哲學(xué)，既有就業(yè)、擇偶等生活主題，又有愛因斯坦的時(shí)空觀、笛卡爾的懷疑論、蘇格拉底的教學(xué)法，還有“我是誰”“人為什么要活著”“如何看待死亡”等話題，讓晦澀難懂的知識，成為網(wǎng)友們可以聽懂并加以思考和探討的熱門話題。此舉說明()①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一②哲學(xué)揭示了自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律③哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、對人生的追問和思考④思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動中無法回避的基本問題A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選D材料說明哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、對人生的追問和思考，思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題，③④正確。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，①錯(cuò)誤。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，②錯(cuò)誤。2．(2024屆·江蘇南通期中)量子理論告訴我們，微觀粒子具有宏觀粒子所不具備的新特征，既可生可滅和相互轉(zhuǎn)化，又無法分辨和不可克隆，且不同類型的粒子又具有不同特征。這些現(xiàn)象顛覆了我們對“物質(zhì)是無限可分的”“自然界是連續(xù)的”等直觀認(rèn)識，提出了許多在經(jīng)典科學(xué)基礎(chǔ)上形成的無法解決的深層哲學(xué)挑戰(zhàn)。這就要求哲學(xué)家()①發(fā)揮哲學(xué)對物理學(xué)領(lǐng)域研究的指導(dǎo)作用②變革思維方式，超越經(jīng)典科學(xué)哲學(xué)框架③拓展科學(xué)哲學(xué)的源頭，將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識④在科學(xué)前沿和思想深處實(shí)現(xiàn)科學(xué)與哲學(xué)的融合與互動A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選C量子理論提出了許多在經(jīng)典科學(xué)基礎(chǔ)上形成的無法解決的深層哲學(xué)挑戰(zhàn)，這就要求哲學(xué)家變革思維方式，超越經(jīng)典科學(xué)哲學(xué)框架，在科學(xué)前沿和思想深處實(shí)現(xiàn)科學(xué)與哲學(xué)的融合與互動，②④正確。材料體現(xiàn)自然科學(xué)的進(jìn)步要求哲學(xué)不斷向前發(fā)展，而不是發(fā)揮哲學(xué)對物理學(xué)領(lǐng)域研究的指導(dǎo)作用，①不符合題意。科學(xué)哲學(xué)的源頭就是實(shí)踐，不能拓展，而且哲學(xué)思想本來就屬于理性認(rèn)識，③錯(cuò)誤。3．(2024屆·黑龍江齊齊哈爾聯(lián)考)VR技術(shù)(VirtualReality)是一種應(yīng)用計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多元信息融合的交互式三維動態(tài)實(shí)景及動作仿真技術(shù)，可以給使用者提供沉浸性、多感知性、交互性的互動體驗(yàn)，被廣泛應(yīng)用于城市規(guī)劃、教育培訓(xùn)等眾多領(lǐng)域，為其提供切實(shí)可行的解決方案，但虛擬現(xiàn)實(shí)并不能取代人類的實(shí)踐活動。對這段話的正確理解是()①客觀的現(xiàn)實(shí)世界與主觀的虛擬世界相互依存②人類可以發(fā)揮意識的能動作用為人類謀福利③虛擬現(xiàn)實(shí)佐證了人的意識可以能動地改造世界④該技術(shù)的應(yīng)用并不能改變世界的物質(zhì)統(tǒng)一性A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選C客觀決定主觀，客觀不依賴主觀，①排除。材料說明人類可以發(fā)揮意識的能動作用為人類謀福利，但該技術(shù)的應(yīng)用并不能改變世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，②④正確。人的意識對人們改造世界具有指導(dǎo)作用，而它本身不能改造世界，③排除。4．(2023·山東日照二模)“柳”諧音“留”，在中國古代，送行者會折一條柳枝送給遠(yuǎn)行的人。唐代詩人李商隱有詩云：“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸?！币馑际钦f籠罩在煙霧中的茂密的柳條，每枝都依依不舍，萬千枝條在日暮里拂走斜陽。行人不要折盡枝條，柳條送走行人，也歡迎來客。對此，下列理解正確的是()①柳枝有送別屬性，表明意識把握了事物的本質(zhì)②詩人以折柳寄情，反映了意識活動的自覺選擇性③以折柳表達(dá)依依惜別之情，體現(xiàn)了意識的能動性④柳條送人迎客，源自于詩人的想象力和創(chuàng)造力A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選C柳枝的送別屬性是人賦予的，不是天然存在的，因此并不能說意識把握了事物的本質(zhì)，①不選。中國古代折柳送別，是選取了“柳”的諧音“留”，詩人以折柳寄情，反映了意識活動的自覺選擇性，以折柳表達(dá)依依惜別之情，體現(xiàn)了意識的能動性，②③入選。用柳條送人迎客，源自于客觀存在而非主觀想象，④不選。5．一泓清水，來之不易。10年來，我國地表水優(yōu)良斷面比例提升23.8個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到87.9%，已接近發(fā)達(dá)國家水平。未來，我們更要統(tǒng)籌水資源、水環(huán)境、水生態(tài)治理，推動重要江河湖庫生態(tài)保護(hù)治理。推動生態(tài)保護(hù)治理()①要順應(yīng)自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生②要尊重自然，推動綠色可持續(xù)發(fā)展③要在意識的指導(dǎo)下，改造自然生態(tài)變化規(guī)律④要尊重規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性A．①③B．①④C．②③D．②④解析：選D推動生態(tài)保護(hù)治理要尊重規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性，要尊重自然，推動綠色可持續(xù)發(fā)展，②④正確。推動生態(tài)保護(hù)治理應(yīng)尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，①排除。規(guī)律是客觀的，不能被改造，③排除。6．(2024屆·湖南永州聯(lián)考)研制具有實(shí)用價(jià)值的量子計(jì)算機(jī)，是量子計(jì)算領(lǐng)域最重要的發(fā)展目標(biāo)。國防科技大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院QUANTA團(tuán)隊(duì)聯(lián)合軍事科學(xué)院、中山大學(xué)等國內(nèi)外單位，成功研發(fā)新型可編程硅基光量子計(jì)算芯片，可實(shí)現(xiàn)多種圖論問題的量子算法求解，有望未來在大數(shù)據(jù)處理等領(lǐng)域獲得應(yīng)用。上述科研成果佐證了()①人們能夠能動地改造客觀世界②人們可以改變物質(zhì)的本質(zhì)屬性③人們能夠認(rèn)識規(guī)律并利用規(guī)律④意識的能動性能夠突破客觀條件A．①③B．①④C．②③D．②④解析：選A國防科大的科研成果佐證了人們能夠充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識并利用規(guī)律，能動地改造客觀世界，①③正確。物質(zhì)的本質(zhì)屬性是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②錯(cuò)誤。意識具有能動性，但不能突破客觀條件，④錯(cuò)誤。7．(2024屆·遼寧模擬)《書憤》是陸游61歲時(shí)被罷黜家鄉(xiāng)山陰第六年所作，面對山河破碎，中原未收，小人誤國，詩人郁憤之情噴薄而出。整首詩歌以憤為詩，詩便盡是憤。對此理解正確的是()早歲那知世事艱，中原北望氣如山。,樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?、贅谴寡┑染坝^元素是詩人獨(dú)特審美思維的基礎(chǔ)②鏡中衰鬢能動地反映出詩人悲愴郁憤的內(nèi)心世界③借典故追慕先賢，創(chuàng)新詩歌創(chuàng)作規(guī)律使作品感人至深④用鐵馬秋風(fēng)描述戰(zhàn)場畫卷，體現(xiàn)了意識的自覺選擇性A．①②B．②③C．①④D．③④解析：選C意識是對物質(zhì)的反映，樓船夜雪等景觀元素是詩人獨(dú)特審美思維的基礎(chǔ)，①正確。鏡中衰鬢不是意識，不會能動地反映出詩人悲愴郁憤的內(nèi)心世界，②錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)新規(guī)律，③錯(cuò)誤。作者選擇用鐵馬秋風(fēng)來描述戰(zhàn)場畫卷，這體現(xiàn)了意識的自覺選擇性，④正確。8．(2023·廣東河源統(tǒng)考)2022年8月，科學(xué)家們以前所未有的分辨率繪制了年輕人類大腦皮層的表面圖，揭示了從出生前兩個(gè)月到出生兩年后關(guān)鍵功能區(qū)域的發(fā)育。在線發(fā)表于《美國國家科學(xué)院院刊》的新皮質(zhì)發(fā)育圖譜是進(jìn)一步研究大腦發(fā)育的寶貴資源，并為研究自閉癥和精神分裂癥等大腦發(fā)育疾病提供了一種強(qiáng)大的新方法。這充分說明()①作為高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，人腦是意識活動的物質(zhì)器官②意識是大腦與生俱來的，也是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物③不管什么樣的意識形式，都是人腦對客觀存在的反映④意識是人腦的機(jī)能，腦科學(xué)研究的成功與否取決于意識的能動作用A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選B材料說明作為高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，人腦是意識活動的物質(zhì)器官，不管什么樣的意識形式，都是人腦對客觀存在的反映，①③正確。意識是人腦特有的機(jī)能，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物，②錯(cuò)誤。腦科學(xué)研究的成功與否受意識能動作用的影響，但不是取決于意識的能動作用，④錯(cuò)誤。9．(2024屆·遼寧沈陽期中)2022年10月3日，瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院宣布，將2022年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予瑞典遺傳學(xué)家斯萬特·帕博，以表彰其在已滅絕的人類基因組和人類進(jìn)化方面的發(fā)現(xiàn)。斯萬特·帕博的開創(chuàng)性研究催生了“古基因組學(xué)”這一全新學(xué)科。由此可知()A．人類的基因組合規(guī)律以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度為前提B．實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性C．正確認(rèn)識體現(xiàn)了實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一D．人的主觀能動性和客觀規(guī)律性可以達(dá)到統(tǒng)一解析：選D尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度以尊重人類的基因組合規(guī)律為前提，A錯(cuò)誤。地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性，B錯(cuò)誤。理論與實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一，C錯(cuò)誤。“古基因組學(xué)”這一全新學(xué)科的開創(chuàng)，表明人的主觀能動性和客觀規(guī)律性可以達(dá)到統(tǒng)一，D正確。10．(2024屆·河南三門峽期末)繼我國首顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號”發(fā)射以后，我國仍在論證后續(xù)太陽探測發(fā)展計(jì)劃，科學(xué)家們希望按照在黃道面內(nèi)多視角探測、大傾角太陽極區(qū)探測和太陽抵近觀測“三步走”實(shí)施，由易到難，逐步深入，進(jìn)一步了解太陽的構(gòu)造，確定太陽活動的三維結(jié)構(gòu)，掌握機(jī)理和活動規(guī)律，為人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。其中反映的唯物論道理有()①科學(xué)家可以在認(rèn)識世界和改造世界的過程中創(chuàng)新規(guī)律②人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性③人能夠能動地改造世界，意識促進(jìn)人們有效地改造世界④物質(zhì)運(yùn)動不是雜亂無章的，而是有其自在客觀規(guī)律的A．①③B．①④C．②③D．②④解析：選D規(guī)律是客觀的，人們不能創(chuàng)新規(guī)律，①錯(cuò)誤。材料表明人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性，物質(zhì)運(yùn)動不是雜亂無章的，而是有其自在客觀規(guī)律的，②④正確。意識有正確、錯(cuò)誤之分，正確的意識才能促進(jìn)人們有效地改造世界，③錯(cuò)誤。11．(2024屆·湖南永州練習(xí))“中醫(yī)將亡于藥”，此話并非危言聳聽。很多種植者為多賺快賺，不顧中藥材采摘時(shí)間和原產(chǎn)地的要求，甚至使用農(nóng)藥。中醫(yī)沒有合格的中藥，等于外科醫(yī)生沒有手術(shù)刀。這表明中藥材的種植()①要正確認(rèn)識和掌握其規(guī)律，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展②要創(chuàng)新和利用其規(guī)律，造福人類③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來④要突破客觀規(guī)律的制約，消除其破壞作用A．①③B．①④C．②③D．②④解析：選A材料說明中藥材的種植要正確認(rèn)識和掌握其規(guī)律，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，①③正確。規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)新規(guī)律，也不能突破客觀規(guī)律的制約，消除其破壞作用，②④錯(cuò)誤。12．黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村；提出堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展等重要要求。這充分體現(xiàn)了我們黨一張藍(lán)圖繪到底、一以貫之抓落實(shí)的戰(zhàn)略定力。這啟示我們()①面對社會發(fā)展的客觀實(shí)際，要正確發(fā)揮主觀能動性②要解放思想，堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一③正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村未來可期④要保持高昂的革命熱情，以保證鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落到實(shí)處A．①③B．①④C．②③D．②④解析：選A基于我國農(nóng)業(yè)大國的現(xiàn)實(shí)情況，黨提出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，這表明面對社會發(fā)展的客觀實(shí)際，要正確發(fā)揮主觀能動性，也表明正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村未來發(fā)展值得期待，①③入選。物質(zhì)決定意識，要做到主觀符合客觀，堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一，②不選。“保證”一詞夸大了意識的能動作用，④不選。二、非選擇題13．閱讀是中國人精神文化生活不可或缺的一部分。為了鼓勵市民閱讀，打造書香中國，各地政府建設(shè)了形式多樣的個(gè)性化新型公共閱讀空間，比如廣東的“粵書吧”、北京的“夢想書坊”“文化小院”、蘇州的“四時(shí)書房”、成都的“錦書來”、上海的“我嘉書房”等。對于讀書人來說，隨遇而安地讀書再尋常不過。顏回，簞食瓢飲卻不改好學(xué)之樂；陶淵明，環(huán)堵蕭然卻不失讀書之趣。只要有緣遇到一本好書，萬恨千愁一朝盡釋。因此，有人認(rèn)為，與其挑揀閱讀的空間，不如永葆閱讀的習(xí)慣和熱情。但也有人認(rèn)為，閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)也離不開合適的閱讀空間，否則各地政府也不會打造這些空間了。運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”和“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，綜合評析上述觀點(diǎn)。解析：本題為評析類試題。依據(jù)設(shè)問，首先明確兩種觀點(diǎn)爭論的焦點(diǎn)是什么，即永葆閱讀的習(xí)慣和熱情與合適的閱讀空間誰更重要；然后注意設(shè)問“綜合評析”的要求，即綜合運(yùn)用所學(xué)知識，評價(jià)兩種觀點(diǎn)的合理之處、不合理之處，并補(bǔ)充不周全之處。好學(xué)之樂、讀書之趣、永葆閱讀的習(xí)慣和熱情→可聯(lián)系意識活動具有自覺選擇性的知識分析；各地政府建設(shè)了形式多樣的個(gè)性化新型公共閱讀空間以鼓勵市民閱讀→可從主觀能動性的發(fā)揮會受到客觀物質(zhì)條件的影響和制約的角度分析；“閱讀是中國人精神文化生活不可或缺的一部分”“只要有緣遇到一本好書，萬恨千愁一朝盡釋”→可聯(lián)系文化的載體、文化的功能