新教材部編版政治必修4學案第3課第3框唯物辯證法的實質(zhì)與核心

第三框唯物辯證法的實質(zhì)與核心學情展示·定方向課標要求1.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。2．運用矛盾分析法觀察和處理問題。學習目標1.說出矛盾的含義和基本屬性、矛盾的普遍性和特殊性的含義及表現(xiàn)、主次矛盾以及矛盾主次方面的含義。2．結(jié)合有關(guān)實例闡明矛盾的同一性與斗爭性的辯證關(guān)系，懂得要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。3．運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，分析現(xiàn)實生活中的具體問題，堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。4．結(jié)合具體實例闡述主要矛盾和次要矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系，學會運用重點論和兩點論的統(tǒng)一思維方法認識世界和改造世界。5．運用具體問題具體分析的知識闡釋具體事例，懂得具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。素養(yǎng)坐標課前預(yù)習·固基礎(chǔ)自主梳理知識點一事物發(fā)展的源泉和動力1．世界上的一切事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。2．矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。3．矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。4．矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。知識點二矛盾問題的精髓1．矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。2．承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。在任何時候，對任何事物，我們都要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3．矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。4．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。這一共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。5．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。6．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。知識點三用對立統(tǒng)一的觀點看問題1．主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2．不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個方面的力量都是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。3．主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。(1)堅持兩點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。(2)堅持重點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。(3)辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。4．具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。5．具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)；也是正確解決矛盾的關(guān)鍵。預(yù)習自測1．判斷下列觀點的正誤，并說明理由。(1)矛盾就是相互對立。(2)矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。(3)堅持重點論就是抓主要矛盾，堅持兩點論就是抓矛盾的主要方面和次要方面。提示：(1)這種觀點錯誤。哲學上講的矛盾指的是對立統(tǒng)一，既包含矛盾雙方的相互對立，又包含矛盾雙方的相互統(tǒng)一。(2)這種觀點錯誤。①整體和部分是客觀事物的整體和它的組成部分之間矛盾關(guān)系的一對范疇。整體和部分的聯(lián)系表現(xiàn)在：整體由部分構(gòu)成，沒有部分就沒有整體；部分由整體統(tǒng)率，沒有整體統(tǒng)率，各部分之間不能協(xié)調(diào)發(fā)展。整體與部分的區(qū)別表現(xiàn)在：整體是一，起著統(tǒng)率作用；部分從數(shù)量上看是多，部分處于隸屬、服從地位。②矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系：普遍性是許多不同特殊事物所共同具有的共性，特殊性是某個具體事物所獨有的個性。因此，不能把矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系混同于整體和部分的關(guān)系。(3)這種觀點錯誤。堅持重點論是要抓主要矛盾和矛盾的主要方面。堅持兩點論是指既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。2．阿凡提開了一個小染坊，生意很好。巴依心里嫉妒，就想刁難他一番。他挾了一匹布來到阿凡提的染坊，對阿凡提說：“我請你幫我染一匹布?！卑⒎蔡嵴f：“你想染什么顏色呢？”巴依說：“我要染的顏色很普通，它不是白色，不是紅色，不是黑色，不是藍色，不是黃色和橙色，也不是綠色和灰色，更不是這些顏色的混合色。你明白了嗎？”阿凡提一下子就明白了，他笑著說：“好的，我一定照你的意思染，保證讓你滿意。”巴依驚訝地問：“我什么時候來取布呢？”阿凡提說：“那天不是星期一，不是星期二，不是星期三，也不是星期四和星期五，不是星期六，更不是星期天……到了那天，你就來取吧！”巴依傻了眼，不僅沒難倒人家，反而白白丟了一匹布。顏色與白色、黑色、紅色、綠色、藍色、黃色、橙色、灰色等有什么關(guān)系？提示：顏色是指矛盾的普遍性，而白色、黑色、紅色、綠色等顏色是指矛盾的特殊性。二者的關(guān)系是普遍性與特殊性、共性與個性的關(guān)系。核心素養(yǎng)·提能力議題事物發(fā)展的源泉和動力┃┃議題導(dǎo)引■貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因為在同對方的斗爭中不斷完善自己：老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。[探究](1)結(jié)合材料中貓和老鼠在競爭中共同生存下來的現(xiàn)象領(lǐng)會哲學上的矛盾概念。(2)結(jié)合貓和老鼠的關(guān)系，說明矛盾的斗爭性與同一性之間是什么樣的關(guān)系？提示：(1)貓和老鼠是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，貓和老鼠是一對“老冤家”，二者處于長期斗爭的狀態(tài)，因此，二者是對立的，另一方面，貓和老鼠相互依存，離開一方，貓和老鼠這對矛盾關(guān)系就不復(fù)存在，因此二者的關(guān)系又是統(tǒng)一的。這種既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，哲學上稱為矛盾。(2)①同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通。貓和老鼠存在對立關(guān)系，為了在對立關(guān)系中占據(jù)有利地位，必須不斷完善自己，這才有了雙方的不斷發(fā)展。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在。貓和老鼠的利益對立，是因為二者處于一個矛盾統(tǒng)一體中，若世界上沒有老鼠或者沒有貓這種動物，就不會有貓捉老鼠、老鼠反被捉的利益對立關(guān)系。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。貓和老鼠都在同對方的斗爭中不斷完善自己，共同發(fā)展。┃┃重點突破■1．全面理解矛盾的內(nèi)涵(1)矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。沒有對立就沒有統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一也無所謂對立，無論離開對立或離開統(tǒng)一，都不能稱其為矛盾。(2)矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系，既指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系，也指事物之間存在的這種關(guān)系。(3)矛盾雙方既對立又統(tǒng)一是事物運動、變化、發(fā)展的根源，矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，達到一定程度，就會使事物發(fā)生質(zhì)變。2．全面理解矛盾的兩個基本屬性項目同一性斗爭性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性表現(xiàn)矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢特點矛盾的同一性是有條件的、相對的矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的作用①沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在。②同一性規(guī)定了事物向自己對立面轉(zhuǎn)化的趨勢①斗爭性使矛盾雙方的力量發(fā)生變化。表現(xiàn)為：一是矛盾雙方的斗爭使雙方共同發(fā)展，從而推動整個事物的發(fā)展；二是矛盾雙方的斗爭使一方力量不斷削弱，另一方力量不斷增強以至戰(zhàn)勝對方。②矛盾雙方的斗爭突破某一事物的界限，使舊統(tǒng)一體瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為另一事物聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。②矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力3．矛盾屬性的具體體現(xiàn)斗爭性矛盾雙方的對立、差異城市文明與鄉(xiāng)村文明、戰(zhàn)爭與和平、公平與效率、市場與政府、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系等一分為二、全面地看問題經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍；金無足赤，人無完人；機遇與挑戰(zhàn)并存；取得……成就，存在……問題同一性相互依賴、互為前提善惡相伴、有無相生、難易相成、師生共存、相依為命相互貫通、相互轉(zhuǎn)化居安思危、福兮禍之所伏、失敗是成功之母、多難興邦、垃圾是放錯了地方的資源對立統(tǒng)一同一性離不開斗爭性不同的音調(diào)造成最美的和弦；孤掌難鳴；和實生物，同則不繼；包容性發(fā)展斗爭性寓于同一性之中敵人是通過相處得來的；關(guān)系最密切的人，往往矛盾最多；同行是冤家；本是同根生，相煎何太急┃┃典例示范■1．元代著名醫(yī)學家朱震亨在《丹溪心法》中指出：“與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先；蓋疾成而后藥者，徒勞而已。是故已疾而不治，所以為醫(yī)家之法；未病而先治，所以明攝生之理。夫如是則思患而預(yù)防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。”中醫(yī)強調(diào)“治未病”說明(D)①矛盾雙方具有斗爭性，只要重視治“未病”，任何“已病”都不會發(fā)生②要注意矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性，創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化③“未病”與“已病”沒有嚴格的界限，因此“未病”與“已病”都要重視④要堅持用發(fā)展的觀點看待“未病”與“已病”，提高對疾病的預(yù)見性A．①② B．①④C．②③ D．②④[解析]“未病”與“已病”在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，①錯誤；“未病”是量變的范疇，“已病”是質(zhì)變的結(jié)果，二者有嚴格的界限，③錯誤；中醫(yī)強調(diào)“治未病”說明要注意矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性，創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化，要堅持用發(fā)展的觀點看待“未病”與“已病”，提高對疾病的預(yù)見性，②④入選。思維·建模┃┃變式訓(xùn)練■1．漫畫《騰不出時間休息的人，遲早騰出時間生病》蘊含的哲學原理是(B)①工作不利于人的健康②事物不僅有對立的一面，還有同一的一面③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④只有會休息的人才會工作A．①② B．②③C．②④ D．③④[解析]不應(yīng)該只看到休息會占用時間、影響工作，還應(yīng)該看到休息有利于恢復(fù)體力、更好地工作，②入選；在一天之中，休息時間只是一部分，但是如果休息不好，影響到身體健康，矛盾的次要方面就會變成主要方面，結(jié)果就會什么都做不成了，③正確。①④不符合“哲學原理”這一要求，而且①的觀點具有片面性，④說法太絕對，均排除。議題矛盾問題的精髓┃┃議題導(dǎo)引■時代是思想之母，實踐是理論之源。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，在堅持、繼承和發(fā)展毛澤東思想的基礎(chǔ)上，形成當代中國馬克思主義即中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。馬克思主義中國化70多年的歷史告訴我們：理論的生命力在于創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義中國化。[探究](1)有人說，馬克思主義中國化最終成果是習近平新時代中國特色社會主義思想。你怎么看待這一觀點？(2)運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，分析馬克思主義中國化的必要性。提示：(1)與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質(zhì)。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，即21世紀馬克思主義，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，但不是馬克思主義中國化最終成果。(2)①馬克思主義體現(xiàn)了矛盾的普遍性，馬克思主義中國化體現(xiàn)了矛盾的特殊性。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性離不開特殊性，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。馬克思主義中國化既遵循了馬克思主義基本原理，又在中國特色社會主義實踐中形成了符合中國實際的新的理論成果，開拓了馬克思主義新境界，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，馬克思主義中國化最新成果將助推中華民族的偉大復(fù)興這一中國夢的實現(xiàn)。┃┃重點突破■1．矛盾的普遍性與特殊性對應(yīng)關(guān)系2．矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系的方法論[知識拓展](1)體現(xiàn)具體問題具體分析：根據(jù)自身特點；研究新情況；對癥下藥；量體裁衣；因材施教；因地制宜；因勢利導(dǎo)；兵來將擋、水來土掩；一把鑰匙開一把鎖等等。違背具體問題具體分析：頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；千篇一律；千人一面；生搬硬套；生吞活剝；粗枝大葉；東施效顰；邯鄲學步；張冠李戴；抱薪救火；緣木求魚；不分青紅皂白；一刀切、一風吹；等等。(2)特殊性中概括出普遍性，指導(dǎo)特殊性；先試點，后推廣；從群眾中來，到群眾中去；解剖麻雀、抓好典型；典型引路、示范引導(dǎo)。(3)在普遍性指導(dǎo)下，研究特殊性：建設(shè)中國特色社會主義；一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合；既借鑒學習別人有益經(jīng)驗又進行自主創(chuàng)新；在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，結(jié)合當?shù)貙嶋H。3．矛盾的普遍性與特殊性┃┃典例示范■2．中國是一個有著14億人口的大家庭，每個人的價值追求不盡相同，只有凝聚當代中國的“價值公約數(shù)”，才能將14億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認識事物(C)A．既要重視矛盾的斗爭性，又要重視矛盾的同一性B．既要承認運動的相對性，又要承認靜止的絕對性C．既要重視矛盾的特殊性，又要注重把握矛盾的普遍性D．既要看到發(fā)展的前進性，又要注意克服前進中的曲折性[解析]“每個人的價值追求不盡相同”“14億不同的‘原子’”體現(xiàn)的是矛盾的個性、特殊性，“價值公約數(shù)”“有序的整體”體現(xiàn)的是矛盾的共同性、普遍性，所以C符合題意；題干不涉及矛盾的斗爭性和同一性以及發(fā)展的前進性、曲折性，A、D不符合題意；運動是絕對的，靜止是相對的，B本身說法錯誤。思維·建模┃┃變式訓(xùn)練■2．在新冠肺炎疫情嚴重沖擊下，世界主要經(jīng)濟體均出現(xiàn)負增長，中國卻率先走出低谷，繼2020年二季度GDP強勢“轉(zhuǎn)正”后，三季度GDP再次實現(xiàn)正增長，同比增長4.9%。事實證明，疫情沒有沖擊我國經(jīng)濟基本面，沒有改變我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的步伐，這說明(A)①看問題要分清主流和支流②矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)③主要矛盾處于支配地位④要統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“疫情沒有沖擊我國經(jīng)濟基本面，沒有改變我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的步伐”體現(xiàn)①②；③④與材料無關(guān)。議題用對立統(tǒng)一的觀點看問題┃┃議題導(dǎo)引■中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓氉稹钡奶┥?、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。[探究]根據(jù)材料，運用矛盾的相關(guān)知識就如何合理開發(fā)文化遺產(chǎn)提出兩條建議，并說明其哲學依據(jù)。提示：①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。合理開發(fā)文化遺產(chǎn)應(yīng)根據(jù)各地文化遺產(chǎn)的不同特點采取不同方式。②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。合理開發(fā)文化遺產(chǎn)要處理好保護與開發(fā)的關(guān)系，以保護為主，適度開發(fā)。┃┃重點突破■1．主次矛盾與矛盾的主次方面原理及方法論項目原理方法論聯(lián)系主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾①主次矛盾和矛盾的主次方面都要求堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。②無論是主要矛盾內(nèi)部還是次要矛盾內(nèi)部都存在著矛盾的主次方面主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面要善于把握事物的本質(zhì)和主流矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系相互排斥、相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化既要善于把握事物的本質(zhì)和主流，又不能忽視支流2．區(qū)分主要矛盾與矛盾的主要方面項目主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外延主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”相互比較而言的矛盾的主要方面是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的內(nèi)涵主要矛盾是一個包含著“兩個方面”的完整的“矛盾體”矛盾的主要方面只是一個矛盾體的兩個方面中的其中一個方面作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進程主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)方法論做工作要抓重點、抓中心，但又不能忽視其他，側(cè)重于辦事情該怎樣看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不能忽視支流，側(cè)重于看問題該怎樣關(guān)鍵詞“重點”“中心”“關(guān)鍵”“要害”“突破口”“核心問題”等“主流”“主體”“形勢”“性質(zhì)”“絕大多數(shù)”“總體上說”等聯(lián)系①是矛盾特殊性的兩種情形，都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問題。②都是重點論所要把握的重點。③主要矛盾當中也存在矛盾的主要方面3.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一兩點論重點論含義認識復(fù)雜事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要著重把握主要矛盾認識某一矛盾既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面要著重把握矛盾的主要方面反面一點論均衡論聯(lián)系兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一理論依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理4．圖解兩點論與重點論相統(tǒng)一：5．全面認識具體問題具體分析前提要一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提關(guān)鍵對不同事物的矛盾、同一事物的不同階段的特點和同一矛盾的不同方面作具體分析重要條件要在運動中把握事物的矛盾，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一注意在分析每一個具體矛盾時，“事事”“時時”注意它的特殊性，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移反對反對“一刀切”“一風吹”的工作方法和教條主義6.正確區(qū)分具體問題具體分析與一切從實際出發(fā)關(guān)系具體問題具體分析一切從實際出發(fā)區(qū)別含義是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性是指從客觀存在的事實出發(fā)，按照實際情況確定工作方針原理矛盾的特殊性原理世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識運用范疇從辯證法角度側(cè)重強調(diào)在認識和解決問題時，注重抓住事物的本質(zhì)特征從唯物論角度側(cè)重強調(diào)從客觀存在的事實中提煉正確的認識聯(lián)系都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀和客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質(zhì)。一切從實際出發(fā)是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)的深化。只有從實際出發(fā)，才能做到具體問題具體分析；也只有具體問題具體分析，從實際出發(fā)才能貫徹到底。二者體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一┃┃典例示范■3．“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！?/p>