《創(chuàng)造宣言》 (2)課件

《創(chuàng)造宣言》《創(chuàng)造宣言》《創(chuàng)造宣言》(2)1.自己的家庭和生活，需要和周圍的人保持相同的水平，你認為這個見解如何？

A.完全正確B.有點正確C.不對

2.宴會時，你如何尋找適當(dāng)?shù)漠愋裕?/p>

A.找出最滿意的，與她接近B.身邊任何一位都可以C.跟看上去坦誠親切的人接近

3.當(dāng)你經(jīng)過陳列窗或鏡子前面的時候，你喜歡停留一下，照照自己嗎？

A.經(jīng)常B.偶爾C.很少心理實驗室《創(chuàng)造宣言》(2)4.由于你的過失而產(chǎn)生了不愉快的場面或難題的時候，你會怎么辦？

A.為了使自己不受責(zé)備，想出一套似是而非的托詞B.承擔(dān)起應(yīng)負的責(zé)任，盡全力處理善后問題C.嘗試修正事態(tài)，并尋求對自己有利的解釋5.對自己不熟悉和不擅長的事，你能大膽愉快地接觸它嗎？

A.很難B.偶爾C.沒問題

《創(chuàng)造宣言》(2)問題計分：ABC1.1352.5133.5314.1535.135

21－25分：你樂觀自信，對自己的才能和外表風(fēng)采充滿自信和驕傲。如果偶爾有自卑感，也是環(huán)境變化的緣故，譬如處于人才濟濟的場所等。

16－20分：你有過分追求、理想太大的缺點。你不滿足現(xiàn)狀，想出人頭地，導(dǎo)致你去追求不切合實際的幻想。也可以說，你過于追求完美，過于計較，反倒陷入自卑感中不能自拔。11－15分：你在做事前就過早貿(mào)然斷定自己不行，自認為不如別人。主要原因是你不了解周圍人們的真實狀況，不清楚事情的本來面目，搞清楚的話就會恍然大悟，隨之則坦然自如。你的缺點在于一旦自認為不行就心灰意冷。5－10分：你對自己缺乏自信，習(xí)慣用消極悲觀的眼光看待事物，只看到不利之處，所以總是尚未嘗試就想要退縮。其實，更多時候你是被自己的想象打敗的?！秳?chuàng)造宣言》(2)作者介紹陶行知（1891-1946）：是中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育?！拔濉に摹边\動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之枕，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”?！秳?chuàng)造宣言》(2)字詞積累望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。顧影自憐：望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。顧：轉(zhuǎn)過頭看。遁辭：也寫作“遁詞”。因為理屈詞窮而故意避開正題的話。自暴自棄：自己甘心落后，不求上進。暴：糟蹋。眾叛親離：眾人反對，親信背離。形容十分孤立?！秳?chuàng)造宣言》(2)議論文的自我介紹議論文三要素：論點論據(jù)論證論據(jù)類型：事實論據(jù)理論論據(jù)論證方法：舉例論證對比論證引用論證比喻論證類比論證議論類型：立論駁論駁論方法：駁論點駁論據(jù)駁論證《創(chuàng)造宣言》(2)本文是一篇精彩的駁論文，那么作者是如何引出議論話題的？研讀1—3段用宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性?！秳?chuàng)造宣言》(2)研讀4—10段本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？又是怎樣進行批駁的？《創(chuàng)造宣言》(2)朱耷（1626－約1697）清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當(dāng)?shù)朗?，在南昌建青云譜道院。有雪個、個山、人屋、八大山人等別號。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的畫技法，對后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學(xué)王曦之，純樸圓潤，自成一格。

《創(chuàng)造宣言》(2)飛帝亞斯（菲狄亞斯）(Phidias，主要活動時期公元前448—432)古希臘雕塑家。雅典人。擅長神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的《雅典娜》銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的《宙斯》像和《巴臺農(nóng)的雅典娜》，這些作品已不存在。據(jù)說巴臺農(nóng)神殿的裝飾雕塑，也是在他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計和監(jiān)督下完成的。這些裝飾雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館，被認為是古希臘雕塑全盛時期的代表作。

（雅典娜頭像）《創(chuàng)造宣言》(2)米開朗基（米開朗基羅）(MichelangeloBuonarroti,1475—1564)意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。作品有雕像《大衛(wèi)》、巨型天頂畫《創(chuàng)世紀》、雕像《晨》、《暮》、《晝》、《夜》和壁畫《最后的審判》等。以現(xiàn)實主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。在藝術(shù)上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄?！秳?chuàng)造宣言》(2)《正氣歌》1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動，嚴詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進兵馬司牢房(在今府學(xué)胡同)。文天祥不愧為狀元出身的詩人，他在關(guān)押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發(fā)愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”《創(chuàng)造宣言》(2)過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青！《創(chuàng)造宣言》(2)國際歌是國際社會主義運動中最著名的一首歌。這首歌也曾經(jīng)是世界上最被廣泛傳唱的歌曲之一。原文（法語）的歌詞由歐仁·鮑狄埃（1816年-1887年）在1871年所作（當(dāng)時用馬賽曲的曲調(diào)演唱），彼爾·狄蓋特（1848年-1932年）于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言。傳統(tǒng)上，唱國際歌時常舉右手握拳致意。《國際歌》《創(chuàng)造宣言》(2)蘇伊士運河(SuezCanal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來，大大縮短了東西方航程。它是一條在國際航運中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。蘇伊士運河全長１７５公里，河面平均寬度為１３５米，平均深度為１３米。蘇伊士運河從１８５９年開鑿到１８６９年峻工。蘇彝士運河（蘇伊士運河）《創(chuàng)造宣言》(2)(WolfgangAmadeusMozart,1756—1791)奧地利作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。自幼從父學(xué)鋼琴、小提琴，并開始作曲。1761年起隨父、姊往德、法、英、荷等國旅行演出。1769年三度游歷意大利各地，演出其所作歌劇。1773年返故鄉(xiāng)薩爾斯堡，任大主教宮廷樂師。1781年因不滿大主教阻撓其社交活動，憤而辭職。此后在貧困處境中，繼續(xù)寫出大量作品，其中包括：具有鮮明反貴族傾向的意大利式歌劇《費加羅的婚禮》，反映貴族荒淫生活的意大利式歌劇《唐璜》等。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致為特點。莫扎特《創(chuàng)造宣言》(2)曾參(前505年一前463年)，字于輿，祖籍曾(今蒼山縣向城)人。

曾參16歲拜孔子為師．由于他刻苦好學(xué)，造詣很深，成為孔子的得意門生．他著有《大學(xué)》，《孝經(jīng)》兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”．曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學(xué)派”。曾參《創(chuàng)造宣言》(2)曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。曾子殺彘《創(chuàng)造宣言》(2)惠能大師（公元六三八至七一三年），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時，惠能辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。后因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖。因當(dāng)時佛教內(nèi)部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險，最后藏跡于獵人群伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之后，惠能才開始傳法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度眾無數(shù)。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書征召入京，惠能皆以老病相辭，竟不奉詔。唐玄宗先天二年（公元七一三年），惠能赴新州入滅，時年七十有六。

惠能《創(chuàng)造宣言》(2)身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？《創(chuàng)造宣言》(2)玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘二十六歲時，決心去佛教圣地天竺（古印度)尋求真正的佛教經(jīng)典。至摩揭陀國，入那爛陀寺，從戒賢為師，學(xué)《瑜伽論》等。貞觀十八年（公元645年)正月歸國，受到長安“空城出觀”的盛大歡迎，唐太宗又在東京洛陽親自接見了他。他將所獲梵本經(jīng)書657部獻于朝廷，太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng)。經(jīng)過十九年的刻苦努力，共譯出佛經(jīng)75部，1,338卷，1,300多萬字。佛教由是漸盛，玄奘法師為中、印文化，特別是佛教文化的溝通，做出了卓越的貢獻。玄奘《創(chuàng)造宣言》(2)克里斯托弗，哥倫布(145l-1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時就是地圓說的信奉者，他十分推祟曾在熱那亞坐過監(jiān)獄的馬可．波羅，立志要做一個航海家。他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。

哥倫布《創(chuàng)造宣言》(2)《安魂曲》作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種在天國的光芒照耀著他的感覺?！栋不昵贰秳?chuàng)造宣言》(2)研讀4—10段本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？又是怎樣進行批駁的？借口論據(jù)1.環(huán)境太平凡八大山人飛帝亞斯米開朗基羅2.生活太單調(diào)《易經(jīng)》《正氣歌》《國際歌》雷布賽3.年紀太小莫扎特愛迪生帕斯加爾4.太無能曾參惠能5.陷入絕境玄奘哥倫布《安魂曲》《創(chuàng)造宣言》(2)環(huán)境太平凡

生活太單調(diào)

年紀太小

太無能

山窮水盡，陷入絕境研讀4—10段作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度出發(fā)提出來的？它們的共同點是什么?客觀主觀缺乏自信《創(chuàng)造宣言》(2)文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？研讀4—10段處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！秳?chuàng)造宣言》(2)文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

研讀11段作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

《創(chuàng)造宣言》(2)品味語言文章采用了哪些表達方式？結(jié)合課文加以分析。文章主要運用了敘議結(jié)合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析?！秳?chuàng)造宣言》(2)品味語言品味文章語言，分析文中的修辭及其作用。《創(chuàng)造宣言》(2)（1）“有人說……不能創(chuàng)造”五個排比句。

總結(jié)：突出強調(diào)缺乏自信的危害性。（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。

總結(jié)：強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

總結(jié)：強調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。

品味語言——排比《創(chuàng)造宣言》(2)（4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。

總結(jié)：強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。

總結(jié)：強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，……

總結(jié)：強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生