國際關系理論發(fā)展

國際關係理論發(fā)展「國際體制」（International

Regimes）（John

G.

Ruggie）。新現(xiàn)實主義（neorealism） －權力觀新自由制度主義（neo-liberalinstitutionalism）－利益觀建構主義（constructivism）－認知觀ppt課件1理論的認識學科分殊基本概念理論演進概念假設驗證的過程ppt課件2International

Regimes·

Stephen

D.

Krasner：「一組明示或默示之原則、規(guī)範、規(guī)則及決策程式；在此一基礎

上，匯集某一特定國際關係領域中成員們的類似期望?！筽pt課件3International

Regimes·

Robert

O.Keohane：「關於國際關係特定問題領域的、政府同意建立的有明確規(guī)則的制度」等不同的國際體制觀。其間的區(qū)分大致如下：新現(xiàn)實主義認為國際體制為中介變數(shù)，僅起邊緣性作用；新自由制度主義認為國際體制雖係中介變數(shù)，但有時亦能起重要作用，易言之，其亦可為獨立變數(shù)；建構主義則認為國際體制為獨立變數(shù)，且建立之後將制約國家的行為。ppt課件41919－1948理論初創(chuàng)、理想主義（idealism）主導時期·

美國總統(tǒng)威爾遜（Thomas

Woodrow

Wilson,1856年12月28日—1924年2月3日）提出"十四

點原則"對一戰(zhàn)的深刻反思,謀求實現(xiàn)一個想像中的和平世界。內容包括：廢止秘密外交、海洋自由航行、廢除關稅壁壘、縮小軍備、設立國際和平機構、民族自決原則、公正解決殖民地問題、允許奧匈帝國與鄂圖曼土耳其帝國的各民族獨

立、建立一個有出?？诘莫毩⒉ㄌm、共同保證大小國家政治獨立與領土完整。ppt課件5兩種對立的思想·

1939年卡爾（Edward

Hallett

Carr.）《二十年危機》（The

twenty

years"crisis,

1919-1939;

study

ofinternational

relations

by

EdwardHallett

Carr.）兩種對立的思想，一種是烏托邦主義,即威爾遜理想主義，一種是現(xiàn)實主義。ppt課件6WWII－1979

realism主導時期－權力觀以二戰(zhàn)和冷戰(zhàn)為背景，1948年摩根索（HansMorgenthau）《國家間政治》（Among

Politics）現(xiàn)實主義理論框架：一、政治現(xiàn)象受制於客觀定律，定律根源於人性。二、利益的定義以權力為基礎，利益即權力。三、利益無永久固定意義，但利益是唯一政治原則，人短暫可基於公德心，行動無私，但無法持久犧牲私利。四、政治現(xiàn)實主義了解政治行為道德意義，道德要求和成功的政治行為二者關係難免緊張。五、國家特定道德願望和宇宙抽象道德律不一致，真理和迷信不同，真理與意見也不同。六、政治現(xiàn)實主義和其他學派間差異真實深遠「國際政治是權力的爭奪」三模式：維持現(xiàn)狀，推翻現(xiàn)狀，威望政策。ppt課件7新現(xiàn)實主義（neorealism）華爾滋（Kenneth

N.

Waltz）1979的《國際政治

理論》（Theory

of

International

Politics）、結構現(xiàn)實主義論（structural

realism）、“防禦性現(xiàn)實主義defensive

realism。代表人物KennethWaltz,

Robert

Gilpin「霸權穩(wěn)定論」（Hegemonic

StabilityTheory）”進攻性現(xiàn)實主義（OffensiveRealism）。代表人物JohnJ.Mearsheimer的《大國政治的悲劇》（The

Tragedy

of

GreatPower

Politics）。ppt課件8structural

realism1.以社會學論將說明人的行為，社會結構塑造成負價值觀，影響成員行為人格形成，故又稱結構現(xiàn)實主義。2.認傳統(tǒng)現(xiàn)實主義將內政外交分開不符實際，認為是相互影響。3.重視整體國際體系化，傳統(tǒng)現(xiàn)實主義只重視階段性權力爭執(zhí)不夠。故以「人、國家、戰(zhàn)爭」為觀念又延續(xù)重視權力平衡，重視了解解釋預測國家情勢。4.強調國際體系的無政府性，以國際體系的無政府性基本前提，將以主要國家實力分配為基本內容的體系結構視為國際政治的核心變數(shù)，形成了以國際體系結構解釋國家行為的嚴謹理論體系，又稱結構選擇。ppt課件9structural

realism

,defensive

realismKenneth

N.

Waltz對摩根索的理論做了兩個重大修正：一是把國際政治的動力從人性改變到了無政府性。人性難以科學化，難以驗證，華爾滋的理論變數(shù)都是可驗證變數(shù)，否定了摩根索現(xiàn)實主義的第一原則，亦即人本性好鬥。華爾滋認為國家間戰(zhàn)爭的根本原因在於國際社會的無政府性，而不是人性。二是華爾滋認為權力不是目的只是手段，生存才是目的，華爾滋理論又被稱為"防禦性現(xiàn)實主義"。在無政府狀態(tài)下，生存只能靠自助，依靠軍事力10量，華爾滋主張ppt課權件力的合理性足夠。Offensive

Realism·

JohnJ.Mearsheimer進攻性現(xiàn)實主義從摩根索的權力論和華爾滋的結構論來。進攻性現(xiàn)實主義認為國家的目的是保全自己的生存，因此權力是第一要素，但國際體系的政府結構卻決定了國家永遠無法知道自己擁有多少權力才能實現(xiàn)這一目標，所以國家必然追求無限大的權力，因而爭霸也就成為大國關係的必然。爭霸的結果又取決於經(jīng)濟和軍事實力，進攻性現(xiàn)實主義認為大國爭霸是國際關係的鐵律，人是沒有任何作用的，這是機械唯物主義的錯誤，正因為如此進攻性現(xiàn)實主義才是極其悲觀11的現(xiàn)實主義。ppt課件1979-1992年是自由主義（liberalism）復興時期－利益觀liberalism－利益觀。1977年,基歐漢（Robert

O.Keohane）和約瑟夫·奈（Joseph

S.Nye,Jr.）出版了著名的《權力與相互依賴》（Power

andIndependence）1984年，基歐漢《霸權之後：世界政治經(jīng)濟中的合作與爭》（After

Hegemony:Cooperation

and

Discord

in

the

WorldPolitical

Economy）為新自由制度主義的代表作。ppt課件

12Robert

O.

Keohane提出三個與現(xiàn)實主義針鋒相對的基本假定：第一、否定現(xiàn)實主義以國家為國際關係惟一行為體的命題，認為國家不是單一的理性行為體，其他超國家和次國家行為體也發(fā)揮著重大影響。第二、軍事安全?非國家的首要問題。其他問題也會具有相當大的政治意義。第三、軍事力量不是或不完全是國際關係中實現(xiàn)國家對外政策的最有效手段。新自由制度主義的根本突破始於對現(xiàn)實主義一個重大理論——霸權穩(wěn)定論的批判，霸權穩(wěn)定論是華爾滋結構現(xiàn)實主義的典型範例，它的基本命題是國際體系中實力分配的結構決定這個體系是否易發(fā)戰(zhàn)爭、是否穩(wěn)定，霸權國可以遏ppt止課件戰(zhàn)爭，一旦沒有霸權國，13則戰(zhàn)爭生?；鶜W漢認為維持秩序既靠權力也靠制constructivism

constructivism）－認知觀（Concepts），強調觀念和認知。是復興復興時期？

20至50年代有：密特拉尼(David

Mitrany)為代表的功能主義學(FuctionalismSchool)，哈斯(ErnstHaas)為代表的新功能主學派（neo-functionalism）、多伊奇(karlDeutsch)為代表的溝通學派等。

如以國際整合（international

integration）觀之可以分為聯(lián)義學派、溝通主義學派（transactionalist），功能主義學派（functionalist）及新功能主義學派（neofuncionalist）。

其中溝通主義學派以多伊奇（K.W.Deutsch）為主，功能主義學派則以密特拉尼（DavidMitrany）為主，而新功能主義學派則以哈斯（ErnstHaas）、林析格（LeonLindberg）、約瑟夫·奈、史密特（Philippe

Schmitter）為代表。

80年代末,奧努弗(Nicholas011uf)把建構主義術語正式引進到際關係領域，?出版《我們造就的世界》。ppt課件141992年至今,建構主義constructivism·

對國際政治建構主義做出最大貢獻的是亞歷山大溫特，溫特（AlexanderWendt）1987年在《國際組織》上發(fā)表

了一篇以行動者和結構的關係為內容的文章《國際關係理論中的施動者——結構問題》，開始探討國際政治的社會因素，1992年溫特發(fā)表了《無政府狀態(tài)是國家造就的:權力政治的社會建構》（‘Anarchy

is

what

states

make

ofit’,in

International

Organization）ppt課件15constructivism·

質疑現(xiàn)實主義和自由主義研究的起點問題——國際體系的無政府性，現(xiàn)實主義和自由主義都把國際體系的無政府性作為事實接受下來，以此為起點開始研究，但溫特指出，這種接受"無政府邏

輯"的做法本身就值得質疑，"無政府邏輯"?非只是現(xiàn)實主義和自由主義接受的那種霍布斯邏輯,

而是包括洛克文化和康得文化在內的多種邏輯。

"無政府邏輯"也不是亙古不變的客觀存在，而是行為體在社會實踐中建構起來的社會事實，有別于自然科學中的自然事實，國家利益、權力政治這些現(xiàn)實主義的基本概念同樣也是社會實踐建構的產(chǎn)物，這些思想集中體現(xiàn)在溫特1999年出版

的《國際政治的社會理論》（Social

Theory

ofInternational

Popplt課i件tics）。被認為是20世紀16國係學最後一本最重要的著作。