高三語文課件湖南師大附中2011屆高三月考4作文講評（一棵大樹的莊嚴）

七、寫作（60分）請你根據(jù)自己對自然、社會、人生或

文化的感悟，以“一棵大樹的莊嚴”為題，寫一篇記敘文或議論文，不少于800字。關于題解“一棵大樹的莊嚴”是一個偏正式短語，“一棵大樹”是修飾語，中心語是“莊嚴”。無論議論文還是記敘文，文章的落腳點（核心表達）無疑都應在“莊嚴”上，應著力在“莊嚴”的體現(xiàn)。跟上次月考作文“墻”一樣，也要找出“大樹”的象征義、比喻義。高考卷中這類題目也較多，比如：2004年江蘇卷2005年遼寧卷2007年安徽卷2009年浙江卷水的靈動，山的沉穩(wěn)今年花勝去年紅提籃春光看媽媽綠葉對根的情意“一棵大樹”，可以理解為一種文化（儒家、道家或者佛家文化），一個時代（春秋、盛唐）、一個國家，一個民族（漢族、藏族），一所名校（哈佛、北大），一位偉人（毛澤東、周恩來），一個品質高尚的人（魯迅、雷鋒），一個學識淵博的人（錢鐘書、季羨林），一個令我們敬仰的親人（爺爺、父親或者母親），一位可敬的老師，乃至某位兢兢業(yè)業(yè)、成就卓越的勞動者，等等?？梢詫憵v史、文明、文化等，也可以寫父愛、母愛、師恩、國威。這棵大樹，不是小樹、小草、小花，它是高大的，讓我們仰視和尊重。需要注意的是，“一棵”對“大樹”的數(shù)量做了限制，可以寫一個特定的群體（比如無私奉獻者，比如民族英雄），或者寫具備同一特質（比如堅韌頑強、挺拔傲岸）的幾個代表，把他們當做一棵精神大樹繁枝茂葉，但不宜同時寫缺乏必然關聯(lián)的“很多棵大樹，比如先寫張海迪是“一棵大樹”，再寫洪戰(zhàn)輝也是“一棵大樹”，不妥當。再比如，寫父親與母親是“一棵大樹”，附中校園“四棵樟樹的莊嚴”，都不切合題意?！扒f嚴”是“大樹”的特點，《現(xiàn)代漢語詞典》對“莊嚴”的解釋為：莊重嚴肅。它呈現(xiàn)“莊嚴”的原因可能是：它經(jīng)歷風雨的洗禮，遭受磨礪、苦難、打擊而常青；它勇敢、頑強，它拼搏、抗爭，它執(zhí)著、堅忍，不沉淪不屈服；它剛正不阿、恪守準則，不被利誘，不逢迎，不攀援，不依附；它堅守崗位，忠于職守，挺身而出；它呵護弱者，大義凜然；它博大寬厚，善待他人，有長者風范；它平淡自然，安土重遷，不慕虛榮，不講環(huán)境?！毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。作為一種外在形象，它莊重、嚴肅、豐厚，有氣勢，讓人仰望；作為一種精神內涵，它深沉、內斂、博大，有氣度，它具有“高山仰止，景行行止的特點。幾個問題不能竄改標題寫作?！扒f嚴”不等同于“尊嚴”，也不等同于“嚴肅”，修改標題要扣至少2分。不能中途易轍?！耙豢么髽涞那f嚴”可能和“經(jīng)歷困難”，“敢于拼搏”有關，但通篇寫成“苦難”“拼搏”

“奮斗”等有偏題與套作之嫌。要把題目的要素寫全。有同學把邁克爾·杰克遜當作“大樹”，但沒寫他的

“莊嚴”；還有同學寫了“莊嚴”，但所寫的主體卻是“一棵小草”。不宜把“大樹”寫得太實。比如純粹寫一棵樟樹高大挺拔、一株梧桐枝繁葉茂，一棵胡楊木百年不倒，都落于較膚淺的層次，應該將這些大樹當做一種載體，一種象征，承載著一種崇高的情感，象征著一種深刻的精神內涵或者人生境界。應保持積極的人生態(tài)度。有同學寫：一個因被家人歧視的人，最后殺害哥哥并自殺。作者試圖通過這個故事來寫主人公

追求“一棵大樹的莊嚴”，顯然是極端的，也無法詮釋“莊嚴”的含義。6.這次作文較突出的問題是：很多同學缺乏明晰的寫作思維，以至于老師閱卷時都難以讀懂作者的真正用意。要么時古時今，或東或西，一下寫環(huán)境保護，一下寫人生境界，無法集中筆墨來“一棵大樹”，也無法點明“莊嚴的內涵；要么敘述一段故事，虛構一則小說，顯得很玄虛或者晦澀，令人費解。而有的同學不追求領異標新，而善于刪繁就簡，寫自己可親可敬的爺爺，把他當做“一棵大樹”，然后截取爺爺歷經(jīng)風雨、不屈不撓的幾個人生片段詮釋“莊嚴”的含義，讀來可感可悟，倍覺親切自然，贏得老師們的一致認可。關于文體可以寫成記敘文，敘述“一棵大樹”的

故事，比如爺爺?shù)娜松?jīng)歷，一位英雄的傳奇體現(xiàn)“莊嚴”的內涵。更適合寫成議論文，評說一種博大精深的文化，論述一段源遠流長的歷史，感悟一種讓人敬仰的人格，揭示“一棵大樹的莊嚴”留

給我們的啟迪。有同學的文體特征不明，比如大段敘事而再來幾句議論，生硬地聯(lián)系到“莊嚴”，或

者大段的缺乏情感基礎的空洞抒情，都不符合“寫一篇記敘文或議論文”的要求。文章評析一棵大樹的莊嚴湖南師大附中0808班

劉怡洋為何在云淡風輕、寂靜遼遠的夜空，仍然可以看見那一輪皓宛的明月？這是因為那一棵作為守護者的樹，在默默堅持，靜靜守候?！伴L亭外，古道邊，芳草碧連天……”自小聽到這首《送別》，便把李叔同的名

字記在了心里，就像一顆種子，生根發(fā)芽。直到現(xiàn)在，長成一棵參天的大樹，弘一大60師的莊嚴，他的氣度，就這樣被我刻在心里。古人云“氣脈定人格，一氣定生死，

而時間脈象迥異?！边@棵大樹的氣脈貫穿

了根莖、葉，直到汁液流淌的每一處角落。

“豈無佳色在，留待后人來?！焙胍淮髱?/p>

在出家前一直閑居小鎮(zhèn)，看盡時間百態(tài)，

時而揮毫潑墨，時而撥弄絲竹，時而雕刻

金石，時而靜坐悟禪。他的莊嚴，來自于

對生命獨特的感悟，來自于對人生最純樸的見解。這棵大樹的枝條伸向云霄，而根入地千尺，與泥土、空氣自然渾成，而形成一

個有機的整體。試問古今之眾人，還有誰

能在各個藝術領域都有如此之高的造詣？

書畫栩栩如生，學堂樂歌幽轉離合，篆刻

遒勁有力，緣理而又入木三分。整片藍天，都是這棵大樹盡情揮舞的平臺，但他從不

滋生病枝，培育惡果。他只用純正的綠色，照亮蒼穹。他的莊嚴，來自于對任

何事務的執(zhí)著追求，來自于對真理的徹悟。這棵大樹用他剛勁的枝條和濃密的綠

葉撐起了一片樹蔭。在他的包容與度量下，各種小花小草得以茁壯成長。豐子愷筆下

的弘一大師是“看透世事、不與世爭”。

從豐子愷的禪理漫畫中，也不難看到弘一

大師所傳授給他的人生智慧與道理。因為

這棵大樹的呵護與照顧，荒野從而變成森林，沙漠里也能出現(xiàn)綠洲，無窮的生命力使得綠得以延續(xù)。他的莊嚴，來自于為人師的嚴肅與尊貴，來自于他無限的包容與延展陽光下，綠葉折射出那莊嚴的光；風雨中，樹枝支撐那莊嚴的軀干；雷電里，抗爭堅毅的精神猶如堅強的堡壘，守住“莊嚴”二字。所有的一切遠去，歸于平靜，而莊嚴的形象猶如一顆大樹，巍然屹立。評點：李叔同——隨著認識加深而在我心中長成的一棵大樹。文章主體部分，從對生命的獨到感悟、對真善美的執(zhí)著追求、對弟子的包容與延展三個方面表現(xiàn)這棵大樹的莊嚴。切合題意，事例具體，虛實有度，表現(xiàn)充分。雖然三個方面略有交叉（感悟生命與徹悟真理），有評價過度的地方（如“試問古今之眾人，還有誰能在各個藝術領域都有如此之高的造詣？”），有表達不是很準確的地方（如用

“純樸的見解”體現(xiàn)莊嚴），但作為考場急就章，已然難得，而文章凝練的語言，嚴密的構章，以及所展示的文化積累，足以掩蓋小小疵瑕。計分：內容25+表達25+發(fā)展等級10=60分湖南師大附中0810班

楊靜靈五千年的滄桑，洗不去大樹滿枝的繁

葉；密雨般的炮火，摧不垮大樹偉岸的枝

干；震地的龜裂，撼不動大樹粗實的根脈。大樹，有著它震懾宇內的莊嚴。萌芽于炎黃，倉頡造字，從只能傳于口間，到刻于甲骨，中華文化之樹，悄然萌發(fā)。56一棵大樹的莊嚴成長于秦漢，一統(tǒng)天下，威震四海，綿延萬里的長城，滋養(yǎng)出樹的茁壯，始來便是包舉宇內，世事萬象，有著縱觀萬物之大氣。至于漢，獨尊儒術，儒學的仁愛便注入了大樹的經(jīng)脈。茁壯于唐宋。樹，有著李詩之豪放，

亦有柳詞之婉約，有著“會當凌絕頂，一

覽眾山小”之曠達，或有“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”之憂傷。此時的樹啊，吸取

百家的營養(yǎng)，展現(xiàn)著作為世界第一強國的

自豪。元曲明清小說，是樹枝頭上盛開的花，紅樓的點滴，馬曲的思愁，字里行間，都沉淀著深厚的基礎，深遠的反思。舉世無雙的清明上河圖，精美絕倫的唐三彩，絲滑細致的錦緞，工藝超凡的刺繡……樹上的果實，累累誘人。鄭和下西洋，鑒真東渡，再到絲綢之路，千年的歲月，芳香遠播。那是其他國家不能企及的驕傲?？芍两?，飽經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，樹有些不堪，“東亞病夫”是那不忍回首之痛，那是“落后便要挨打”的慘痛教訓。樹，沒有倒下。它在逆境中頑強生成，南昌城打響武裝斗爭的第一槍，樹，又挺直起來，重回光輝的亞洲東方之巔。零八，世界聚焦北京，奧運，讓世界看到了我國的繁盛；一零，上海，世博讓世界看到了大國的雄風。最近啊，廣州的亞運，亦讓大樹盡出風頭——五十六枝文化的融匯，鑄就了如今屹立不倒的大樹。朋友啊，你能感到在外國友人面前，我們日益揚起的笑臉，你能感到越來越多的洋人不說英語而改學中國話而驕傲嗎？那時，大樹正閃閃發(fā)耀，舉世矚目。屹立于世界東方的大樹，你有著中華五千年不朽的莊嚴！評點：好大一棵樹！一顆歷經(jīng)五千年滄桑

而枝繁葉茂傲然挺立的大樹——中華（文化、民族）！文章以充沛的情感，奔放的

語勢，豐富的事實，表現(xiàn)中華的偉大莊嚴。文章屬于抒情意味的散文，雖然沒有具體

論證，但所敘還在“莊嚴”。文章停留在

歷數(shù)事實，顯得單調虛泛了一點，另外，

文中表達不夠準確處還比較多。計分：內容22+表達24+發(fā)展等級10=56分湖南師大附中0806

方堃朋友，你看過胡楊樹嗎？當你在漫天的黃沙中，在無比荒涼的戈壁灘上，看到那一顆正在以奇異姿勢或生長，或死亡的胡楊樹，心中，會有怎樣的感動？胡楊樹啊！一千年不死，一千年不倒，一千年不腐。58一棵大樹的莊嚴三千年啊！當我們還在從奴隸社會轉

向封建社會時，它就發(fā)了芽，當聽見張騫

的漫漫駝鈴時，它就成了大樹；當我們已

跨入了信息時代，它仍孤立在黃沙漫天中，孤立在月色蒼茫下，忍受著大自然最驚心

動魄也是最為長久的磨礪。胡楊樹，只有當經(jīng)歷了磨難，經(jīng)受住了考驗，才會有如此的莊嚴。有這樣一個人，繼承父親的遺志，在

青年時用自己的雙腿丈量著他廣袤的土地；用他的雙眼觀察世間形形色色的人們；用

他的大腦思考著古今的事情。期望用他的

筆寫出最譯實、公正的歷史，卻不料，在

一次最平常不過又最正當不過的諫言中，

慘遭宮刑。他，就是司馬遷，寫出了被魯

迅稱為“無韻之離騷”的《史記》的司馬

遷。我難以想象，一個身體慘遭酷刑的人，是如何用他那并不雄壯的軀體實踐

了中華大地上的獵獵雄風？“史家之絕唱”前無古人，后無來者?。≈钡轿铱吹搅撕鷹顦?，看到遭受了一

千年風沙磨練卻長得愈加雄奇莊嚴的大樹。我明白了，莊嚴不是天生就有的，而是經(jīng)

過了餓體膚、勞筋骨，重重磨難才能夠獲

得的。曾看到過故宮里那描金飾銀的巨大金絲楠木柱，努力地打扮出自己的莊嚴，結果卻是蒼白而無力。曾經(jīng)有小故事叫“狐假虎威”，最終明白這只不過是自欺欺人。當下有些人看起來莊嚴無比，名車、別墅、權利……其實這只不過是他們的父輩在被社會錘煉過后產(chǎn)生的莊嚴，而不是他們自己的。大樹是經(jīng)雨雪風沙洗禮后，有了自己的莊嚴。司馬遷是經(jīng)幾十年磨礪沉淀后，有了自