2023屆山東省新高考聯(lián)合模擬檢測(cè)語文試題

2023屆山東省新高考聯(lián)合模擬檢測(cè)語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而這也是盛唐時(shí)代的性格。它是思想感情，也

是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有

思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于

人民的作品不一定總是描述黑暗的。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深

刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明的性格形象，很少具體描述黑暗面。當(dāng)然追求光

明就會(huì)與黑暗面形成敵對(duì)，這原是矛盾的兩面；作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還

是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面

貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高

漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)

力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。

盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)和平生活繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國時(shí)代生

活中那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性格上也就更為平易開朗?！冻o》比《國風(fēng)》復(fù)雜

得多、曲折得多，而唐詩則與《國風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，

正是盛唐詩歌所獨(dú)有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來……五花馬，

千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬古愁

了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁’’才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不

見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)倫然而涕下！“（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬千。

我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多，愁之長，也還是停留在字

面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜的《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩钦f愁多、愁長，

也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐

相；它的“一江春水向東流''與"黃河之水天上來“，在形象上簡直是無法比擬的全然不

同的性格。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。洛陽親

友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，

正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺得夸大，它細(xì)小到

“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個(gè)春天

的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗這是基于對(duì)飽滿的生活熱情、

新鮮的事物的敏感，與時(shí)代的發(fā)展中人民力量的解放而相伴成長起來的。它帶來了如

太陽一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開朗、深入淺出；那形象的飛動(dòng)、

想象的豐富、情緒的飽滿，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也

就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，文化交融的過程大大地加速了。南朝的“文''妝點(diǎn)

了北朝的“質(zhì)”，北朝的"質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，"各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，

盡善盡美矣一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化

達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國際都會(huì)，居住著許多外國的王侯、供職于唐朝的外國人、

留學(xué)生、求法僧，外國的音樂家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來的商賈，至于外國

的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯攔教、襖教、景教和摩尼教也都

得以流行。音樂、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的

交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無疑起了積極作用。

關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)中不乏記載?！叭思壹Z儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問進(jìn)

士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧。”（鄭崇《開天傳信記》）

從中宗神龍?jiān)甑叫诖髮毷哪?，短短五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%。天寶年間

人均糧食達(dá)到了700斤。無法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時(shí)代會(huì)

有什么氣象可言。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在這樣的

氣氛中，詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不

同信仰，對(duì)形成各自的詩歌風(fēng)格起了重要的作用。

由于唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，

使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到

中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國后成長起來的新人，有豐富的生活閱歷，比較

了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見識(shí)、有能力，敢于沖

破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也

就是這批新人的氣象。

（摘編自袁行需《盛唐詩歌與盛唐氣象》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最為突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時(shí)

代的性格特征。

B.盛唐時(shí)代和平繁榮，性情更為平易開朗，其深入淺出的詩歌風(fēng)格與《國風(fēng)》比較

接近。

C.李白"萬古愁’’的詠嘆雖然感情沉重，但比陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》更為氣象萬千，

充沛飽滿。

D.唐代儒釋道三教并用，詩人可以從多方面汲取營養(yǎng)，不同的詩風(fēng)與其不同的信仰

有一定的關(guān)系。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.在盛唐時(shí)代，人民力量高漲，喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡

揭露黑暗力量、保守勢(shì)力的作品。

B.王昌齡的“一片冰心在玉壺”借用玲瓏剔透的意象表達(dá)飽滿的內(nèi)心感受，體現(xiàn)了盛

唐氣象宏大渾厚而又精微敏感的藝術(shù)特征。

C.盛唐詩歌思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，從而使盛唐氣象呈現(xiàn)出鮮明開朗、形象飛動(dòng)、

想象豐富、情緒飽滿等特征。

D.唐朝實(shí)行科舉取士，大批中下層庶族文人獲得了較高的政治地位，門閥士族長期

壟斷政治的局面也因此被打破。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象'’的一項(xiàng)是（）

A.千里黃云白日晡，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

B.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

C.抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

D.竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。

4.材料一在論述“盛唐氣象'’時(shí)，提到楚國的屈原和南唐后主李煜，這樣寫的用意是

什么？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要分析。

5.假如你在進(jìn)行關(guān)于盛唐文化的研究性學(xué)習(xí)，要針對(duì)“盛唐氣象的成因”寫一份報(bào)告,

請(qǐng)結(jié)合材料二，列出報(bào)告要點(diǎn)。

二、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

胡同文化

汪曾祺

北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，

正東正西，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲"東去！””西

去！''以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說“你往南邊去一點(diǎn)

這是外地少有的，街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大

街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響

了北京人的思想。

胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源。有的是計(jì)

數(shù)的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方，如皮庫胡同、惜薪司

胡同（存放柴炭的地方），有的是這條胡同里曾住過一個(gè)有名的人物，如無量大人胡

同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅寶胡同原名大啞巴胡同，大概胡同里曾住過

一個(gè)啞巴。王皮胡同是因?yàn)橛幸粋€(gè)姓王的皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是

某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣手帕的。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣羊肉的，有

的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。

大概是因?yàn)檫@兩條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義，

如大綠紗帽胡同。

北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離

鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，

總是安安靜靜的。

胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，是北京市

民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文化，就是指的胡

同文化。

共建胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。

有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，

“地根兒''房子就不太好，舊房楝，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下

大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”——“破

家值萬貫

四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院北京人也很講究“處街坊”遠(yuǎn)

親不如近鄰”。“街坊里道”的,誰家有點(diǎn)事,婚喪嫁娶,都得"隨'’一點(diǎn)"份子”，道個(gè)喜

或道個(gè)惱，不這樣就不合“禮數(shù)但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，

“殺”一盤；有的是酒友，到“大酒缸”（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上

放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌）喝兩“個(gè)”（大酒缸二兩一杯，叫做“一個(gè)”）；或是

鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥”（會(huì)鳥是把鳥籠掛在一

處，既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽），此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜

北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不

錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，

嘿！我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤庫、王游等祭酒的老人，他說：“哪兒

也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京五味神是什么神？

我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子

吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。

北京胡同文化的精義是'‘忍"，安分守己、逆來順受。我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，

打了開電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢！我跟兩個(gè)

上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里的）說，大家應(yīng)該主持正義，

讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同志說：“叫他認(rèn)錯(cuò)？門兒也沒有！忍著吧！一

—'窮忍著，富耐著，睡不著瞇著‘！““睡不著瞇著“這話實(shí)在太精彩了！睡不著，

別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的！

北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)

很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還

保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了

棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。在商品經(jīng)

濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京

的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。

再見吧，胡同。

一九九三年三月十五日

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者對(duì)北京胡同的各種取名來源做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證，因?yàn)楹∶膩碓幢旧?/p>

就是“胡同文化”的重要組成部分。

B.作者在文中所說的“未知確否”“不知道何所取義”，既表明了作者實(shí)事求是的態(tài)度，

也表明了“胡同文化”的歷史悠久。

C.文章寫胡同距離鬧市很近，但又似很遠(yuǎn)，是想說明居住在此的人們，在生活便利

的同時(shí)，也可以相對(duì)安靜的生活。

D.“胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”“再見吧，胡同“，體現(xiàn)了作者對(duì)胡同文化衰

敗沒落的不舍與無可奈何。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“北京城像一塊大豆腐，四方四正?城里有大街，有胡同?！弊髡邔⒈本┏潜扔鞒伞岸?/p>

腐”，生動(dòng)形象，充滿生活氣息。

B.本文先后寫了胡同的形態(tài)、名字的來源、文化特征和胡同文化在時(shí)代大潮中的衰

落，看似散漫，實(shí)則緊密關(guān)聯(lián)。

C.“西風(fēng)殘照，衰草離披"兩句，巧妙化用古典詩句，渲染出一種凄涼的氣氛，很容

易引起人們的傷感之情。

D.“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的”這一細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)了作

者對(duì)老北京人生活哲學(xué)的態(tài)度。

8.作者認(rèn)為，胡同文化總有一天會(huì)消失的，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勗?

9.本文的語言頗具特色，請(qǐng)抓住主要特征加以賞析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面各題。

材料一：

（公孫丑問日）：“敢問夫子惡乎長？”

日：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

“敢問何謂浩然之氣？”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，

配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慷于心，則餒矣。

（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）

材料二：

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義。嘗出，遇人有遺赭幣于途者，其人已去，追而

還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈

竊讀。

授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，

不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！氨姳I感泣，互相

戒日：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹英敢詁問。

養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

英宗即位，命參議中書省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。

拜住袖其疏入諫，其略曰：世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況

闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小所系者大所樂者淺所

患者深伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法以喜警樂近為戒帝大怒，既覽而喜日：“非張希孟不敢

言?！?即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚

書召，力辭不起。

天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)

里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出槊，

稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未

經(jīng)昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，

給散貧乏.命米商視印記出粢，諾庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，末嘗

家居，止宿公署，終日無少忠。遂得疾不起，卒年六十。

關(guān)中之人，哀之如失父母。

（節(jié)選自《元史張養(yǎng)浩傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣以為所玩者小/所系者大/所樂者淺/所患者深/伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢樂近為

戒/

B.臣以為所玩者/小所系者大所/樂者淺所/患者深伏/愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢樂近為

戒/

C.臣以為所玩者/小所系者大/所樂者淺所/患者深伏/愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢樂近為

戒/

D.臣以為所玩者小/所系者大/所樂者/淺所患者深/伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢樂近為

戒/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.敢，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”一樣，都是古漢語中的謙詞。

B.方，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“方六七十'’的“方”意思不相同。

C.朔望，指朔日和望日，分別指舊歷每月初一日和十五日，有時(shí)也指每逢朔望朝謁

之禮。

D.疏，屬于古籍注釋體例之一，類似體例還有傳、注、箋、正義、詮、義疏、義訓(xùn)

等。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張養(yǎng)浩從小品行端正，年紀(jì)還小的時(shí)候，從早上到晚上不停地讀書，父母曾經(jīng)擔(dān)

心他過于用功而制止他。

B.英宗想在宮內(nèi)的鱉山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽

取了他的意見.

C.關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)，他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，還保

證了粟米雜的供給。

D.張養(yǎng)浩到陜西做官四個(gè)月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，一天到晚

沒有絲毫的懈怠。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚書召，力辭不起。

（2）命米商視印記出泉，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。

14.古人的“名''與"字"往往可以互訓(xùn)，吳師道在《歸田類稿序》中說：“故濱國文忠張

公，名養(yǎng)浩，字希孟，庶幾學(xué)孟子者？“請(qǐng)結(jié)合材料概括吳師道這樣說的原因。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面各題。

還京樂

周邦彥

禁煙①近，觸處浮香秀色相料理②。正泥花時(shí)候，奈何客里，光陰虛費(fèi)。望箭波無際。

迎風(fēng)漾日黃云委。任去遠(yuǎn)，中有萬點(diǎn)相思清淚。

到長淮底。過當(dāng)時(shí)樓下，殷勤為說，春來羈旅況味??？班嫡`約乖期，向天涯、自看

桃李。想而今，應(yīng)恨墨盈箋，愁?yuàn)y照水。怎得青鸞④翼，飛歸教見憔悴。

【注】①禁煙：也叫禁火，指寒食節(jié)，在清明的前一或二日。②料理：逗引。③況味：

境況和情味。④青鸞：即青鳥，傳說中的神鳥，是西王母的信使。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.春花爛漫時(shí)，作者正客行在外，無暇欣賞春光，如今花落成泥，讓作者頓感虛度

了光陰。

B.感嘆違期失約，自己遠(yuǎn)在天涯，只能獨(dú)對(duì)桃李芬芳；桃李爛漫，越發(fā)襯得自己孤

獨(dú)。

C.此詞情感充沛，時(shí)而激情如潮，時(shí)而悲徊如波，把春日羈旅懷人的柔情表現(xiàn)得淋

漓盡致。

D.此詞寫情揮灑自如，既刻畫自己，又勾勒對(duì)方，且一再縮合雙方，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾

化無跡。

16.本詞結(jié)句“怎得青鸞翼，飛歸教見憔悴“為眾評(píng)論家所稱頌，請(qǐng)賞析其妙處。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明在《歸園田居（其一）》中連用兩個(gè)相似的比喻強(qiáng)化自己厭倦官場(chǎng)生活，

向往回歸田園的情緒的詩句是“,

（2）《過秦論》和《六國論》都是總結(jié)前朝滅亡教訓(xùn)，給后來者以警告的文章?！哆^

秦論》中強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原因是“”,《六國論》里論述六國滅亡原因的句子

是“________

（3）“澄江”，清澈的江水，古人經(jīng)常把它寫人詩詞，比如“，”就

含有“澄江”這一意象，并且輔之以山的背景，描摹出一幅優(yōu)美山川圖。

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

上大二時(shí)，李得天得知有一位學(xué)長考取了航天科技集團(tuán)五院510所的研究生，感到非

常振奮。有這樣一條路可以進(jìn)入自己感興趣的航天事業(yè)，這讓他怦然心動(dòng)。此刻，立

志進(jìn)入航天領(lǐng)域的種子在李得天心中深深扎根。李得天大學(xué)畢業(yè)后順利被510所錄取

為碩士研究生。之后的幾年，他一直沉浸在自己的專業(yè)領(lǐng)域。

20世紀(jì)90年代，我國亟須擁有自己的極高真空計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，但前提是獲得極高真空。

這項(xiàng)任務(wù)落在了剛剛回國的李得天身上。

為了這項(xiàng)必須拿下的任務(wù)，李得天和團(tuán)隊(duì)成員遍訪各個(gè)國家，但在日本吃了“閉門羹”，

這讓他很無奈。李得天只能抓住一切可以利用的時(shí)間與條件，跑遍周圍大大小小的斫

究所，翻閱了無數(shù)資料。他經(jīng)過多次試臉終于創(chuàng)新性地提出磁懸浮渦輪分子泵級(jí)聯(lián)與

非蒸散型吸氣劑選擇性抽氣相結(jié)合的室溫抽氣方法。利用該方法，李得天及其團(tuán)隊(duì)在

常溫條件下獲得了極高真空，這是世界首創(chuàng)。這個(gè)技術(shù)方案讓李得天及其團(tuán)隊(duì)贏得了

國際同行的廣泛贊譽(yù)。

18.下列句子中的引號(hào)，與材料中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A.《呂氏春秋》有名句云：“流水不腐，戶樞不蠹。”

B.一場(chǎng)精彩的“宋潮國風(fēng)體驗(yàn)活動(dòng)”在古鎮(zhèn)啟動(dòng)。

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要穩(wěn)面積提單產(chǎn)，夯實(shí)糧食“壓艙石

D.該區(qū)政府秉持“企業(yè)家至上”的理念，不斷優(yōu)化營商環(huán)境。

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成兩個(gè)較短的語句。要求：提取句子主干，可以改變

語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效

果。

七、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

（1）,有助于涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、維護(hù)生物多樣性，與人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)，

被譽(yù)為地球之腎，生命之源。蜿蜒的河流、斑斕的湖泊、神秘的沼澤，氤氤豐饒的濕

地賦予地球勃勃生機(jī)，黨的十八大以來，我們開啟了全面保護(hù)濕地新階段，濕地保護(hù)

成為生態(tài)文明建設(shè)①的重要組成部分。目前，我國濕地保護(hù)管理體系初步建立，

濕地總面積有所增長，總體水質(zhì)呈向好趨勢(shì)，為全球濕地保護(hù)和合理利用作出了重要

貢獻(xiàn)。中國的“國際濕地城市''如②,不斷出現(xiàn)，體現(xiàn)了我國（2）。

此前，一些人靠水吃水，非法圍墾、污染濕地，亂砍亂伐、圍湖造田、過度捕撈讓不

少濕地③保護(hù)和利用的矛盾日益凸顯。以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，透支的

是子孫后代的未來。近年來，由于我國加強(qiáng)濕地保護(hù)修復(fù)，不少濕地（3）,也推

動(dòng)了產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，使生態(tài)養(yǎng)殖、生態(tài)旅游等結(jié)出富民“金豆豆

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字

結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

八、材料作文

23.閱讀下面的文字，按要求寫作。

真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的，而是自己和自己死磕；也有人認(rèn)為并不盡然。

對(duì)此，你有哪些感悟，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.C2.B3.D4.①文章以屈原的《離騷》為例，論證有思想性的作品不一定

總是描述黑暗。②文章將李煜的《虞美人》與李白的《將進(jìn)酒》進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)兩者

在描寫愁怨及形象上的差異，突出盛唐氣象飽滿蓬勃的特點(diǎn)?5.①南北文化、

中外文化的交流融合，對(duì)盛唐氣象的形成起了積極作用。②和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社

會(huì)局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。③自由開放的思想氛圍，對(duì)盛唐詩人的詩歌

風(fēng)格形成起了重要作用。④抑制門閥士族政策的實(shí)行，使大批中下層庶族文人登上政

治舞臺(tái)，創(chuàng)造出盛唐文化。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“比陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》更為氣象萬千，充沛飽滿'’錯(cuò)，原文"然而正是這‘萬古

愁’才夠得上盛唐氣象，才能說明它與‘前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)

倫然而涕下！’（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系”是說與陳子昂

的《登幽州臺(tái)歌》“可以匹敵

故選C?

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢(shì)力的作

品”錯(cuò)，人民力量高漲是反映時(shí)代的整體偏好，”屬于人民的作品才是有思想性的作品，

而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗的選項(xiàng)說法片面。

C.“盛唐詩歌思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，從而使盛唐氣象呈現(xiàn)出鮮明開朗、形象飛動(dòng)、

想象豐富、情緒飽滿等特征''因果倒置，材料一原文是“因?yàn)樗r明、開朗、深入淺出；

那形象的飛動(dòng)、想象的豐富、情緒的飽滿，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無

盡的言說

D.“大批中下層庶族文人獲得了較高的政治地位，門閥士族長期壟斷政治的局面也因

此被打破“錯(cuò)誤，材料二原文“由于唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破

了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)''打破了門閥士族

壟斷政治的局面是因，中下層庶族文人獲得了較高的政治地位是果，選項(xiàng)因果顛倒。

故選B。

3.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃。

D.出自李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》，表現(xiàn)的是對(duì)友人的相思之情，李商隱是

晚唐詩人，沒有盛唐詩歌朝氣蓬勃的特點(diǎn)。

6.A7.D8.①胡同作為胡同文化的載體，正在衰敗、沒落。

②胡同文化中封閉、落后的部分，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

③商品大潮的沖擊。9.①生活化，口語化，如“北京的熬白菜也比別處好吃”“窮忍

著，富耐著，睡不著瞇著

②有地域特點(diǎn)，如“約二斤雞蛋''"地根兒”。

③多用短句，句式靈活，如“或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵

潭去‘會(huì)鳥

④語言風(fēng)格質(zhì)樸平淡，親切自然。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。

A.“對(duì)北京胡同的各種取名來源做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證”說法錯(cuò)誤，由文中“有些胡同則

不知道何所取義，如大綠紗帽胡同''可知，并不是對(duì)各種取名來源都做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的

考證。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。

D.“細(xì)節(jié)描寫”說法錯(cuò)誤，這句話不是細(xì)節(jié)描寫，是作者在直抒胸臆，表達(dá)的是作者對(duì)

北京人“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著”的生活哲學(xué)的態(tài)度。

故選D。

8.本題考查學(xué)生篩選整合文章信息的能力。

由文中“北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)‘宅門’還在那里挺著，大部分民居的房屋

都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上“可知，胡同

作為胡同文化的載體，正在衰敗、沒落。

由文中“共建胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿

意搬家”“但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，……，此外，‘各人自掃門

前雪，休管他人瓦上霜可知，胡同文化是一種封閉的文化，其封閉、落后的部分不

能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

由文中“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的“可知，作者

認(rèn)識(shí)到胡同和胡同文化在經(jīng)濟(jì)大潮的席卷下，失掉了吸收外來養(yǎng)料、發(fā)展進(jìn)步的機(jī)會(huì)，

沒有發(fā)展的文化注定消耗完自身儲(chǔ)備后走向衰亡。

9.本題考查學(xué)生分析文章語言特點(diǎn)的能力。

由文中“破家值萬貫”“北京的熬白菜也比別處好吃'"'窮忍著，富耐著，睡不著瞇著'’等

詞句可以看出，文章使用了很多富有生活化，口語化的詞語，使文章通俗易懂，接地

氣，生活氣息濃郁。

由文中“約二斤雞蛋”“地根兒”“挪窩兒”“喝兩，個(gè)等詞語可知，文中使用了大量富有

“京味兒”的語言，有濃郁的地域特點(diǎn)。

由文中“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”“或是鳥友，不約而同，各晃著

鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去‘會(huì)鳥'”等句子可知，文中多用短句，句式活潑靈動(dòng)，簡

潔明快，節(jié)奏感較強(qiáng)。

由文中“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正

南正北，正東正西''可知，作者用通俗的語言將北京城方正的特點(diǎn)說明得清清楚楚；“胡

同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源''，作者用樸

實(shí)的語句將胡同一詞的由來解說得明明白白。所以文章的整體語言風(fēng)格質(zhì)樸平淡，親

切自然。

10.AII.D12.B13.（1）逢父親喪事，守孝期未滿，（朝廷）又用吏部尚

書的職位征召，（張養(yǎng)浩）堅(jiān)決推辭不任職。

（2）（張養(yǎng)浩）命令米商憑鈔票上的印記把米賣給他們，到府庫驗(yàn)明數(shù)目來換取銀

兩，于是那些官吏再也不敢營私舞弊。14.①“養(yǎng)浩”來源于孟子的“我善養(yǎng)吾

浩然之氣”，"希孟”是仰慕孟子的意思。②吳師道認(rèn)為，孟子堅(jiān)守道義，主張仁政。

③張養(yǎng)浩任堂邑縣尹時(shí)，懲惡揚(yáng)善，用德義教化民眾；④參議中書省事時(shí)，剛正不阿，

犯顏直諫；⑤任陜西行臺(tái)中丞時(shí)，勤政愛民，鞠躬盡瘁，死而后已。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我認(rèn)為玩樂事小，然而關(guān)系重大；值得高興的少，憂患卻很多。我希望（皇上）

把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂作為警戒。”

“所玩者小''"所系者大”“所樂者淺”"所患者深''句式結(jié)構(gòu)一致，各自成句，排除BCD。

故選A,

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

A.正確。句意：請(qǐng)問什么叫浩然之氣？/冒昧地拿（亡鄭這件事）麻煩您手下的人。

B.正確。剛剛；縱橫。句意：張養(yǎng)浩剛剛十歲。/一個(gè)縱橫六七十里、或者五六十里的

地方。

C.正確。

D.文中的“疏”指臣子向帝王進(jìn)呈的分條記錄或分條陳述的奏章。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“直接給皇帝上疏”錯(cuò)誤，原文是“即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫”，據(jù)此可

知，不是直接給皇帝上疏。

參考譯文：

材料一：

（公孫丑問）：“請(qǐng)問，老師擅長哪方面？”

孟子說：“我能識(shí)別各種言論，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！?/p>

“請(qǐng)問什么叫浩然之氣？”

孟子說：“難說清楚啊。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強(qiáng)，靠正直去培養(yǎng)它而不

傷害它，就會(huì)充塞天地之間。它作為一種氣，要和義與道配合；沒有這些，它就會(huì)萎

縮。它是不斷積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地有過正義的舉動(dòng)就取得的。如果行為有愧

于心，氣就萎縮了?！?/p>

材料二：

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。張養(yǎng)浩從小就有德行和節(jié)義。有一次他出門，碰到一個(gè)人，

那人把錢幣遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那人已經(jīng)走了，張養(yǎng)浩就追上去把錢

還給他。張養(yǎng)浩十歲時(shí)就酷愛讀書，一天到晚不停，他的父母擔(dān)心他過于辛勞，制止

了他這樣做，他就白天默默地背誦，到了夜晚就關(guān)上房門，點(diǎn)上燈悄悄讀書。

被選授為堂邑縣尹。（張養(yǎng)浩）首先搗毀了濫設(shè)的神祠三十多所，免除了有強(qiáng)盜前科

的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定，張養(yǎng)浩說：“他們都是善良的

百姓，因?yàn)樯罾щy，被饑寒所迫，不得已而去做了強(qiáng)盜；已經(jīng)用刑法處罰了他們，

還把他們當(dāng)強(qiáng)盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。”做過強(qiáng)盜的人都感動(dòng)得流了

眼淚，他們相互勸誡說：“不要辜負(fù)了張公。”有一個(gè)叫李虎的人，曾經(jīng)殺過人，他

的同黨也暴虐殘忍，危害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹都不敢過問。張養(yǎng)浩到這

里以后，將他們?nèi)恳婪☉吞?，老百姓非常高興。張養(yǎng)浩調(diào)離堂邑十年后，百姓仍然

為他立碑，歌頌他的恩德。

元英宗繼承皇位后，命令張養(yǎng)浩參與中書省的工作。適逢元宵節(jié)，皇帝打算在宮禁之

內(nèi)張掛花燈做成鰲山，張養(yǎng)浩就上奏給左丞相拜住。拜住將奏疏藏在袖子里入宮諫阻，

奏疏大概說：元世祖執(zhí)政三十多年，每當(dāng)元宵佳節(jié)，民間尚且禁燈；何況是莊嚴(yán)的帝

王住所，幽深的宮廷，更應(yīng)當(dāng)慎重考慮。現(xiàn)在皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，

我認(rèn)為玩樂事小，然而關(guān)系重大；值得高興的少，憂患卻很多。我希望（皇上）把崇

尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂作為警戒。"皇帝大怒，看過奏疏之

后又高興地說：“不是張希孟不敢這樣說。”于是取消了這個(gè)計(jì)劃，賞賜給張養(yǎng)浩一

件用貴重的絲織品做的朝服，一匹帛，來表彰他的正直。逢父親喪事，守孝期未滿，

（朝廷）又用吏部尚書的職位征召，（張養(yǎng)浩）堅(jiān)決推辭不任職。

天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人，朝廷特派張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。張養(yǎng)

浩接到任命后，立即把自己家里的財(cái)產(chǎn)都分給村里的窮人，自己便登上車子去上任，

碰到饑餓的災(zāi)民就賑濟(jì)他們，看到餓死的災(zāi)民就埋葬他們。當(dāng)時(shí)一斗米值十三緡錢，

百姓拿著鈔票出去買米，鈔票稍有不清或破損就不能用，拿到府庫中去調(diào)換，那些奸

刁之徒營私舞弊，百姓換十緡只給五緡，甚至等了好幾天還是換不到，老百姓處境非

常困難。于是張養(yǎng)浩檢查府庫中那些沒有損毀、圖紋可以看得清的鈔票，得到一千八

十五萬五千多緡，全部在它的背面蓋上印記，又