新教材素養(yǎng)突破人教版歷史必修中外歷史綱要（上）講義第含答案

第20課北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化歷史綱要導(dǎo)引北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化了解北洋軍閥的統(tǒng)治及特點；概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響學(xué)科素養(yǎng)對接時空觀念通達(dá)時空觀念掌握1914年《中華民國約法》；1915年護(hù)國戰(zhàn)爭；1917年“府院之爭”；1915年新文化運動史料實證運用史料實證探究北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治經(jīng)濟與文化歷史解釋明確歷史解釋研思北洋時期的軍閥割據(jù)，民國初年經(jīng)濟社會生活的新氣象唯物史觀立足唯物史觀認(rèn)知新文化運動爆發(fā)的根本原因是民國初年民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟對思想文化發(fā)展的決定作用家國情懷滲透家國情懷感悟新文化運動推動思想文化革新，有著思想解放的重大意義知識點一袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國戰(zhàn)爭1.袁世凱大權(quán)獨攬(1)1912年，袁世凱在北京宣誓就任中華民國第二任臨時大總統(tǒng)，隨后一步步展開了獨攬大權(quán)的活動。(2)1913年，袁世凱下令解散中國國民黨。1914年公布的《中華民國約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。(3)發(fā)布的《修正大總統(tǒng)選舉法》，又規(guī)定總統(tǒng)任期十年，可連選連任。2．袁世凱接受日本提出的《二十一條》(1)日本看到袁世凱大權(quán)在握，利用第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲列強無力東顧的時機，向袁世凱提出把中國的部分領(lǐng)土以及政治、軍事、財政等置于日本控制之下的“二十一條”要求。(2)袁世凱最終于1915年被迫簽訂不平等的“中日民四條約”。3．袁世凱復(fù)辟帝制(1)1915年，袁世凱的憲法顧問古德諾以及籌安會，都積極為復(fù)辟帝制營造輿論。(2)參政院以“尊重民意”為由，召開“國民代表大會”，表示一律“贊成”君主立憲。袁世凱接受“勸進(jìn)”當(dāng)上了皇帝，以1916年為洪憲元年。4．反對袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(1)“二次革命”①面對袁世凱的倒行逆施，革命黨人起而反抗。1913年“二次革命”失敗后，孫中山組織中華革命黨，武力討伐袁世凱。②袁世凱稱帝的行徑，更激起全國人民的強烈反對。(2)護(hù)國戰(zhàn)爭①1915年，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨立，并組織護(hù)國軍，發(fā)動護(hù)國戰(zhàn)爭，討伐背叛共和的袁世凱。②云南起義后，貴州、廣西、廣東、浙江、湖南、陜西、四川等省相繼宣告獨立。四面楚歌中，袁世凱于1916年宣布取消帝制，恢復(fù)中華民國年號。[學(xué)習(xí)聚焦]大權(quán)獨攬的袁世凱走上帝制自為之路，激起全國人民的強烈反對。袁世凱竊取辛亥革命勝利果實以后，一步步建立起北洋軍閥的獨裁統(tǒng)治，以孫中山為代表的革命黨人，反對袁世凱，維護(hù)民主共和進(jìn)行了一系列斗爭。[知識拓展]《二十一條》主要內(nèi)容：承認(rèn)日本繼承德國在山東的一切特權(quán)；進(jìn)一步擴大日本在南滿和蒙古的權(quán)益；規(guī)定中國沿海港灣、島嶼不得租借或割讓他國；中國政府須聘用日本人為顧問；等等。[微點撥]“萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即稱民賊?！睂O中山的話反映了他堅決反對袁世凱稱帝的態(tài)度。[微點撥]袁世凱復(fù)辟帝制失敗的啟示(1)出賣國家民族利益，違背歷史潮流，終將遭到歷史懲罰。(2)辛亥革命后，民主共和觀念已深入人心。知識點二北洋時期的軍閥割據(jù)1．軍閥割據(jù)混戰(zhàn)(1)軍閥割據(jù)派系首領(lǐng)支持者控制地區(qū)直系馮國璋英美支持直隸及長江中下游的蘇、贛、鄂等省皖系段祺瑞日本支持皖、浙、閩、魯、陜等省奉系張作霖日本的靠山東北三省(2)軍閥混戰(zhàn)各軍閥憑借手中掌握的軍隊，爭權(quán)奪利，先后爆發(fā)直皖、直奉軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致北京政權(quán)實際上由不同時期的軍閥所控制。2．“府院之爭”(1)袁世凱死后，段祺瑞在各種錯綜復(fù)雜的矛盾中出任掌握實權(quán)的國務(wù)總理。為了使權(quán)力合法化，段祺瑞重新召開被袁世凱解散的國會，但這次會議的進(jìn)展并不順利。(2)1917年，繼任總統(tǒng)的黎元洪免去段祺瑞總理職務(wù)，造成所謂的“府院之爭”。(3)張勛以調(diào)解“府院之爭”為名，率兵入京，解散了國會，擁清廢帝溥儀復(fù)辟。3．護(hù)法運動(1)張勛復(fù)辟失敗后，馮國璋代行大總統(tǒng)職權(quán)，段祺瑞以“再造共和”的姿態(tài)，回到北京就任國務(wù)總理。但他公然破壞《中華民國臨時約法》，拒絕恢復(fù)國會。(2)1917年，南下的國會議員在廣州召開非常會議，決定成立“中華民國軍政府”，舉孫中山為大元帥。借孫中山的名望爭權(quán)奪勢的西南軍閥，卻千方百計排擠孫中山，孫中山憤而辭去大元帥之職。4．中國參加第一次世界大戰(zhàn)(1)為爭取國際地位，抑制日本在華勢力的發(fā)展，1917年，中國向德、奧兩國宣戰(zhàn)，加入第一次世界大戰(zhàn)的協(xié)約國方面。(2)中國收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷兩國領(lǐng)事裁判權(quán)。十幾萬名中國勞工遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線。中國勞工的巨大付出，為協(xié)約國一方取得勝利作出了貢獻(xiàn)。[學(xué)習(xí)聚焦]北洋時期，各種錯綜復(fù)雜的矛盾相繼爆發(fā)。軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)，政治上分崩離析，國家不統(tǒng)一，是這個時期最大的特點。袁世凱稱帝失敗，不久死去，北洋軍閥中再也找不出一個能統(tǒng)馭整個北洋派的人。北洋軍閥內(nèi)部派系紛爭，很快發(fā)展為軍閥混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)的局面，主要包括直系、皖系、奉系三大派系。[知識拓展]北洋軍閥統(tǒng)治時期，軍閥割據(jù)的社會根源(1)由中國社會的半封建性所決定的。軍閥本來就是占有大量土地的地主，是地主階級的政治代表；大大小小的地主又支持本地軍閥，依靠軍閥統(tǒng)治生存。所以，軍閥割據(jù)是中國具有分散性的封建地主經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。(2)由中國社會的半殖民地性所決定的。帝國主義列強在袁世凱死后，為了維持和擴大在華的利益，各自尋找新的代理人，扶植軍閥派系；各派軍閥為了擴大自己的勢力，也急需選擇帝國主義國家做靠山。這樣，帝國主義分而治之的侵略政策，也必然導(dǎo)致軍閥割據(jù)局面的形成。(3)軍閥割據(jù)局面形成以后，大小軍閥各霸一方，連年爭戰(zhàn)，給人民帶來空前的災(zāi)難。知識點三民國初年經(jīng)濟、社會生活的新氣象1．民國初年經(jīng)濟的發(fā)展(1)原因和條件①中華民國建立，掃除了政治上的一些束縛和障礙，為中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了一定條件。②南京臨時政府成立后，鼓勵民間興辦實業(yè)。③第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強忙于歐戰(zhàn)，中國民族工業(yè)得到迅速發(fā)展。④群眾性的反帝愛國斗爭此起彼伏，特別是1915年因反對“二十一條”，掀起的抵制日貨、提倡國貨運動，有力推動了紡織、面粉等輕工業(yè)系統(tǒng)的民族資本主義的發(fā)展。(2)發(fā)展的表現(xiàn)①以榮宗敬、榮德生兄弟開辦的面粉廠、紗廠等為代表的一批民族企業(yè)迅速壯大起來。②隨著民族工業(yè)的迅速發(fā)展，中國產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)也急劇增加，達(dá)到200多萬人，成為不可忽視的社會力量。2．民國初年社會生活的新氣象(1)南京臨時政府致力于社會生活各方面除舊布新，成立當(dāng)天宣布改用陽歷，緊接著又頒布了剪發(fā)辮、易服飾和廢止纏足的法律。(2)頒布法令，革除“大人”“老爺”等清朝官場的稱呼。(3)越來越多的人認(rèn)識到過去的陳規(guī)陋習(xí)不符合時代的潮流，應(yīng)接受文明、開化的新習(xí)俗、新風(fēng)尚。[學(xué)習(xí)聚焦]中華民國建立為中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了一定的有利條件，日常生活中出現(xiàn)種種新習(xí)俗和新風(fēng)尚。[知識拓展]近代中國民族工業(yè)發(fā)展的啟示(1)帝國主義的壓迫是制約民族資本主義發(fā)展的最主要因素。(2)自強不息的愛國精神是推動民族工業(yè)發(fā)展的動力。(3)國家統(tǒng)一、民族獨立是民族工業(yè)發(fā)展的前提。(4)在近代中國半殖民地半封建社會性質(zhì)下，實業(yè)救國的道路走不通，資本主義道路在中國走不通。知識點四新文化運動的開展1.新文化運動的興起新文化運動是從1915年9月陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》開始的。《青年雜志》從第2卷起改名為《新青年》。2．新文化運動的概況(1)1917年蔡元培就任北京大長，隨即聘請陳獨秀為文科學(xué)長，并延攬許多具有新思想的學(xué)者來北大任教。(2)北京大學(xué)和遷往北京的《新青年》雜志，成為新文化運動的主要陣地，胡適、李大釗、魯迅、錢玄同等成為編輯部成員，共同推進(jìn)新文化運動。3．新文化運動的主要內(nèi)容(1)“德先生”和“賽先生”①要擁護(hù)“德先生”，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。②要擁護(hù)“賽先生”，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。③要擁護(hù)“德先生”又要擁護(hù)“賽先生”，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。(2)新文化運動也是一場文學(xué)革命。1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張以白話文作為新文學(xué)的語言，得到廣泛呼應(yīng)。經(jīng)過新文化運動的倡導(dǎo)，白話文逐漸普及開來。4．新文化運動的影響(1)在《新青年》的有力推動下，各地?fù)碜o(hù)新文化運動的刊物紛紛出版，使全國報刊面貌為之一新。(2)婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號的提出，也使這場運動所涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)比辛亥革命時期更為廣泛和深刻。(3)新文化運動高舉民主與科學(xué)的旗幟，推動思想文化革新，有著解放思想的重大意義。[學(xué)習(xí)聚焦]新文化運動高舉起民主與科學(xué)的旗幟，反對封建禮教，提倡文學(xué)革命，有著解放思想的重大意義。人們對辛亥革命失敗原因的痛苦反思，認(rèn)識到共和制度之所以不能真正得到鞏固，中國的狀況依然黑暗，根本原因在于缺乏對舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，大多數(shù)國民的頭腦仍被專制和愚昧牢牢地束縛著。新文化運動反映了近代以來先進(jìn)的中國人已從學(xué)習(xí)西方的器物、制度層次深入思想文化層次，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主科學(xué)思想得到弘揚，形成了思想解放潮流。新文化運動是一次偉大的思想解放運動，極大地促進(jìn)了中國人民的覺醒，它促使人們追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。探究點一民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展對中國社會進(jìn)步的影響材料一中國近代史有向下沉淪的一面，這就是帝國主義侵略；但又有上升的一面，這就是中國資本主義的發(fā)展……代表著先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，它是歷史的進(jìn)步?！稓v史研究》材料二中國民族資本主義是在中國社會半殖民地化過程中產(chǎn)生、發(fā)展起來的……這在政治上直接表現(xiàn)為民族資產(chǎn)階級的革命性和軟弱性。但總體來說，中國民族資本主義工業(yè)是一種革命的和進(jìn)步的經(jīng)濟因素，其產(chǎn)生、發(fā)展有利于近代中國社會的進(jìn)步?！稓v史研究》(1)根據(jù)材料一，為什么說中國資本主義的發(fā)展代表著中國上升的一面？提示：中國民族資本主義代表著先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)如何理解材料民族工業(yè)“產(chǎn)生、發(fā)展有利于近代中國社會的進(jìn)步”？提示：民族工業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步瓦解自然經(jīng)濟，推動中國現(xiàn)代化進(jìn)程，對外國資本主義侵略有一定的抵制作用；民族工業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展為資產(chǎn)階級進(jìn)行政治斗爭提供經(jīng)濟基礎(chǔ)；民族資本主義的發(fā)展為西方資本主義思想文化在中國傳播提供社會基礎(chǔ)，最終動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。材料一從中國民族資本主義代表著先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系、促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展的作用來肯定中國民族資本主義的進(jìn)步性。材料二從總體上強調(diào)中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展有利于中國社會的進(jìn)步。論從史出——推動中國近代民族工業(yè)發(fā)展的因素(1)西方列強的侵略，在給中華民族帶來沉重災(zāi)難的同時，也不斷地沖擊著中國社會的生產(chǎn)方式和思想觀念，分解著中國自給自足的封建經(jīng)濟?？陀^上為民族工業(yè)的興起和發(fā)展提供了某些條件和可能。(2)辛亥革命推翻帝制，為中國民族資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙。(3)中國人民的反帝愛國熱情不斷高漲，使“實業(yè)救國”具有日益廣泛的社會基礎(chǔ)，特別是抵制洋貨、提倡國貨運動的不斷興起，有力地推動了民族工業(yè)的發(fā)展。(4)實業(yè)家們自強不息的愛國精神是支撐近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的動力和力量的源泉。史論拓展近代中國民族資本主義的地位和作用(1)從經(jīng)濟領(lǐng)域看，民族資本主義工業(yè)是一種代表歷史潮流和趨勢的新經(jīng)濟因素，它有利于中國社會的進(jìn)步，推動了中國近代化的進(jìn)程和社會經(jīng)濟的發(fā)展。(2)從政治領(lǐng)域看，民族資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，使資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級隊伍不斷發(fā)展壯大，為維新變法運動和辛亥革命的開展提供了物質(zhì)條件和社會基礎(chǔ)，也為中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變及中國共產(chǎn)黨的建立創(chuàng)造了條件。(3)從思想領(lǐng)域看，民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為西方資本主義思想文化的傳播提供了社會基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級為了壯大自己的力量和推翻封建主義，開展了一系列思想文化運動，從而沖擊和動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想。(4)從發(fā)展趨勢看，民族資本主義工業(yè)企業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱，沒有形成完整的工業(yè)體系，地區(qū)分布不平衡，在一定程度上依賴于外國資本主義和本國封建勢力，難以獨立發(fā)展。探究點二新文化運動推動了思想文化革新材料一愚之非難孔子之動機，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強欲以不適今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進(jìn)化之大阻力也。——陳獨秀《復(fù)辟與尊孔》材料二吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？……予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……謹(jǐn)陳六義……一、自主的而非奴隸的……二、進(jìn)步的而非保守的……三、進(jìn)取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國的……五、實利的而非虛文的……六、科學(xué)的而非想象的?！惇毿恪毒锤媲嗄辍?1)材料，陳獨秀是如何看待孔教的？有何進(jìn)步意義？提示：看待：陳獨秀認(rèn)為以孔教為核心的儒學(xué)不適應(yīng)當(dāng)時的中國，反對封建文人利用儒學(xué)中落伍于時代的思想欺騙人民，儒學(xué)已成為社會進(jìn)步的阻力。意義：對反對復(fù)辟帝制、維護(hù)民主共和有進(jìn)步意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識指出，陳獨秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？體現(xiàn)了怎樣的時代精神？提示：“新”在成為自主的、進(jìn)步的、開放的、富于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時代精神。材料一結(jié)尾處的中心句：“將為文明進(jìn)化之大阻力也”說明孔道已成為社會進(jìn)步的阻力。抓住材料關(guān)鍵詞“自主的”“進(jìn)步的”“進(jìn)取的”“世界的”“實利的”“科學(xué)的”，來歸納陳獨秀主張培養(yǎng)的“六義”新青年。論從史出——新文化運動時期是一個新舊交替時期(1)新文化運動前期，資產(chǎn)階級激進(jìn)派以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為旗號，開展思想啟蒙運動，所以前期仍然屬于舊民主主義革命范疇，可以說是對辛亥革命的補充；(2)在俄國十月革命之后，馬克思主義開始在中國傳播，新民主主義的曙光開始顯現(xiàn)。因此，新文化運動既是中國人學(xué)習(xí)西方失敗的終點，也是中國人學(xué)習(xí)俄國的起點，呈現(xiàn)出新舊交替的突出特點。深化拓展近代中國思想解放潮流的特點(1)兩個階級①地主階級——抵抗派提出“師夷之長技以制夷”的主張；洋務(wù)派主張“中體西用”，開展洋務(wù)運動。②資產(chǎn)階級——維新派主張實行君主立憲制；革命派主張實行民主共和制度；激進(jìn)派提倡民主和科學(xué)，十月革命后開始傳播馬克思主義。(2)三個層面：器物層面→政治制度層面→思想文化層面。(3)三大特征①向西方學(xué)習(xí)的層次不斷深入，逐漸突破封建思想束縛，不斷促進(jìn)中國人思想的解放。②內(nèi)容上，近代前期中國思想文化的主流是向西方學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說，其實質(zhì)是追求民主和科學(xué)。③救亡圖存是主題。中國的思想界顯示出面對危局不斷探索的特點。[規(guī)范解題]例根據(jù)吳承明《中國資本主義發(fā)展史》統(tǒng)計，中國國內(nèi)市場四大類商品貨值所占比重如下表，這反映出該時期()1920年1936年國內(nèi)生產(chǎn)商品農(nóng)業(yè)產(chǎn)品42.3%43.0%手工制造業(yè)產(chǎn)品32.2%25.5%近代工礦業(yè)產(chǎn)品12.7%19.4%進(jìn)口洋貨12.8%12.1%A.列強在華勢力減弱B．傳統(tǒng)生產(chǎn)方式穩(wěn)固C．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化D．進(jìn)口洋貨獨占市場近代列強在華勢力減弱，不符合史實，故A項可排除；表格中可以看出農(nóng)業(yè)產(chǎn)品所占比重仍然較大，故C項可排除；進(jìn)口洋貨在中國國內(nèi)市場貨值比例中，占有較大比例，但不是獨占市場，D項可排除。答案：B,審題干：本題考查的是近代以來中國民族工業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式的地位問題，依據(jù)題干中的表格數(shù)據(jù)來分析得出歷史結(jié)論。驗結(jié)論：結(jié)合表格數(shù)據(jù)分析，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和手工制造業(yè)產(chǎn)品合計所占的比重從1920年74.5%下降到1936年的68.5%，近代工礦業(yè)產(chǎn)品所占比重從12.7%上升到19.4%。據(jù)此分析，此時我國傳統(tǒng)生產(chǎn)方式所生產(chǎn)出的產(chǎn)品仍然占據(jù)主體地位，故選B項。[隨堂檢測]1．魯迅在《南腔北調(diào)集·〈自選集〉自序》中曾深有感觸地說過：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望、頹唐得很了?！濒斞杆f的辛亥革命、“二次革命”、護(hù)國戰(zhàn)爭的共同點不包括()A．由孫中山號召或領(lǐng)導(dǎo)B．都是武裝斗爭C．斗爭矛頭都指向北洋軍閥D．都未完成反帝反封建的任務(wù)[嘗試解答]__C__注意分析辛亥革命、“二次革命”、護(hù)國戰(zhàn)爭的共同點，從革命對象，斗爭形式及結(jié)果等方面判斷。2.1912年，袁世凱在北京宣誓就任中華民國第二任臨時大總統(tǒng)后，很快走上帝制自為之路。袁世凱為了復(fù)辟帝制，答應(yīng)日本的條件是()A．承認(rèn)日本繼承德國在山東的特權(quán)B．接受日本提出的“二十一條”的要求C．同意日本占領(lǐng)山東青島和膠州灣D．接受日本貸款，參加第一次世界大戰(zhàn)[嘗試解答]__B__關(guān)鍵信息：袁世凱為了復(fù)辟帝制，答應(yīng)日本的條件；分析判斷正確選項。3.北洋時期，各種錯誤復(fù)雜的矛盾，北洋軍閥內(nèi)部的派系紛爭，發(fā)展為軍閥混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)局面。其中直系軍閥以誰為首()A．張作霖B．段祺瑞C．馮國璋D．黎元洪[嘗試解答]__C__注意分析：直系、奉系、皖系三派軍閥各以誰為首。4.經(jīng)濟史專家認(rèn)為中國近代工業(yè)發(fā)展曾出現(xiàn)三次熱潮：19世紀(jì)六七十年代，中國資本主義工業(yè)興起；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族工業(yè)獲得初步發(fā)展；一戰(zhàn)期間，民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天。這“三次熱潮”()A．從根本上動搖了傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和政治制度B．都得到了清政府的大力支持和鼓勵C．一定程度上瓦解著中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟D．為辛亥革命奠定了物質(zhì)和階級基礎(chǔ)[嘗試解答]__C__注意分析：近代前期民族工業(yè)發(fā)展的三次熱潮，需要結(jié)合每個發(fā)展階段的特征，最后提煉出共性。5.民國時期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮，稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”。這一變化，本質(zhì)上體現(xiàn)了()A．近代化的歷史趨勢B．民主共和的平等精神C．西學(xué)在中國的發(fā)展D．中國日益與世界潮流接軌[嘗試解答]__B__圍繞民國時期，民眾接受文明、開化的新習(xí)俗、新風(fēng)尚分析判斷。6.胡適在1923年寫給友人的信中這樣描述：“25年來，只有三個雜志可代表三個時代，可以說創(chuàng)造了三個時代；一是《時務(wù)報》，一是《民報》，一是《新青年》?！逼渲小缎虑嗄辍匪鶆?chuàng)造的“時代”指的是()A．君主立憲時代B．民主共和時代C．民主科學(xué)時代D．尊孔復(fù)古時代[嘗試解答]__C__《新青年》所創(chuàng)造的時代應(yīng)結(jié)合新文化運動，進(jìn)行分析判斷。課時作業(yè)20北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化一、選擇題1．1913年在第一屆國會選舉中，廣大群眾茫然不知國會為何物，就連精英、鄉(xiāng)紳也不明白。但是那些留學(xué)的、跟革命黨沾邊的人都投了票，所以第一屆選舉國民黨大勝，獲得參眾兩院多數(shù)席位。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了()A．中國數(shù)千年舊傳統(tǒng)并未發(fā)生改變B．薄弱的經(jīng)濟帶來脆弱的民主政治C．《中華民國臨時約法》無法推行D．西方思想推動了中國民主化進(jìn)程解析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力。從材料“1913年在第一屆國會選舉中，廣大群眾茫然不知國會為何物”“第一屆選舉國民黨大勝，獲得參眾兩院多數(shù)席位”這反映了當(dāng)時群眾民主意識的淡薄和民主政治的脆弱性。所以答案選B項。答案：B2．袁世凱最終于1915年5月25日被迫簽訂不平等的“中日民四條約”。對此理解正確的是()①一戰(zhàn)為日本侵華提供了有利機會②“民四”指的是民國四年③是五四運動爆發(fā)的直接原因④袁世凱換取了日本的支持A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析：日本利用第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲列強無力東顧的時機，向袁世凱提出把中國的部分領(lǐng)土以及政治、軍事、財政等置于日本控制之下的“二十一條”要求。袁世凱最終于1915年5月25日被迫簽訂不平等的“中日民四條約”，同時袁世凱換取了日本的支持，①②④正確；五四運動爆發(fā)的直接原因是巴黎和會上中國外交的失敗，③錯誤，排除含③的選項即可，B項正確。答案：B3．1917年8月14日，中國向德、奧兩國宣戰(zhàn)，加入第一次世界大戰(zhàn)。中國參加一戰(zhàn)()A．極大地提高了中國的國際地位B．派遣軍隊遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線C．收回德、奧在天津、漢口的租界D．有效抑制了日本在華勢力的擴展解析：一戰(zhàn)期間，中國收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷兩國領(lǐng)事裁判權(quán)，C項正確；中國參加一戰(zhàn)的目的是為爭取國際地位，抑制日本在華勢力的發(fā)展，但都沒有實現(xiàn)，A、D兩項錯誤；一戰(zhàn)期間，中國十幾萬名中國勞工遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線，中國勞工的巨大付出，為協(xié)約國一方取得勝利作出了貢獻(xiàn)，但中國軍隊沒有出兵歐洲，B項錯誤。答案：C4．觀察下圖，指出這一時期我國民族資本主義面粉業(yè)生產(chǎn)能力發(fā)展變化的最主要原因是()A．主要資本主義國家忙于一戰(zhàn)，暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略B．辛亥革命的勝利，掃除了一些發(fā)展資本主義的障礙C．民國政府頒布了若干發(fā)展經(jīng)濟的政策D．反帝愛國運動的有利推動解析：通過分析圖片可知，1921年與1912年相比，外國資本主義在華企業(yè)數(shù)量大幅度減少，中國民族資本主義企業(yè)數(shù)量大幅度增加，中國民族工業(yè)得到快速發(fā)展。這是因為一戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲列強忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略，客觀上為中國民族資本主義的發(fā)展提供了有利的外部條件，A項正確；其他三項雖然也是這一時期民族資本主義發(fā)展的原因，但都不是最主要原因，B、C、D三項錯誤。答案：A5．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓上之麗芙照像館?！边@實質(zhì)上反映了()A．剪辮易服難以推廣B．變革心態(tài)新舊雜陳C．傳統(tǒng)精華悉心保留D．共和觀念深入人心解析：題干描述的是一位年輕人剪辮子前還到照相館照相留念，可以看出其心態(tài)是新舊雜陳，B項正確；A項與題干中剪辮子的史實不符；C項錯誤，長辮子不是傳統(tǒng)精華；D項中“共和觀念”材料中沒有體現(xiàn)，排除。答案：B6．民國元年中華書局成立，其出版理念是“倡國粹，以啟發(fā)國民之愛國心”“兼采歐化，以灌輸國民之世界知識”這一理念旨在()A．促進(jìn)社會大眾覺醒B．加快東西文化的交融C．宣傳“實業(yè)救國”思想D．推動新文化運動發(fā)展解析：依據(jù)題干“倡國粹，以啟發(fā)國民之愛國心”，“兼采歐化，以灌輸國民之世界知識”可以看出中華書局的這一理念是為了促進(jìn)國民的覺醒，故A項正確；B項不是主要目的，應(yīng)排除；C項在材料中沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除；民國元年是1912年，新文化運動是1915年，與題干時間不符，故D項錯誤。答案：A7．近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從器物到制度再到思想文化的過程。其中主張從文化層面學(xué)習(xí)西方的是()A．太平天國運動B．洋務(wù)運動C．戊戌變法D．新文化運動解析：太平天國運動中《資政新篇》是近代中國人最早提出的發(fā)展資本主義的方案，但沒有付諸實施，排除A項；洋務(wù)運動主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)即器物，戊戌變法主張學(xué)習(xí)西方的政治制度——君主立憲制度，新文化運動