芣苢文氏外孫入村收麥課件

——《芣苢》《文氏外孫入村收麥》耕耘有收獲，付出獲歡樂(lè)1.了解古代勞動(dòng)的相關(guān)知識(shí)。2.賞析詩(shī)歌的手法及其表達(dá)效果。3.體會(huì)詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)的歡欣。素養(yǎng)目標(biāo)熱愛(ài)勞動(dòng)是一種可貴的品質(zhì)，古人很早就開(kāi)始以詩(shī)歌的形式歌頌勞動(dòng)者，因此我們找到了不少古代描寫(xiě)勞動(dòng)的詩(shī)句:山行·布谷飛飛勸早耕布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。千層石樹(shù)遙行路，一帶山田放水聲。鄉(xiāng)村四月綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。清平樂(lè)·村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。古代勞動(dòng)節(jié)

西漢史學(xué)家司馬遷也在《史記》中提到，周武王在二月初二不僅會(huì)舉行規(guī)模盛大的儀式，更親自帶領(lǐng)滿(mǎn)朝文武百官耕田勞作，以此拉開(kāi)全國(guó)農(nóng)耕的序幕。自唐代開(kāi)始，二月二被正式定為“耕事節(jié)”或“勞農(nóng)節(jié)”，這一天又被稱(chēng)為“春耕節(jié)”、“農(nóng)事節(jié)”、“春龍節(jié)”。是中國(guó)古代崇尚勞動(dòng)的傳統(tǒng)節(jié)日。此時(shí)大地解凍，天氣轉(zhuǎn)暖，皇帝率百官出宮到田里耕地、松土，象征性地參加勞動(dòng)，農(nóng)民們?cè)谵r(nóng)具上綁上紅綢布下地播種。除了二月二，九月九也是一個(gè)勞動(dòng)者的節(jié)日。對(duì)于九月初九，我們的了解大多是重陽(yáng)敬老，又或者賞花飲酒、賞秋登高。“九月九”大抵是結(jié)束一年勞作的日子。在收成主要靠天的古代社會(huì)，重陽(yáng)為“辭青”日。草木逐漸凋零，氣候不利于大部分農(nóng)作物生長(zhǎng)，勞動(dòng)人民也因此有機(jī)會(huì)得以喘息，全家出游過(guò)個(gè)節(jié)日。1889年，第二國(guó)際在巴黎舉行代表大會(huì)，規(guī)定1890年5月1日國(guó)際勞動(dòng)者舉行游行，并把這一天定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。中國(guó)于1949年12月將5月1日確定為勞動(dòng)節(jié)，并且每隔五年會(huì)對(duì)全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者進(jìn)行表彰。古人勞動(dòng)節(jié)吃什么這一天，民間飲食還多以龍命名，以取吉利，如吃水餃叫吃“龍耳”；吃米飯叫吃“龍子”；吃餛飩叫吃“龍牙”；蒸餅也在面上做出龍鱗狀來(lái)，稱(chēng)“龍鱗餅”；面條叫吃“龍須”；吃餛飩叫吃“龍眼”。吃春餅叫做“吃龍鱗”是很形象的，一個(gè)比手掌大的春餅就像一片龍鱗。春餅有韌性，內(nèi)卷很多菜。如醬肉、肘子、熏雞、醬鴨等，用刀切成細(xì)絲，配幾種家常炒菜如肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲、攤雞蛋等，一起卷進(jìn)春餅里，蘸著細(xì)蔥絲和淋上香油的面醬吃，真是鮮香爽口。吃春餅時(shí)，全家圍坐一起，把烙好的春餅放在蒸鍋里，隨吃隨拿，熱熱乎乎，歡歡樂(lè)樂(lè)。

感知整體：自由朗讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋翻譯全詩(shī)。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。茂盛車(chē)前草呀，采呀采起來(lái)。茂盛車(chē)前草呀，采呀得起來(lái)茂盛車(chē)前草呀，一片一片摘下來(lái)。茂盛車(chē)前草呀，一把一把捋下來(lái)。茂盛車(chē)前草呀，提起衣襟兜起來(lái)。茂盛車(chē)前草呀，掖起衣襟兜回來(lái)。

快到收割新熟的麥子來(lái)接續(xù)去年的陳谷了，幸有各孫輩來(lái)替我收割。

連續(xù)幾個(gè)晚上的陰雨毀壞了收打作物的場(chǎng)圃，初升的太陽(yáng)令鄉(xiāng)鄰歡欣鼓舞。

趕緊做好大餅給外孫吃以補(bǔ)償他的饑餓困乏，多取一些自釀的酒來(lái)慰勞辛勤收割的外孫。

收好新麥關(guān)閉糧倉(cāng)回到家里總算結(jié)束了農(nóng)事，寫(xiě)下這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)外孫不辭勞苦的精神。欲收新麥繼陳谷，賴(lài)有諸孫替老人。三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。

精讀并思考:《芣苢》《文氏外孫入村收麥》這兩首有關(guān)勞動(dòng)的頌歌，在描繪勞動(dòng)場(chǎng)景、歌頌勞動(dòng)熱情方面有什么不同？1.內(nèi)容不同2.手法不同3.主旨不同內(nèi)容不同

1.《芣苢》把快樂(lè)采摘芣苢的全過(guò)程繪聲繪色地描寫(xiě)出來(lái)。2.《文氏外孫入村收麥》記敘了在多日雨后的放晴日，孫輩替長(zhǎng)輩收麥的事情。手法不同1.賦的手法《芣苢》2.重章疊句重章疊句是詩(shī)歌的一種常見(jiàn)手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種方法具有回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效，同時(shí)也具有音樂(lè)美、意境美，含蓄美。本詩(shī)直接描寫(xiě)采摘芣苢的勞動(dòng)，從勞動(dòng)開(kāi)始到結(jié)束，沒(méi)有交代勞動(dòng)者、起因、地點(diǎn)、環(huán)境、結(jié)果，沒(méi)有刻意創(chuàng)作的意識(shí)，直接吟唱?jiǎng)趧?dòng)的主題，就事唱事?！段氖贤鈱O入村收麥》1.對(duì)比

詩(shī)的首聯(lián)中的“新麥”和“陳谷”是新與舊對(duì)比，“諸孫”和“老人”是幼與長(zhǎng)的對(duì)比。頷聯(lián)中，“三夜陰霪”與“一竿晴日”是天氣壞與天氣好的對(duì)比，連綿陰雨時(shí)人們的沮喪，雨過(guò)天晴時(shí)人們的歡欣，形成對(duì)比，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。

詩(shī)歌以“收麥”為敘事線(xiàn)索，雖然沒(méi)有正面寫(xiě)外孫在田中忙碌收麥的情景，但透過(guò)頷聯(lián)中鄰家的忙碌緊張，仿佛看到了文氏外孫幫忙收麥時(shí)忙碌的情景；而頸聯(lián)的兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)從側(cè)面表現(xiàn)出外孫辛苦勞作的“饑乏”與“苦辛”；尾聯(lián)詩(shī)人毫不吝嗇的贊賞再次證明了外孫收麥的辛勞。詩(shī)人雖然沒(méi)有正面描寫(xiě)外孫收麥辛勞，但詩(shī)歌處處體現(xiàn)出外孫收麥的辛勞。2.側(cè)面描寫(xiě)主旨不同這首詩(shī)歌敘述了文氏外孫幫詩(shī)人收麥的事情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)外孫敬老孝親的品質(zhì)的認(rèn)可和對(duì)其吃苦耐勞精神的贊賞，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)純樸鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)和坦然面對(duì)挫折的豁達(dá)?！镀]苢》《文氏外孫入村收麥》這是一首集體勞動(dòng)的贊歌，描寫(xiě)了人們集體采摘芣苢的過(guò)程，表達(dá)了勞動(dòng)者喜悅的心情。開(kāi)始是泛言采摘，最后是滿(mǎn)載而歸，歡樂(lè)之情也從這一過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)歌反復(fù)地描寫(xiě)勞動(dòng)的過(guò)程，形象地表現(xiàn)了勞動(dòng)成果的由少至多，充滿(mǎn)了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。作者與背景介紹

蘇轍(1039—1112)嘉祐二年(1057)登進(jìn)士第。初授試秘書(shū)省校書(shū)郎、商州軍事推官。后因母病故，隨父兄回鄉(xiāng)奔喪。嘉祐四年(1059)守喪期滿(mǎn)回京。先后任大名府留守推官、制置三司條例司檢詳文字。因議事每與王安石不合，出為河南推官。宋哲宗時(shí)官至尚書(shū)右丞、大中大夫守門(mén)下侍郎。宋徽宗時(shí)罷職居許州。政和二年(1112)，蘇轍去世，年七十四，追復(fù)端明殿學(xué)士、宣奉大夫。宋高宗時(shí)累贈(zèng)太師、魏國(guó)公，宋孝宗時(shí)追謚“文定”。

蘇轍晚年仕途坎坷，自宋哲宗親政起用元豐新黨后，他連年遭貶，遠(yuǎn)至嶺南雷州、循州?；兆诩次缓?，蘇轍從嶺南輾轉(zhuǎn)岳州等地，后還歸潁川居住，與子孫治田營(yíng)生。在此創(chuàng)作了一批以田園生活為題材的詩(shī)文，《文氏外孫入村收麥》即為其中一篇。體裁不同

七言律詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，簡(jiǎn)稱(chēng)七律，屬于近