淺談舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的異同

淺談舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的異同摘要在生活中，語(yǔ)言是人類(lèi)交際的重要工具。在話劇舞臺(tái)上和影視中，語(yǔ)言是交待情節(jié)、揭示思想、刻畫(huà)人物、感染觀眾的重要手段。舞臺(tái)與影視的語(yǔ)言技巧基本上是相同的，只不過(guò)在舞臺(tái)上和在話筒前運(yùn)用的時(shí)空不同，所以在語(yǔ)言的分寸掌握上應(yīng)有所區(qū)別。因此，演員與常人所運(yùn)用語(yǔ)言的手段是不同的，他首先要認(rèn)真分析影視作品的語(yǔ)言，了解作者的思想，通過(guò)研究、理解、體驗(yàn)、感受這些語(yǔ)言的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，找到作者的思維邏輯，并把作者（或角色）的思想通過(guò)演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)出來(lái)，這才是舞臺(tái)上需要的真正的藝術(shù)語(yǔ)言。舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言需要我們?nèi)パ芯亢烷_(kāi)拓他們的共同點(diǎn)。本文分四部分來(lái)闡述，第一部分介紹舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的發(fā)展概況及定義，第二部分介紹舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的相同點(diǎn)，第三部分紹舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的不同點(diǎn)，第四部分分析了兩者之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：舞臺(tái)；影視；語(yǔ)言

AbstractInlife,languageisanimportanttoolforhumancommunication.Inthedramaonthestageandinfilmandtelevision,languageisexplainedtheplot,revealideas,charactersandanimportantmeanstoinfecttheaudience.Stageandfilmlanguageskillsarebasicallythesame,justonthestageandinfrontofthemicrophonetousetimeandspacearedifferent,sointhesenseofmasteryofthelanguageshouldbedifferent.So,actorandordinarybyusinglanguageofmeansisdifferentof,hefirsttoseriouslyanalysistelevisionworksoflanguage,understandauthorofthought,throughresearch,andunderstanding,andexperience,andfeeltheselanguageofinnerreal,foundauthorofthinkinglogic,andputauthor（orrole）ofthoughtthroughactorinstageShangshowout,thisisstageShangneedofrealofartlanguage.Languageofthestageandfilmlanguagethatweneedtostudyandexplorewhattheyhaveincommon.Thisarticleisdividedintofourparts,toelaborate,firstpartoffilmlanguageandlanguagedevelopmentanddefinitionofthestage,thesecondpartdescribesthestagelanguagewiththesamefilmlanguagepoint,Shaostagelanguagewithdifferentfilmlanguages,partIII,partIVanalysestherelationshipbetweenthetwo.Keywords:Television；stage；Language

目錄摘要 1Abstract 2前言 2一、舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的簡(jiǎn)介 2（一）影視語(yǔ)言的概念 2（二）舞臺(tái)語(yǔ)言的概念 2二、舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的相同點(diǎn) 2（一）演員準(zhǔn)備 2（二）創(chuàng)作原理和創(chuàng)作本領(lǐng)的方面 3（三）假定和行動(dòng)的處理方面 3三、舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的不同點(diǎn) 3（一）藝術(shù)觀賞同步性上的區(qū)別 3（二）不同的語(yǔ)言特性 3（三）語(yǔ)言連續(xù)上的區(qū)別 4四、分析舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的關(guān)系 4結(jié)論 4參考文獻(xiàn) 5

前言在當(dāng)前生活中，生活的每一個(gè)角落都能體會(huì)到人們對(duì)于藝術(shù)的追求和渴望，最容易看到的是舞臺(tái)藝術(shù)，它能使人們精神方面的需要得到滿足，同時(shí)也給予人們更多的藝術(shù)欣賞和情感宣泄。很多人喜歡花錢(qián)去戲劇院觀看舞臺(tái)話劇藝術(shù)，其實(shí)在家里或者電影院也能隨時(shí)看到影視語(yǔ)言，人們非常喜歡看導(dǎo)演精心策劃編撰的故事，觀看那些動(dòng)情出色的演出仿佛我們?cè)谄渲幸粯?，深入地了解舞臺(tái)話劇藝術(shù)內(nèi)在的聯(lián)系與區(qū)別有助于我們選擇合理適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式來(lái)充實(shí)我們的內(nèi)心，雖然是一個(gè)旁觀者，就不僅僅是藝術(shù)所帶給我們的心理和眼球沖擊。我們應(yīng)該搞清楚舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言之間的關(guān)系，他們既存在區(qū)別，又密切相關(guān)，是藝術(shù)美學(xué)的兩種不同形式，要對(duì)他們加以對(duì)比才能找出差別，才能做出更好的選擇。舞臺(tái)語(yǔ)言出現(xiàn)的時(shí)間比影視語(yǔ)言要早，并且在我國(guó)有很長(zhǎng)時(shí)間的歷史，在我國(guó)早期的舞臺(tái)語(yǔ)言中，話劇表現(xiàn)為戲劇、舞臺(tái)劇乃至小品節(jié)目等，主要通過(guò)演員和舞臺(tái)場(chǎng)景的變換，矛盾的變遷也能在小小的舞臺(tái)中得到體現(xiàn)。而影視語(yǔ)言通過(guò)鏡頭將故事記錄下來(lái)，播放給所有人觀看，主要是在生活的大舞臺(tái)上進(jìn)行語(yǔ)言。舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言與我們的生活緊密相連，因此，本文也將詳細(xì)探討二者之間的不同之處。一、舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的簡(jiǎn)介（一）影視語(yǔ)言的概念語(yǔ)言藝術(shù)包括了影視語(yǔ)言與舞臺(tái)語(yǔ)言，舞臺(tái)語(yǔ)言中諸多方法與原則也同樣適于影視語(yǔ)言，是一門(mén)由演員在攝影機(jī)前扮演劇本中所設(shè)置的各種角色、演繹劇本中故事情節(jié)的藝術(shù)。與舞臺(tái)語(yǔ)言不同，影視語(yǔ)言不是在舞臺(tái)上能夠與現(xiàn)場(chǎng)觀眾交流的直接語(yǔ)言，而是經(jīng)攝影藝術(shù)處理和剪輯之后，通過(guò)銀幕間接呈現(xiàn)給觀眾的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式。影視語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)演員的鏡頭感，力求語(yǔ)言的自然、真切和生活化，并且具有分鏡頭拍攝、非連續(xù)創(chuàng)作和語(yǔ)言等特點(diǎn)。（二）舞臺(tái)語(yǔ)言的概念舞臺(tái)語(yǔ)言是以語(yǔ)言、動(dòng)作、音樂(lè)、舞蹈及木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)藝術(shù)的總稱(chēng)，舞臺(tái)語(yǔ)言的形式非常多，比較常見(jiàn)的有歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、話劇和木偶戲等。由演員扮演劇本中的角色，用語(yǔ)言來(lái)塑造劇本中所要求的人物形象和人物性格，在一個(gè)假定環(huán)境的空見(jiàn)里表現(xiàn)故事情節(jié)和人物心理活動(dòng)。要想出色的進(jìn)行舞臺(tái)語(yǔ)言，對(duì)演員素質(zhì)要求非常高，要求演員一登上舞臺(tái)就馬上進(jìn)入角色，無(wú)論多長(zhǎng)臺(tái)詞、多大舞臺(tái)行動(dòng)量，都要非常連貫將整場(chǎng)戲演完。在舞臺(tái)上的舞臺(tái)語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)生活有很大不同的，舞臺(tái)演員的必備素質(zhì)是嗓音洪亮、身體靈活，因?yàn)橹挥猩ひ艉榱敛趴梢允沟脛?chǎng)中數(shù)千人都能夠聽(tīng)清臺(tái)詞，只有身體靈活才能夠更好地詮釋自己所扮演的角色，舞臺(tái)演員所扮演角色不分年齡，可以扮演比自己小20歲的年輕人，也可以扮演比自己大幾十歲的老人，演員的形體動(dòng)作主要是加以區(qū)分的依據(jù)。舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言都屬于語(yǔ)言藝術(shù)，演員在表演過(guò)程中應(yīng)該先了解兩者的概念，把握好表演的節(jié)奏，以增強(qiáng)表演意識(shí)。二、舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的相同點(diǎn)（一）演員準(zhǔn)備首先，舞臺(tái)語(yǔ)言和藝術(shù)語(yǔ)言的藝術(shù)形式在演員自身的準(zhǔn)備方面有著比較高的相同點(diǎn)，都要求演員以自身為創(chuàng)作材料和創(chuàng)作工具進(jìn)行人物形象的自我塑造，在還沒(méi)有接到劇本或剛接到劇本時(shí)進(jìn)行人物塑造。在這個(gè)過(guò)程中，演員必須保持精神的高度集中，全身心地投入到角色塑造中，將人物性格和故事情節(jié)詮釋的有血有肉。要仔細(xì)認(rèn)真閱讀劇本，對(duì)劇本了解透徹，弄清劇情的來(lái)龍去脈，包括它發(fā)生的時(shí)代、地域和民族特性，沖突出現(xiàn)的詳細(xì)過(guò)程，任務(wù)行動(dòng)的線索也是關(guān)鍵，任務(wù)行為的特殊邏輯與特殊方式，任務(wù)關(guān)系及其變化，通過(guò)他對(duì)待各種人和事的態(tài)度中了解他性格的各個(gè)方面及其形成的原因……做到透徹了解戲情，完全明白戲理，將人物形象及他所生活的環(huán)境在演員心里慢慢的體現(xiàn)起來(lái)。另外，對(duì)作家的風(fēng)格也要有所感悟。中國(guó)同時(shí)代的三位大劇作家郭、老、曹的作品風(fēng)格就和其他有很大區(qū)別。當(dāng)然，要把其劇目的演出方式加以區(qū)分。要盡最大可能從劇本中把能挖出的東西盡可能的挖掘出來(lái)。一般稱(chēng)職或優(yōu)秀的導(dǎo)演都有一些共同點(diǎn)，就是對(duì)一部作品都會(huì)有自己鮮明的乃至獨(dú)到的見(jiàn)解、不一般的乃至巧妙的構(gòu)思、較好的乃至精彩的處理。演員要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演的種種意圖，因?yàn)檠輪T進(jìn)行創(chuàng)作的離不開(kāi)導(dǎo)演的總體解釋和構(gòu)思。演員的本分是把自己的創(chuàng)作納入導(dǎo)演的總體藝術(shù)形象之中。當(dāng)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演的疏漏與不足時(shí)，可提出彌補(bǔ)建議，不同的見(jiàn)解盡量通過(guò)協(xié)商達(dá)成一致，使導(dǎo)、語(yǔ)言之間形成互促、互補(bǔ)的非常理想的循環(huán)。（二）創(chuàng)作原理和創(chuàng)作本領(lǐng)的方面兩種語(yǔ)言藝術(shù)形式具有一定的相似性體現(xiàn)在創(chuàng)作原理和創(chuàng)作本領(lǐng)方面。無(wú)論哪種語(yǔ)言藝術(shù)形式，都是一種組織行動(dòng)的藝術(shù)，綜合體現(xiàn)在演員的心理行動(dòng)、語(yǔ)言行動(dòng)和肢體行動(dòng)。兩種語(yǔ)言藝術(shù)形式的演員在角色創(chuàng)作過(guò)程中，激發(fā)自身的心理體驗(yàn)都是通過(guò)外界行動(dòng)來(lái)實(shí)施的，通過(guò)這找到劇本中所要求的人物角色的感覺(jué)，最終得以更合情合理地完成人物角色的塑造表現(xiàn)在舞臺(tái)或銀幕中，使得所塑造角色的性格越來(lái)越豐富多樣化，讓觀眾更容易接受和喜愛(ài)。（三）假定和行動(dòng)的處理方面舞臺(tái)語(yǔ)言和影視語(yǔ)言在對(duì)于假定和行動(dòng)的處理方面也具有很大的相似性，都是運(yùn)用規(guī)定情境中的假定來(lái)實(shí)現(xiàn)劇本中正式的人物和舞臺(tái)行動(dòng)。演員在語(yǔ)言中，要進(jìn)行雙重的假定來(lái)塑造人物，就需要充分利用規(guī)定情境中的假定性；同時(shí)也要有效處理好這種假定性與所要表現(xiàn)的逼真性的對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系，力求將所要塑造的人物形象鮮活生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面給予觀眾一定的沖擊力，使得觀眾印象深刻。舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言?xún)烧咧g在演員準(zhǔn)備，創(chuàng)作原理，創(chuàng)作本領(lǐng)以及假定和行動(dòng)的處理方面表現(xiàn)出相同點(diǎn)。無(wú)論哪種語(yǔ)言藝術(shù)形式，都是一種組織行動(dòng)的藝術(shù)，綜合體現(xiàn)在演員的心理行動(dòng)、語(yǔ)言行動(dòng)和肢體行動(dòng)。舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的不同點(diǎn)（一）藝術(shù)觀賞同步性上的區(qū)別舞臺(tái)語(yǔ)言就是為了給觀眾觀賞的，因此他們是同步進(jìn)行的。觀眾和舞臺(tái)演員在角色的語(yǔ)言、展現(xiàn)同屬于一個(gè)空間的舞臺(tái)上的。演員的語(yǔ)言對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)更具有直觀性，觀眾在觀賞對(duì)舞臺(tái)演員的語(yǔ)言時(shí)，演員在臺(tái)上，觀眾在臺(tái)下，但是他們同屬于一個(gè)空間，因此觀眾會(huì)有身臨其境的感覺(jué)，能感受到演員的感覺(jué)如痛苦、喜悅等，要能將直接的情感交流給觀眾，這樣在舞臺(tái)語(yǔ)言時(shí)就需要對(duì)演員更高、更復(fù)雜的要求。影視語(yǔ)言與舞臺(tái)語(yǔ)言的區(qū)別之一是有一定的時(shí)空差異。進(jìn)行影視語(yǔ)言往往要持續(xù)幾個(gè)月，有的還需要幾年的時(shí)間，才能夠與觀眾有實(shí)際上的“接觸”。所以，觀眾都是在其完成創(chuàng)造之后才能觀賞到影視語(yǔ)言的。（二）不同的語(yǔ)言特性具有一定的夸張性通常是舞臺(tái)語(yǔ)言的特性，這種變形的語(yǔ)言特性，實(shí)際是對(duì)人們生活的一種放大，雖然來(lái)源于生活，但卻又高于生活。由于舞臺(tái)語(yǔ)言具有與觀眾觀賞的同步性特點(diǎn)和固定的舞臺(tái)背景的特點(diǎn)，這就要求演員在進(jìn)行舞臺(tái)語(yǔ)言時(shí)，要時(shí)刻注意觀眾的感受和注意周?chē)沫h(huán)境，具有一定夸張性是舞臺(tái)演員的語(yǔ)言所必須做到的，比如，語(yǔ)調(diào)、形體動(dòng)作、自身情緒相應(yīng)的鮮明程度、變化幅度以及波動(dòng)反差等，雖然這些具有適度的夸張性的語(yǔ)言，是對(duì)真實(shí)生活所做的藝術(shù)加工，但是由于舞臺(tái)語(yǔ)言源于生活的本質(zhì)使得其仍然具有一定的真實(shí)性。影視語(yǔ)言舞臺(tái)設(shè)置比舞臺(tái)語(yǔ)言略帶夸張，影視語(yǔ)言對(duì)環(huán)境的逼真性要求很高。另一方面，對(duì)于影視語(yǔ)言的演員來(lái)說(shuō)，為了適應(yīng)逼真的語(yǔ)言環(huán)境，演員的真實(shí)性語(yǔ)言藝術(shù)也是很重要的。而且，演員的特寫(xiě)鏡頭大都會(huì)加入現(xiàn)今的影視作品中，就這要求影視語(yǔ)言的演員有更好的語(yǔ)言技能，演員在語(yǔ)言時(shí)要通過(guò)面部細(xì)微的表情變化，讓觀眾看到自己內(nèi)心豐富的感情波動(dòng)。更為深層的人物的內(nèi)心變化要通過(guò)局部變化表現(xiàn)出來(lái)，這使得影視語(yǔ)言更貼近生活。（三）語(yǔ)言連續(xù)上的區(qū)別由于舞臺(tái)語(yǔ)言與觀眾的觀賞是同步的，所以，連續(xù)的、不間斷是舞臺(tái)演員的語(yǔ)言特征。而影視語(yǔ)言的創(chuàng)作往往需要很長(zhǎng)時(shí)間，排除影視語(yǔ)言后期制作等因素影響，一般至少需要幾個(gè)月的時(shí)間，而且為了影視語(yǔ)言的逼真性，影視演員通常還會(huì)連續(xù)地為一個(gè)鏡頭拍好幾遍，是非連續(xù)性的。演員在表現(xiàn)時(shí)，要區(qū)分舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的不同，把握好各自的語(yǔ)言特性，才能根據(jù)不同的劇情來(lái)根據(jù)人物特征進(jìn)行角色的語(yǔ)言表演。分析舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的關(guān)系在大三的下學(xué)期，我們有兩周的戲劇語(yǔ)言舞臺(tái)表演的實(shí)訓(xùn)課。不知不覺(jué)中，戲劇語(yǔ)言課就飛快的結(jié)束了，回望這門(mén)課，我總有千萬(wàn)的感觸。通過(guò)對(duì)戲劇語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了：如果說(shuō)，音樂(lè)搖撼聽(tīng)覺(jué)、舞蹈和美術(shù)沖擊視覺(jué)，那么戲劇語(yǔ)言，是融匯這三者的一種綜合的藝術(shù)形式。背景音樂(lè)渲染氛圍，特殊音效模擬真實(shí)場(chǎng)景；肢體動(dòng)作、面部表情，刻畫(huà)具體故事；舞臺(tái)布景，呼應(yīng)人物心理。“綜合”應(yīng)該算是戲劇語(yǔ)言的本質(zhì)，其最大的特點(diǎn)就是，它可以綜合、夸張地運(yùn)用各種方式，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，表達(dá)主題。正敘、倒敘、插敘，像文章一樣交錯(cuò)演繹；獨(dú)角戲、相聲、歌舞，五花八門(mén)的形式都可以用上，一幕一幕，一場(chǎng)一場(chǎng)。若能注意呼應(yīng)，就能讓這出劇給人帶來(lái)豐富多彩的感覺(jué)，而不會(huì)讓人覺(jué)得混亂。都說(shuō)戲如人生，大概就是因?yàn)閼騽≌Z(yǔ)言的這種特點(diǎn)，讓它更加貼近人們的生活，會(huì)更加廣泛地被大眾接受。班里一共有七大組參加了舞臺(tái)表演，戲劇語(yǔ)言安排的內(nèi)容各式各樣。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”。的確是這樣的，通過(guò)參加戲劇語(yǔ)言的舞臺(tái)表演我認(rèn)識(shí)到了，戲劇語(yǔ)言可以在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如同學(xué)們舞臺(tái)表演的（《大學(xué)生活》），表現(xiàn)出了現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)待生活和學(xué)習(xí)的一種態(tài)度。還有現(xiàn)實(shí)版的《白雪公主與小矮人》仿佛把我們探讀它時(shí)的童年的快樂(lè)時(shí)光有一次展現(xiàn)在了我們的眼前同樣也表現(xiàn)出了我們對(duì)童年無(wú)憂無(wú)慮，純真快樂(lè)的一種向往與懷念。還有英文版的小品《不差錢(qián)》以及英文版的《武林外傳》帶給了我們很多的歡樂(lè)。并且，這次實(shí)訓(xùn)課讓我深深認(rèn)識(shí)到了舞臺(tái)語(yǔ)言與影視語(yǔ)言的關(guān)系，只有正確地處理好二者的關(guān)系，才能更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言表演的藝術(shù)。國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家對(duì)電影語(yǔ)言和舞臺(tái)語(yǔ)言之間的關(guān)系，究竟是對(duì)立還是統(tǒng)一都產(chǎn)生過(guò)爭(zhēng)論。法國(guó)電影藝術(shù)理論家克。麥茨提出：“電影是真實(shí)的藝術(shù)，戲劇是真義的藝術(shù)，兩者互相對(duì)立。”意大利電影導(dǎo)演安東尼奧尼認(rèn)為：“電影演員不應(yīng)當(dāng)去理解角色，他應(yīng)當(dāng)成為角色。于是人們對(duì)此有了不同的看法，說(shuō)成為角色的前提是需要理解角色，這是不對(duì)的……若是按流行的理論來(lái)語(yǔ)言，就要求他扮演的人物性格的思考應(yīng)該導(dǎo)向準(zhǔn)確的性格刻畫(huà)，但這樣扮演的結(jié)果使他的語(yǔ)言顯得支離破碎，一點(diǎn)也不自然。演員在準(zhǔn)備去語(yǔ)言時(shí)如果對(duì)劇本一點(diǎn)不了解，完全憑本能進(jìn)行即興語(yǔ)言，語(yǔ)言的越真實(shí)自然?！泵绹?guó)電影藝術(shù)家波布克認(rèn)為：“戲劇的影響把獨(dú)立地和圓滿地解決攝影機(jī)所提出的問(wèn)題的過(guò)程推遲了一段很長(zhǎng)的時(shí)間?！边@些介紹了國(guó)外一部分電影藝術(shù)家認(rèn)為話劇語(yǔ)言和電影語(yǔ)言是對(duì)立的、矛盾的一些論點(diǎn)。日本電影藝術(shù)家山本圭認(rèn)為：“舞臺(tái)、電影和電視這三者的演出，由于空間和時(shí)間的條件不同，將會(huì)感受到各自不同的制約，但它們畢竟都屬于語(yǔ)言的范疇，所以并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別?！彼麑?duì)前面的看法完全不一樣。關(guān)于把莎士比亞的任務(wù)從舞臺(tái)搬到銀幕上是否覺(jué)得不得不改變語(yǔ)言方式的問(wèn)題英國(guó)著名演員勞倫斯。奧立佛直截了當(dāng)?shù)幕卮鹫f(shuō)：“改變不大。我想，我只考慮這種媒介需要的技巧?！蔽覈?guó)著名戲劇理論家童道明先生在《戲劇筆記》一書(shū)中說(shuō)到：“曾經(jīng)有一種很流行的看法：戲劇是假象，電影才是真實(shí)的。這個(gè)看法越來(lái)越缺乏說(shuō)服力。電影導(dǎo)演黃蜀芹卻非常反駁對(duì)這種看法：看電影本身就是千百人聚在一個(gè)黑洞洞大廳里盯著看一塊大平布，這就含有強(qiáng)烈的假定性素。他認(rèn)為，戲劇和電影都是演員在“假定性”的條件下進(jìn)行語(yǔ)言創(chuàng)作，這點(diǎn)相同。可見(jiàn)國(guó)內(nèi)外這些電影界的名家們對(duì)電影和戲劇語(yǔ)言的不同看法不一，找不到統(tǒng)一的說(shuō)法。沒(méi)有必要去追求關(guān)于舞臺(tái)語(yǔ)言和影視語(yǔ)言的異同看法一致性，關(guān)于這樣一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題是不可能有一個(gè)統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)”答案。雖然他們看法不一致，但從那些國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家的爭(zhēng)議中看出，電