古代漢語 緒 論參考以下教材的緒論：王力《古代漢語》郭錫-支持高清瀏覽

古代漢語緒

論參考以下教材的緒論：王力《古代漢語》郭錫良《古代漢語》湯可敬《新編古代漢語》周秉均《古漢語綱要》教學(xué)要點(diǎn)：

一、什么是古代漢語？（定義，學(xué)科內(nèi)容）

二、為什么要學(xué)古代漢語？（目的）

三、怎樣學(xué)習(xí)古代漢語？（方法：大綱、教材、教法）一、什么是古代漢語1、這是一個外延極寬泛的概念。

a、我們有一本古代漢語。b、老李研究古代漢語。c、這堂課學(xué)古代漢語。d、古代漢語是一門工具課。人們對它的認(rèn)識并不完全一致

王力《古代漢語》：“古代漢語是一個比較廣泛的概念，大致說來它有兩個系統(tǒng)：

一個是以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢

語書面語言以及后來歷代作家仿古作品中

的語言，也就是通常所謂的文言；一個是

唐宋以來以北方話為基礎(chǔ)而形成的古白話。我們學(xué)習(xí)和研究的對象主要是前者，即上

古的文學(xué)語言以及歷代模仿它的典范作品。郭錫良《古代漢語》：“古代漢語所研究的內(nèi)容和對象是十分廣泛的。從時間上看，在“五四”以前的悠久歷史時期由漢民族人民所使用的語言都可以稱為古代漢語?！湃说目谡Z今天已無從聽到，我們能接觸到的是它三千多年來的書面語形式。周秉均《古漢語綱要》：“古代漢語的內(nèi)容很廣，包括文字、音韻、詞匯、語法、修辭等方法?！睖删础缎戮幑糯鷿h語》：“古漢語是漢民族‘五四’以前歷代的語言。它包括用文字記錄下來的書面語和未用文字記載下來的口頭語。書面語又可一分為二：文言和古白話。三點(diǎn)啟示：

A、就時間而言：它是《現(xiàn)代漢語》的歷史追蹤。二者是源流關(guān)系。

B、就表達(dá)方式而言：有口語與書面語之別；因古人已作古，口語無從了解。只有依賴書面記錄，才能窺見古語言的端睨。

C、就歷史而言，書面語距今3—4千年，語言時刻都在變化，所以今天的語言與初民的語言有諸多差異。語言變化的兩個階段：一是以先秦口語為基礎(chǔ)形成的上古漢語書面語【《詩》《書》《禮》《春秋》《老子》《論語》《荀子》】，以及后代仿古語之作，【兩漢詩文歌賦、唐宋散文】；——文言文。

一是魏晉以來的口語實(shí)錄?！尽妒勒f新語》、唐代變文、禪宗語錄，宋元話本，明清白話小說】。這種語言的詞匯、語法與現(xiàn)代漢語很接近?！?/p>

古白話。這是《現(xiàn)代漢語》的直接源頭。古代漢語學(xué)習(xí)文言的原因

第一、我國的豐富文化遺產(chǎn)，《四庫全書》古籍3461種，79309卷。都是文言文。國粹所在。

第二、文言文時間跨度長，語言差異大，最難掌握。先秦兩漢作品最能反映文言原貌，其次是唐宋以后的仿古文言文。古漢語定義

廣義——古代漢民族（五四前）使用的語言——漢語史的定義。狹義——古代書面語中的文言文——本課程的定義。（1）“口語”與“書面語”

A、口語出現(xiàn)于書面語之前，它是書面語的基礎(chǔ)，書面語是口語加工提煉的產(chǎn)物。

書面語由于受客觀條件的限制，【如：書寫工具的影響，書寫質(zhì)料的限制，記錄語言的符號約束等】所以書面語只能是當(dāng)時口語的輪廓。魯迅先生說：

“我的臆測是以為中國的言文，一

向就并不一致的，大原因是字難寫，只好節(jié)省些，當(dāng)時口語的摘要，是

古人的文，古代口語的摘要，是后

人的文?！毕惹匚难耘c口語相距不遠(yuǎn)，聯(lián)系密切，典籍中有口語痕跡

《孟止·公孫丑上》：齊人有言曰：

“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時”。

《史記·陳涉邊家》：“夥頤，涉之為王沈沈者”。

《史記·張丞相列傳》：“臣口不能言，然臣期期知其不可?！薄皶嬲Z”是“口語”的摘要

《論語·顏淵》：“齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲?、父

父

、

子

子

。

公曰：‘善哉！信如君不君、臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”例中的判斷格式，口語不會如此簡省，顯然經(jīng)過加工。（2）文言與白話

第一，古白話是文言不能滿足人們表達(dá)、交際需要的產(chǎn)物。韓愈說：“周誥殷盤；詰屈聱牙”。

第二，古白話雖一直受壓抑，但最終取代了文言。這說明書面語的發(fā)展只能順應(yīng)口語的要求，而不

能相反。

第三，文言與白話相比，唯有詞匯、語法差異較大?！締我艄?jié)詞居多、古今詞義異同、詞義復(fù)雜性，句型結(jié)構(gòu)、判斷句方式等。】

第四，社科院語言研究所把古白話內(nèi)容分離出來，名之為“近代漢語”。古漢語的大致內(nèi)容1、內(nèi)部與外部；內(nèi)部：文字（古形）；詞匯（古義）； 音韻（古音）語法（虛詞、活用）

外部：古代文化常識；古代文體；古代目錄?？?；2、共時與歷時。共時：文字：古文字學(xué)、文學(xué)學(xué)、字樣學(xué)、專書研究音韻：上古音學(xué)、今音學(xué)、等韻學(xué)、專書研究詞匯：訓(xùn)詁學(xué)、爾雅學(xué)、注疏學(xué)、詞典、專書研究語法：古漢語特殊語法、古今比較語法、虛字修辭：積極的、消極的標(biāo)點(diǎn)：句讀、今譯、語體、工具書等歷時：語言學(xué)史、文字學(xué)史、語法史、訓(xùn)詁史、漢語史；古代漢語與其他學(xué)科的關(guān)系1、與古代文化史研究有關(guān)《論語·八佾》：“幫君樹塞門”?！抖Y記》“脫履不當(dāng)階”、“虎裘不入公門”。2、與考古學(xué)、歷史學(xué)有關(guān)。王國維、郭沫若、商承祚、唐蘭的研究。3、與古代文獻(xiàn)學(xué)、古代文學(xué)關(guān)系密切二、為什么要學(xué)習(xí)古代漢語1、為繼承古代文化遺產(chǎn)

《中國叢書綜錄》、《四庫全書總目》、《販書偶記》、《清史稿藝文志》統(tǒng)計，中國古籍大約15萬種，另外有甲骨、金文、帛書、竹簡及方志，也有十幾萬種，可謂汗牛充棟。不學(xué)古漢語，難懂古人原意

《論語》“子曰：始作俑者，其無后乎？為其象人而用之”。

王鳴盛說：“欲為文者，必先讀史，欲明史者，必先通經(jīng)；欲通經(jīng)者，必先治小學(xué)”。

郭沫若——?dú)v史學(xué)家、政治家、文學(xué)家、詩人，古文字學(xué)家。他撰有《卜辭通纂》、《殷契粹編》、《西周金文辭大系》、《甲骨文合集》、《石鼓文研究》。郭沫若說：

“這兒沒有經(jīng)過后人的竄改，我們可以單刀直入地便看定了一個社會的真相，而且還可以借此判明以前舊史料一多半都是虛偽，我們讓青銅器來說明它們所產(chǎn)生的時代”。

他撰《奴隸制時代》、《中國古代社會研究》等史學(xué)論著都得力于古文字研究。例如：男、婦——男女分工；家——人豬共室；逐——狩獵的反映；網(wǎng)、畢——漁獵的遺跡2、便于從事中學(xué)語言教學(xué)

（1）現(xiàn)行中學(xué)教材有文言文100余篇，占全部內(nèi)容的三分之一，

《詩經(jīng)·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我粟，三歲貫女，莫我肯顧；逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所?！盿.文字通假：無——本義“跳舞”，通“毋”，不要。貫——通“宦”（《韓詩外傳》）今釋

為“豢”；不妥?！蹲髠鳌罚骸盎氯暌?，未知母之有否”。女——通“汝”。“汝”本為“水名”，作第二稱代詞，是本無其字假借。b.詞義：碩——頭大也，引申為“大”。適：適，《爾雅》往也。從辵。歲——木星，引申為年?！澳辍北緸槟瓿?。甲骨文：大有年。去——離開。今義“前往?！彪肌?。此用假借義，語氣詞。逝：發(fā)語詞。c.句法問題：莫我肯顧——否定句代詞賓語前置。②《曹劌論戰(zhàn)》中的問題：

a.“齊師伐我”b.肉食者——涉及古代禮制。《禮記·王制》：五十始衰，六十非肉不飽?！睹献印罚何瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣，

雞豚狗彘之畜，無失其時，七十

者可以食肉矣。c.又何間焉。杜預(yù)注：間猶與也。（語境義）d.“肉食者鄙”。甲骨辭曰：“土方征于我東鄙。”《說文》：“五酂為鄙?！薄吨芏Y》：“五家為鄰，五鄰為里，四里為酂，五酂為鄙。”e.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。犧牲——祭祀牲畜→獻(xiàn)出→為正義獻(xiàn)身加——《說文》“語相增加也”。

“誣，加也?！背烧Z“欲加之罪，何患無辭？”義為“憑空捏造，編造”。f.“小信未孚”——《說文》“孚，孵也。從爪從子，一曰給也。”徐鍇曰：“鳥之孚卵皆如其期，不失信也，鳥袌恒以爪反覆其卵也?！眊.小大之獄，必以情。獄——從二犬，從言。今用為監(jiān)

獄，詞義轉(zhuǎn)移。古作“囹、圄”。情——王念孫認(rèn)為通“誠”，即

“誠信”?！墩l是最可愛的人》寫松骨峰戰(zhàn)斗，描述搏斗的場面，用字：搏斗（鬥）、摔、撲、拖、扔、摁、掐、握、掰；上述帶“扌”的字充分說明戰(zhàn)斗的殘酷性。3.古為今用，發(fā)展現(xiàn)代化漢語目不識?。灰焊吒?；畫地為牢；大知若愚：智（古今字）一暴十寒：圖窮匕見（破讀）首為其沖（衝）（同音替代）搶恨終天：

尸位素餐：不速之客：

走馬觀花：求全責(zé)備：

無聲無臭：赴湯蹈火：感激涕零：（古今意義不同）《毛選》用成語400余次《老子》“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！薄半u犬之聲相聞，老死不相往來?！薄抖Y記》文武之道，一張一弓也?！墩撜Z》學(xué)而不厭，誨人不倦?！睹献印沸闹賱t思?！秾O子》知己知彼，百戰(zhàn)不殆。《史記》人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。《漢書》相反相成。韓愈：行成于思。魏征：“兼所則明，偏信則暗”朱熹：“以其人之道，還治其人之身”?！绑乐耠y書”之誤解

a.難詞“罄”—《說文》：“器中空也。從缶，殸聲。”引申為盡、空。

b.竹：書籍流變史；秦漢用竹簡，成語

“韋編之絕”，先火烤殺青，以防蟲蛀，名為汗青?，F(xiàn)出土的居延汗簡。

c.書：如也，著之竹帛謂之書?！皶睆捻舱呗?，本義為寫。引申為所寫之字。

d.成語出處《舊唐書·李密傳》：“罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡?！保?）現(xiàn)代漢語發(fā)展需要古漢語營養(yǎng)①普通話為何用北方方言為基礎(chǔ)？ 主要是語言自身的原因。閩方言，吳下方言，粵方言都有入聲字，全濁聲母，武漢話“n、r”不分；鄖陽方言部分j、q、x與g、k、h不分，如

“間、解、見、家”，都或多或少保存著古音。②社會不斷進(jìn)步，詞義不斷變化“肥”“強(qiáng)人”----由褒義變?yōu)橘H義：

A、中國是塊肥肉。這孩子長得肥頭大耳。

B、“減肥”?！皬?qiáng)人”----由貶義變?yōu)榘x：A、《宣和遺事》：“筵會已散，各人統(tǒng)率強(qiáng)人略州劫縣放火殺人?！盉、現(xiàn)在有“女強(qiáng)人”，“強(qiáng)人熱”、“強(qiáng)人風(fēng)”、“強(qiáng)人公司”、“強(qiáng)人節(jié)”。褒義——文化熱，書法熱，英語熱，中國熱，尋根熱，反思熱；中國風(fēng)，改革風(fēng)；貶義——剪彩熱，名人熱，（名人狂）；浮夸風(fēng)，吃喝風(fēng)，枕邊風(fēng)，漲價風(fēng)中性——瓊瑤熱，出國熱；炎黃節(jié)，柑桔節(jié)，武術(shù)節(jié)，神龍節(jié)；教師節(jié)、護(hù)士節(jié)、藝術(shù)節(jié)；孟子云：“工欲善其事，必先利其器。”

古漢語就是人們打開古文化寶庫的第一把鑰匙。三、怎樣學(xué)習(xí)古代漢語1、先了解大綱、教材的主要內(nèi)容：

課程性質(zhì)—語言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課、工具課、語言課。內(nèi)容安排有三種：①文選型（葉圣陶《文言讀本》，南開《古代漢語讀本》）②通論型（周秉均《古漢語綱要》）；③結(jié)合型（王力、郭錫良《古代漢語》）結(jié)合型教材的弊?。?/p>

一是通論知識重語法，輕文字、詞匯

二是重復(fù)中學(xué)學(xué)過的文言文，炒剩飯2、課程特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方法特點(diǎn)：一，論據(jù)的不系統(tǒng)。二，學(xué)以致用。方法：一，文選與通論并重，理論聯(lián)系實(shí)際。二，古今比較，由淺入深，由已知推未知。三，突出古今差異大、現(xiàn)代漢語不涉及的重點(diǎn)。例如：通假字，異體字

——“莊公寤生。”（左傳）“八月剝棗，十月獲稻?！保ㄔ娊?jīng)·七月）古今詞義不同——孟子去齊、斤斤計較；虛詞用