安徽省合肥市廬巢八校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題2

20232024學(xué)年度第一學(xué)期第一次集體練習(xí)高一歷史一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分）1.在距今4000年前后，陜西神木地區(qū)進(jìn)入繁盛期。在當(dāng)?shù)氐氖惯z址考古中發(fā)現(xiàn)了良渚遺址的玉琮、湖北天門石家河文化的玉鷹、玉人頭等眾多文物。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.階級(jí)分化日趨明顯 B.存在地域文化交流C.玉器成為權(quán)力象征 D.各地邁入國(guó)家階段2.春秋時(shí)期，魯國(guó)擁有多個(gè)其他族姓的附屬國(guó)，如風(fēng)姓的須句和顓臾、姜姓的向、祁姓的祝、姒姓的鄫、妘姓的鄅等，這些族姓的人都以“魯人”自稱。這反映了當(dāng)?shù)模ǎ〢.分封體制有所發(fā)展 B.魯國(guó)建立起地區(qū)霸權(quán)C.民族交融走向深入 D.區(qū)域共同體逐漸形成3.《資治通鑒》載：文景時(shí)期“安養(yǎng)天下，七十馀年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足?！钡犋P凰山出土的簡(jiǎn)牘記載了文景時(shí)期農(nóng)民的主要負(fù)擔(dān)有算賦、田租、芻稿等等，還不包括繁多的徭役，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)民所受的剝削相當(dāng)沉重。以上史料所述差異說(shuō)明（）A.歷史真相因年代久遠(yuǎn)而模糊不清 B.簡(jiǎn)牘與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史C.歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)?D.文獻(xiàn)記載不能夠還原歷史的真相4.西漢初年，漢惠帝曾詔令女子到十五歲不出嫁者就要繳納六百錢的稅額。對(duì)于婦女的再嫁法律也予以保護(hù)，“夫死無(wú)男，有改嫁之道”，“夫死未葬，就嫁之?huà)D，亦不干法規(guī)”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.婚姻觀念自由開(kāi)放 B.國(guó)家加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)控制C.農(nóng)民田賦負(fù)擔(dān)沉重 D.政府重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)5.西漢立國(guó)之初，聽(tīng)民私鑄錢幣，遂有將鉛、鐵等摻入銅錢內(nèi)鑄作“偽金”者。公元前144年，漢景帝頒行《鑄錢偽黃金棄市律》，禁止民間私鑄貨幣，只準(zhǔn)郡國(guó)鑄幣。這一轉(zhuǎn)變（）A反映國(guó)家指導(dǎo)思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.導(dǎo)致地方割據(jù)勢(shì)力迅速膨脹C.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生根本改變 D.有利于鑄幣權(quán)逐步收歸中央6.漢武帝元朔五年始設(shè)太學(xué)，只有“博士弟子”五十人；昭帝時(shí)，增加至百人；宣帝時(shí)，增加到二百人；元帝時(shí)，增加到一千人；成帝時(shí)，已到三千人。太學(xué)的發(fā)展反映了（）A.儒學(xué)政治地位不斷提高 B.選官制度發(fā)生重大變革C.國(guó)家教育體系日趨完善 D.文人學(xué)士備受社會(huì)尊崇7.南北朝時(shí)期，入主中原的五胡視自己為“炎黃子孫”，襲用“中原”即“中國(guó)”、“九州”即“中國(guó)”的理念，開(kāi)始自稱“中國(guó)”，由此出現(xiàn)了少數(shù)民族政權(quán)從承認(rèn)東晉“正統(tǒng)”，到紛紛自稱“中國(guó)”、“中國(guó)正統(tǒng)”的現(xiàn)象。這表明當(dāng)時(shí)（）A.中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到破壞 B.統(tǒng)一的民族心理漸趨形成C.中原王朝權(quán)威受到挑戰(zhàn) D.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊8.表中詩(shī)句反應(yīng)出兩稅法（）白居易“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫。”柳宗元“蠶絲盡輸稅，機(jī)杼空倚壁?！倍跑鼹Q“任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭?！盇.簡(jiǎn)化稅目，統(tǒng)一稅制 B.將役折錢，賦役合并C.制度缺陷，現(xiàn)實(shí)困境 D.取消戶稅，夏秋兩征9.東晉時(shí)期，“二王”的楷書(shū)筆法清新脫俗，結(jié)構(gòu)玄遠(yuǎn)天然，帶有一種“山林氣”；唐代楷書(shū)則形成了嚴(yán)謹(jǐn)、理性、節(jié)制、莊嚴(yán)的風(fēng)格，表現(xiàn)出端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皬R堂氣”。由此可知（）A.道德觀念影響藝術(shù)評(píng)價(jià) B.科舉制影響書(shū)法風(fēng)格演變C.思想演變影響書(shū)法特征 D.唐代書(shū)法受佛教影響較深10.科舉制從隋朝創(chuàng)立，直至1905年廢除，這期間統(tǒng)治者都將儒家經(jīng)典作為考試的重要內(nèi)容。這反映（）A.學(xué)優(yōu)則仕的儒家文化利于鞏固統(tǒng)治 B.儒學(xué)開(kāi)始成為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)C.科舉制的不斷發(fā)展助推社會(huì)公平化 D.科舉制的推行使統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大11.《史記》載，齊桓公五年（公元前681），齊魯會(huì)盟中，魯國(guó)曹沫以匕首劫持桓公，要求齊國(guó)退還占領(lǐng)魯國(guó)的土地，齊桓公不得已訂立了盟約。隨后，齊國(guó)按盟約退還了侵占魯國(guó)的土地?！爸T侯聞之，皆信齊而欲附焉?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）A.齊國(guó)確立霸主地位 B.重諾守信成為社會(huì)主流觀念C.傳統(tǒng)禮制影響?yīng)q存 D.會(huì)盟是解決爭(zhēng)端的主要手段12.漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置A.可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷 B.有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容 D.代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能13.東漢初年，光武帝劉秀下詔州郡“度田”，觸及了豪強(qiáng)地主的利益，引起了叛亂，東漢政府只能與之妥協(xié)。自此西漢中期以來(lái)的土地私有制發(fā)展成為不可阻擋的社會(huì)趨勢(shì)。此事造成東漢時(shí)期A.田莊經(jīng)濟(jì)逐步形成B.地方割據(jù)勢(shì)力產(chǎn)生C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)極度衰退D流民問(wèn)題不斷出現(xiàn)14.漢唐時(shí)期，官員逢父母喪，往往停職守孝，甚至有“哀毀”的自殘行為。唐末宋初以后，“哀毀”的現(xiàn)象減少，匿喪和利用各種手段不守喪者越來(lái)越多。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.選官制度演變 B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C.域外文化的影響 D.理學(xué)興起引發(fā)偽善之風(fēng)15.唐代兩稅法實(shí)行“量出為入”原則，先預(yù)算國(guó)家財(cái)政支出的數(shù)額，再把總稅額分?jǐn)偨o各個(gè)地方。它沒(méi)有制定全國(guó)統(tǒng)一的稅收標(biāo)準(zhǔn)，而是按照各地的實(shí)際情況征收。這表明兩稅法旨在（）A.確保財(cái)政收入 B.減輕地主負(fù)擔(dān) C.消除地方割據(jù) D.強(qiáng)化人身控制16.西晉時(shí)期在九品中正制外，還有“拔寒素”，即不以出身、門第等“資”為限制，而是以鄉(xiāng)論、清議方式對(duì)候選者進(jìn)行德、才評(píng)定，中正官全程參與并主導(dǎo)對(duì)“寒素”的選拔?！鞍魏亍钡膶?shí)行（）A.為科舉制的形成創(chuàng)造了條件 B.有利于消除士族與寒門差異C.打破了士族對(duì)選官權(quán)的壟斷 D.旨在彌補(bǔ)九品中正制的不足二、材料解析題（本部分共4題，17題12分，18題16分，19題12分，20題12分，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料透視中華文明數(shù)千年的融合過(guò)程，其中最主要的推動(dòng)力是草原文明與華夏文明之間的互動(dòng)（不同文明如何協(xié)調(diào)自身，如何呼應(yīng)對(duì)方，如何選擇文明的發(fā)展方向）?！m然在人口和物產(chǎn)上，農(nóng)耕的“禾的世界”一直擁有明顯的優(yōu)勢(shì)，但是草原的優(yōu)勢(shì)在于以騎兵為主的強(qiáng)大軍事力量，這足以使草原與華夏成為對(duì)等的兩大區(qū)域文明，忽視任何一方區(qū)域文明的影響力和歷史貢獻(xiàn)，都無(wú)法清晰解釋中華文明的發(fā)展脈絡(luò)?！幾圆ㄒ簟恫菖c禾——中華文明4000年融合史》注：作者波音所說(shuō)的“草的世界”（草原文明）是較為廣義的概念，包含了北方蒙古草原及其兩側(cè)的東北地區(qū)和西北地區(qū)，或者粗略地說(shuō)，是長(zhǎng)城之外的區(qū)域?！昂痰氖澜纭保ㄈA夏文明）同樣不止包含了狹義的平原農(nóng)耕區(qū)，而是指長(zhǎng)城之內(nèi)，以農(nóng)耕平原為主干，囊括了山川河湖的區(qū)域。根據(jù)材料，自擬一個(gè)與中華文明形成與發(fā)展相關(guān)的題目，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。（要求：論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述充分，表述清晰）18.閱讀材料，完成下列要求。材料一：元朝結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂局面，并建都大都（今北京），大都“去江南極遠(yuǎn)，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無(wú)不仰給于江南”。元朝政府重新規(guī)劃線路，貫通了五代十國(guó)以來(lái)因政權(quán)分裂而阻塞的京杭大運(yùn)河，使之成為當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的人工河流。明清兩代繼續(xù)對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行維護(hù)與完善。大運(yùn)河采用了由宋人發(fā)明的復(fù)閘技術(shù)，又修筑了很多彎道，以拉長(zhǎng)河道距離解決了爬坡的難題。大運(yùn)河沿岸一些城鎮(zhèn)興起，一批古老城市煥發(fā)了青春?！獡?jù)王育民《中國(guó)歷史地理概論》等材料二：萬(wàn)艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。應(yīng)是天教開(kāi)汴水，一千余里地?zé)o山。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！と招荨躲旰討压哦住罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)京杭大運(yùn)河的歷史作用（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你是如何看待隋煬帝的。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！幾酝跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》材料二：唐代宰相共有三個(gè)衙門，當(dāng)時(shí)稱為三?。阂恢袝?shū)省，二門下省，三尚書(shū)省?！磺凶罡呙睿杂芍袝?shū)省發(fā)出?！T下省主管長(zhǎng)官侍中及副長(zhǎng)官侍郎接獲此項(xiàng)詔書(shū)后，即加予復(fù)核，這是對(duì)此項(xiàng)命令之再審查?！幾藻X穆《中國(guó)歷代政治得失》（1）材料一中的“共主”指的是誰(shuí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出秦朝為實(shí)現(xiàn)君主“獨(dú)制”而推行的中央和地方行政制度。（2）指出材料二反映的唐朝政治制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一制度的影響。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：是時(shí)天子問(wèn)匈奴降者（投降的人），皆言匈奴破月氏王，以其（月氏王）頭為飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無(wú)與共擊之（匈奴）。漢方欲事滅胡（匈奴），聞此言，因欲通使（月氏）。道必更（經(jīng)過(guò)）匈奴中，乃募能使者。騫以郎