【高中語文】致云雀++核心素養(yǎng)教案++高一語文統(tǒng)編版必修上

課題2（4）致云雀課型新授教學(xué)目標(biāo)語言的建構(gòu)和運(yùn)用了解雪萊的藝術(shù)構(gòu)思、精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)，讓學(xué)生得到思維發(fā)展與提升。思維發(fā)展與提升理解詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩歌主題，分析詩歌中云雀的形象，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。審美鑒賞與創(chuàng)造分析詩歌的語言藝術(shù)與表達(dá)技巧。文化傳承與理解培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用、文化傳承與理解的能力。教學(xué)重點(diǎn)分析詩歌中云雀的形象。教學(xué)難點(diǎn)鑒賞詩歌的語言藝術(shù)與表達(dá)技巧。一．預(yù)習(xí)檢測(cè)1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一組是()A．贖罪(shú) 矍鑠(jué)肺癆(láo) 亙古未有(ɡènɡ)B．裨益(bì) 深邃(suì)僭越(zàn) 揆情度理(kuí)C．笑靨(yǎn) 矜持(jīn)烙印(lào) 泥古不化(nì)D．天穹(qiónɡ) 迢遙(tiáo)重軛(è) 哭天抹淚(mǒ)【解析】D（A.“亙”讀ɡèn；B.“僭”讀jiàn；C.“靨”讀yè）2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()A．鬼魅和事老指手畫腳苦思冥想B．坐陣績(jī)優(yōu)股禮義廉恥渙然冰釋C．聆聽黃梁夢(mèng)千古之謎彌天大謊D．通緝急就章鐘靈毓秀額首稱慶【解析】A（B.陣—鎮(zhèn)；C.梁—粱；D.首—手）3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．新加坡的多元文化相互輝映，氣象萬千，充滿活力，其奇異悠久的香料貿(mào)易歷史與這個(gè)國家的文化有著絲絲入扣的聯(lián)系。B．趴在8號(hào)位的黃大爺打槍的姿勢(shì)顯得特別專業(yè)，在打槍的幾秒鐘內(nèi)，他目不交睫地盯著目標(biāo)，絲毫不理會(huì)別人的叫好聲。C．對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，李老師總是循循善誘，不勝其煩地做耐心細(xì)致的思想工作，從不呵斥打罵，深受學(xué)生的愛戴。D．在惠特曼從事詩歌創(chuàng)作的年代，控制美國詩壇的是所謂“高雅派”詩人，他們一味以模仿英國詩歌為能事，而當(dāng)時(shí)的英國詩歌也已是維多利亞式浪漫主義的末流，這種詩風(fēng)在美國產(chǎn)生的只能是等而下之的仿制品?！窘馕觥緿（A.絲絲入扣比喻做得十分細(xì)膩準(zhǔn)確，多指文章和藝術(shù)表演等。B.目不交睫形容夜間不睡覺或睡不著覺。C.不勝其煩煩瑣得使人受不了。）4．下列各句中，沒有語病的一句是()A．全國食品安全整頓活動(dòng)自全面展開以來，各部門深入系統(tǒng)地分析典型案例和當(dāng)前食品安全突出問題，加大了對(duì)各類案件的查處力度。B．泰戈?duì)柌粌H是這樣告誡人們?nèi)绾螌?duì)待人生，而且也通過對(duì)一些無名小卒、無名花朵的禮贊，來倡導(dǎo)一種為創(chuàng)造美好生活而默默獻(xiàn)身的人生精神。C．全球100多個(gè)參與上海世博會(huì)的城市，在世博會(huì)舉行期間將圍繞“一個(gè)地球，一個(gè)聯(lián)合國”為主題，就當(dāng)前城市發(fā)展所面臨的重要問題舉辦“全球論壇”。D．國際社會(huì)多次表達(dá)反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的意愿，但形形色色的貿(mào)易保護(hù)仍不斷發(fā)生，這些損人不利己的短視行為，最終只會(huì)延緩世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇進(jìn)程?！窘馕觥緽（A項(xiàng)偷換主語；C項(xiàng)句式雜糅；D項(xiàng)第二個(gè)“貿(mào)易保護(hù)”缺少中心詞，應(yīng)在其后添加“事件”等。）二．閱讀思考1.“向上,再向高處飛翔”是《致云雀》第2節(jié)中的詩句,如何理解?【解析】“向上,再向高處飛翔”完全展現(xiàn)了云雀的習(xí)性,性喜高飛。這句話還表達(dá)了作者認(rèn)為云雀不留戀地面,而且蔑視地面。2.《致云雀》第4節(jié)中說“淡淡的紫色黃昏”,有什么作用?【解析】“淡淡的紫色黃昏”象征快要看到光明之前的黑夜。用這樣的環(huán)境描寫反襯云雀不畏懼黑夜的精神。三．遷移訓(xùn)練(一)閱讀下面的文字，回答5～6題。啊，向陽花①布萊克②向陽花??！你等累了吧，你計(jì)數(shù)著太陽的步伐；你渴望甜蜜的，黃金的住處，作為一生旅途的歸途。青春在那里懷著熱望而消亡，蒼白的圣女在雪里素裹紅妝，從他們的墳?zāi)怪屑逼鹱吠?，我的向陽花所向往的地方?朱維之譯)【注】①詩歌預(yù)言了人類社會(huì)的更新，表達(dá)了人類對(duì)美好理想社會(huì)的熱烈追求和向往。②威廉·布萊克(1757～1827)，杰出的英國詩人和畫家。1．詩里的“向陽花”是什么的象征？“青春在那里懷著熱望而消亡”一句詩用了什么修辭手法，其作用是什么？【解析】詩里的“向陽花”是一切渴望美好理想社會(huì)的人類精神的象征?！扒啻涸谀抢飸阎鵁嵬觥?，這句詩用了擬人的修辭手法。這里的“青春”本來是個(gè)抽象的觀念，詩人將它擬人化，變成具體可感的形象。2．詩歌全文運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？從詩意表達(dá)“顯”與“隱”的角度，比較一下詩歌前后兩節(jié)表達(dá)的特色？【解析】這首小詩的特色是借物言志，借向陽花向太陽的特性，展開了奇妙的聯(lián)想和對(duì)未來世界的神奇想象。(答“象征”亦可，只要言之成理)前一節(jié)詩明快、袒露，后一節(jié)詩隱晦、深?yuàn)W，有神秘色彩。從全詩的中心思想看，詩意是鮮明易懂的。即抒寫詩人對(duì)人生美好理想的執(zhí)著追求與向往，個(gè)人感受與大眾的心靈是相通的，既反映了詩人自己的內(nèi)心愿望，又表現(xiàn)了人類對(duì)宏圖的追求，蘊(yùn)含著巨大的鼓舞力量。四．短文寫作下面是郁達(dá)夫的散文《故都的秋》中一段景物描寫，請(qǐng)從表達(dá)效果的角度予以點(diǎn)評(píng)。要求語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫，不超過40字。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲?！臼纠孔髡邚穆犛X角度通過對(duì)比蟬鳴，用“殘聲”“嘶叫”等寥寥數(shù)詞便寫出了秋之悲涼的特點(diǎn)。五．拓展閱讀閱讀下面的作品，完成1～3題。詩使萬物變得可愛[英]雪萊詩的確是神圣之物。它既是知識(shí)的圓心，同時(shí)又是知識(shí)的圓周。它包含了所有的科學(xué)都要涉及的東西，是一切其他思想體系之根和花朵。倘若沒有詩，那么什么能成為我們塵世的安慰，什么又是我們對(duì)天國的希冀呢？詩不是推理，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。一個(gè)人不能說：“我要寫詩?！奔词棺顐ゴ蟮脑娙艘膊荒苓@樣說。創(chuàng)作狀態(tài)中心靈的力量是內(nèi)發(fā)的，而我們的天賦無法預(yù)見它的來去行蹤。即使這種力量能長(zhǎng)久保持它原有的純潔和力度，誰也無法預(yù)測(cè)它的結(jié)果將如何偉大。然而創(chuàng)作一旦開始，靈感亦漸消失；因而，留在這個(gè)世界的最值得夸耀的詩篇，可能只是詩人最初構(gòu)想的一個(gè)淡淡的影子。有人聲稱最優(yōu)美的詩篇產(chǎn)生于勤奮和學(xué)習(xí)，我愿求助于當(dāng)今最偉大的詩人對(duì)這一點(diǎn)作出評(píng)判。創(chuàng)作上的埋頭苦干以及作品的精雕細(xì)刻，一向?yàn)樵u(píng)論家所稱道，然而，我們這樣的理解更為正確：這不過是提醒作家注意靈感襲來的瞬間，在沒有靈感之時(shí)，作家就得用這種傳統(tǒng)、常規(guī)的手法對(duì)靈感的空白進(jìn)行補(bǔ)綴，這是人的詩歌天賦本身的局限所造成的一種必然。彌爾頓在分段創(chuàng)作《失樂園》之前，早已有了作品的整體構(gòu)思，這一點(diǎn)，我們有詩人本人的話語為證，因?yàn)樗f繆斯注已向他“口述”了這首“未曾預(yù)想的詩歌”。詩是最快樂、最美好的心靈在最美好、最快樂的時(shí)刻留下的記錄。每個(gè)人都能感到自己的心中常有轉(zhuǎn)瞬即逝的思想、感情的造訪，它們總是不期而至又不辭而別，然而總是無以言喻地使我們的心頭升騰起快樂與莊嚴(yán)。在它們的消逝帶來的遺憾和惆悵中，我們依然能感到快樂，這快樂已融入了我們的本質(zhì)中?？娝沟牡絹?，仿佛一個(gè)更為神圣的天性滲透到我們自身的天性中，只是它的腳步好似一陣掠過海面的風(fēng)，當(dāng)波浪平靜之后，它也消失了蹤影，只剩下層層細(xì)沙鋪滿寂靜的海灘。這一切以及類似的情景，只有情感特別細(xì)膩、想象力特別豐富的人才能體味到。處于這種狀態(tài)下，人的心境容不得任何一種低級(jí)粗俗的欲望。在本質(zhì)上，美德、愛情、友誼、愛國主義等熾熱的感情正是與這些快樂的感情相聯(lián)的，只要這些感情存在，自我就只不過是滄海之一粟。詩人不僅是感情細(xì)膩的精靈，而且能夠體味到這一切，他們還要飽蘸這來自天國的瞬息即逝的顏色來渲染他們所體味的一切。一個(gè)單詞，一個(gè)筆觸，在寫景或抒情中都會(huì)扣向人們沉醉中的心弦，從而在那些曾體驗(yàn)過這些情感的人們當(dāng)中，喚醒那沉睡的、冰冷的、埋葬了的往昔的意境。就這樣，詩能使世間一切最美好的事物得到永生。它捕捉到飄入人生陰影中的轉(zhuǎn)眼即逝的幻象，用語言或形式來點(diǎn)綴它們，然后，把它們送往人間，給人類帶去快樂的喜訊。詩使萬物變得可愛。它使美的東西錦上添花，使畸形的東西變得美麗；它使狂喜與恐懼、悲傷與快樂、永恒與變幻締結(jié)姻緣；在它柔和的壓力下，勢(shì)不兩立的事物變得彼此相容。在它的光芒照耀下，每一種形態(tài)的生活都獲得一種神奇的同感，變成了它所呼出的靈氣的化身。它揭開了世界平淡無奇的面紗，露出赤裸的酣眠的美，這美就是世界一切形象的精神。（選自《西方文論選》，有刪改）【注】繆斯：希臘神話中九位文藝女神的總稱，文中代指靈感。1.作者為什么說詩是“神圣之物”？請(qǐng)根據(jù)第一段文字簡(jiǎn)述其理由?！窘馕觥竣僭娂仁侵R(shí)的核心，又覆蓋所有科學(xué)領(lǐng)域和思想體系；②詩給塵世的人們帶來慰藉和希望；③詩不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2.簡(jiǎn)要分析第二段的論述層次。【解析】①首先，闡述靈感的特點(diǎn)：難把握而易消逝，只給詩