趙威后問齊使

趙威后問齊使【【《戰(zhàn)國策·齊策四》【【目錄一

知識簡介二作品分析三藝術賞析四思考練習一、知識簡介《戰(zhàn)國策》簡介

《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，共三十三篇，西漢劉向重加整理，按國別整理為十二策，定名為《戰(zhàn)國策》。

內容主要記述了戰(zhàn)國時期二百三四十年間各國（東周，西周，秦，齊，楚，趙，魏，韓，燕，宋，衛(wèi)，中山）政治、軍事、外交方面的一些事件。書中著重記錄謀臣策士的言論和活動。寫他言辭的雄辯，運籌的機智。文筆流暢犀利，寫人物活動，更是形象生動，富于文學意味。文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”人物簡介

趙威后是趙威王的王后，趙孝成王的母后，又稱孝威太后。惠文王去世后，她一度臨朝聽政，而年紀才三十出頭。趙威后重視民生，因其體恤百姓而威信大增，史書對她執(zhí)政時期的作為有兩段非常生動的記載，一是“觸龍說趙太后”、二是“趙威后問齊使”。文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”事件背景

公元前266年．惠文王卒，孝成王立，其年幼，故趙威后執(zhí)政。趙威后清正廉明、洞悉政治民情、明察愚賢是非，是一位優(yōu)秀的女政治家。這篇文章就是記敘趙威后接見齊國使者的一次談話，通過雙方的問答，委婉的批評了齊國政治失當，贊揚了“以民為本”的治國思想。二、作品分析文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”

齊王使（動詞，派遣）使者問（聘問）趙威后。書未發(fā)（啟封）威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說（通假，說通悅），曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故（“故”通“胡”，哪有）有舍本而問末者耶？”

齊襄王派遣使者問候趙威后，還沒有打開國書，趙威后問使者：“年成好嗎？百姓好嗎？（你們的）大王也還好嗎？”使者聽了不開心，說：“臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況，怎能把低賤者放在前頭，而把尊貴者放在后邊呢？”趙威后回答說：“不能這么說。沒有收成，哪有百姓百？如果沒有百姓，哪有國君？哪有不問根本而去問末梢呢?”

齊王使（動詞，派遣）使者問（聘問）趙威后。書未發(fā)（啟封）威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說（通假，說通悅），曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故（“故”通“胡”，哪有）有舍本而問末者耶？”

文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”

乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食（通假，“食”通“飼”給…吃），無糧者亦食；有衣（名詞，衣服）者亦衣（動詞，穿衣），無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)（使動，使…成就功業(yè)）也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振(通假，“振”通“賑”，救濟）困窮，補不足。是助王息（生息，繁殖）其民者也，何以至今不業(yè)也？他接著又問：“齊有隱士鐘離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養(yǎng)活百姓，為什么到現(xiàn)在還沒有成就功業(yè)？葉陽子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨，救濟窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用？文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”

北宮之女嬰兒子無恙耶？徹（“徹”通“撤”通假字，除去）其環(huán)瑱(tiàn)

，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為（何為）至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王（動詞，統(tǒng)治）齊國，子(意動，以…為子）萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣(名詞作動詞，向…稱臣）于王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環(huán)玉飾，至今不嫁，一心奉養(yǎng)雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見，齊王怎能治理齊國、撫恤萬民呢？於陵的子仲這個人還活在世上嗎？他在上對君王不行臣道，在下不能很好地治理家業(yè)，又不和諸侯交往，這是在引導百姓朝無所事事的地方走呀！齊王為什么至今還不處死他呢？”文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”全文可分兩部分：第一部分（1自然段）

趙威后向齊使提出三個問題并運用問答式，彰顯自己的政治主張即民本思想。

1、歲亦無恙耶？

2、民亦無恙耶？

3、王亦無恙耶？三個問題（問答式）文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？趙威后執(zhí)政期間，齊王曾派使者到趙國來問候。趙威王接見齊使時未見來信，先作問候:首問年成，次問百姓，再問齊王，顯示了一位開明政治家“以民為貴”的政治觀念。這對于固守傳統(tǒng)等級觀念的齊使來說，簡直是大逆不道，難免會進行抗議。

于是便引起趙威后的二次問話：“茍無歲何以有民？茍無民何以有君？故有舍本而問末者耶？”問得義正言辭，理直氣壯，進一步凸顯了趙威后“以民為本”的政治理念。

如果第一次問話只是禮節(jié)性的問候，第二次問話則是說理性詰問，那么趙威后緊接著的第三次問話，便是批評性的責問了。文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”第二部分（2自然段）

趙威后自問自答式，通過4個例子批評齊國賞罰不當?shù)挠萌酥贫?，反映她的民本思想。四個例子1、處士曰鐘離子，無恙耶？何以至今不業(yè)也？

2、葉陽子無恙乎？何以至今不業(yè)也？

3、北宮之女嬰兒子無恙耶？胡為至今不朝也？

4、於陵子仲尚存乎？何為至今不殺乎？文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”

為何鐘離子、葉陽子、北宮嬰兒子這樣為民愛戴的大賢大孝之人，在齊國得不到重用？為何子仲一類于民無用的奸佞之輩在齊國不僅不殺反而受到保護？在這一褒一貶中，始終貫穿著尊民、親民、愛民的政治準繩。從而把趙威后“民貴君輕”的政治主張，和盤托出。由此，趙威后杰出女政治家的形象也便躍然紙上。文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”

“天下者，天下人之天下也”，古人早已悟出了民主政治的精髓，一個國家是以人民為尊貴，而非君主、統(tǒng)治者為尊貴的，這是近代人民主權論在遠古的先聲。

“民為貴、君為輕、社稷次之”，君主只是為人民所認可的管理者，是“人民的公仆”，中國這種傳統(tǒng)的民本主義思想淵源于先秦戰(zhàn)國，對當時的政治家和各國首腦們認識國家的實質起到了很大的作用，矯正了統(tǒng)治者霸權主義的國家觀念，清明的領導人應該明白只有以民為貴、以民為主，才能政通人和、長治久安。三、藝術賞析文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”（一）文中用了大量的排比句，增強說理的氣勢文中排比句：1、歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？2、茍無歲何以有民？茍無民何以有君？3、有糧者亦食；無糧者亦食；有衣者亦衣；無衣者亦衣。

4、哀鰥寡；恤孤獨；振困窮；補不足。

5、上不臣于王；下不治其家；中不索交諸侯。6、何以至今不業(yè)也？胡為至今不朝也？何為至今不殺乎？7、率民而出于孝情者；率民而出于無用者。文字內容

這些鋪陳排比句的運用助長了文章的氣勢.語言鋪張揚厲、富有氣勢是〈戰(zhàn)國策〉的一個顯著特點。整篇文章僅三百余字卻采用了大量排比句來援事說理、指述利害，有效的表現(xiàn)出威后談論時洋洋灑灑、滔滔汩汩的聲情和氣勢，使行文顯得生動活潑。文字內容二、筆調參差，虛字傳神

文章沒有正面記述趙威后的政治觀點，而是采用了大量疑問句式讓趙威后在對齊國使者的連串反駁與詰問中顯示觀點、闡明見解。

全文雖以問構篇，卻又顯得常中有變。問鐘離子時，是用“有糧者亦食”等四個五言句作正反排比鋪敘；問葉陽子時，是用“哀鰥寡”等四個三言句作并列鋪排；問北宮女時，則用“撤其環(huán)瑱”等三個四言句構成因果倒裝變句來評述；問於陵子仲時，又用“上”、“中”、“下”三個兩短一長的“不”字句構成連續(xù)否定的排比。文字內容

而且，又分別用“何以……不業(yè)也”、“胡為……不朝也”、“何為……不殺乎”等不同虛詞組成的感嘆性反問句，表達出不同的感情色彩。這就使連寫七問，有錯綜變化之妙，無呆板枯燥之感。

內容虛中有實，句法有繁有簡，語氣有正有反，力求整齊中有變化，變化中寓統(tǒng)一，使全文既搖曳多姿，又渾然一體，筆法參差。

《古文觀止》評曰：“通篇以民為主，直問到底；而文法各變，全于用虛字處著神。問固奇，而心亦熱，末一問，膽識尤過人?！钡拇_頗中肯綮。四、思考練習文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？1、齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴，民為輕“視民為草芥”趙威后：民為貴，君為輕（民本思想）文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”民本思想西周初期：天子代天保民孔子：節(jié)用而愛人，使民以時

孟子：民為貴，社稷次之，君為輕荀子：君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。文字內容2、趙威后對齊國用人的賞罰不當多所批評，她的標準是什么？這種標準在當時的歷史條件下有何進步意義？標準：（1）重用輔助君主撫養(yǎng)百姓的人(2)

應對國家有所作為進步意義：

（1）民本思想本身的進步性

（2）當時的社會特點